Gender Fragmente

8
Termenul „gender” a apărut graţie psihoanalistului american Robert Stoller care a propus în a.1958 de a utiliza această noţiune pentru evidenţierea dualităţii naturii omului – cea biologică şi cea socioculturală. R.Stoller a limitat noţiunea de „sex” ca categorie ştiinţifică la caracteristicile biologice, iar termenul „gender” evidenţiează faptul că caracteristicile biologice ale omului sunt percepute prin prisma reprezentărilor individuale şi sociale. Apariţia acestui termen nou, care reflectă natura socioculturală a diferenţelor dintre femei şi bărbaţi, a pus sfârşit tradiţiei clasice a analizei socio-psihologice a sexelor, în care determinantele principale erau cele biologice. În psihologie „gender” este întrebuinţat în sens larg, referindu-se la orice calităţi psihologice sau de comportament asociate cu masculinitate şi feminitate şi care ipotetic deosebesc bărbaţii de femei. În sens restrîns, „gender” semnifică „gen social”, roluri sociale, identităţi şi domenii bărbăteşti şi femeieşti, care nu depind de diferenţele biologice, dar de organizarea socială a societăţii. Anume caracteristicile sociale sunt criteriile care diferenţiază comportamentul „bărbătesc” de cel „femeiesc”, printre ele statutul în grup, relaţiile de putere (dominare/subordonare), rolurile sociale, nivelul activităţii sociale (activitatea profesională/munca casnică) etc. Deci, gender reprezintă şi un proces sociocultural complex şi dificil de formare a deosebirilor în rolurile şi comportamentul, caracteristicile mentale şi

Transcript of Gender Fragmente

Termenul gender a aprut graie psihoanalistului american Robert Stoller care a propus n a.1958 de a utiliza aceast noiune pentru evidenierea dualitii naturii omului cea biologic i cea sociocultural. R.Stoller a limitat noiunea de sex ca categorie tiinific la caracteristicile biologice, iar termenul gender evidenieaz faptul c caracteristicile biologice ale omului sunt percepute prin prisma reprezentrilor individuale i sociale. Apariia acestui termen nou, care reflect natura sociocultural a diferenelor dintre femei i brbai, a pus sfrit tradiiei clasice a analizei socio-psihologice a sexelor, n care determinantele principale erau cele biologice. n psihologie gender este ntrebuinat n sens larg, referindu-se la orice caliti psihologice sau de comportament asociate cu masculinitate i feminitate i care ipotetic deosebesc brbaii de femei. n sens restrns, gender semnific gen social, roluri sociale, identiti i domenii brbteti i femeieti, care nu depind de diferenele biologice, dar de organizarea social a societii. Anume caracteristicile sociale sunt criteriile care difereniaz comportamentul brbtesc de cel femeiesc, printre ele statutul n grup, relaiile de putere (dominare/subordonare), rolurile sociale, nivelul activitii sociale (activitatea profesional/munca casnic) etc.Deci, gender reprezint i un proces sociocultural complex i dificil de formare a deosebirilor n rolurile i comportamentul, caracteristicile mentale i emoionale ale femeilor i brbailor. Elementele principale ale formrii diferenelor gender sunt contrapunerea ntre brbtesc i femeiesc i subordonarea nceputului femeiesc celui brbtesc. Normele i stereotipurile acceptate n societate determin, n mare msur, calitile psihologice, formele de activitate, profesiile oamenilor n dependen de sexul biologic. Totodat, rolurile i stereotipurile de gen nu poart un caracter universal i difer de la o societate la alta. Psihologia gender evideniaz trei tipuri de comportamente psihologice: masculin, feminin, androgin.Comportamentul masculin (brbtesc) se caracterizeaz prin agresivitate, insisten, iniiativ, orientare spre autoritate i leadership, carier i succes, capacitatea de a aciona hotrt i asuma riscuri. Comportamentul feminin se evideniaz prin pasivitate, empatie, subordonare, rbdare, grad nalt de adaptare. Comportamentul androgin se caracterizeaz prin combinarea calitilor acestor dou tipuri de comportament.

Este bine cunoscut i teoria biodeterminist informaional a lui Vigen Geodakyan, biolog rus, care consider c structura genetic a femeii este construit astfel nct s acumuleze, s pstreze i s transmit informaia generaiilor urmtoare. Structura genetic i psihologic a brbailor este orientat spre cutarea i colectarea informaiei noi. Astfel, brbaii sunt creatori, iar femeile conservatoare, n sens pozitiv. i femeia nu trebuie s tind s schimbe destinaia dat de natur.

Bodrug-Lungu Valentina. Sensibilizarea de gen a populaiei. Chiinu, USM. 2007.102 p

. Abordarea integratoare a principiului egalitii de gen (gender mainstreaming) este un concept relativ, care presupune: - integrarea sistematic a unor condiii, prioriti i nevoi specifice femeilor i brbailor n vederea promovrii egalitii ntre femei i brbai n toate politicile publice; - mobilizarea politicilor i msurilor generale cu scopul de a realiza egalitatea prin luarea n consideraie, la etapa planificrii, ntr-un mod activ i deschis, a efectelor acestor politici asupra situaiei specifice femeilor i brbailor, n implementare, monitorizare i evaluare.Societatea n care trim este dominat de brbai i funcioneaz fr a ine cont n mod egal de nevoile, interesele i punctele de vedere ale ambelor genuri. Ca urmare, gender mainstreaming nu nseamn constituirea unei societi matricentrice sau matriarhale, ci luarea n considerare a perspectivelor ambelor genuri n organizarea i activitatea societii.Spre deosebire de alte abordri bazate pe ideea de gender equality egalitate ntre sexe, care susine c ambele genuri trebuie tratate la fel, gender mainstreaminginsist tocmai pe specificitatea nevoilor celor dou genuri. Diferena dintre politica de egalitate i politica de gender mainstreamingeste foarte bine redat n urmtorul citat: Tratamentul egal i are rdcina n ideea c femeile i brbaii trebuie tratai la fel. Totui, n practic aceasta nseamn adesea c femeile sunt tratate n acelai mod cu brbaii. Cu alte cuvinte, brbaii reprezint norma. A trata femeile i brbaii la fel, nu e acelai lucru cu a-i trata egal.(Adaptat dup G. Ghebrea .a., Politici de gen n Romnia, Bucureti, 20058. stereotipurile de gen sunt convingerile, ideile, credinele pe care le au oamenii dintr-o societate n privina atributelor i ateptrilor comportamentale ale brbailor i femeilor. Acestea se mpart n dou categorii:a) culturale imagini formate sub influena propriei noastre culturi prin intermediul colii, bisericii, artei, crilor, filmelor, muzicii, presei i, mai nou, publicitii. Cercetrile de referin n domeniu, precum i cele efectuate de noi (vezi L. Handrabura, Stereotipuri de gen n mass-media, n Didactica Pro..., nr. 2 (24), 2004, p. 53-55 i nr. 1 (27), 2005, p. 114-126 (partea a II-a)), indic vdite asimetrii de imagine. Dei femeile constituie mai mult de jumtate din populaia lumii, ele sunt subreprezentate ca imagine public, fiind prezentate ca persoane pasive, subordonate, cu influen slab. Brbaii, ns, ntotdeauna sunt persoane active, cu influen, experi i conductori. b) personale propriile noastre convingeri n ceea ce privete trsturile brbteti i cele femeieti sau cum este i trebuie s fie un brbat i o femeie. Acestea sunt, n mod obinuit, urmtoarele:

Care sunt riscurile stereotipurilor de gen?1. Ele suprasimplific, conduc la exagerri i la judeci greite.2. Femeile sunt considerate ca mai puin capabile de performan.3. Stereotipurile tind s devin profeii care se automplinesc.4. Explicaia succesului i eecului este influenat de gen.(Adaptat dup M. Miroiu, Gen i societate, Bucureti, 1997)Discursul feminin vs. discursul masculin. n mod tradiional i stereotip, discursul masculin este asociat, de regul, vieii publice. El a fost caracterizat printr-o capacitate mai mare de abordare a gndirii abstracte, prin organizare logic mai coerent, argumentare mai clar expus, concentrare mai pronunat asupra subiectului discutat, utilizarea ntrebrilor retorice, accentuarea punctelor principale, formularea concluziilor concrete.Discursul feminin a fost asociat unui limbaj al emoiilor, al vieii private (familie, copii, probleme personale sau care in de binele sufletesc al celorlali), favoriznd aluzia, eufemismul mai degrab dect concentrarea logic, evitarea oricrei teorii abstracte.(Adaptat dup O. Dragomir, Lexicon feminist, Iai, 2002)Goleman Daniel, Inteligenta emotionala- Cheia succesului inviata Editura Allfa,Bucuresti 2004

S-au realizat numeroase studii careau demonstrat avantajulpe care il au femeile in inteligenta emotionala(e.g., Day&Carroll, 2004; Mayer, Caruso, & Salovey, 1999; Schutte et al.,1998).Diferentele de gen au fost atribuite unor cauze atat biologice,cat si social- istorice. Totusi,nu toate studiile au gasit existentavreunei diferenteintre genuri, fiind nevoie de realizarea maimultor cercetari in aceasta zona.

Genderul i comunicarea interpersonal La nceputul anilor 90, Tannen (1990) afirm rspicat faptul c actorii sociali au stiluri conversaionale diferite, astfel nct atunci cnd persoane din pri diferite ale unei ri, sau aparinnd unor grupuri etnice diferite, sau avnd apartenen de clas social diferit, ajung n situaia de a interaciona comunicaional, exist o mare probabilitate ca semnificaiile cuvintelor pe care le schimb s nu fie nelese n totalitate. n cultura occidental a devenit un truism faptul c femeile i brbaii difer mult n ceea ce privete modalitile de comunicare i interaciune cu ceilali. Acest lucru este demonstrat i de imensa popularitate a crii lui J. Gray (1992) n care femeile i brbaii erau n mod alegoric plasai ca provenind de pe planete diferite, Marte i Venus, avnd pattern-uri diferite de comunicare. nceputul cercetrilor asupra variabilelor gender n comunicare pot fi identificate n studiile n care cercettorii au inclus apartenena de sex ca i categorie, pentru a determina dac ea afecteaz o anumit dimensiune a comunicrii supus cercetrii. Majoritatea acestor studii, ns, au tratat apartenena de sex ca pe o trstur accidental i nu ca pe o arie de prim interes a cercetrii (apud. Giri, 2004). Mai important, ns, este faptul c aceste studii au fost conduse n spiritul paradigmei conform creia femeile i brbaii sunt diferii, astfel nct aceste diferene i-au fcut simit prezena n realitatea studiat (Pearson, West i Turner, 1995). Unii teoreticieni ai comunicrii au lucrat la construirea unui cadru teoretic pentru a organiza literatura tiinific legat de sex i comunicare. Hart i colaboratorii si au dezvoltat conceptul de sensibilitate retoric (Hart, Burks, 1972; Hart, Carlson, Eadie, 1980), definind actorul social sensibil retoric ca pe unul care se vede pe sine ca pe o persoan flexibil n msur s se adapteze eficient variaiilor situaionale i de mediu. Ali cercettori au marjat asupra importanei competenei comunicaionale care presupune elementele de adaptabilitate i flexibilitate (Bochner, Kelly, 1974; Chegala, 1981, Duran, 1992). n ultimii treizeci de ani, cercettorii au ncercat s analizeze diferenele de sex n comunicare. ntr-un prim val de cercetri au fost identificate o serie de diferene, apoi s-a aprofundat pe direcia inventarierii acestora pn-n 1975 cnd Bem (1975) a introdus n literatura de specialitate conceptul de androginie (androgyny) pentru a denomina internalizarea att a caracteristicilor masculine, ct i a celor feminine, punnd astfel n dificultate categorizarea tradiional a distinciei dintre masculin i feminin. Din perspectiva lui Bem, fiecare actor social are o doz de masculinitate i feminitate mai mult sau mai puin pronunate.

Tannen (1990) susine c femeile folosesc un limbaj de relaie i intimitate n timp ce brbaii folosesc un limbaj de status i independen, aadar, comunicarea dintre brbai i femei poate fi considerat ca fiind una intercultural, n care se manifest stiluri conversaionale diferite, unul specific femeilor, pe de o parte, i altul specific brbailor, pe de alt parte. Tannen (1990) a operat o distincie gender clasic atunci cnd a propus conceptele de vorbire-relaional i vorbire-raportat