FEMEILEÎL ÎNTÂLNESC PE DUMNEZEU

N o u l T e s T a m e N T c u m e d i T a ţ i i

S C r I S E D E F E M E I P E N T r U F E M E I

bgb bgbbgb

E D I T U R A S C R I P T U M ®

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a RomânieiFemeile Îl întâlnesc pe Dumnezeu . - Oradea: Scriptum, 2011 ISBN 978-973-1813-46-2

2

Femeiledumnezeu

N O U L T E S TA M E N T

C U M E D I TAT̨I I S C R I S E D E

F E M E I P E N T R U F E M E I

Il intalnesc pe

ˇ ˇˇ

bgb bgbbgb

Editura Scriptum®Oradea

Revistă creştină pentru femei

Elisabeth Mittelstädteditor coordonator

Publicată sub titlulFemeile Îl întâlnesc pe Dumnezeu

cu permisiune din partea Lydia Verlag,Asslarer Weg 8, 35614 Asslar-Berghausen, Germania

© 2011 Editura Scriptum® str. Lăpuşului nr. 28, 410264 Oradea - Bihor

Tel./Fax/Robot: 0359-412.765, Tel./Robot: 0259-457.428E-mail: scriptum@scriptum.ro

Pagina web: WWW.SCRIPTUM.RO

Apărută la inițiativa redacției revistei creștine pentru femei

Toate drepturile rezervate asupra prezentei ediţii în limba română.A doua ediţie în limba română.

Textul biblic folosit este Noul Testament, o traducere în limba română contemporană, publicat de International Bible Society © 1998 International Bible Society

Bacher, June Masters, meditația la Luca 11:33, din The Quiet Heart, de June Masters Bacher,© 1988 Harvest House Publishers.

Bormuth, Lotte, meditația la 2 Timotei 4:5-7, preluată prescurtat din carteaMeine Trauer muss der Freude weichen.

Briscoe, Jill, meditațiile la Marcu 1:31; Luca 10:40; 13:10-17; 21:2; Ioan 4:34, © 1990 Zondervan Publishing House.

Elliot, Elisabeth, meditațiile la Matei 17:2 și Marcu 6:46, din On Asking God Why,© Fleming H. Revell.

Graham, Ruth Bell, meditația la 1 Petru 4:19, © Ruth Bell Graham.Hunt, June, meditațiile la Galateni 3 și 1 Petru 2, © 1990 Zondervan Publishing House.

Kempe, Janice, meditația la Matei 28, 7, © 1990 Zondervan Publishing House.Littauer, Florence, meditația la 1 Timotei 4:16, din It Takes So Little to Be Above Average,

© 1983 Harvest House Publishers.Lotz, Anne Graham, meditațiile la Revelația 1 și 9, din The Vision of His Glory de Anne Graham Lotz,

© 1996 Anne Graham Lotz, apărută la Word Publishing.Richards, Sue, meditațiile la Matei 26, 12 și Evrei 13:5, © 1990 Zondervan Publishing House.

Rinker, Rosalind, meditațiile la Marcu 10:14 și Ioan 6:35, © 1990 Zondervan Publishing House.

Senter, Ruth, meditația la Iuda 1:21, © 1990 Zondervan Publishing House.Swindoll, Luci, meditațiile la Evrei 11:39; Iacov 3:13 și 1 Ioan 5:4,

© Zondervan Publishing House.Tchividjian, Gigi Graham, meditațiile la Faptele Apostolilor 27:15; Romani 12 și Filipeni 2:5,

© Zondervan Publishing House.Tada, Joni Eareckson, meditațiile la Luca 14:12; 2 Petru 3:8; Revelația 21, din Heaven Your Real Home,

© 1995 Joni Eareckson Tada, apărută la Zondervan Publishing House.Tucker, Ruth A., meditațiile la Ioan 20:25 și 2 Ioan 1:13, © 1990 Zondervan Publishing House.

© 2011 Editura Scriptum® pentru toate celelalte meditații, mai puțin cele de la sfârșit de săptămână.

Orice reproducere sau selecţie de texte din aceastã carte este permisă doar cu aprobarea în scris a Editurii Scriptum, Oradea.

ISBN 978-973-1813-46-2

Tiparul executat în U.E.

Tânjiţi øi voi adesea dupæ cælæuzire într-o lume în care binele øi ræul par sæ fie atât de aproape unul de altul? Cæutaţi adeværul, având în vedere jungla de pæreri, veøti øi informaţii cu care suntem efectiv copleøite? V-ar plæcea sæ øtiţi ce ar vrea sæ væ spunæ astæzi Dumnezeu?

Atunci aţi fæcut o alegere bunæ când aţi luat în mânæ aceastæ Biblie. Aici gæsiţi încurajare, mângâiere øi cælæuzire pentru viaţa voastræ, øi anume din cel mai bun izvor care existæ: din Cuvântul lui Dumnezeu.

Meditaţiile pentru fiecare capitol biblic au ca scop sæ væ îndemne sæ væ træiţi credinţa în viaţa de zi cu zi. Øi de ce sæ nu puneţi mâna pe hârtie øi creion când citiţi textul biblic øi sæ notaţi ce væ vorbeøte Dumnezeu prin Cuvântul Sæu? Poate peste ani, când veţi ræsfoi aceste notiţe, væ veţi mira când veţi vedea – privind în urmæ – modul în care Dumnezeu v-a însoţit øi v-a cælæuzit. Încrederea voastræ în Dumnezeu va creøte când veţi træi atât de concret prezenţa Lui.

Meditaţiile din aceastæ Biblie sunt ca un buchet de flori multicolore. Unele reflectæ experienţele unor mame tinere, care povestesc despre viaţa lor cotidianæ øi agitatæ de acasæ – øi cum Îl întâlnesc pe Dumnezeu chiar în mijlocul unei asemenea zile. Alæturi de acestea apar gândurile unor femei cu pregætire teologicæ, gânduri cuprinse în niøte povestiri scurte, care pot sæ væ însoţeascæ pe tot parcursul unei zile. Femei angajate într-o activitate profesionalæ væ lasæ sæ aruncaţi o privire asupra modului în care credinţa le pætrunde øi le modeleazæ viaţa cotidianæ. Øi nu în ultimul rând ræsunæ glasurile unor femei mature, ale unor mame credin-cioase care pot sæ ne fie modele pentru o viaţæ convingætoare.

Ele abordeazæ problemele cu care se confruntæ azi femeile în familie, în societate øi în Bise-ricæ: cultivarea relaţiilor, educarea copiilor, atitudinea la locul de muncæ, adâncirea vieţii de credinţæ, slujba femeilor în Bisericæ øi multe altele. Prin aceasta, cartea de faţæ devine o „Biblie pe care sæ pui mâna“ – ea dæ indicaţii practice despre felul în care poţi sæ-ţi orientezi viaţa, chiar øi în vremuri grele, dupæ adeværul lui Dumnezeu.

În ciuda deosebirilor circumstanţiale øi de vârstæ, autoarele au un lucru în comun: dragostea lor pentru Dumnezeu øi dorinţa lor de a cunoaøte øi de a înţelege tot mai bine Cuvântul lui Dumnezeu.

BiNe aţi veNiT, dragi ciTiToare!

La ÎNCEPUT DE DrUMbgb bgbbgb

Nu existæ cale mai bunæ de a-L cunoaøte pe Dumnezeu øi de a afla ce vrea El sæ ne spunæ ca aceea de a citi zilnic „scrisoarea Lui de dragoste“ adresatæ nouæ – Biblia. Speranţa mea este ca vocea acestor femei care iau cuvântul în aceastæ Biblie sæ ne fie de un ajutor real, pentru ca toate împreunæ sæ învæţæm sæ-L cunoaøtem tot mai bine pe Dumnezeu în Cuvântul Sæu øi sæ-L iubim tot mai profund.

Elisabeth Mittelstädt editorul publicaţiei Lydia - revistæ creøtinæ pentru femei

bgb bgbbgb

Cuprins

Cærţile Noului Testament

Relatærile despre Isus

Evanghelia scrisæ de Matei 11Evanghelia scrisæ de Marcu 87Evanghelia scrisæ de Luca 132Evanghelia scrisæ de Ioan 206

Faptele apostolilor 264

Scrisorile apostolului Pavel

Scrisoarea lui Pavel cætre Romani 342Prima scrisoare a lui Pavel cætre Corinteni 382A doua scrisoare a lui Pavel cætre Corinteni 418Scrisoarea lui Pavel cætre Galateni 447Scrisoarea lui Pavel cætre Efeseni 461Scrisoarea lui Pavel cætre Filipeni 474Scrisoarea lui Pavel cætre Coloseni 486Prima scrisoare a lui Pavel cætre Tesaloniceni 494A doua scrisoare a lui Pavel cætre Tesaloniceni 504Prima scrisoare a lui Pavel cætre Timotei 510A doua scrisoare a lui Pavel cætre Timotei 522Scrisoarea lui Pavel cætre Titus 532Scrisoarea lui Pavel cætre Filimon 537

Celelalte scrisori

Scrisoarea cætre Evrei 539Scrisoarea lui Iacov 568Prima scrisoare a lui Petru 580A doua scrisoare a lui Petru 591Prima scrisoare a lui Ioan 598A doua scrisoare a lui Ioan 610A treia scrisoare a lui Ioan 612Scrisoarea lui Iuda 614

Cartea profeticæ

Revelaţia datæ lui Ioan 618

Despre autoare 669

Matei 1:20

Iosif se aflæ într-o situaţie extrem de dificilæ. Este un om drept øi nu vrea sæ o facæ pe Maria de ruøine în public. De aceea se hotæræøte sæ anuleze logodna în ascuns (Matei 1:19). În timp ce încæ se mai gândeøte la aceasta, i se aratæ în vis un înger al lui Dumnezeu øi i se adreseazæ pe nume.

– Iosif, descendent al lui David, îi spune îngerul, nu te teme s-o accepţi pe Maria ca soţie, întrucât Copilul pe care-L poartæ ea este de la Duhul Sfânt.

Istoria continuæ în versetul 24. Aflæm aici cum reacţioneazæ Iosif la acest mesaj nemaiauzit. Când se trezeøte, el face imediat ce i-a poruncit îngerul. „El a acceptat ca Maria sæ-i fie soţie“, citim acolo.

Cred cæ Dumnezeu ne cælæuzeøte uneori într-un mod neobiønuit. Poate cæ dormim øi noi, ca Iosif odinioaræ. Când Dumnezeu ne strigæ pe nume, trebuie sæ ne trezim øi sæ ascultæm. Dumnezeu vrea sæ ne vorbeascæ øi nouæ prin pasajul biblic de azi. Mesajul Lui este: „Ai grijæ de copilul nenæscut.“

Îmi amintesc foarte bine de un øef al tribului chagga, care træieøte în munţii Kilimanjaro, unde m-am næscut øi eu. Acest bærbat puternic le-a poruncit bærbaţilor din tribul lui:

– Sæ aveţi mare grijæ de femeile însærcinate. Ele sunt cele mai importante persoane din tri-bul nostru.

Fiecare din noi suntem chemate sæ fim în acest sens un „Iosif“ – sæ respectæm viaţa, atât cea næscutæ, cât øi cea nenæscutæ. Dacæ facem acest lucru, propovæduim øi noi lumii acel „Da“ spus de Dumnezeu vieţii. Pentru a întæri o datæ pentru totdeauna acest „Da“, Dumnezeu L-a trimis pe Cristos.

Maria a fost un templu al Duhului Sfânt, pentru cæ ea a fost aleasæ ca sæ devinæ mama lui Isus. Cu uimire øi veneraţie mæ gândesc cæ øi noi suntem chemate sæ fim temple ale Duhului Sfânt. Doresc sæ ne arætæm demne de aceastæ chemare mæreaţæ, mijlocindu-L celor din jurul nostru pe Cristos.

chemaTe sæ apæræm viaţa

I n g r i d T r o b i s c h

L U N Ibgb bgbbgb

Matei 2:11

„...S-au închinat înaintea Lui, prosternându-se, au deschis casetele cu comori øi I-au oferit daruri: aur, tæmâie øi smirnæ.“

Când îmi aduc aminte de særbætorile de Cræciun ale copilæriei mele, întotdeauna îmi apare un zâmbet de bucurie pe faţæ. Simt cum mi se lumineazæ inima. Gândurile mele zboaræ la acele vremuri minunate când, copil fiind, mæ bucuram cæ Domnul Isus S-a næscut øi El odatæ, ca mine, a fost øi El un copilaø øi cæ zâmbea øi gângurea când mama Lui Îl privea cu dragoste.

Cunoøteam foarte bine toatæ istoria naøterii Domnului Isus øi retræiam de fiecare datæ cu mari emoţii øi cu înfrigurare noaptea aceea sfântæ în care a intrat în lumea noastræ Fiul lui Dumnezeu.

Pentru a celebra særbætoarea naøterii Fiului lui Dumnezeu, îmi dædeam toate silinţele sæ întâmpin acea sfântæ noapte cu cât mai multæ grijæ. Mæ stræduiam sæ fiu bunæ, ascultætoare, sæ am grijæ sæ fac tot ce mi se spune. Mæ gândeam mult la cei care au træit în acea vreme, øi cât au fost ei de privilegiaţi sæ vadæ semnele pe cer, sæ fie conduøi la Copilul Isus øi sæ I se închine.

Îmi aduc bine aminte de o asemenea searæ sfântæ de Cræciun, de farmecul pe care-l simţeam în jur øi cum priveam cu teamæ la tot ce se întâmpla în preajmæ, ca nu cumva sæ se întâmple ceva care sæ spulbere farmecul øi frumuseţea prezenţei Aceluia pe care-L særbæto-ream. Aøteptam cu înfrigurare øi cu sufletul la guræ sæ înceapæ særbætorirea naøterii Pruncu-lui. Aøteptam sæ-i vad pe pærinţii mei oprindu-se din forfotæ øi sæ stæm cu toţii frumos, în liniøte, øi sæ cântæm colinde Pruncului. Øi pærinţii mei s-au aøezat, øi dintr-o datæ din camera cea mai mare a casei a început sæ cânte superb o vioaræ (cânta fratele meu mai mare). Pærinţii mei m-au luat de mânæ øi au deschis uøa acelei camere. Am ræmas pironitæ în prag, pentru cæ ochii mi-au cæzut pe un brad minunat, cu multe luminiţe øi podoabe sclipitoare. În mintea mea imediat am realizat cæ acest cadou numai Pruncul Isus a putut sæ-l trimitæ. Mi se pærea atâta de frumos, încât mæ gândeam cæ numai de la El putea sæ vinæ. M-am gândit cæ trebuie sæ-I mulţumesc øi am alergat imediat øi am îngenuncheat sub pom. Mi se pærea cæ El este acolo øi cæ Se bucuræ împreunæ cu mine. Nu aveam aur, smirnæ øi tæmâie sæ-I ofer, dar m-am oferit pe mine: „Sunt aici, lângæ Tine, cu Tine, øi vreau sæ fiu toatæ viaţa cu Tine.“ Mulţumesc pærinţilor mei care m-au învæţat cum sæ særbætoresc aceastæ minunatæ særbætoare a naøterii Domnului øi cum s-o iubesc. Da, Îl iubesc pe Domnul Isus pentru cæ a acceptat sæ vinæ pe planeta noastræ, ca sæ-L cunoaøtem, pe El øi viaţa veønicæ.

Cræciunul este særbætoarea bucuriei. Bucuraţi-væ øi daţi-I slavæ Celui care acum douæ mii de ani S-a næscut ca bebeluø ca sæ cunoaøtem bucuria Lui øi inima Lui.

BUCUrIa CræCIUNULUI

E l i s a b e t a Ţ o n

m a r ţ ibgb bgbbgb

Matei 3:6

Tatæ, ziua de azi stæ înaintea mea ca o coalæ albæ. Nu øtiu ce îmi va aduce. Soarele ræsare øi razele lui sunt pentru mine un simbol al dragostei Tale - luminoase, calde øi prietenoase. Întinde-mi mâna, Doamne, ca s-o apuc strâns øi sæ merg prin aceastæ zi împreunæ cu Tine. Ocroteøte-mæ când sunt în pericolul de a pæræsi calea pe care merg alæturi de Tine.

Aratæ-mi când fac ceva ce nu-ţi place. În schimb, dæ-mi, Te rog, mereu clipe de odihnæ în care sæ-ţi pot auzi vocea. Cælæuzeøte-mæ Tu în toate deciziile mele, pentru cæ Tu øtii cel mai bine ce este bine pentru mine.

Deschide-mi ochii sæ væd greøelile pe care le fac. Spune-mi când Te întristez. Deschide-mi urechile ca sæ-ţi aud vocea øoptitæ. Ajutæ-mæ sæ transmit dragostea Ta în relaţiile pe care le am cu oamenii din jurul meu, pe care Tu mi i-ai încredinţat. Iar pe oamenii stræini pe care îi voi întâlni astæzi vreau sæ-i væd cu ochii Tæi, sæ-i respect øi sæ-i preţuiesc pentru cæ au valoare în ochii Tæi.

Fæ-mæ conøtientæ de tot ce mæ desparte de Tine, cæci aceasta este vinæ în ochii Tæi, este pæcat. Opreøte-mæ din drum, ca sæ ţi le mærturisesc øi sæ le aduc înaintea Ta. Curæţæ-mæ apoi cu harul iertærii Tale ca sæ mæ pot ridica din nou øi sæ pot merge mai departe. Lasæ-mæ sæ mæ opresc, sæ îngenunchez, sæ mærturisesc, sæ mæ pocæiesc øi sæ merg mai departe prin puterea Ta. Ca în botez vreau sæ mæ scufund în iertarea Ta vindecætoare øi sæ mæ ridic în certitudinea dragostei Tale. Amin.

Toatæ pocæinţa øi înnoirea trebuie sæ înceapæ cu mine însumi. Dietrich Bonhoeffer

rugæciuNe la îNcepuTul zilei

D o r o t h e a U n b e h e n d

M I E r C U r I bgb bgbbgb

Matei 4:1-11

Sprijinitæ de balustrada podului, priveam pierdutæ în adâncul apei de sub mine, ce scân-teia ademenitoare sub razele de soare. De peste un an de zile eram însoţitæ zi de zi de durere, iar acum se aciuase în preajma mea øi sora ei, deznædejdea.

– Sari, mi-a øoptit ea, øi ai scæpat de toate. Sari øi vei scæpa pentru totdeauna de durerile acestea insuportabile!

M-am gândit la cuvintele medicului. Din punct de vedere omenesc nu exista absolut nici o speranţæ de ameliorare a acestor dureri chinuitoare. Teama s-a furiøat din nou în sufletul meu. Cum sæ træiesc mai departe cu aceastæ perspectivæ sumbræ?

În timp ce øansa eliberærii de durere mi se desfæøura atât de îmbietoare sub ochi, a trebuit sæ mæ gândesc la ispitirea lui Isus în pustiu. Imediat mi-am dat seama cine se afla în spatele acestui gând ispititor.

Strategia Ispititorului nu s-a modificat de la prima sa întâlnire cu omul (cf. Geneza 3). El începe foarte inofensiv cu o întrebare. În cazul meu: „Chiar vrei sæ træieøti zi øi noapte cu aces-te dureri?“ Apoi vine cu o propunere: „Ar fi mai bine dacæ ai muri.“ Øi în cele din urmæ vine cu un motiv plauzibil în sprijinul acţiunii propuse: „Atunci nu mai trebuie sæ suferi.“

A fi ispitit ţine de condiţia normalæ a vieţii de creøtin. Doar în momentul în care cedæm, ispita devine pæcat. Isus S-a împotrivit biruitor Ispititorului. Douæ aspecte au fost hotærâ-toare. El cunoøtea Scripturile: „Este scris...“, øi le-a luat ca etalon al acţiunilor Sale. El a fost ascultætor. Acesta era ræspunsul Sæu natural la adeværul divin.

Cum am ajuns eu la acea clipæ a deznædejdii absolute? De ce îmi pierdusem orice speranţæ? Încetul cu încetul mi-am dat seama cæ insistenţa mea de a gæsi un ræspuns la „De ce“-ul suferinţei mele a deschis uøa deznædejdii.

Hotærâtæ sæ scap de oaspetele meu nepoftit, I-am mærturisit lui Dumnezeu cæ nu mai vreau sæ insist pentru a cunoaøte totul în întregime, ci vreau sæ mæ încred în El.

De la acea ispitire matinalæ de pe pod au trecut mulţi ani. Durerile sunt încæ prezente. Însæ Dumnezeu a pus speranţa în locul disperærii ce mi-a ameninţat atunci viaţa.

ISPITa

E l i s a b e t h M i t t e l s t ä d t

J o Ibgb bgbbgb