Dei fericirea este vnat de foarte mult timp, ncepnd cu vechii greci i buddha pn la filozofii renscentiti i mai recent cerecettorii psihologie pozitive, sunt nc la nceput de drum spre a putea explica ce este cu adevarat acest concept.n literarura de specialitate exist tot felul de abordri ale fericirii, de la explicarea prin intermediul hedonismului la cel al eudaimonismului, ns sunt cteva studii recente care merit a fi luate n seam. Fericirea ca eudaimonie a fost propus nc de acum 2400 de ctre Aristotel n lucrarea Nicomachean Ethics, i ncearc s rspund ntrebrii dac viaa poate fi considerat mai

n urma unei cercetri efectuat n 2004 de ctre Sheldon i Lyubomirsky (Kennon M, 2014), s-a stabilit c exist trei factori care determin starea de fericire a unui individ. Primul factor ine de un set de caracteristici nscute, care determin starea de fericire a unei persoane, atunci cnd ceilali doi factori sunt neutri. Cel de-al doilea factor surprinde caracteristi relativ stabilea legate de circumstanele de via ale individului, cum ar fi datele demografice. Cel de-al treilea i ultimul factor, se refer la activitile intenionale ale persoanei, inclusiv implicarea n activiti direcionate spre crearea unor situaii favorabile.n urma unui studiu efectuat de aceeai autori, doi ani mai tarziu (2006), s-a constat c dei primi doi factori au o influen foarte important n stabilirea nivelului de fericire, fiind i mai dificil de schimbat pe termen scurt, factorul care ine de activiti intenionale este cel mai uzitat de individ pentru a-i spori gradul de fericire.

Sunt autori care spun c fericirea nu este permanent, i c aa cum organismul se adapteaz la o temperatur confortabil cnd intrm ntr-o ncapere, fie ca venim de la frig sau de la foarte cald, la fel se ntampl i cu evenimentele care se presupune c ne pot spori gradul de fericire. Acest concept se numete adaptare se numete adaptare hedonic. Cu toate aceste n cazul adaptrii bilogice a organismului la mediu, sunt situai cnd acesta nu se poate adapta, fiind necesare unele accesorii care s compenseze, cum ar fi temepraturile extreme (Lucas, 2007)

Ceea ce se poate prezice despre fericire, ine mai degreab de latura ei variabil dect de stabilitate. De aceea, autori precum Deci i Ryan, au abordat fericirea dintr-o alt perspectiv, nglobnd n teoria lor ambele laturi. Plecnd de la ideea de wellness- stare de sntate fizic i mental- s-a nscut starea de well-being sau fericire subiectiv. Starea de bine WB, vzut prin prisma teoriei SDT(self determination), Motivare de Sine, surprinde aspecte care in de comportamentele autentice ale unui individ n contact cu mediul exterior dar i interior, experimentnd o stare de congruen cu sine dect doar o serie de emoii pozitive. Totodat persoana vizat, trebuie s fie capabil s preia i s direcioneze impulsurile emoionale n reacii volaionale adaptate i comportamente aferente.

SDT este o teorie complex ce se fundamenteaz pe cretere, integritate, i sntate, i care vede umanitatea ca pe o motenire orientat spre controlarea propriului mediu i integrarea noilor experiene n sine (Ryan &Deci, 2000). Cu toate acestea omul se poate confrunta cu o serie de obstacole, care blocheaz dezvoltarea sa, iar uneori chiar o "omoar"

Termenul colocvial, folosit att de des de fiecare persoan indiferent de statutul su social, are un corespondent operaional n psihologie, unde se regsete sub denumirea de stare de bine subiectiv. Acesta reprezint o evaluare subiectiv a vieii unei persoane ca ntreg, incluznd aici att condiiile externe precum situaia i relaiile sociale ct i pe cele interne, determinate de unele caracteristice de personalitate.