FAPTELE APOSTOLILOR · 2020. 5. 31. · Faptele Apostolilor - Ghid de studiu Mihai Kollar 3 2. Data...

FAPTELE

APOSTOLILOR

- Ghid de studiu -

Mihai Kollar

Faptele Apostolilor - Ghid de studiu Mihai Kollar

2

Introducere:

− Faptele Apostolilor începe exact așa cum se termină evangheliile, cu Marea

Trimitere: „18Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei şi le-a zis: „Toată puterea Mi-a

fost dată în cer şi pe pământ. 19Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile,

botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh. 20Şi învăţaţi-i să

păzească tot ce v-am poruncit. Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la

sfârşitul veacului. Amin.” (Matei 28:18-20) Ea cuprinde o singură poruncă: faceți

ucenici! Cum? Mergeți, Învățați, Botezați și Ucenicizați.

− Întreaga carte prezintă modul în care ucenicii au dus la îndeplinire această

poruncă. De fapt, acesta este scopul Bisericii: Să-L facă cunoscut pe Cristos oamenilor

prin: predicare, învățare și botez. Acest mandat prezintă lucrarea și domeniul în care

trebuie să activeze Biserica lui Cristos. Fără a împlini aceste condiții, Biserica ar

înceta să mai existe

− Are o deosebită valoare istorică, dar nu este o carte istorică, are un scop

apologetic. Face legătura de la Isus Cristos la Biserica Creștină. Prezintă o fază de

tranziție

− Se referă în special la lucrarea a doi apostoli: Petru (Cap. 1-9) și Pavel (Cap.

9-28)

− Ne arată cum s-a răspândit Evanghelia în Asia Mică și Europa .

▪ O succesiune de la Cristos la apariția bisericii creștine

▪ Începutul Bisericii Creștine

▪ Activitatea apostolului Pavel

− Titlul se poate traduce prin Fapte ale apostolilor sau Unele fapte ale unor

apostoli.

1. Autorul

- Nu este prezentat explicit, dar sunt indicații precise asupra autorului, introducerea

Faptelor Apostolilor este asemănătoare cu cea a Evangheliei după Luca.

− „noi” - 16:10-17; 20:5-28; 27:1; 28:30 – deci autorul este unul dintre tovarășii lui

Pavel în călătoriile misionare. Pavel a avut mulți tovarăși în călătoriile sale, dar

dintre ei doar Tit și Luca ar fi putut scrie . Datorită multora referințe medicale, ne

îndreaptă privirea spre un doctor – Luca.

− Mărturia externă: unii dintre părinții bisericii – mai ales Eusebiu – atribuie cartea lui

Luca. Dacă este așa, Luca este singurul scriitor dintre neamuri din Scripturi.

- Modul de narare: până la apariția lui pe scenă se folosește pers.3 sg, iar după pers.1sg

- Echipa lui Pavel:

▪ Barnaba, Ioan Marcu – nu erau împreună cu el în ultima fază a vieții lui;

▪ Tihic, Trofim, Eprafas, Luca, Sila, Timotei, Tit – dintre toți, singurul care nu era

implicat într-o biserică locală era Luca;


3

2. Data scrierii 60 – 62 d.C. în Roma

1. Înainte de distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr. (nu ar fi fost ignorat).

2. Înainte de moartea lui Pavel, 66-68 d.C. (conform tradiţiei) (ar fi menţionat-o).

3. Înainte de persecuția din timpul lui Nero, care a început imediat după incendierea

Romei, în 64 d.Hr. (pentru acelaşi motiv).

3. Destinatarii

− Teofil este un convertit dintre neamuri care era destul de bogat, se pare că a sponsorizat

cercetările lui Luca. Numele lui înseamnă „iubit de Dumnezeu” sau „prietenul lui

Dumnezeu”. Era probabil unul dintre demnitarii romani ce dorea să cunoască mai mult

despre creștini.1

4. Scopul

Prezentarea modului în care Evanghelia a ajuns să fie predicată fără nici o piedică (28:31)

● să continue istoria începută în Evanghelia după Luca.

● să arate dezvoltarea istorică şi natura esenţială a Bisericii cu evreii şi neamurile

aflate înaintea lui Dumnezeu.

1. Istoric. să prezinte răspândirea mesajului Evangheliei din Ierusalim, în toată Iudeea, în

Samaria şi până la marginile pământului (1:8).

2. Teologic, mai ales escatologic.

a. Cartea începe cu o întrebare escatologică (1:6) şi se încheie cu o

expresie escatologică („Împărăţia lui Dumnezeu“, 28:31).

b. Accentul cade pe puterea lui Dumnezeu. În ciuda opoziţiei intense,

Cuvântul lui Dumnezeu se răspândeşte, Împărăţia/Biserica creşte.

3. Evanghelistic.

a. „Dacă creştinismul îşi are rădăcinile în VT şi în iudaism, cum să devină

o credinţă autentică ?”

b. Cartea Faptele Apostolilor răspunde la această întrebare.

5. Tema cărții

Vestirea Evangheliei la neamuri, modul în care a fost primită și retragerea evreilor din

mișcare, mișcarea rămânând a neamurilor.

1 Conn, Charles W., „Faptele Apostolilor”, Metanoia, Oradea, 2004, p.29;


4

6. Schița cărții

I. Martori în Ierusalim (1:1-7:60)

A. Pregătirea ucenicilor (cap. 1-2)

1. Introducerea (1:1-5)

2. Rămânerea în Ierusalim (1:6-26)

3. Începutul Bisericii (cap. 2)

B. Dezvoltarea Bisericii în Ierusalim (3:1-6:7)

1. Opoziţia faţă de Biserică (3:1-4:31)

2. Corecţia în Biserică (4:32-5:11)

3. Progresul în Biserică (5:12-42)

4. Administrarea în Biserică (6:1-7)

C. Martirajul lui Ştefan (6:8-8:1a)

1. Arestarea lui Ştefan (6:8-7:1)

2. Discursul lui Ştefan (7:2-53)

3. Atacul asupra lui Ştefan (7:54-8:1a)

II. Martori în toată Iudeea şi în Samaria (8:1-9:31)

A. Lucrarea lui Filip (8:1b-40)

1. În Samaria (8:1b-25)

2. În faţa famenului etiopian (8:26-40)

B. Conflictele lui Saul (9:1-31)

III. Martori până la marginile pământului (9:32-28:31)

A. Extinderea bisericii până în Antiohia (9:32-12:24)

1. Pregătirea lui Petru pentru o evanghelie universală (9:32-10:48)

2. Pregătirea apostolilor pentru o evanghelie universală (11:1-18)

3. Pregătirea Bisericii din Antiohia pentru o evanghelie universală

(11:19-30)

4. Persecutarea Bisericii din Ierusalim (12:1-24)

B. Extinderea Bisericii în Asia Mică (12:25-16:5)

1. Chemarea şi dedicarea lui Barnaba şi Saul (12:25-13:3)

2. Circuitul din Asia Mică (13:4-14:28)

3. Conferinţa din Ierusalim (15:1-35)

C. Extinderea Bisericii în zona Mării Egee (16:6-19:20)

1. Pregătirea echipei misionare (15:36-16:5)

2. Confirmarea bisericilor din Asia Mică (15:36-16:5)

3. Chemarea în Macedonia (16:6-10)

4. Conflicte din Macedonia (16:11-17:15

5. Cruciada din Ahaia (17:16-18:18)

6. Încheierea celei de-a doua călătorii misionare (18:19-22)

D. Extinderea Bisericii până la Roma (18:23-28:31)

1. Cucerirea Efesului (18:23-19:20)

2. Încheierea celei de-a treia călătorii (19:21-21:16)

3. Arestarea lui Pavel la Ierusalim (21:17-23:32)

4. Captivitatea lui Pavel în Cezarea (23:33-26:32)

5. Captivitatea lui Pavel la Roma (cap. 27-28)


5

Capitolul 1 - Liniștea dinaintea furtunii / Promisiunea Duhului Sfânt

Acest capitol introductiv al cărții Faptele Apostolilor descrie liniștea dinaintea furtunii

pe care are să o declanșeze creșterea și răspândirea creștinismului și implicit a Bisericii în

lumea antică a primului secol.

1:1-3 - Prezentarea autorului și a destinatarului

Aceste versete reprezintă introducerea cărții și sugerează existența unei lucrări scrise

anterior aceluiași destinatar. Luca face aici un mic sumar ale celor scrise mai înainte. Dacă

Evanghelia este lucrarea ce prezintă a ceea ce „ce a început Isus să facă şi să înveţe pe

oameni”, Faptele Apostolilor prezintă ceea ce Isus a continuat să facă și să învețe după ce S-a

înălțat la cer. Este împlinirea celor promise în Ioan 14:16-17 și 16:7. Învierea Domnului Isus

ocupă un loc important în întreaga carte și este baza învățăturii creștine.2

- Cine a fost Teofil? Dar Luca? De ce este considerat Luca autorul cărții?

- Cât a stat Domnul Isus pe pământ, înainte ca să se ridice la cer? Ce a făcut în această

perioadă?

- Ce a făcut Isus? Ce a învățat Isus? Ce a poruncit Isus? Ce ține de Împărăția lui Dumnezeu?

- Au crezut ucencii că El este viu? A trebuit ca să le dovedească acest lucru în multe moduri.

- Cât durează să crezi că Dumnezeu este viu și adevărat pentru tine? Nu contează, El îți va

arăta că este adevărat până când vei fi convins de acest lucru.

1:4-8 - Pregătirea ucenicilor

- Ce aștepta Isus de la ucenici? - răbdare până la echiparea pentru slujirea de mărturisire;

- v.4 - le-a poruncit să aștepte promisiunea Tatălui și să nu părăsească Ierusalimul

până nu vor primi botezul cu Duhul Sfânt (v.5)

- v.5 - promisiunea este descrisă în: Ioel 2:28-29; Isaia 28:11-12, 44:3; Zaharia

12:10; Luca 24:29; Ioan 14:16, 15:26, 16:7-13, 20:22;

- Botezul cu Duhul Sfânt - o descrierea a lucrării Duhului Sfânt:

- botezați (baptizo) - cufundați, umpluți până la revărsare…

- Ce așteptau ucenicii de la Isus? - împlinirea așteptărilor și speranțelor lui Israel, un

Mesia doar pentru evrei;

- v.6 - întrebarea ucenicilor are la bază credința evreilor în restaurarea fizică a

împărăției lui Israel (Matei 12:13; Marcu 8:25); ei erau confuzi atunci când vine

vorba de Împărăția lui Dumnezeu (Marcu 10:35-37; Luca 22:24; Zaharia 14:9-

14)

- erau îndreptățiți să pună această întrebare - restaurarea spirituală a lui

Israel (Isaia 27:9; 59:20-21 și Romani 11:25-27).

- Care este răspunsul Domnului la așteptările lor? - ucenicii primesc indicații cu privire la

mărturia lor în întreaga lume; (v.8), o stabilire a priorităților;

2 Tenney, Merrill, „Studiu al Noului Testament”, BEE, Cluj-Napoca, 2014, p.213;


6

- v.7 - nu a sosit momentul ca ei să primească lămuriri la acest subiect și le spune

să aștept împlinirea promisiunii (Isaia 29:6; Fapte 13:47).

- v.8 - prezintă tiparul pentru evanghelizarea lumii: începe din localiataea ta,

continuă în zonele învecinate și extinde-te „până la marginile pământului”

- o putere mai mare decât cea așteptată de ei, va fi a lor;

- dunamis (gr.) - tărie, capacitate, forță internă, putere care aparține unui

lucru prin virtutea naturii sale, forță exercitată de către un lucru sau

persoană.3

- Domnul se asociază cu ucenicii Săi și le dă această putere care are ca

efect:

- proclamarea mesajului Său;

- înfăptuirea minunilor;

- o putere dinamică asociată autorității, nu forței;

- autoritatea divină (exousia) a Duhului Sfânt, care nu este o putere

proprie sau de constrângere.

1:9-11 - Înălțarea Domnului

- v.9 - înălțarea cuprinde două etape: 1) S-a înălțat; 2) a fost ascuns de nor

- norul este simbolul slavei lui Dumnezeu - Shekinah - care a fost mereu asociat

cu prezența lui Dumnezeu - Exod 13:21; 40:34; 1 Împărați 8:10; 1 Corinteni

10:1-2; Matei 24:30; Apocalipsa 1:7 - Acest nor L-a acoperit pe Domnul atunci

când El se întorcea în locașul Său ceresc.

- v.10-11 - mesajul îngerilor are două părți:

- mustrare - De ce stați?

- anunțare - va reveni:

- certitudinea revenirii

- schimbarea direcției - (din cer spre pământ)

- în același fel: personal, fizic, vizibil, pe Muntele Măslinilor, cu/pe nori;

Zaharia 14:4; Apocalipsa 1:7; Daniel 7:13;

- Această descriere dovedește că revenirea Domnului este începutul Împărăției.

- Înălțarea oferă certitudinea revenirii Sale. (Matei 24:30)

1:12-14 - Așteptarea ucenicilor

- După plecarea Domnului, ucenicii pun bazele închinării regulate.

- unde? - camera de sus

- în general erau camere mai spațioase, cu mai mult loc (Fapte 20:8-9)

- posibil să fi fost aceeași cameră unde:

- au sărbătorit Paștele (Marcu 14:15)

- S-a arătat Domnul după înviere (Luca 24:33)

- s-au adunat regulat la închinare (Fapte 12:12)

- cine? - apostolii, femeile, frații lui Isus

- cum? - „stăruiau”- indică ceva repetat cu îndârjire și dăruire -

- „cu un cuget curat în rugăciune și cereri” (v.14)

1:15-26 - Alegerea lui Matia

3 Tyndale Bible Dictionary - dunamis


7

- Întrebarea care se ridică: De ce a fost nevoie de această alegere? A fost o alegere după

voia Domnului?

Aplicații:

- De ce era nevoie de încă un ucenic? A spus Domnul să facă acest lucru?

- Care sunt argumentele lui Petru? Ce condiții se impun pentru alegerea unui nou ucenic?

- Cum a avut loc alegerea? - sistemul vechi testamental al „tragerii la sorț”, a fost singura

dată când a fost folosit în biserica nou testamentală; acum alegerea se face pe baza

călăuzirii Duhului Sfânt;

- Cum procedezi atunci când ai de luat hotărâri importante în viața ta?

Capitolul 2 - Venirea Duhului Sfânt

Capitolul 2 prezintă nașterea Bisericii prin coborârea Duhului Sfânt. Ucenicii erau

formați ca grup, erau stabiliți în Ierusalim, aveau întâlniri pentru închinare, cunoșteau în mare

parte planul lui Dumnezeu atât din perspectiva escatologică (venirea Lui), cât și evanghelistic

(până la marginile pământului). Prin autentificarea coborârii Duhului Sfânt, acest grup de

ucenici va deveni prima biserică.

v.1-13 - În cadrul acestui paragraf se prezintă trimiterea Duhului Sfânt pentru grupul de

credincioși. Are loc autentificarea grupului de ucenici ca biserică, este o autentificare trimisădin

cer.

v.1 - Momentul autentificării cerești - Ziua Cinzecimi -

- Dumnezeu a ales un moment anume pentru a trimite Duhul Sfânt. Este ziua Cinzecimii:

- ce cunoaștem despre această sărbătoare? - Exod 34:22-23; Levitic 23:15-22;

- o sărbătoare vechitestamentală denumită și sărbătoarea săptămânilor sau

a strângerii roadelor;

- cinzecimi - se referă la cele 50 de zile după Paște (Exod 12)

- primele roade legănate înaintea Domnului în dimineața de Sabat, aveau

semnificația dăruirii primelor roade ale noii recolte lui Dumnezeu; (Levitic 23:9-

11) - Cristos a devenit primele noastre roade când a înviat din morți. (1

Corinteni 15:22-23)

- primele roade sunt garanția, arvuna recoltei ce începe; Învierea lui Cristos

devine asigurarea că toți credincioșii vor avea parte de înviere.

- pâinile care erau aduse înaintea preotului reprezentau dărâmarea zidului dintre

evrei și neamuri;

- în acea zi toți ucenicii erau împreună în același loc, nu este specificat locul;

v.2-3 - Modul autentificării cerești -

- „Deodată” - prezintă elementul surpriză, nu este un răspuns la rugăciunile lor;

- „a venit din cer ” - prezintă originea - în Vechiul Testament, Duhul Sfânt nu a

locuit în credincios ca și astăzi;


8

- „un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic ” - cuvântul „vânt” și „duh” sunt

aceleași în originalul ebraic sau grec (ruah; pneuma) și numai contextul le poate

delimita semnificația (Ezechiel 37:1-10; Ioan 3:1-8) - această expresie poate

exprima: infinitatea, imensitatea, irezistibilitatea sau invizibilitatea Duhului

Sfânt, asemeni vântului; (Ioan 20:22; Genesa 1:2)

- „şi a umplut toată casa unde şedeau ei” - prezintă locul unde erau, Templul își

pierde importanța, casa unde erau adunați ucenicii devine locul de referință. Are

loc tranziția de la Templu, la casa lor, de la preoți la ucenici, de la ritual la noul

sistem de închinare;

- „Nişte limbi ca de foc” - focul este unul dintre simbolurile atribuite lui

Dumnezeu: (Luca 3:16)

- prezența divină: Moise, Ilie;

- promisiunea lui Ioan Botezătorul

- forța curățitoare a Duhului;

- „au fost văzute împărţindu-se printre ei şi s-au aşezat câte una pe fiecare din

ei.” - Duhul Sfânt este dăruit fără parțialitate tuturor credincioșilor. Este

universal suficient, toți credincioșii pot avea la fel Duhul Sfânt.

v.4 - Manifestarea autentificării cerești -

- Două acțiuni: 1) Umplerea cu Duhul Sfânt; 2) Vorbirea în alte limbi;

1) Umplerea cu Duhul Sfânt

- „Şi toţi s-au umplut de Duh Sfânt …”

- „a umplut” (v.2,4) sau „a turna” (v.17,33) se folosesc atunci când se descrie

așezarea unui material lichid într-un recipient. Duhul Sfânt nu este material, deci

sensul folosit nu este unul literar, ci figurat. În Scriptură sunt folosite lucrurile

familiare pentru a explica concepte spirituale infinite. Deci „a umple cu Duhul

Sfânt” nu înseamnă a turna o anumită măsură din ceva într-un anumit vas. În

concluzie nu există anumite grade de umplere în diferiți oameni. Dumnezeu a

dăruit Duhul Sfânt tututror credincioșilor la fel.

- explicarea termenului „a umple” (pimplemi - gr.)4

- pimplemi (verb) - „a umple” se referă la o umplere specială, este folosit

în Fapte 2:4; 4:8, 31; 9:17; 13:9;

- pleres (adjectiv) - „plin de …” se referă la o umplere normală, întâlnit în

Fapte 6:3, 5; 7:55; 11:24;

- pleroo (adjectiv verbal) - „a umple deplin” completează adjectivul

anterior, arătând continuitatea deplină a calității descrise și este întâlnit o

singură dată în Fapte 13:52;

4 Bauer, Walter, „A Greek-Enghlish Lexicon of New Testament and Other Early Christian Literature”, (BAGD)

1979, p.658;


9

a. Umplerea Specială

- Prin folosirea lui pimplemi (întotdeauna ca aorist) se subliniază un eveniment. Acest

eveniment este activitatea Duhului Sfânt. Nu omul are ceva de făcut, Duhul Sfânt face

acțiunea. Verbul acesta nu este pus alături de nici o condiție.

- Nu se cere nici o condiție;

- Nu se poruncește cătarea unei asemenea experiențe;

- Duhul a venit în mod voit, suveran peste toți;

- Este o experiență repetabilă (Fapte 4:8; 13:9)

- Pentru scopuri speciale: profeții, persecuție, putere de mărturie;

- Nu se referă la spiritualitate, ci la abilitare, daruri speciale;

- Necesară apostolilor și martorilor schimbării vechiului Legământ cu Noul

Legământ, în vederea credibilității mesajului adus de ei;

- Asemănătoare celei din Vechiul Testament (vezi Samson).

b. Umplerea Normală

- Prin folosirea lui „pleres” se subliniază calitatea. Calitatea de a fi spiritual.

Această plinătate este general cerută și poruncită. (Efeseni 5:18)

- Slujitorii din Fapte 6:3-5 trebuiau să fie oameni spirituali, adică să fie plini de

calitățile cerute;

- Este poruncită general tuturor credincioșilor;

- Este dependentă de atitudinea credinciosului față de Duhul Sfânt;

- Este evidențiată prin comportamentul credinciosului, nu prin darurile spirituale

(Galateni 5:22-23; Efeseni 5:18-6:8)

- Este o experiență continuă, progresivă fără senzațional sau supranatural;

Așa dar, la Cinzecimi (Rusalii) avem o umplere specială a celor prezenți în vederea

mărturiei energice și credibile. Luca folosește multe metafore pentru a descrie măreția lucrării

Duhului Sfânt:

- Veți fi botezați cu Duhul Sfânt (1:5)

- S-au umplut de Duhul Sfânt (2:4)

- Duhul Sfânt Se pogoară (1:8; 19:6)

- A primi Duhul Sfânt (2:38; 8:15; 19:2)

- A vărsa, a turna (2:33; 10:45)

Acest botez cu Duhul Sfânt este o umplere specială în vederea unor lucrări importante

de tranziție dinspre Vechiul Legământ înspre Noul Legământ.

Botezul cu Duhul Sfânt actual, este o umplere inițială a fiecărui credincios (1 Corinteni

12:13) urmat de umplerea normală. Umplerea inițială este unică, are loc în momentul mântuirii

și este un act împlinit de către Dumnezeu. Umplerea normală este un proces de o viață, este

dependent de atitudinea credinciosului față de Duhul Sfânt și este evidențiat prin caracter și

comportament. (roada Duhului din Galateni 5:22-23)

2) Vorbirea în alte limbi

„...şi au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească.” (v.4b)

Există două interpretări:

a) Vorbirea în limbi extatice (în transă)


10

- păreau beți, deci erau într-o stare exatatică;

- folosirea verbului laleoo - înseamnă „vorbire” într-un mod general), vorbire

rațională și logică;

- folosirea cuvântului eteros - înseamnă „diferit radical”; pentru limbaj uman

trebuia folosit „allaos”, care înseamnă „altceva asemănător”;

- folosirea frazei „...după cum le dădea Duhul să vorbească.” indică o pasiune, o

energie și un entuziasm supranatural;

- nu era nevoie ca Duhul să-i abiliteze pe apostoli să vorbească în alte limbi

înțelese de vreme ce toți cei prezenți erau iudei și înțelegeau aramaica.

- Obiecții:

- în versetele 7-11 se vede foarte clar că era vorba de limbi precise, este amintit

chiar și accentul galileean;

- acuzația de a fi beți este o batjocură, nu o descriere;

- folosirea verbelor „laleoo” și „lego” nu se referă la o vorbire incoerentă;

- folosirea cuvintelor „eteros” și „allos” nu are o semnificație atât de clară încât să

se tragă concluzia că este vorba de o vorbire neînțeleasă;

- entuziasmul vorbitorilor este expresia bucuriei împlinirii promisiunii Domnului

și nimic nu indică că ar fi expresia supranaturalului.

b) Vorbirea în limbi străine

- sunt folosite două cuvinte separate în relație cu limbile:

1. „gloossa” (2:4) - limbă

- limba ca organ fizic;

- limba ca formă, figurativ (2:3)

- limba ca și comunicare specifică;

2. „dialektos” (2:6, 8) - dialect

- dialectul este o ramnificație teritorială a unei limbi;

- chiar dacă este o diferență de limbă, este tot o comunicare rațională,

logică.

- Pavel combate vorbirea în limbi ca practică în biserica din Corint (1 Corinteni 14)

tocmai pentru că erau limbi neinteligibile.

- argumente împotriva unei vorbiri extatice, de neînțeles:

- gloossa se refră întotdeauna la o limbă rațională;

- Pavel cere ca vorbirea în limbi să fie tradusă. Cuvântul folosit indică

traducerea unei limbi raționale.

- 1 Corinteni 14:21 - este vorba de o limbă străină, nu extatică; o limbă

vorbită în altă țară;

- Fapte 2:4-6 arată că este vorba de diferite limbi ca dialecte, nu ca stare

extactică;

- în 1 Corinteni 14:27-28 se cere ca vorbirea în limbi să fie controlată cu mare

atenție. Experiența extactică nu poate fi controlată;

- în 1 Corinteni 14:14-15, 23, vorbirea în limbi neînțelese este considerată

nebunie;


11

Explicație logică:

- Toți credincioșii din Biserica Primară au vorbit în limbi? - NU

- De ce au vorbit cei ce au vorbit în limbi? Demonstrarea caracterului

internațional al Bisericii.

- Întotdeauna scopul a fost acceptarea unei noi etnii sau personaje în Biserica

noutestamentală sau autentificarea unei convertiri sau a unui mesaj. Scopul

acesta a dispărut ca necesitate, ceea ce înseamnă că nu mai este necesar acest

dar. Acceptarea și autentificarea actuală este pe baza Cuvântului scris.

În concluzie, mesajul fiind complet, totul fiind scris pentru Biserică, nu este nevoie de

darul acesta, ci de călăuzirea Duhului Sfânt în vederea interpretării a ceea ce este scris. (1

Corinteni 13:8-12; Evrei 2:2-4)

v.5-13 - Martorii autentificării cerești

- prezentarea listei celor prezenti (v.5-6, 8): Cine erau ei?

- iudei din Diaspora veniți pentru Sărbătoarea Cinzecimii; (v.5)

- oameni cucernici, cu teamă de Dumnezeu; (v.5

- iudei născuți în alte părți decât în Israel; (v.8)

- prozeliți din multe părți (v.10)

- prezentarea reacției celor prezenți: uimire (v.7, 12), confuzie (v.12), batjocorire

(v.13)

v.14-21 - Autentificarea explicată din Cuvânt

v.13-15 - Explicația logică - apologetică

- este negată originea miracolului - nu alcoolul este sursa vorbirii în limbi;

- este murdărit caracterul grupului de credincioși - cum adică beți?

- este în pericol scopul de autentificare - dacă sunt beți atunci…

- la sărbători băutura era interzisă până la prânz, după slujbele religioase

v.16-21 - Explicația din Cuvântul Vechiului Testament - Ioel 2:28-32

- a proroci - înseamnă a transmite un mesaj direct de la Dumnezeu, nu dintr-o

carte sau de la un învățător.

- a fost această profeție împlinită în acea zi?

- sunt toate elementele împlinite, dacă nu, de ce a citat Petru tocmai acest text?

- suntem într-o perioadă escatologică care a început la Rusalii cu oficializarea

Bisericii noutestamentale și care se va încheia cu răiprea Bisericii în văzduh.

După aceasta vor începe catastrofele prezentate. În această perioadă oricine

cheamă Numele Domnului va fi mântuit. Subliniază posibilitatea mântuirii, nu

condițiile ei.

v.22-36 - Autentificarea legată de Cristos

- Petru explică într-un mod evanghelic evenimentul care a avut loc.

- Evenimentul nu este doar împlinirea unei profeții, ci și rezultatul lucrării mesianic.

Duhul Sfânt S-a pogorât pentru că Mesia L-a trimis. (v.33)

- Este o predică ce indică tranziția de la Vechiul la Noul Legământ.

- Trinitatea este prezentată:


12

- Dumnezeu tatăl a planificat și cunoscut totul cu multă vreme înainte.

- Dumnezeu Fiul a împlinit întocmai planul divin.

- Dumnezeu Duhul Sfânt a fost turnat pentru susșinerea lucrării.

- Subiectul predicii lui Petru este : Domnia lui Cristos (v.36)

v.37-47 - Autentificarea prin convertiri

În Faptele Apostolilor sunt prezentate multe convertiri.

- Astăzi s-a pierdut adevăratul concept al convertirii. Atunci convertirile erau multe la

număr și sincere. Astăzi, datorită scopului numeric, calitatea convertirilor este mult sub

limita biblică.

- Cantitatea convertirilor (trei mii de suflete)

- este lucrarea Duhului Sfânt;

- nu este un criteriu profund pentru evaluarea unei lucrări, numărul mare de

membrii din ziua de azi nu indică neapărat o lucrare biblică;

- calitatea converirilor confirmă cantitatea;

- Calitatea convertirilor (v.37-47) este confirmată prin:

- Cerințele convertirii v.37 (cum poate cineva să fie convertit?)

- primirea profundă a Cuvântului Evangheliei (v.37, 40-41)

- în urma auzirii Cuvântului lui Cristos. (v.22-36, 40) nu este o

manipulare emoțională a ascultătorilor.

- „...auzind, ei au fost străpunși în inimă” - este expresia primirii

Cuvântului în inimă. Cuvântul a penetrat cu putere inima

ascultătorilor.

- „...cei ce au primit cuvântul…” - convertirea începe într-o inimă

pătrunsă de Cuvânt.

- provocarea dorinței produsă de convertire - ...ce să facem?)

- nu predicatorul provoacă ascultătorii prin manipulare sau abuz

verbal. El prezintă doar adevărul evanghelic.

- convertirea inițială aparține ascultătorului (8:26-36; 16:29-31)

- întrebarea este rezultatul lucrării Duhului din inima lor;

- trebuie să se ofere ocazia unei decizii într-un mod solemn, fără un

spectacol emoțional;

- pocăința profundă - „Pocăiți-vă…”

- metanoesate (vb. activ, imperativ) de la metanoeo, verb a cărui

semnificație este schimbarea radicală a minții (meta - schimbare;

nous - minte)

- Pocăința nu reprezintă ridicare unei mâini sau vărsarea unor

lacrimi emoționale de moment. Pocăința denotă schimbarea

radicală a minții și voinței. Inima a fost străpunsă de cuvânt,

acum trebuie ca mintea, intelectul, voința să răspundă și ele

Cuvântului printr-o schimbare radicală.

- Pocăința este o cerință ce nu poate fi negociată. Tragedia

Bisericii de astăzi este mulțimea oamenilor nepocăiți din sânul ei.


13

- Consecințele convertirii v.38-47 (ce se întâmplă după?)

- o convertire sinceră și profundă va avea consecințe clare și vizibile:

a. primirea iertării păcatelor (v.38)

- această promisiune nu este condiționată de botez, ci de pocăință;

b. primirea botezului noutestamental (v.38, 41)

- cerință individuală - o convertire autentică trebuie urmată de această

mărturie publică a credinței și a atașamentului față de Domnul Isus;

- cerință identificatoare - numele Domnului nu este în contradicție cu

Numele Sfintei Treimi (Matei 28:18-20), ci este menționat pentru a

distinge acest botez de botezul lui Ioan Botezătorul.

- Cine se botează în urma convertirii, mărturisește public identificarea sa

cu Domnul Isus. (Romani 6:1-14)

c. primirea Duhului Sfânt (v.38-39)

- „...apoi veți primi darul Duhului Sfânt…” - este vorba despre un dar

nemeritat primit în urma pocăinței.

- „apoi” leagă darul de pocăință, nu de botezul noutestamental;

- promisiunea acestui dar este pentru toți credincioșii, fiind condiționat

doar de pocăință;

- un convertit autentic are Duhul Sfânt în el.

d. preocupări ce confirmă convertirea (v.42-47)

- aspectul implicării fiecărui membru convertit în lucrarea bisericii:

- v.42 - „ei„ - toți cei ce se convertiseră;

- v.43 - „fiecare suflet” - individual, fiecare convertit;

- v.44 - „toți cei care credeau” - toți cei convertiți;

- v.45 - „toate, toți” - cei convertiți;

- v.46 - „într-un gând” - unitatea celor convertiți;

- folosirea participiului proskarterountes indică un devotament permanent

față de aceste preocupări, o luptă lăuntrică pentru practicarea credinței5.

1. Învățătura apostolilor (v.42) - noul mesaj evanghelic;

2. Legătura frățească (v.42) - relațiile, părtășia convertiților;

3. Cina Domnului (v.42) - amintirea convertiților; pomenirea Domnului;

4. Rugăciune (v.42) - dependența față de Dumnezeu;

5. Respect în închinare (v.43) - teama în fața prezenței lui Dumnezeu;

6. Dărnicie dezinteresată (v.44-45) - ajutorarea fraților în nevoi;

7. Comportament plăcut (v.46-47):

- frecventarea întâlnirilor de închinare (v.46);

- curăția inimii (v.46) - sinceritate, simplitate;

- proslăvirea lui Dumnezeu (v.47) - nu apostolii erau proslăviți, ci

Domnul. Nimeni nu căuta slava personală. Proslăveau pe Domnul

fiind curați în mărturie.

5 Conn, „Faptele Apostolilor”...p.40;


14

„...Dumnezeu adăuga în fiecare zi pe cei mântuiți…”

Dumnezeu a dovedit veridicitatea grupului format prin adăugarea continuă a noilor

convertiți.

Astăzi, Biserica se străduie cu disperare să adauge la numărul ei pe mulți. Dar fără

converirile autentice produse de Cuvântl Domnului nu vor exista oameni schimbați după chipul

și asemănarea Sa.

Aplicații:

- Care este centru credinței noastre? Pe ce este așezată credința ta?

- Ce ne leagă pe noi, ca și creștini?

- Care este ținta noastră ca Biserică a lui Cristos?

- Care este atitudinea și lucrarea ta în sânul Bisericii?

Capitolul 3 - Vindecarea ologului din naștere

v.1-11 - Minunea din Templu

v. 1 - Intenția apostolilor - au sosit la ceasul al nouălea de rugăciune (3 pm.) - trei

ceasuri de rugăciune (9 am; 3 pm; 6 am.) - De ce mai aveau nevoie ucenicii să meargă

la Templu?

v.2-3 - Incidentul -

- Poarta „Frumoasă” era una dintre cele nouă porți ale Templului și făcea trecerea

dintre curtea femeilor și curtea interioară. (v.2) Era un loc perfect în care să stea

un cerșetor, fiind ultimul om pe care cineva îl vedea înaintea de a se închina lui

Dumnezeu și primul pe care îl vedea la ieșirea din curtea interioară.

v.4-8 - Intervenția apostolilor - ei s-au ocupat de nevoia acestui om;

- au sesizat ocazia de mărturisire;

- au dăruit ce au avut;

- au folosit Numele Domnului în această minune;

- au ridicat pe olog;

- au intrat în Templu;

v.9-11 - Identificarea rezultatelor;

- toți au văzut rezultatul minunii (v.9), îl cunoșteau cum era înainte și îl vedeau

cum este acum (v.10)

- era recunoscător binefăcătorilor săi (v.11);

v.12-26 - Mesajul din templu - un mesaj menit să schimbe direcția atenției de la apostoli spre

Domnul Isus.

v.12-16 - acuzarea evreilor - ei sunt vinovați de răstignirea Domnului:

- atenție greșit acordată (v.12) - de ce vă uitați la noi?

- acuzare directă (v.13-15)

- L-au trădat pe Robul Domnului (v.13)

- L-au lepădat pe Cel Nevinovat (v.14)

- L-au omorât pe Domnul Vieții (v.15)


15

- afirmarea puterii Numelui Isus Cristos (v.16)

- este puternic, viu și veșnic;

- este activ prin credință;

v.17-26 - alternativa evreilor - ce pot face ca să scape de vinovăție?

- circumstanța ignoranței (v.17)

- nerecunoașterea lui Isus ca fiind Mesia;

- conducătorii nu erau în neștiință, cunoșteau profețiile;

- totul este o împlinire a profețiilor;

- chemarea la pocăință (v.19-21)

- porunca pocăinței (v.19)

- promisiunile pocăinței: iertarea păcatelor; vremuri de înviorare;

întoarcerea lui Isus și stabilirea Împărăției;

- chemarea la ascultarea de Mesia (v.22-26)

- Dumnezeu l-a ridicat în poziție (v.22) - asemeni lui Moise, Mesia a adus

un Legământ;

- Dumnezeu va pedepsi neascultarea (v.23) - care este relația noastră cu

Domnul? Ascultăm de Cuvântul Său?

- Dumnezeu a anunțat prin profeții Săi (v.24) - ce profeții mai sunt

întâlnite în Fapte?

- Dumnezeu a încheiat un legământ cu înaintașii lor (v.25) - moștenirea lor

cuprinde învățătura profeților, legământul dat prin Moise și făgăduința

dată lui Avraam;

- Dumnezeu L-a trimis pe Mesia mai întâi evreilor (v.26) -

- chiar dacă L-au răstignit, Mesia este trimis după înviere prima

dată la evrei;

- în ciuda păcatului lor le este dată binecuvântarea;

- binecuvântarea este dată prin întoarcerea de la păcat;

Aplicații:

- Ce faci cu ceea ce ai: Numele Domnului?

- Pe cine proslăvești? Cum Îl mărturisești altora?

Capitolul 4 - Consecințele vindecării / O ultimă provovare pentru mai marii iudeilor

În urma minunii de vindecare și a predicii lui Petru se produce tulburare. Acum încep

persecuțiile împotriva celor ce au crezut și își mărturisesc credința. Mărturia se răspândea atât

de repede încât liderii religioși s-au supărat și au luat atitudine.

4:1-31 - Persecutarea celor doi apostoli (Petru și Ioan)

v.1-4 - Arestarea celor doi ucenici

- „pe neașteptate” - nu a fost anunțată, nimic nu o prevestea;

- arestarea s-a făcut de către:

- preoți - cei care trebuiau să slujească la Templu;

- căpitanul Templului - responsabilul cu ordinea și securitatea Templului;


16

- saducheii - urmașii macabeilor: nu credeau în învierea morților (o considerau

ceva supranatural); erau loiali Romei; făceau poarte din clasa bogată a societății;

recunoșteau doar cărțile lui Moise (Pentateuhul);

v.2 - Ce a făcut învierea lui Isus? De ce erau așa porniți iudeii?

- Învățătura despre înviere venea în contrast cu ideile lor; (1 Corinteni 1:18, 22-

29)

- Învierea lui Isus a arătat puterea lui Dumnezeu de a salva oamenii și ne-a arătat

și că într-adevăr, există viață după moarte.

- Care sunt reacțiile oamenilor din zilele acestea atunci când le este predicată

evanghelia?

v.4 - Care a fost rezultatul predicii lui Petru?

- 5000 de suflete s-au convertit (Marcu 16:15-16)

v.5-7 - Acuzarea celor doi ucenici

- „Cu ce putere sau în numele cui aţi făcut voi lucrul acesta?”

- cu ce putere? (dunamis)

- în numele cui? (Filipeni 2:10)

v.8-12 - Apărarea celor doi ucenici

- Cum este răspunsul lui Petru?

- plin de Duhul Sfânt - sub autoritatea Lui;

- comentează acuzația ca fiind neîntemeiată - erau judecați pentru o facere

de bine, nu se urmărea obținerea de bani sau alte lucruri;

- un mesaj clar și precis: identifică Numele folosit - Isus din Nazaret; voi

L-ați răstignit; Dumnezeu L-a înviat; adevăratul Vindecător; este Putere;

este piatra lepădată de ei; Unicul Nume Mântuitor;

v.13-22 - Acreditarea celor doi apostoli

Rezultatul răspunsului și prezența celui vindecat a fost:

- recunoașterea curajului și fermității lui Petru; Ce a produs această schimbare în

el?

- autentificarea lor ca ucenici ai Domnului Isus;

- recunoașterea neputinței lor; nu ei au făcut vindecarea;

v.15-22 - Amenințarea și eliberarea apostolilor - Ce le este impus?

v.23-31 - Rugăciunea apostolilor

v.24 - recunoașterea suveranității lui Dumnezeu - „despotes” - domn suveran, o

autoritate nelimitată;

v.25-28 - recunoașterea realității persecuțiilor - prezente în Cuvânt (Psalmul 2)

și prezente în viața lui Cristos (v.27-28)

v.29-30 - rugăciunea de putere - putere de predicare (v.29) și putere de

autentificare (v.30);

v.31 - răspunsul imediat - cutremur (prezența Domnului); umplerea specială cu

Duhul Sfânt; îndrăzneală în predicare;


17

4:32-37 - Atitudinea ucenicilor în fața persecuției

După descrierea primului episod de persecuție, este prezentată atitudinea deosebită de

unitate și susținere între cei convertiți. Unitatea fiind unul dintre elementele esențiale ale

solidificării Bisericii și a mesajului ei.

- introducerea unui nou personaj - Barnaba;

- descrierea unui contrast dintre membrii bisericii primare;

v.32 - deplinătatea unității - o mulțime unită

- „o inimă” - kardia - nu se refră aici la organul fizic, ci la dorința și interesul

fiecăruia;

- „un suflet” - psuche - indică o legătură spirituală;

- „aveau toate de obşte” - când inima și sufletul sunt una, exteriorul, partea

materială nu mai contează, nimeni nu era în lipsă; toți aveau de toate;

v.33 - dinamismul lucrării - urmarea acestei unități depline, a fost:

- o mărturie puternică (Ioan 13:34-35; 17:21-23);

- multă putere în predicare și mare har peste toată Biserica;

v.34-35 - dărnicie exemplară - nimeni nu era în lipsă; criteriul de ajutorare era nevoia

fiecăruia; dărnicia era adusă la apostoli;

v.36-37 - exemplificarea dărniciei - Barnaba:

- Iosif - este numele ebraic;

- Barnaba („Fiul mângăierii”) - este numele dat de ucenici pentru abilitatea sa de

a se apropia de oameni. Avea un caracter deosebit:

- dărnicie benevolă;

- primul care s-a ocupat de Saul din Tars (Pavel) - Fapte 9:26-27;

- a încurajat credincioșii din Antiohia (Fapte 11:22-26);

- a dus daruri pentru Biserica din Ierusalim (Fapte 11:30; 12:25);

- a fost ales primul misionar alături de Pavel (Fapte 13:1-3);

- a ales să transmită decizia Consiliului de la Ierusalim (Fapte 15:22);

- a luat cu el pe Ioan Marcu după prima misiune cu Pavel (Fapte 15:39);

Lucrarea lui Dumnezeu are efecte variate:

- duce la mulțumire;

- produce curajul credinței;

- produce disponibilitatea de a împărții cu alții;

Capitolul 5 - Consolidarea bisericii / Prima disciplinare a păcatului

Mărturia puternică a Bisericii este încercată și provocată de păcat. Aici este descris se

pare primul păcat întâlnit în biserica primară. Este asemănător cu păcatul lui Acan (Iosua 7).

Păcatul lui Acan a compromis poporulul lui Israel înaintea lui Dumnezeu, iar păcatul lui

Anania a compromis mărturia bisericii.

Problema celor doi nu a constat în faptul că nu au dăruit toți banii. Nimeni nu i-a obligat

să facă lucrul acesta, dărnicia fiind benevolă. Păcatul lor consta în fățărnicia exprimată prin


18

minciună. Doreau să pară ceea ce nu erau. Au încercat să răspândească o imagine falsă despre

ei. Au colaborat împreună la această înșelăciune.

5:1-16 - Principiile disciplinării în Biserică

v.1-3, 8-9 - Decizia păcătuirii

- erau sub controlul satanic - erau credincioși sau nu? (v.1-3)

- numai credincioșii erau implicați în dărnicia aceasta (4:32)

- Satan are influiență asupra credincioșilor? (Luca 22:31-32)

- moartea era o pedeapsă aplicată credincioșilor (1 Corinteni 11:30; Ioan 5:16-17)

- vinovăția actului păcatului este mai repede înțeleasă de cei credincioșii ce au

Duhul Sfânt. Cei necredincioși au șansa pocăinței după explicarea vinovăției;

- ceilalți credincioși s-au temut în urma disciplinării.

- au ascuns (v.3)

- au ispitit pe Duhul Domnului (v.9) - Iacov 1:13 -au încercat, au testat pe Domnul; au

încercat cât pot scăpa nepedepsiți; numai credincioșii pot „ispiti” pe Domnul;

- ce înveți din: Evrei 3:12-13; Eclesiastul 5:4-5; Iacov 1:22?

v.3-4, 8-9 - Descoperirea păcatului

- Duhul Sfânt a descoperit acest păcat lui Petru:

- nu în suma dăruită constă păcatul, ci în ascunderea adevărului;

- păcatul se naște în inimă (Iacov 1:13-15);

- păcatul este împotriva lui Dumnezeu, niciodată împotriva oamenilor (v.4);

- ascunderea de Dumnezeu este o imposibilitate. Dumnezeu este pretutindeni, a

fost prezent chiar la înțelegerea celor doi.

v.5, 9-11 - Disciplinarea păcatului

- Anania a murit auzind cuvintele ce au demascat planul său; (v.5)

- Safira a murit auzind sentința exprimată de Petru; (v.9-10)

Concluzii:

- Duhul Sfânt este Dumnezeu (v.3-4);

- păcatul este o ofensă mare adusă la adresa lui Dumnezeu;

- păcatul nu poate fi ascuns de Dumnezeu;

- păcatul comis și nerezolvat aduce după sine moartea;

- Biserica trebuie să îndepărteze orice păcat;

v.12-16 - Atitudinea de vindecare a bolnavilor

Este evident faptul că vindecarea bolnavilor și celelalte semne erau foarte importante

pentru consolidarea Bisericii. De remarcat, doar apostolii făceau aceste lucruri. Minunile făcute

de ei au atras reacții:

- o consolidare a unității frățești - toși se adună în pridvorul lui Solomon, locul primei

predici evanghelice în Templu;

- respingere (v.13) - iudeii necredincioși, conducătorii religioși stau încă deoparte;

- o mare reclamă (v.13) - aveau o mărturie bună, norodul, în general, îi lăuda cu toată

inima, le făcea reclamă;


19

- înmulțirea credincioșilor (v.14) - bărbați și femei;

- răspândirea prin împrejurimile Ierusalimului;

5:17-42 - Persecutarea celor 12 apostoli

Toți cei 12 apostoli au fost prinși și aruncați în temniță. Persecuția continuă ca o

consecință a faptului că „Mulţimea, de asemenea, alerga la Ierusalim, din cetăţile vecine, şi

aducea pe cei bolnavi şi pe cei chinuiţi de duhuri necurate: şi toţi se vindecau.” (5:16)

v. 17-18 - Arestarea și închiderea apostolilor - conducătorii religioși, cauza era invidia;

v.19-21 - Întărirea apostolilor prin intervenția Îngerului - a eliberat apostolii (v.19); a

poruncit ce trebuie făcut (v.20); ascultarea apostolilor (v.21),

v.22-25 - Reacția persecutorilor - o închisoare goală, fără explicație (v.22);

v.26-28 - Acuzarea apostolilor - neascultare de porunca Sinedriului; învinovățirea

Sinedriului de răstignirea lui Isus (v.28);

v.29-32 - Îndreptățirea apostolilor - argumentele lui Petru:

- prioritatea lui Dumnezeu datorită puterii Sale (v.29-30);

- prioritatea Domnului Isus prin puterea lui Dumnezeu - Domn, Mântuitor, Cel

care dă iertare prin pocăință (v.32);

- prioritatea proclamării evangheliei - datoria de martori; darul primit de martorii

ce ascultă de Dumnezeu, nu de oameni (v.32);

v.33-40 - Încercarea soluționării

- starea autorităților - străpunși la inimă, dar nu spre pocăință (v.33);

- hotărârea de a-i omorî (v.33)

- sfatul lui Gamaliel (v.34-40) - un om prețuit de toți; atenționarea Sinedriului să

nu se grăbească în decizii; A fost un sfat bun?

- soluția - biciuirea și eliberarea (v.40);

v.41-42 - Îmboldirea apostolilor

Parcă au primit mai mult curaj în a lucra pentru Domnul.

- bucuria suferinței pentru Domnul lor - de s-au bucurat?

- perseverarea în mărturisirea evangheliei - au încetat ei să predice Evanghelia?

Aplicații:

- Ce ai învățat din acest pasaj? Care este lecția practică ce ți-ai însușit-o?

- Care este impactul acestei lecții în viața bisericii și a relațiilor dintre credincioși?

Capitolul 6 - Înțelepciune în divergențe

După o lungă perioadă de unitate deplină, apar problemele. Acestea sunt cauzate de

lucruri materiale, nu spirituale. Donațiile primite au fost folosite pentru ajutorarea celor mai

nevoiași. Probabil că se distribuiau bani și alimente. Una dintre categoriile cele mai nevoiașe

erau văduvele. Datorită barierei de limbă, unii vorbeau doar aramaica, alții vorbeau și greacă

sau doar greacă, s-au produs greșeli în procesul de distribuire. Este foarte greu să se împartă

ajutoarele fără a fi cineva nemulțumit. Lucrul acesta s-a putut vedea de curând în societatea

noastră.


20

Apostolii au găsit o rezolvare înțeleaptă, agreată de toți: „vorbirea aceasta a plăcut

întregii adunări” (v.5). Această atitudine în divergențe a produs o mai mare unitate. Cum sunt

rezolvate problemele?

6:1-6 Apariția problemelor și rezolvarea lor

- Sursa sau sursele problemelor în adunare (v.1) - ce nemulțumire s-a iscat?

- înmulțirea credincioșilor - unde sunt mulți, și problemele sunt multe;

- împărțirea ajutoarelor - nu se vede să fie o atitudine răutăcioasă față de unele

văduve, ci mai de grabă o greșeală de distribuire a donațiilor;

- înmulțirea cârtirilor - cârtirea este un păcat care cauzează multe probleme în

Biserică. Trebuie eliminate cauzele, nu cârtitorii.

- Sfătuirea apostolilor cu întreaga adunare (v.2-4)

- stabilirea priorităților (v.2, 4) - rugăciune și propovăduirea Cuvântului

- se accentuează importanța stăruinței în ele (2:42)

- sugerarea soluției (v.3) - cum au depășit această problemă?

- propunerea alegerii unor slujitori;

- principiile alegerii acestor slujitori;

- bărbați credincioși „dintre voi...bărbați”

- un comportament curat „vorbiți de bine”

- o trăire sfântă „plini de Duhul Sfânt”

- înțelepciuneși abilități practice „înțelepciune”

- soluționarea problemei (v.5-6)

- alegerea slujitorilor după criteriile enunțate (v.5);

- autentificarea celor aleși în pentru această slujire (v.6);

6:7-14 - Ștefan - plin de har și de putere

Viața lui Ștefan a fost scurtă, dar plină de strălucire. Semnificația vieții unui om nu

poate fi măsurată în lungimea vieții sau a mulțimii lucrurilor făcute.

v.7 - Rezultatul mărturiei credincioșilor -

- Cuvântul lui Dumnezeu se răspândea tot mai mult;

- numărul ucenicilor creștea;

- o mare mulțime de preoți veneau la credință;

v.8-11 - Caracterul lui Ștefan6

- un om „plin de har şi de putere şi făcea minuni şi semne mari în norod” - este

baza puerii lui.

- a fost catalizatorul spiritual al schimbării esențiale a Bisericii;

- a fost legătura dinamică dintre lucrarea lui Petru și cea a lui Pavel;

- a fost o sursă de inspirație pentru învățăturile lui Pavel referitoare la moarte și

înviere (Fapte 8:1);

6 Airhart, Arnold E., „Beacon Bible Expository”, vol.5, Acts, Beacon Hill Press of Kansas City, Kansas City, Missouri, 1997, p.77;


21

- Ce acuzație a fost adusă împotriva lui Ștefan? (v.11-14) - distrugerea

Ierusalimului; dispariția iudaismului; răspândirea universală a creștinismului;

- Ce înseamnă „hula împotriva lui Dumnezeu”? (6:11) Care sunt implicațiile ei?

- Au fost martorii oameni cinstiți? De ce? (v.13)

- Ce a fost neobișnuit la înfățișarea lui Ștefan? (v.15)

Aplicații:

- Cei 12 au recunoscut prioritatea predicării Cuvântului și rugăciunii personale.

- Biserica recunoaște prioritatea lucrurilor spirituale, încercând să nu neglijeze nevoile

materiale. S-au stabilit funcțiile spirituale în Biserică. Unii slujesc predicând, alții la

mese, dar este aceași lucrare. Lucrarea Domnului înaintează.

- Predicatorii sunt flexibili, îngăduind și altora să slujească alături de ei.

- Chiar dacă propunerile de soluționare au fost prezentate de predicatori, au fost aprobate

și îndeplinite de adunarea bisericii.

- De și slujirea aceasta are implicare materială, cei aleși trebuiau selectați după criterii

spirituale.

- Colaborarea lor a dus la creșterea Bisericii având un bun impact în societate.

- Ce înseamnă „plin de Duhul Sfânt”? - a avea mintea umplută cu modul de gândire al lui

Cristos; Cum se poate ajunge la această stare? - Dumnezeu folosește Cuvântul Său ca

învățătură, exemplul slujitorilor Săi, capacitățile naturale și propria experiență pentru a

umple mintea credinciosului cu felul Său de gândire. Dar toate acestea sunt rezultatul

prezenței Duhului Sfânt în viața credinciosului. Prezență dovedită prin roada sa.

(Galateni 5:22-23)

Capitolul 7 - Primul martir al mărturisirii

7:1-53 - Apărarea lui Ștefan

Apărarea lui Ștefan trebuie abordată din perspectiva acuzațiilor aduse (6:13-14).

Cuvântarea lui Ștefan este construită în jurul a două idei:

- Necredincioșia lui Israel de-a lungul vremii. Ceea ce făceau ei în prezent nu era

ceva nou.

- Prezicerea faptului că Dumnezeu va fi proslăvit și în afara Templului nu era un

lucru nou. Cui S-a mai revelat Dumnezeu fără a fi în Templu? (v.2, 10, 30)

Iudeii nu voiau să recunoască voia lui Dumnezeu cu privire la biserica noutestamentală

din care urmau să facă parte oameni din toate popoarele. Ștefan a rezumat istoria iudeilor, care

era foarte familiară ascultaătorilor săi. El a accentuat răzvrătirea poporului împotriva lui

Dumnezu, răzvrătire ce a culminat cu uciderea Fiului Său. (v.53)

7:54-60 - Martirajul lui Ștefan

Este prezentată reacția ascultătorilor, s-au mâniat foarte tare pe măsură ce-l ascultau pe

Ștefan.

- Care a fost reacția lui Ștefan în fața mâniei lor? (v.55) Ce a văzut el? (v.56)

- Ce a demonstrat faptul că ei nu mai doreau să-lasculte? (v.57) Cum s-au comportat cu

el? (v.58)


22

- Cine urmărea aceste evenimente? (v.58)

- Cui I s-a încredințat Ștefan când a murit? De ce? (v.59)

- Pentru cine a cerut Ștefan iertare? De ce? (v.60)

- Ce l-a făcut pe Ștefan să accepte moartea într-un mod așa de curajos?

Se poate observa în viața lui Ștefan tranziția ce are loc în viața fiecărui creștin. În

momentul convertirii suntem smeriți, chiar umiliți, plângem starea în care ne găsim. Apoi

începem să creștem în cunoașterea lui Dumnezeu, ajungem să avem o relație personală cu El.

Viața se transformă. Mulți ajung să depună mărturie în fața unora la care nici nu visau să aibă

curaj să se adreseze. Treptat, Dumnezeu, prin lucrarea Duhului Sfânt, ne schimbă. devenim mai

iubitori, mai iertători, privim mai mult la cer, caracterul nostru se schimbă. Cei care vin la

Cristos murdari de păcate, mici și ne însemnați, devin înfăptuitori de lucruri mari. Trebuie să nu

uităm ce am fost înainte și ce am devenit acum (1 Corinteni 1:26-28).

Aplicații:

- Pentru ce sunt dispuși oamenii să își dea viața? Dar tu?

- Cum se implică Dumnezeu în istorie? De ce o face?

- Pentru ce se merită să mori?

Capitolul 8 - Filip Evanghelistul

Martirajul lui Ștefan marchează un punct de cotitură în viața creștinilor din Ierusalim.

Lucrarea de mărturie se extinde în afara Ierusalimului.

Doi bărbați pe nume Filip apar în relatările bisericii timpurii. Unul este un ucenic al lui

Isus, iar celălalt este un bărbat ales împreună cu Ștefan pentru a servi ca unul dintre diaconi. La

fel ca Ștefan, Filip a avut un caracter aparte. El a fost, de asemenea, sensibil la conducerea lui

Dumnezeu. Așa că s-a trezit că mergea pe un drum important care ducea la sud de Ierusalim,

prin Gaza, spre Egipt și Etiopia. Când a auzit sunetele unei cătuțe în spatele său, a descoperit

repede că Dumnezeu a pregătit o întâlnire specială pentru el.

8:1-40 - Lucrarea lui Filip (8:1-40)

- În Samaria (8:1-25)

8:1-4 - Saul - prigonitorul bisericii

- Ce a cauzat împrăștierea ucenicilor din Ierusalim?

- Ce s-a întâmplat cu Ștefan? Cine au fost acești oameni? - ori de câte ori a trecut prin

persecuție, Biserica s-a dezvoltat, a crescut; (v.4)

- De ce se purta Saul astfel?

- Ce au făcut creștinii în locurile în care au ajuns?

8:5-8 - Lucrarea lui Filip în Samaria

- Cine era Filip? - era asemeni lui Ștefan (6:3-5);

- Cine erau samaritenii și care era relația lor cu iudeii? (2 Împărați 17:24-41; Ioan 4)


23

- De ce crezi că Samaria ocupă un loc aparte în planul lui Cristos? (1:8)

- Ce a propovăduit Filip samaritenilor? (v.5)

- Ce se propovăduiește azi? - el nu a mărturisit un crez, o religie, o reformă socială, o

politică…, ci o Persoană, pe Cristos (1 Corinteni 2:1-4)

- Care a fost rezultatul mărturisirii sale? (v.6-8) -

- noroadele au luat în seamă (Isaia 55:3);

- au văzut rezultatele (v.7)

- a fost o mare bucurie (v.8)

8:9-25 - Evanghelia mărturisită samaritenilor

- Sub a cărui putere se aflau samaritenii înainte de venirea lui Filip?

- Cine era Simon vrăjitorul? - un spiritist (Leviticul 20:6); un înșelător cu priză la public,

cineva ce se ridica singur în slăvi (Isaia 13:11);

- Ce legătură este între lucrarea Duhului din v.7 și lucrarea duhurilor necurate din v.9-

10?

- Care este efectul propovăduirii lui Filip asupra lui Simon? (v.12) - a pierdut venitul și

reputația; Cu ce se aseamănă lucrul acesta în prezent?

- Cum au dovedit ei că au primit mesajul lui Filip? (v.12)

- Asupra cui au avut impact minunile lui lui Filip? (v.13)

- La ce se referă „primirea Duhului Sfânt”? (v.17) - se pare că se referă la anumite puteri

date noilor convertiți asemeni celor date ucenicilor pentru a îi ajuta

- Când se primește Duhul Sfânt?De ce la Ierusalim nu s-au pus mâinile peste noiii

credincioși? (Fapte 10)

- Care este sfatul dat de Petru lui Simon?

- Unde au propovăduit ucenicii după ce s-au întors la Ierusalim?

8:26-40 - Evanghelia mărturisită famenului etiopean

v.26-40 - Evanghelia mărturisită unui etiopean

- Prin ce mijloace l-a călăuzit Dumnezeu pe Filip spre famen?

- Cum călăuzește pe credincioșii de astăzi spre cei care au nevoie de Cristos?

- Cum crezi că a obținut famenul sulul cărții lui Isaia? De ce Isaia? Care sunt

indiciile că era gata să primească mesajul evangheliei?

- Care sunt adevărurile accentuate de Filip în mesajul său?

- Cum a dovedit famenul că a crezut și ce efect a avut asupra lui?

- De ce a fost important să se consemneze în Scripturi convertirea unui etiopean?

v.39 - Ce a cauzat bucuria etiopeanului? - nu a devenit mai bogat în comorile

pământești, nu a primit nici măcar faimă sau glorie omenească, nu a încheiat nici o alianță

politică și totuși era plin de bucurie;

- De unde i-a venit această bucurie? - nici măcar de la experiența vizitării

Templului din Ierusalim;

- De unde ar trebui să vină bucuria noastră? - este o caracteristică a vieții de

credință; (Isaia 64:5; Evrei 3:6; Filipeni 3:1-3)


24

v.40 - Unde a continuat Filip să își facă lucrarea?

Apucații:

Unele dintre cele mai bune experiențe ale vieții încep pe neașteptate. Oportunități foarte

bune de a ajuta pe cineva sau de a lucra împreună la un proiect ar putea aștepta în preajma ta.

Este posibil ca aceste momente să se întâmple mai des dacă am asculta cu atenție cum ne

conduce Dumnezeu. Gândește-te la un moment în propria viață când te-ai simțit obligat să ajuti

pe cineva.

- Ce ai făcut pentru a ajuta persoana respectivă? Cum ați descrie acel moment ca o

întâlnire divină pe care Dumnezeu a aranjat-o?

- Ce strategie de misiune putem învăța de la Filip?

- Cum conduce astăzi Duhul Sfânt pe credincioși? De ce trebuie să fim atenți la vocea

Domnului? Cum se poate învăța să recunoști vocea Lui?

- Când ai simțit lucrarea Duhului în viața ta? Ce te împiedică să asculți de El?

- Ce face prigoana pentru un creștin? Care este rolul ei în viața credinciosului? - duce la

unitate, îi adună; motivează la mărturie sau facilitează răspândirea Evangheliei; testează

credința;

Capitolul 9 - Convertirea lui Saul din Tars

9:1-31 - Conflictele lui Saul

- Ce cunoști despre Saul din pasajele anterioare? (7:58; 8:3)

- Care a fost strategia lui Saul pentru nimicirea creștinilor?

- Ce se întâmplă pe drumul Damascului? Cum descrie Pavel evenimentul în Filipeni 3:4-

11?

- Care sunt cele două întrebări puse de Saul lui Cristos? de ce sunt ele importante pentru

viața de credință? - atunci când Îl cunoști vei dori să faci voia sa;

- Cum răspunde Domnul la întrebarea: „Cine ești?” - Cum descrie acest răspuns relația sa

cu Biserica?

- A avut loc o asemenea schimbare și în viața ta? Descri-o.

- Cum comentaţi reacţia lui Anania la porunca lui Dumnezeu? A fost aceasta o frică, o

neînțelegere sau dorinţa lui de a se supune poruncii Domnului în ciuda pericolului

produs de Saul? Ce l-a convins pe Anania să meargă la Saul?

- De ce alege Domnul ca intermediar pe Anania și nu îi spune El Însuși ce să facă? Există

oare vreo legătură între scopul cu care mergea la Damasc și discuția cu Anania? - să nu

uităm că Anania este unul dintre cei care trebuiau să fie aruncați în temniță pentru

credința lor;

v.15 - Conform acestui verset și a altora, care este slujba pe care i-a încredințat-o

Domnul?

- De ce era Pavel mai potrivit pentru această slujbă decât oricare dintre apostoli?

- La ce suferință se referă? De ce trebuie să sufere?


25

- Când a început Pavel să sufere și cât de mult a suferit pentru Numele Domnului?

(20:19-24; 2 Corinteni 11:23-29)

- Cum se poate dovedi din text, faptul că Saul, respectiv Pavel, s-a convertit cu

adevărat și a fost umplut cu Duhul Sfânt?

- Fă o armonizare a evenimentelor din acest pasaj cu cele descrise de către Pavel

în Galateni 1:11-24.

- Care sunt asemănările și deosebirile între șederile lui Pavel din Damasc și

Ierusalim?

- Ce se poate învăța din faptul că Pavel se alipește de Biserică atât în Damasc, cât

și în Ierusalim? Care este rolul Bisericii în viața unui creștin?

v.31 - Care este legătura dintre acest verset și mărturia Bisericii în lumina mandatului

din 1:8?

9:32-43 - Pregătirea lui Petru pentru o evanghelie universală

v.32 - De ce „cerceta Petru pe toți sfinții”?

v.35 - Care a fost efectul vindecării lui Enea?

v.36-43 - Ce înveți despre Tabita?

- Care a fost efectul învierii ei?

- Care este mesajul central al acestor două minuni?

Aplicații:

- Care crezi că este importanța prezentării convertirii lui Saul din Tars încât Luca a

prezentat-o de trei ori? (9:1-30; 22:1-21; 26:1-23)

- Cum răspunzi la întrebările lui Saul: „Cine ești Tu, Doamne?” și „Ce vrei să fac?” - cine

este El pentru tine?

- Sub ce nume erau cunoscuți creștinii? Dar astăzi?

- Ce ai învățat despre predestinare din acest capitol?

Capitolul 10 - Convertirea lui Corneliu

10:1-8 - Prezentarea și revelația lui Corneliu

- Cum este caracterizat Corneliu? (v.1-2, 22-23)

- Ce legătură există între 10:1-4 și Matei 7:7-8?

- Care era nevoia lui Corneliu? (11:14)

- Ce înveți despre relația pe care o are Dumnezeu cu cei care-L caută sincer? (vezi și

famenul etiopean din 8:26-40)

- De ce nu a fost trimis Corneliu la Petru?

10:9-16 - Vedenia lui Petru

- Unde se găsea Petru? Ce se întâmplă acolo?

- Cum poți descrie această vedenie?

- Ce i-sa spus lui Petru să facă? De ce i-a fost greu lui Petru să mănânce din ceea ce i-a

oferit Dumnezeu?


26

- De ce a fost nevoie ca Petru să aibă o astfel de vedenie?

- Cum explicaţi semnificaţia viziunii pe care a avut-o Petru (Fapte 10)? Ce a vrut

Dumnezeu să-i comunice lui Petru în acest mod? Cum apreciaţi reacţia lui Petru

(comparaţi v.14 şi v.28)?

10:17-33 - Pregătirea lui Corneliu

- Cum s-a pregătit Corneliu pentru primirea lui Petru?

- Ce legătură există între vedenia lui Petru și cele spuse în v.28?

10:34-43 - Predica lui Petru

- care sunt ideile principale ale predicii lui Petru?

v.24-38 - realitatea obiectivă a Evangheliei;

v.39-42 - adevărurile personale ale Evangheliei;

v.42 - avertismentul solemn al Evangheliei

v.43 - dovada scripturală a Evangheliei;

10:44-48 - Rezultatele predicii lui Petru

Care sunt rezultatele predicii sale?

- coborârea Duhului Sfânt chiar și peste neamuri;

- botezarea în apă a celor ce au crezut;

Aplicații:

- De ce a fost convertit Corneliu prin Petru și nu printr-o vedenie cerească sau altă

modalitate directă de la Dumnezeu?

- De ce au avut creștinii evrei tendința să limiteze propovăduirea Evangheliei numai la

evrei?

- Ce implicații ale convertirii lui Corneliu sunt pentru Biserica de astăzi?

- Care este noua perspectivă a Noului Legământ cu privire la ce anule îl face pe om

„necurat”? (Marcu 7:18-23; Coloseni 3:16-23)

- Care sunt condițiile prin care cineva poate fi primit de Dumnezeu?

Capitolul 11 - Reacția creștinilor din Ierusalim și argumentarea lui Petru

11:1-18 - Pregătirea apostolilor pentru o evanghelie universală

- Argumentarea lui Petru în fața celor din Ierusalim

- Care a fost reacția creștinilor dintre iudei? Era justificată această reacție?

- Ce legătură vezi între 5:35-39 și versetul 17?

- Există sau au existat în viața ta situații în care te împotrivești lui Dumnezeu, refuzând să

dai la o parte anumite bariere ale tradiției din calea mântuirii altora?

11:19-26 - Apariția primei biserici dintre neamuri

- Pregătirea Bisericii din Antiohia7 pentru o evanghelie universală

7 Antiohia, este numele purtat de două cetăți din antichitate:

1) Antiohia din Siria, așezată pe malurile râului Orontes, în provincia seleucidă numită Tetrapolis. A fost reședința regilor sirieni, iar mai apoi a devenit capitala provinciilor romane din Asia. Ca dezvoltare

economică și politică era după Roma și Alexandria, cu puțin mai mică decât Alexandria ca mărime și


27

- Care au fost factorii ce au dus la apariția acestei biserici?

- Cine a plantat această biserică, cine a contribuit la apariția ei?

- De ce se propovăduia Cuvântul doar iudeilor? (v.19)

- Care a fost efectul depășirii barierelor dintre evrei și neamuri în mărturisirea

Evangheliei? (v.20)

- Care este legătura dintre evenimentul lui Corneliu și acest pasaj?

- Care este legătura dintre viața bisericii din Antiohia și 1 Corinteni 3:6-9?

11:27-30 - Recunoștința bisericii din Antiohia pentru cea din Ierusalim

- Care a fost impactul foametei asupra bisericii din Antiohia, dar asupra celei din

Ierusalim?

- Erau bogați cei din Antiohia? Ce poți învăța din atitudinea lor?

Aplicații:

- În ce condiții este corect să ne schimbăm teologia în urma diferitelor experiențe

personale?

- Care au fost barierele ce s-au ridicat din calea mărturiei în acest capitol?

- Care sunt condițiile apropierii de Dumnezeu?

- Care este rolul fiecărui creștin la răspândirea Evangheliei până la marginile pământului?

- Ce principii se pot învăța din acest capitol referitor la relația dintre bisericile locale? Dar

despre strângerea de ajutoare pentru cei în nevoie?

Capitolul 12 - Persecutarea Bisericii din Ierusalim

12:1-19 - Arestarea și eliberarea lui Petru

- Care sunt diferențele dintre acest pasaj și prigoana din Fapte 8?

- Ce schimbări au loc în atitudinea oamenilor și a metodelor de persecuție?

- Cine a produs această prigoană și care au fost motivele? Cine a persecutat Biserica?

- Ce cunoști despre Irod? Cine a fost el? (v.1)

- Despre care Iacov este vorba? (v.2)

- Ce s-a întâmplat cu Iacov, dar cu Petru?

- Ce crezi că aștepta Petru? Cum a fost eliberarea sa, așa cum se aștepta el?

- Enumeră piedicile care făceau ca evadarea lui Petru să fie imposibilă.

- De ce se dau atâtea detalii referitoare la această eliberare?

- Care a fost reacția ucenicilor?

splendoare. A fost întemeiată de unul dintre generalii lui Alexandru cel Mare, Seleucus Nicantor, ce i-a

dat numele tatălui său Antioh. Era renumită pentru templele lui Apolo și Diana. Aici era o comunitate

mare de iudei, lucru ce a facilitat pătrunderea evangheliei.

2) Antiohia Pisidiei, este a doua cetate întemeiată de Seleucus Nicantor cu acelaș nume al tatălui său Antioh. Această cetate era una de frontieră, de aceea era considerată ca făcând parte în momente diferite din

provincii diferite: Frigia sau Pisidia. A fost încorporată de către romani în provincia Galatia, devenind un

important centru administrativ, civil și militar. Aici exista o numeroasă comunitate de evrei ce aveau și o

sinagogă. Pavel și Barnaba au vizitat-o în prima călătorie misionară. (Fapte 13:14-52; 14:19-21) (Kitto,

John, „The popular Enciclopedia of Biblical Literature” Antioch)


28

- Cum s-a implicat Biserica în această situație? Ce trebuie învățat pentru zilele

acestea ca practică în Biserică?

- Care a fost impactul eliberării lui Petru asupra lucrării lor de propovăduire a

evangheliei?

- Ce se poate învăța din acest pasaj?

12:20-25 - Suveranitatea lui Dumnezeu

- Cum este arătată suveranitate lui Dumnezeu în aceste versete?

- Cum îl aclamau oamenii pe Irod?

- Care a fost păcatul lui Irod pentru care a fost omorât de Dumnezeu?

- Care a fost efectul morții lui Irod asupra evreilor, dar asupra ucenicilor? (v.24-

25) Ce se întâmplă cu Biserica?

Aplicații:

- Ce lecție se poate învăța despre călăuzirea pe care Dumnezeu ne-o dă în întâlnirile

noastre obișnuite, precum și în experimentarea problemelor mai mari ale vieții?

- Persecuția este prezentă și astăzi sub diferite forme. Indiferent de forma sau cauza ei,

credinciosul este chemat să rămână credincios și statornic, să se încreadă în Dumnezeu

pentru că El este în control.

- Cum explici în lumina celor învățate Matei 5:10-12?

- Creștinii ar trebui să aștepte răspuns la rugăciunile lorașa încât să nu rămână surprinși.

Uneori răspunsul nu este cel dorit, dar Dumnezeu știe ce este mai bine pentru copiii Săi.

Capitolul 13 - Prima călătorie misionară

13:1-13 - Barnaba și Pavel în Cipru, întâlnirea cu Elima profetul fals;

- Cine erau lucrătorii spirituali din Antiohia?

- Barnaba - evreu din seminția lui Levi, născut în Cipru (Fapte 4:36; 11:24),

liderul trimis de frații din Ierusalim;

- Simeon (Niger) - un creștin din Antiohia;

- Luciu - din Cirena, din nordul Africii (Romani 16:21);

- Manaen - a crescut împreună cu Irod Agripa, sau chiar a fost fratele său vitreg;

- Saul (Pavel) - personajul principal în următoarele capitole (Fapte 13:9);

- Există trei lucruri de remarcat cu privire la primii misionari desemnați de biserica din

Antiohia:

- Cine erau persoanele de care au fost despărțite?

- De ce Barnaba și Saul au fost trimiși ca misionari și nu alți membri ai bisericii?

- Ce modalitate sau metodă a fost folosită în trimiterea lor ca misionari?

- Unde au vestit Cuvântul Pavel și Barnaba?

- Ce metodă de vestire a Cuvântului au folosit cei doi misionar?

- în sinagogă;

- au străbătut întreaga insulă din cetate în cetate;

- Ce împotrivirea au găsit în Pafos? Cum au rezolvat problema? Care au fost rezultatele?


29

- Cum se numea profetul mincinos? (v.6) Ce se cunoaște din text despre el? Care ar fi

trebuit să fie rolul lui în viața dregătorului având în vedere mandatul preoției la care a

fost chemat ca iudeu?

- De ce a trimis dregătorul după Pavel? (v.7) Sună cunoscut acest lucru?

- Ce a încercat Elima să facă? (v.8) Cum a fost el pedepsit? (v.11) Care crezi că este

legătura dintre pedeapsă și starea sa spirituală? (Ioan 9:39-41; 12:37-40)

- Ce este subliniat în v.9? De ce este importantă această schimbare?

- Care au fost cele două consecințe ale pedepsirii lui Elima? Care este efectul acestui

lucru asupra dregătorului? (v.12)

13:14-43 - Cuvântarea lui Pavel din Antiohia Pisideiei;

- Unde a plecat Pavel în ziua Sabatului? (v.14)

- Ce se poate învăța din cuvântarea lui Pavel? (v.17-23) Cui se adresează?

- trece în revistă istoria lui Israel până la venirea lui Cristos;

- accentuează ideea că iudeii, în loc să-L întâmpine cu bucurie L-au răstignit;

- amintește faptul că Dumnezeu L-a înviat din morți?

- Cine este personajul principal din cuvântarea sa și care este lucrarea Lui? (v.38)

- Cum au reacționat neamurile la cuvântarea lui Pavel? (v.42)

- Ce le-a spus Pavel celor ce i-au urmat? (v.43)

13:44-52 - Persecutarea lui Pavel și Barnaba

- Care a fost reacția mulțimii?

- Care a fost îndemnul lui Pavel și Barnaba pentru ei?

- Care a fost reacția iudeilor? Cum se poate explica aceasta? Care ar fi fost reacția ta?

- Cum a argumentat Pavel vestirea Cuvântului și neamurilor?

Aplicații:

- Ce se poate învăța din acest pasaj referitor la realitatea luptei spirituale din jurul celor

care Îl mărturisesc pe Domnul?

- Care a fost pasul major făcut de biserică prin încredințarea lui Pavel și Barnaba pentru

lucrare?

- Mai poate învățătura Domnului să influiențeze societatea de astăzi? În ce fel?

- Care este rolul tău în transmiterea acestei învățături?

Capitolu 14 - Extinderea Bisericii în Asia Mică

14:1-20 - Pavel în Iconia și Listra

v.1-7 - Lucrarea din Iconia

- Unde au început să predice Pavel și Barnaba? De ce? Care a fost tema centrală a

mesajului?

- Care a fost efectul predicării Cuvântului?

- Cine se împotrivea? De ce?


30

- A fost persecuția o piedică în calea predicării Cuvântului?

- Cum a fost probat faptul că apostolii erau oamenii lui Dumnezeu?

- Care este scopul semnelor și al minunilor? (Luca 16:19-31)

- Ce legătură există între Matei 10:34-36 și evenimentele din Iconoa?

v.8-20 - Lucrarea din Listra

- Ce minune a avut loc în Listra? Care a fost efectul, ce reacții au avut loc?

- Care sunt asemănările și deosebirile dintre vindecarea ologului din acest pasaj și cea din

Fapte 3:1-11?

- De ce au fost asemuiți cu zeii? Cum au încercat oamenii să li-se închine? (v.12-13)

- Ce s-ar fi întâmplat dacă apostolii ar fi aceeptat statutul de zei?

- Cui au spus ei că trebuie să se închine? (v.15)

- Care este esența predicii din Listra? Cum este descris Dumnezeu în acest pasaj?

- Ai în viața ta momente în care Dumnezeu S-a revelat?

- Ce s-a întâmplat cu Pavel după ce au venit iudeii din Antiohia și Iconia? (v.19)

- De ce erau iudeii așa înverșunați împotriva lui Pavel?

- De unde știm că Pavel nu a fost cu adevărat mort? (v.20)

14:21-28 - Rezultatele primei călători misionare

- Ce se poate învăța din modul în care Pavel își încheie prima călătorie misionară?

- vizitează bisericile proaspăt plantate;

- întărește și încurajează noii convertiți;

- rânduiește prezbiteri;

- dă un raport celor ce l-au trimis…

Aplicații:

- Care crezi că au fost momentele cele mai importante ale primei călători misionare?

- Ai nevoie de încurajare în lucrarea de vestire a evanghelie? De ce?

- Care sunt elementele ce autentifică faptul că Dumnezeu a fost cu apostolii, din acest

text ?

- Ce înseamnă să fi martor al lui Cristos conform celor învățate din acest pasaj?

Capitolul 15 - Conferința de la Ierusalim / Pregătirea echipei misionare

În acest capitol este dezbătută problema vestirii evangheliei la neamuri și efectele ei.

Unii dintre iudeii credincioși au cerut ca și neamurile să fie tăiate împrejur. Aceasta era semnul

acceptării religiei iudaice cu toate legile și ritualurile aferente. Concluzia este că neamurile nu

trebuie să fie legate de aceste legi.

15:1-29 - Adunarea bisericii din Ierusalim

v.1-6 - Care era problema?

v.7-11 - Care sunt motivele pentru care tăierea împrejur nu mai era necesară?

- Toți oamenii sunt mântuiți prin credința în lucrarea terminată de Cristos pe

cruce; (v.9)

- Nu i-ar putea salva niciodată pe oameni; (v.10)


31

- Chiar înainte de credință, suntem mântuiți pentru că Isus ne-a făcut o favoare

specială! (v.11)

v.12 - Cum se justifică Pavel și Barnaba referitor la împuternicirea primită de la

Dumnezeu?

- Cum este confirmată o lucrare bună de misiune? - Semnele și minunile ce

urmează propovăduirea Evangheliei.

v.13-29 - Care a fost decizia privitoare la Neamuri?

v.15 - Care este rolul Vechiului Testament astăzi?

- să prezinte profețiile despre Mesia și lucrarea Sa;

- să răspundă la întrebări: Cine este Dumnezeu? Cine este Mesia? Ce plan

are Dumnezeu cu omenirea?

- prezintă modul în care Dumnezeu lucrează cu poporul Său;

- promite reabilitarea omului, conform promisiunilor divine;

- prezintă istoria poporului ales și confirmă dragostea Lui față de oameni;

- arată modul în care se putea cineva apropia de El în baza Vechiului

Legământ;

- arată pe cine iubește Dumnezeu, pe toți păcătoșii și ce a făcut pentru ei;

v.19-20 - Ce a spus Petru despre obligația neamurilor față de Legea lui Moise?

- Toți oamenii sunt liberi de ritualurile Legii;

- Să trăiască în sfințire:

- să nu mănânce carnea jertfită idolilor - Cristos este jertfa supremă;

- să se ferească de curvie;

- să nu mănânce carnea animalelor sugrumate;

- să nu consume sânge;

v.21 - De ce să se abțină de la acestea?

- Pentru a nu călca cuvântul propovăduit în sinagogi;

v.22 - Biserica din Ierusalim a stabilit oficial această regulă generală?

- Da. Au trimis chiar delegați cu Pavel și Barnaba la Antiohia Siriei și la Cilicia să

prezinte această regulă pe care toți au adoptat-o.

v.23 - Cum au prezentat noua regulă bisericii din Antiohia?

- au trimis o scrisoare oficială de la apostoli și bătrâni;

- au păstrat o relație frățească, nu de autoritate;

- De ce a fost nevoie de această scrisoare?

- să nu se ajungă piedici pentru necredincioșii dintre evrei;

- să nu se ignore scrierile lui Moise și învățăturile profeților;

15:30-35 - Hotărârea adunării de la Ierusalim, adusă la cunoștința celor din Antiohia

v.31 - Care a fost reacția creștinilor din Antiohia?

v.34 - Cine a rămas în Antiohia și ce au continuat să facă?

v.35-38 - Ce problemă a apărut? Cum a fost rezolvată?

v.39-40 - Care a fost rezultatul acestei neînțelegeri?

Aplicații:

- Ce evenimente au determinat adunarea bisericii de la Iersalim?


32

- Crezi că mai există și astăzi în biserici „învățători” care încearcă să pună pe credincioși

lucruri inutile vieții în Cristos? Cum îi recunoști?

- Cum poți vesti o mântuire doar prin har, prin credință?

- Cum îi cunoaște Domnul pe cei care sunt ai Lui?

- Dumnezeu îi curățește pe ai Săi (v.9)

- Îi aud vocea și, prin credință, Îi răspund (v.9)

- Nu pentru că l-am amețit pe Dumnezeu prin faptele noastre bune (v.4), ci pentru

că am fost predestinați să fie alături de El în ceruri (v.14).

-

Capitolul 16 - A doua călătorie misionară

16:1-10 - Întâlnirea lui Pavel și Timotei

- Unde s-au dus Pavel și sila și ce s-a întâmplat acolo?

- Cine era Timotei? Ce cunoști despre el?

- Cum era văzut Timotei între credincioșii din Listra și Iconia?

- Care a fost dorința lui Pavel? De ce?

- De ce a fost Timotei circumcis (tăiat împrejur)? Ce legătură este între acest fapt și

15:19-20?

- Ce au propovăduit? Care au fost rezultatele vizitei lui Pavel în bisericile din Galatia?

16:11-15 - Lidia, primul convertit din Europa

- Ce se poate învăța din strategia de misiune a lui Pavel?

- Cum și-a arătat Lidia credincioșia față de Dumnezeu?

16:16-40 - Temnicerul din Filipi

- Cu cine se întâlnesc Pavel și Sila?

- „Duh de ghicire" - un duh ce duce la încercarea de a interpreta viitorul şi de a formula

preziceri printr-un fel de inspiraţie pretinsă a fi de origine divină (v.16) sau prin

tălmăcirea unor semne. În realitate, ea constituie opusul (păgân) al profeţiei.

- De ce era deranjat Pavel de cuvintele ghicitoarei, nu spunea un adevăr?

- Care a fost efectul eliberării ei de duhul necurat ?

- Care a fost motivul pentru care au fost închiși ce doi apostoli?

- Cum se comportă ei în temniță? De ce?

- Cine avea mai mare nevoie de mângâiere, nu cei închiși?

- Ce se poate învăța din evenimentul cu temnicerul? Ce se întâmplă cu el?

- Care au fost rezultatele supunerii celor doi?

- Cum s-a purtat temnicerul cu ei? Care este semnul că a acceptat învățătura lor?

- Ce mesaj au trimis dregătorii a doua zi dimineață?

- Cu cine au mai vorbit înainte de plecarea din cetate?

Aplicații:

- De ce a fost oprit Pavel să vestească Cuvântul în anumite cetăți? Ele nu aveau nevoie de

mesajul evangheliei?


33

- În ce mod a fost călăuzit Pavel și cum călăuzește Dumnezeu astăzi pe copiii Săi?

- Cum ajungi să înțelegi așteptările lui Dumnezeu de la tine?

Capitolul 17 - Misiunea din Tesalonic, Berea și Atena

17:1-9 - Misiunea în Tesalonic

- Care este esența mesajului lui Pavel vestit în sinagoga din Tesalonic?

- Care este reacția ascultătorilor?

- În ce constau acuzațiile aduse apostolilor?

17:10-15 - Misiunea în Berea

- Compară atitudinea iudeilor din Berea cu cea a celor din Tesalonic.

17:16-34 - Misiunea în Atena

- Ce l-a tulburat pe Pavel la Atena? De ce? (v.16)

- Cu cine stătea el de vorbă? (v.17-18)

- Ce se poate cunoaște despre religiozitatea atenienilor din versetele 22-23?

- Cum Îl descrie Pavel pe Dumnezeu în versetele 22-25?

- Care este responsabilitatea omului față de Dumnezeu? De ce? (v.26-29)

- Ce așteaptă Dumnezeu de la oameni? Cum îi provoacă Pavel pe atenieni? (v.30-31)

- Despre ce zi vorbește Pavel?

- Care a fost reacția la mesajul lui Pavel? (v.32-34)

Aplicații:

- Cum trebuie un creștin să mărturisească pe Dumnezeu?

- Conform 17:5-7, care ar trebui să fie atitudinea credinciosului față de autoritățile locale?

(Romani 13:1-7; 1 Petru 2:13-14)

- Cum ar trebui să te raportezi la autorități și până unde merge această supunere?

- Ce se poate învăța despre manifestarea convingerilor într-o lume ce promovează

„toleranța”, libertatea de exprimare”, „ecumenism religios” sau „pluralitate și

diversitate”?

- Care este aplicația acestui pasaj pentru viața ta? În ce condiții ai dreptul să nu te supui?

Capitolul 18 - Misiunea din Corint / A treia călătorie misionară

18: 1-17 - Pavel la Corint

- De ce muncea Pavel? De ce nu a cerut un ajutor financiar de la frați? (1 Corinteni 9-23)

- De ce mergea Pavel la sinagogă în fiecare zi de Sabat? (v.4)

- Ce semnificație are are gestul lui Pavel din versetele 6-7? A fost justificată atitudinea

lui?

- Care au fost rezultatele lucrării lui Pavel în Corint?


34

- Care a fost învinuirea adusă împotriva lui Pavel de către iudei? La ce „Lege” se referă

iudeii atunci când îl acuză pe Pavel? (v.13)

- Ce eveniment asemănător celui din versetele 13-17 s-a mai petrecut în Scriptură?

(judecarea lui Isus)

18:18-22 - Încheierea celei de a doua călătorii misionare

- Ce a făcut Pavel în sinagoga din Efes?

- De ce a hotărât Pavel să plece din Efes, în ciuda ușii deschise printre iudei?

- De ce trebuia neapărat să facă ace

FAPTELE APOSTOLILOR · 2020. 5. 31. · Faptele Apostolilor - Ghid de studiu Mihai Kollar 3 2. Data...

Documents

Transcript of FAPTELE APOSTOLILOR · 2020. 5. 31. · Faptele Apostolilor - Ghid de studiu Mihai Kollar 3 2. Data...