16 dec 2006, reculegere de advent

Frnturi dintr-o icoanCa punct de plecare i hran pentru roticelele imaginaiei v propun textul care vorbete propriu-zis despre naterea Pruncului (Lc 2, 6-7;12). E doar un singur tablou, aproape static, prezentat n cteva cuvinte. O singur imagine propus unor pstori ca semn de recunoatere a celui ateptat.Dar pe cnd erau ei acolo,

s-au mplinit zilele ca ea s nasc,

si a nscut pe Fiul su, cel unul-nscuti l-a nfati l-a culcat n iesle,

cci nu mai era loc de gzduire pentru ei.

i acesta va fi semnul,

Vei gsi un prunc nfat i culcat n iesle.

V propun s ne oprim pe aceast imagine simpl i arhicunoscut, aa cum ne oprim s privim, atunci cnd dm peste o fotografie veche, care ne e drag. Sau aa cum ne oprim s admirm un tablou fain pentru prima dat, urmrind, pur i simplu, aezarea detaliilor. Evitai s derulai filmul evenimentului i s comptimii personajele. Rolul tabloului nu este cel de a ne aglomera cu emoii, ci, mai degrab, cel de a intra n lumea noastr, cu simplitatea i cu linitea lui. Daca Luca voia s fac o dram din naterea Domnului, ar fi reuit sigur. Scria bine. El e singurul care vorbete despre scena naterii; ceilali trec peste.V propun o imagine ca punct de plecare pentru c, uneori, ne trebuie mult s intrm n starea de rugciune, iar experiena exerciiilor art c poate s dureze chiar i zile ntregi. Alteori, e foarte uor, nici mcar nu ne dm seama c am intrat. Tumultul de sentimente, gnduri i imagini ne fur, iar viaa de zi cu zi curge probabil prea repede ca s putem evita vrtejurile ei. Rugciunea e un fel de oprire la mal, e odihn, e o privire mai lucid asupra a ceea ce trim, pentru a ne putea vedea mai bine de drum. Ceva din ceea ce spunea Ignaiu atunci cnd compara omul n rugciune cu un burete uscat care absoarbe apa. Rugciunea nseamn a fi acolo, a te las prins de ceea ce st n spatele cuvintelor sau al imaginilor simple cu care te rogi.E un fel de a trai n firescul lucrurilor, acolo unde firescul se vede mai puin. O natere ntr-un grajd, un prunc nfat i culcat n iesle, pot sugera acestea. Nu era loc de gzduire pentru ei, i s-au descurcat cum au putut. Nu au rmas paralizai. i felul acesta de firesc e dat ca semn de recunoatere a prezenei lui Dumnezeu. Un prunc care e acas, acolo unde nu este casa lui.

n alte cuvinte, Dumnezeu se face prezent atunci cnd eti ca acas acolo unde te afli, sau atunci cnd trieti ca i cum casa ta ar fi peste tot. Pare uor de spus, cnd ne gndim la un loc anume: grajd, apartament, serviciu, strintate, etc., etc. E mai greu, poate, atunci cnd vedem c a fi acas nseamn mai mult dect a fi ntr-un anumit loc sau ntr-un anumit cerc. Te plictiseti i de acas la mama, sau, altfel spus, ai nevoi de singurtate i atunci cnd eti cu prietenii.Mai mult dect a locui undeva, poate ca firescul vieii de zi cu zi nseamn mai degrab a fi locuit. M gndesc la faptul c ceea ce poart fiecare n sufletul lui e mult mai relevant dect locul n care se afla. n acest sens noi suntem cei locuii, mai mult dect locuim. O simpl privire n urm poate scoate la iveal tririle noastre predominante: bucurii i dureri, mpliniri i eecuri, sperane i decepii, entuziasm i depresie, alegeri i renunri etc., etc. Locul n care trim cu intensitatea cea mai mare este acolo.Aici este locul n care avem nevoie s trim firescul lucrurilor, s lsm s se nasc firescul prezentei lui Dumnezeu. Aici avem nevoie de pacea i linitea inspirata de tabloul naterii. Aici este locul rugciunii, al contemplaiei. Lsai tumultul de triri s vin aa cum vine, nfai tot ceea ce e prea fragil i trebuie nfat i lsai-l s stea acolo unde este locul cel mai potrivit pentru el; chiar i ntr-o iesle. Lsai firescul naterii lui Isus s umple firescul tririlor voastre.Tabloul ne mai arat ceea ce mult lume din grup triete n aceasta perioad: oameni prini de aceeai preocupare pentru un prunc (prinii i apoi pstorii).Venirea lui i leag deja, chiar nainte ca s se nasc. Pruncul este prezent pentru cei care l ateapt, prin nsi faptul ca l ateapt. Ateptarea lui i obliga s nu stea cu minile-n sn i s atepte s cad din cer un loc unde s nasc. Dumnezeu te pune pe drumuri, altfel spus, viaa nsi te pune pe drumuri.Naterea lui, nu numai ca i leag mai mult, provocndu-i pe prini s inventeze o cas, dar i adun chiar i pe aceia care aparent nu au nici o treab cu el pstorii din zon. Un prunc abia nscut, te scoate din lumea ta, din ncrengtura de preocupri de zi cu zi. Copilul nfat i pus n iesle e semn de manifestare a prezenei lui Dumnezeu i i leag pe oameni unii de alii, i aduce sub aceeai cas inventat. Privind copilul, oamenii se recunosc n umanitatea lor. Inima li se lrgete, devine mai ncptoare i face loc pentru Naterea Domnului.i acum, lsai rugciunea s-i urmeze cursul i oprii-v asupra numelui lui Isus sau rmnei la tabloul naterii.

Un crciun fain.