Fericit este cel ce are inima i cugetul curateCredina n Hristos Dumnezeu este o problem personal. Fiecare o reglementeaz dup inima i priceperea sa. Pascal spune c nu ne lipsesc dovezile ca s credem n Dumnezeu i n dumnezeirea lui Hristos, ci inima i cugetul curate (cf. Matei 5, 8). Fericit este cel care le are, cci l are pe Hristos, care nseamn totul. Acesta s-a fcut una cu bucuria i fericirea, cu viaa i libertatea. El s-a fcut dumnezeu dup har. Astfel, dumnezeirea lui Hristos este judecat de fiecare i l judec pe fiecare. Aceasta este i diferena specific fundamental dintre Om i ceilali, anume dac accept sau nu s fie cretin i s devin dumnezeu dup har. Primul cuvnt n aceast alegere o au voina i libertatea, acestea judec demersul omenesc. i rentrim faptul c problemele metafizice nu se analizeaz nici aritmetic matematic, nici prin analize chimice, precum pietrele. Aadar, problemele metafizice ca nvierea i ndumnezeirea lui Hristos sunt realiti supranaturale, incomensurabile, i le percepe doar cel care are un orizont nemrginit, dincolo de carcera logicii seci i a celor cinci simuri. Exist i cel de-al aselea sim, cel mai adevrat i mai dinamic dintre toate, credina. (Arhimandritul Timotei Kilifis,Hristos, Mntuitorul nostru)Ce voi rsplti Domnului pentru toate cte mi-a dat mie?Vezi cum arat marea binefacere a lui Dumnezeu nu numai de la fapte, ci pornind de la asemenea nimicnicie a omului, exprimnd aceleai idei i n ali psalmi cu alte cuvinte. Cci aa cum spunea acolo: Ce este omul de-i aminteti de el sau fiul omului c-l cercetezi pe el?, la fel i aici. Atunci, ndoite se arat binefacerile, cnd i prin fire sunt mari i cnd se fac pentru cineva de nimic, de aceea intensitatea recunotiinei trebuie s fie pe msura binefacerii. Vrnd s nfieze acelai lucru profetul adaug:Ce voi rsplti Domnului pentru toate cte a dat mie?, artnd c l-a nvrednicit de asemenea dar pe omul, care este o minciun, pe cel vrednic de nimic, pe cel fr nici un pre.Pentru toate cte mi-a dat mie.Aceasta ine de un suflet plin de recunotiin de a umbla i a cuta s rsplteti ceva binefctorului pentru toate cele bune primite, iar dup ce ai fcut totul, s nu crezi c ai dat ceva vrednic. Cci ndoit se arat recunotiina, prin faptul de a da ceea ce poi i prin faptul de a da fr s consideri c dai ceva vrednic de El. Aadar, ce urmeaz s-I dea? (Sfntul Ioan Gur deAurOmilii la psalmi)Datoria noastr este s primim toate de la Tatl cel Ceresc cu supunere copilreascDac ai fi fost ntotdeauna sntos, mulumit de toate, linitit i bucuros, atunci, cine tie, poate c i voi, ca i ali oameni, v-ai fi abtut spre o trire mprtiat i ai fi dus o via dup gustul acestui veac. Dar Dumnezeu, prevztor de toate, v apr ca un Printe Milosrd de toate cele nefolositoare i neplcute Lui. Fapt pentru care s nu v mhnii i s nu ispitii de ce nu vi se ntmpl ceea ce dorii, ci ceea ce niciodat nu v-ai fi dorit, pentru c Dumnezeu tie mai bine ce este de folos pentru noi - sntatea sau boala. Iar datoria noastr este s primim toate de la Tatl cel Ceresc cu supunere copilreasc, fie i cele amare spunnd: Tatl nostru, fac-se voia Ta!", sau s zicem precum zicea un stare cu nelepciune dumnezeiasc: Dac boal mi-a venit, slav ie, Doamne! Dac boala s-a nteit, slav ie, Doamne! Dac nu mai poate fi tmduit, slav ie, Doamne! Pentru c mai bine mi este s fiu cu Tine n cer, dect cu oamenii pe pmnt". i, urmnd acest exemplu, Dumnezeu s v dea s rbdai cu trie toate cte vi se ntmpl i s mulumii pentru toate, i Dumnezeul mntuirii va fi ntotdeauna cu voi. (Sfntul Cuvios Antonie de la Optina)(Filocalia de la Optina, traducere de Cristea Florentina, Editura Egumenia, Galai, 2009, p. 55)