FAMILIA- RELAIILE PRINI -COPII

FAMILIA- RELAIILE PRINI -COPII

IntroducereFamilia este o form social de baz, realizat prin cstorie sau concubinaj neformal, care unete pe soi (prini) i pe descendenii acestora (copiii necstorii).

Etimologie

Originea latin a termenului este familia care provine de la famulus - sclav de cas, nelesul cuvntului s-a schimbat n decursul timpului. In trecut familia era proprietatea brbatului (pater familias), ca soia, copiii, sclavii, sclavii eliberai i tot avutul, nefiind de fapt ntre ei relaii familiale ci era considerat o proprietate subordonat, astfel tatl nefiind numit pater ci genitor.

COMUNICAREA I RELAIILE PRINI -COPIIn toate societile au existat i vor exista legturi ntre prini i copii, mamele se ocup n special de copii la vrste mici, n toate societile copiii vor considera prinii responsabili de necesiti, reuite i insuccesele lor. Relaiile ntre prini i copii presupun un mecanism deosebit, filtrat social, ele au la baz statuarea comunicrii n care se realizeaz un model, un pattern de conduit. n cadrul acestor relaii prinii ncearc i de multe ori muli dintre ei reuesc s socializeze copiii, contribuie la modificarea i perfecionarea stilului de interrelaionare din copilrie; ambele pri ale ecuaiei au nevoie de deprinderi, abiliti sociale pentru facilitatea intercomunicrii.

Exist desigur studii privind forma i mrimea familiilor, exist studii privind familiile dezorganizate, influena divorului asupra atmosferei i formrii trsturilor psihosociale ale minorilor, sunt numeroase cercetri privind copiii adoptai, privind copiii aflai n plasament familial, privind cupluri cu sau fr copii - pentru a enumera doar cteva din cele mai frecvente preocupri n domeniu.

Dac n timpul copilriei prinii sunt cei care iniiaz efectiv copilul n stabilirea relaiilor n familie, extinse apoi la grupul de joac, n timpul adolescenei prinii nu mai reuesc s supravegheze minorii dect cu mare dificultate. n copilrie procurarea de jucrii, alimentaia, curenia, conversaia reprezint apanajul exclusiv al adultului. n adolescen, tinerii aspirnd la un alt statut dect cel de copil" se mpotrivesc dorinei prinilor de a nu ntrzia, de a avea grij deosebit pentru studiu, de a nu intra n relaii cu persoane ru intenionate, periculoase, de a nu-i crea i adopta modele facile". Prinii vorbesc i transmit enorm copilului n perioada micii copilrii, ei nva efectiv s vorbeasc, s participe la dialog. Copiii pun ntrebri la care prinii ncearc s rspund, ei ar trebui s ofere rspunsuri ct mai adecvate dezvoltrii psihice a copilului. n adolescen, centrul de greutate al comunicrii se deplaseaz de la nivelul exclusiv al familiei la nivelul grupului de colegi i prieteni. n perioada furtunoas, frumoas i tumultuoas, plin de mari inegaliti psihosociale, tnrul devine un veritabil participant la dialog, de multe ori fr s comunice nimic adultului i cel mai adesea prinilor.De exemplu, dac prinii ntreab un adolescent despre compania lui, ei dorind s-i arate de fapt afeciunea, conversaia ar putea arta cam aa:Printele (mama ori tata): Unde ai fost?", De unde soseti acum?"Adolescentul: Afar", De afar"Printele: Ce mai facei voi cnd v ntlnii?"Adolescentul: Nimic"Printele: Ai fcut bine c ai ieit cu prietenii la discotec?"Adolescentul: Nu" .Astfel putem afirma c adolescenii devin "experi" n a nu transmite nimic, n a nu comunica.Unii prini ncearc s nvee copiii de la vrste mici s munceasc, s fac o activitate i nu doar s primeasc totul drept cadou"; s fac unele aciuni pentru a se deprinde cu respectul pentru munc.Psihologii studiind aceste activiti pe care unii prini ncearc s le includ n structura conduitei copiilor i mai ales a adolescenilor att ca un mod de comunicare mai profund ntre cele dou generaii - apreciindu-le schimb de idei n cadrul relaiei prini-copii.

De fapt, adolescenii ajutai astfel din copilrie ori pubertate i dezvolt rdcinile relaionrii de mai trziu: mama i fiica pot avea relaii mai intime, de prietenie adevrat, tata i fiul pot discuta mai deschis perspective viitoare, interese comune - sunt n micro" tiparul prieteniei prini/copii.

Teoria ataamentuluiRolul de printe este pentru cei mai muli dintre noi, unul dintre cele mai importante roluri pe care le ntreprindem la un moment dat n via. Majoritatea fiinelor umane doresc s aib copii i doresc, de asemenea, ca aceti copii s creasc sntoi, fericii i ncreztori n sine (Bowlby, 1988). Aa cum spune i promotorul teoriei ataamentului, John Bowlby, pentru acei prini care reuesc s-i dezvolte un stil de parentaj n conformitate cu valorile de via, recompensele sunt mari; ns cei care eueaz n a-i crete sntoi, fericii i ncreztori n sine pot ajunge s plteasc un pre foarte mare, dezvoltn probleme de sntate mintal (anxietate, depresie) i emoii greu de gestionat (ruine, vin, etc.).

Astfel angajamentul fa de rolul de printe presupune o capacitate de adaptarea i prezen psihologic aparte. Mai mult, deoarece educaia i creterea eficient sunt eseniale pentru echilibrul socio-emoional al copilului, este important ca prinii s cunoasc ct mai multe informaii despre psihologia copilului dar i despre factorii care reprezint protecie sau riscuri pentru sntatea fizic i emoional a acestuia.

Exprimarea iubirii materneIubirea matern n viziunea lui Erich Fromm (autorul crii Arta de a iubi) este o susinere necondiionat a vieii copilului i o satisfacere necondiionat a nevoilor sale. Aceast susinere a vieii copilului are dou aspecte importante:

Grija i responsabilitatea necesare pentru meninerea copilului n via i pentru dezvoltarea acestuia n condiii corespunztoare;Dar i atitudinea care-i insufl copilului dragostea de via, aceea stare care-i transmite c este bine s trieti, c e bine s fii un bieel sau o feti, c e bine s fii pe pmntul acesta. Aceste dou aspecte pe care Fromm le consider eseniale n ceea ce privete iubirea matern se regsesc i n povestea biblic a creaiei Dumnezeu creeaz lumea i omul, ceea ce corespunde simplei griji pentru existen i pentru afirmarea sa () n fiecare zi, dup ce a fost creat natura i omul Dumnezeu constat c e bine.Bruno Bettelheim (psiholog de copii) este un alt susintor mptimit al iubirii prinilor fa de copii i n scrierile sale subliniaz faptul c laptele este extrem de important pentru supravieuirea unui copil, dar nu i suficient. Laptele este simbolul primului aspect al iubirii, al ngrijirii i susinerii n via. Dar pentru a tri cu adevrat, copilul are nevoie i de miere. Mierea simboliznd dulceaa vieii, dragostea de via i fericirea de a tri. Cei mai muli copii primesc lapte, dar numai o mic parte din ei primesc i miere. Ca s poat da miere, o mam are nevoie s fie n contact cu valorile personale i ale partenerului i s fie prezent psihologic n viaa de familie. Fromm consider c iubirea matern este cea mai nalt form de iubire i cea mai sfnt legtur emoional. O iubirea care const n iubirea pentru copilul n cretere o form aparte de adaptare a legturii afective n funcie de nevoile i etapele de dezvoltare ale copilului. Acest aspect al iubirii fa de copilul n cretere este foarte important deoarece copilul trebuie s creasc, trebuie s plece din braele mamei i trebuie s devin o fiin uman complet separat. Astfel, o parte esenial a iubirii materne implic i dorina ca separarea copilului s aib loc. i acesta este stadiul n care iubirea matern devine o sarcin dificil, care presupune compasiune i altruismul capacitatea de a da tot fr s doreti altceva dect fericirea copilului;

Exprimarea iubirii paterne n majoritatea crilor de disciplinare pozitiv i educaie parental, exist o oarecare difereniere ntre iubirea matern i iubirea patern. Mama este cminul din care provine copilul, ea este natura, glia, oceanul, n timp ce tata este lumea gndirii, a lucrurilor fcute de mna omului, a cltoriei i aventurii. Tatl este cel care l nva pe copil, cel care i arat calea n lume. ntr-o mbinarea echilibrat cele dou tipologii ale iubirii (cea matern i patern) corespund nevoilor proprii ale copilului. Copilul are nevoie de iubire i grij necondiionat din partea mamei, dar de asemenea are nevoie i de iubirea tatlui care este o form de ghidaj bazat pe autoritate i susinere. Mama are rolul de a-i oferi sigurana n via, tatl are rolul de a-l cluzi nvndu-l s se descurce cu problemele ce le va avea de nfruntat n via (Fromm, 1956).

Rolul i locul tatlui n viaa copiluluiTata este prima persoana important n viaa copilului dup mama, n varianta clasic a sistemelor familiale. ns, n zilele noastre mamele au ajuns sa-i diversifice responsabilitile rolului de persoana de referin n viaa copilului i taii sunt cei care pot sa completeze ntr-o manier dezirabil uniunea complex a familiei. Este evident c secolul vitezei a determinat schimbri n contextele noastre de via i acestea sunt resimite i la nivelul nucleului familial. Acest articol i propune s ofere o descriere succint despre importana tailor n dezvoltarea copiilor, mbinnd rezultatele studiilor de specialitate cu demersurile altor state europene care au nceput deja procesul de promovare a importanei tailor n viaa copiilor.

Implicarea tailor, adesea, este conceptualizat n termeni de angajament, accesibilitate i responsabilitate fa de copii (Lamb et al, 1985; 1987). Angajamentul tailor se refer la interaciunea dintre acetia i copii, dnd dovad de grij i jovialitate. Accesibilitatea definete disponibilitatea tatlui pentru nevoile i activitile copilului. Responsabilitatea implic activiti de gestionare i organizare a timpului i programului copilului. Implicarea tatlui adesea se rezum la angajamentul i accesibilitatea acestuia n viaa copilului. n timp ce mamele sunt mai implicarea n asumarea responsabilitilor de gestionarea i organizarea a activitilor copiilor (Gray, 2006; Pleck & Masciadrelli, 2004).

Mamele reprezint cheia implicrii tailor n viaa copiilor numeroase studii de specialitate evideniaz faptul c implicarea tailor n viaa copiilor este semnificativ influenat de calitatea relaiei dintre cei doi prini. Un tat care se nelege bine cu mama copiilor este mult mai probabil s se implice activ n dezvoltarea copiilor.Majoritatea familiilor europene continu s perceap rolul tatlui ca ntreintor al familie din fericire sau nu, nc muli prini aleg diviziunea tradiional n ceea ce privete educaia copiilor i susinerea financiar a familiei. Chiar dac acest trend se afl ntr-o uoar schimbare, 91% din taii care triesc n UK sunt angajai i 83% au norm ntreag. Probabil situaia este asemntoare i n Romnia, motiv pentru care specialiti trebuie s depun eforturi considerabile pentru a dezvolta servicii de tip parenting pentru tai.mbinarea armonioas a iubirii printeti Caracteristicile i responsabilitile de gen n zilele noastre par s nu mai fie att de clare, precum se pretindea n urm cu cteva decenii. Modificrile psihologice, sociale i biologice, au determinat schimbri i n registrul abilitilor pe care le poate avea un brbat i o femeie. Adaptrile de la nivelul creierului uman i deschiderea tot mai mare ctre autocunoatere i dezvoltarea personal a brbailor a fcut ca acetia s nvee s gestioneze din ce n ce mai bine o serie de trsturi care erau considerate ca fiind specific feminine. Aa cum egalitatea de anse i schimbrile politice globale au fcut ca rolul femeii n funcii de conducere s fie tot mai cutat i recompensat. Astfel se urmrete o tendin de implicare tot mai mare a brbailor n lumea socio-emoional i o echilibrarea a raportului brbai-femei n lumea politic i bancar. Aceste micri par s fie observabile i chiar posibile i la nivelul sistemului familial. O veste care pentru unii prini este mbucurtoarea, iar pentru alii o surs de disconfort i anxietate.Bibliografie

Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iasi, 2002, Cristina tefan, Valentina Marinescu

Ionescu, Mihaela; Negreanu, Elisabeta Educaia n familie. Repere i practici actuale, EdituraCartea Universitar, Bucureti, 2006)Erich Fromm- Arta de a iubi

Sursa http://psihoterapiafamiliei.com

Proiect realizat de Orosan Luciana Cristina anul III