Fernand Braudel ''Gramatica Civilizatiilor''

Fernand Braudel ''Gramatica Civilizatiilor''

:

--notiunea de ''civilizatie'' are dublu sens: valori morale si valori materiale.

--civilizatia se defineste in raport cu diferitele stiinte umane: geografie, sociologie,economic, psihologia colectiva

-1) CIVILIZATIILE INSEAMNA SPATII :

-a) A vorbi de civilizatie inseamna a vorbi de spatii, de pamanturii, de relief ,de clime, de vegetatii, de specii de animale, de avantajele date sau dobandite.

--Arnold Toynbee avanseaza in aceasta privinta (adica atunci cand faci fata provocariilor vietii ) o teorie: pentru reusita umana sunt necesare intotdeauna o PROVOCARE si un RASPUNS ; este necesar ca natura sa se prezinte omului ca o dificultate de invins ; daca omul accepta provocarea, raspunsul sau creeaza insusi bazele civilizatiei sale. (p.42)

-b) O arie culturala este, in limbajul antropologilor, un spatiu in interiorul caruia se regaseste, dominant, asocierea anuitor trasaturi culturale.

-- diferitele arii culturale se asociaza in multimi mai mari, conform anumitor trasaturi comune de grup si care, in acelasi timp , le deosebesc de alte multimi considerabile.

-- Marcel Mauss sustinea ca in jurul imensului Ocean Pacific culturile primitive formau, in pofida deosebirilor apreciabile si imensitatii spatiilor interpuse, un singur si acelasi ansamblu uman, sau mai curand CULTURAL.2) CIVILIZATIILE SUNT SOCIETATI :

--nu exista civilizatii fara societatile care le dau nastere, le anima cu tensiunile si cu progresele lor.

-a) Societatea nu poate fi niciodata separata de civilizatie ( si invers) : cele doua notiuni se refera la aceeasi realitate.

-- Lucien Goldmann in cartea sa '' Le Dieu cache '' (1955) - explica faptul ca, in fond, orice civilizatie isi extrage punctele de vedere esentiale din ''viziunea asupra lumii'' pe care o adopta.

--civilizatia , la fel ca o oglinda, va fi mecanismul care inregistreaza tensiunile si eforturile sociale dominante.

--pe scurt, culturile primitive ar fi rodul societatilor egalitare, in cadrul carora raporturile dintre grupuri sunt reglementate o data pentru totdeauna si se repeta, in timp ce civilizatiile s-ar intemeia pe societati cu raporturi ierarhizate , cu puternice diferente intre grupuri , deci cu tensiuni variabile, conflicte sociale, lupte politice si o perpetua evolutie.

-b) Semnul exterior cel mai puternic al diferentelor dintre ''culturi'' si ''civilizatii'' este fara indoiala prezenta sau absenta oraselor.

-- o componenta de baza a identificarii diferentelor este sesizarea dialogului ( intotdeauna important) dintre orase si sate.

- in orice societate, dezvoltarea nu a atins in mod egal toate regiunile, toate straturile populatiei. Sunt frecvente insule de subdezvoltare ( cum ar fi zonele munoase si sarace) , adevaratele societati primitive, adevaratele ''culturi'' in mijlocul unei civilizatii.

-zonele muntoase(

-*

-3) CIVILIZATIILE SUNT ECONOMII :

-- conditiile materiale si biologice influenteaza la nesfarsit destinul civilizatiilor.

-a) Importanta numarului: multa vreme omul a fost singura unealta, singurul motor aflat la dispozitia omului, prin urmare singurul fauritor al civilizatiei materiale. El a edificat-o cu forta bratelor si a mainilor sale.

-- supraabundenta oamenilor. benefica la inceputurile sale, devine la un moment dat nociva atunci cand cresterea demografica este mai rapida decat cresterea economica.

-- industrializarea este singura care, la sfarsitul sec.18 si in sec. 19. pare sa fi rupt acest ciclu infernal si sa fi redat omului, chiar in nr. foarte mare, valoarea sa, posibilitatea de a munci si a trai.

-b) Incidenta fluctuatiilor economice : viata economica nu inceteaza sa oscileze, unele fluctuatii fiind scurte, altele lungi.

--astfel se succed, de-a lungul anilor, perioadele economice bune si rele, si de fiecare data societatiile si civilizatiile resimt consecintele, mai ales cand este vorba de miscari prelungite.

-c) Indiferent daca fluctuatie merge intr-un sens sau altul ,viata economica este aproape intotdeauna creatoare de surplus.