Extremismul de Dreapta in Romania

8/2/2019 Extremismul de Dreapta in Romania

1/128

GABRIEL ANDREESCUEXTREMISMUL DE DREAPTA N ROMNIA

SERIADiVERSITATE

ETNOCULTURALNROMNIA


2/128


3/128

GABRIEL ANDREESCU

EXTREMISMULDE DREAPTA N ROMNIA

CENTRUL DERESURSEPENTRU

DiVERSITATEETNOCULTURAL

ETHNOCULTURALDiVERSITYRESOURCECENTER

CLUJ, 2003


4/128

EXTREMISMUL DE DREAPTA N ROMNIACluj-Napoca: Fundaia CRDE, 2003128 p.; 16x23,5 cmISBN: 9738573882

I. Andreescu Gabriel

CENTRUL DERESURSE PENTRUDIVERSITATEETNOCULTURALCluj-Napoca, 2003

Seria: SintezeCoordonatori: Gbor dm i Levente Salat

Volumul 4: Extremismul de dreapta n Romnia.Lector: Lucian NastasCorectur: Bogdan DomocoTehnoredactare: Elemr Knczey

Coperta i grafica seriei: Elemr Knczey


5/128

CUPRINS

Argument.........................................................................................................7

I. Sensul termenului extremism...................................................................9

II. Ideologii, discursuri, asocieri extremiste..................................................13Micri de extrem dreapt. Fondul tradiional legionarRevizionismul i antonescianismulAntonescianismul

Presa naional scris i cultura nalt n promovarea discursului vio-lent antiminoritar, antimulticulturalist, antimodern i xenofob

III. Principalele fore extremiste: de la Vatra Romneasc la PUNR i PRM......29Partidul Romnia MareTentativa de lovitur de stat din anul 1999

IV. Tendine extremiste din Biserica Ortodox Romn................................35Biserica Ortodox Romn, cadru de manifestare a curentelorextremiste fundamentalisteBiserica Ortodox Romn i contestarea statului de dreptSupunerea clasei politice la presiunea ortodoxist

Legturi istorice cu legionarismulArmata i Biserica Ortodox

V. Legislaia i instituiile relevante pentru combatereamanifestrilor extremiste...........................................................................47

Legislaia privind protecia membrilor minoritilor naionaleSistemul antidiscriminatoriuRatificarea legislaiei internaionale relevanteAplicarea normelor

VI. Factori care ncurajeaz extremismul......................................................551. Romnia ca stat slab

1.1. Serviciul Romn de Informaii i slbiciunea statului democratic1.2. Limitele puterii naionale la nivel local

2. Nencrederea populaiei n instituiile democraiei3. Lipsa de transparen4. Srcia5. Corupia

5.1 Corupia structural6. Conexiunea srcie, corupie i extremism

5


6/128

VII. Fore care se opun extremismului n Romnia.......................................71Fore politice interneParticiparea Romniei la viaa internaional, principal factor delimitare a extremismuluiSinergia

VIII. Concluzii................................................................................................79Din punctul de vedere al cadrului legislativDin punctul de vedere al statului de dreptn domeniul politicilor publiceAtitudinea comunitii internaionale

Anexa 1. ........................................................................................................85Serviciul romn de informaii instituie promotoarea ultranaionalismuluiRapoartele SRIProvocarea antimaghiar din toamna anului 2001Evaluarea Raportului Comisiei de control al SRIConclizii

Anexa 2. ........................................................................................................99Ordonana de urgen nr. 31 privind interzicerea organizaiilori simbolurilor cu caracter fascist, rasist i xenofobComparaia cu alte norme juridice

Cultul personalitilor vinovate i reglementarea spaiului publicLimbajul urii i distinciile/indistinciile Ordonanei de urgena nr. 31NegaionismulNegaionismul ntr-o fost ar comunistEste necesar adoptarea unei legi anti-negaioniste?Concluzii

Indice...........................................................................................................117

6


7/128

ARGUMENT

Volumul actual este o variant dezvoltat a raportului pe care l-ampregtit n cadrul unui proiect regional iniiat de Institutul pentru oSocietate Deschis (Budapesta): Monitorizarea i combaterea extremismu-lui n Europa Central i de Est. Proiectul a fost condus de ctre NilsMuiznieks, Directorul Centrului Letonian pentru drepturile omului i studiietnice.

Varianta propus spre publicare a profitat de observaiile lui RenateWeber. Lectura i pregtirea volumului au fost fcute nu numai cu compe-ten, ci i cu druire, de ctre Lucian Nastas. Principalele referine ndomeniul extremismului din Romnia au fost lucrrile lui Michael Shafir iWilliam Totok.

Un gnd de gratitudine am pentru Cas Mudde, co-preedinte al Consor-iumului european al Grupului permanent de cercetri politice privind ex-tremismul i democraia (Universitatea din Edinburgh), cu care am dezbtutrapoartele naionale. Devotamentul su pentru tratarea liberal a extremis-mului mi-a dat mai mult siguran n propria mea atitudine.

7


8/128


9/128

1 Din data de 3 ianuarie 2000, cf. http://stars.coe.int/

I.

SENSUL TERMENULUI EXTREMISM

n Raportul su pregtit pentru Comitetul Afacerilor Politice, privindameninarea pe care o constituie partidele i micrile extremiste dinEuropa la adresa democraiei1, raportorul Henning Gjellerod (Danemar-ca, Grupul Socialist) fcea o mprire n cinci categorii:

I. Micri teroriste de extrem stng, care au ca scop rsturnareaordinii constituionate prin mijloace violente;

II. Micri armate naionaliste i pro- sau anti-independen, careurmresc fie s obin, fie s mpiedice secesiunea unor provincii saugrupuri etnice;

III. Micri armate musulmane fundamentaliste i ramurile europeneale partidelor fundamentaliste din nordul Africii i din Orientul Mijlociu;

IV. Partide comuniste nereformate din Europa Central i de Est, care

se opun oricrui compromis cu instituiile stabilite n procesul de demo-cratizare;V. Partide i micri de extrem dreapt, care promoveaz lipsa de

ncredere n democraie laolalt cu rasismul, xenofobia, antisemitismuli revizionismul, toate n grade diferite.

Raportorul nota marea eterogenitate a evoluiilor i manifestrilorasociate astzi extremismului n rile Consiliului Europei; cretereaspectaculoas a numrului partidelor naionalist-populiste n anii '90;importana unor demagogi talentai; faptul c populismul i xenofobiasunt armele de baz ale extremitilor, de asemenea unii prin ostilitatealor mpotriva integrrii europene; caracterul lor anti-american, date fiindanti-liberalismul i aversiunea fa de orice lucru cosmopolit.

Aceast realitate complex face ca alegerea unui anumit concept alextremismului s fie determinat de utilitatea lui, cu alte cuvinte, decapacitatea sa de a cuprinde tendinele cele mai destabilizatoare dintr-oanumit ar. n cazul Romniei, acestea sunt reprezentate de multitudineaatitudinilor de tip rasist, ovin, antisemit, xenofob i de manifestarea lor

9


10/128

2 n sensul lui John Mearsheimer: Credina c alte naiuni ori state-naiune suntsimultan inferioare i amenintoare, i ca urmare trebuie tratate cu asprime(John Mearsheimer,Back to the Future: Instability in Europe after the Cold War, nInternational Security, vol. 15, No. 1, Summer 1990, pp.5-56).

3 Dei folosit i n literatura romneasc, termenul de hipernaionalism este multmai puin utilizat dect varianta ultranaionalism. Vezi Valentin Stan,Nationa-

lism and European Security: Romania's Euro-Atlantic Integration, n Internatio-nal Studies, Bucharest, 1995, No. 1, pp.27-48; Gabriel Andreescu, Renate Weber,Nationalism and its Impact upon the Rule of Law in Romania, n InternationalStudies, Bucharest, 1995, No. 1, pp.49-64. Termenul ultranaionalism este pre-ferat i n analiza cuprinztoare pe care o face asupra Romniei cercettorulenglez Tom Gallagher, Democraie i naionalism n Romnia, 19891998,Bucureti, Edit. All, 1999. Un alt analist sistematic al manifestrilor extremistedin Romnia, Michael Shafir, folosete acelai termen (vezi Reports on Eastern

Europe andEast European Perspectives: www.rferl.org/eepreport/).4 Vezi Gabriel Andreescu,Ruleta. Romni i maghiari, 19902000, Bucureti, Edit.

Polirom, 2001.5 Formularea unuia dintre specialitii europeni ai extremei drepte este urmtoarea:

Termenul partidele de extrem dreapt se refer la partidele politice a crorideologie de baz include (cel puin) elemente de naionalism, xenofobie, ovi-

nismul distribuiei sociale, apelul la lege i ordine (Cas Mudde, Extreme-rightParties in Eastern Europe, n Patterns of Prejudice, Institute for Jews PolicyResearch, vol. 34, no. 1, 2000, p.5).

6 Conform Raportului SRI iunie 1998-iunie 1999, gruprile orientate ctre extremastng au avut amploare redus, ndeosebi din cauza audienei modeste. Ele au vizatn special organizarea i legalizarea unor structuri ale Partidului Comunist Romn.La sfritul perioadei analizate, funcionau 9 fundaii i asociaii care desfoaractiviti de aceast factur. Deoarece mijloacele materiale de care gruprile n cauzdispun sunt modeste, liderii fac demersuri s obin finanare din strintate.

Gabriel Andreescu:Extremismul de dreapta n Romnia

politic. Ca urmare, obiectul paginilor urmtoare are n vedere atitudinilecele mai apropiate de hipernaionalism2 sau ultranaionalism.n Rom-nia, partea cea mai consistent, cea mai eficace i mai periculoas a atitu-dinilor extremiste a luat forma hipernaionalismului/ ultranaionalismului3.

Una dintre ntrebrile uzuale cu privire la extremism ar fi dac avemde-a face cu un extremism de dreapta ori de stnga. Aceast ntrebareeste de dou ori relevant n cazul Romniei. n ultimele sale decenii,comunismul romnesc a mbrcat haina naional-comunismului, ntre ati-tudinile sale anti-maghiarismul jucnd un rol tactic bine elaborat. Dup1990, ultranaionalismul a fost condus de fostele elitele comuniste i aleforelor de Securitate cele mai compromise, ca strategie de relegitimare4.

Din punctul de vedere al categoriilor tradiionale, rasismul, ovinis-mul, xenofobia, antisemitismul, sunt considerate atitudini de dreapta5.Restrngerea actualei analize la atitudinile extremiste de dreapta pleaci de la faptul c extremismul de stnga a fost i pare s rmn, pentruo lung perioad de timp, o prezen obscur 6. Cele cteva organizaiiextremiste de stnga identificate la nceputul anilor 90 (Liga comuniti-

10


11/128

7 Gabriel Andreescu,Raportul Serviciului Romn de Informaii, n Revista Romnde Drepturile Omului, nr. 6-7, 1994, pp.17-25.

8 Avnd n vedere gradul de srcie a populaiei, nivelul corupiei i procesul depolarizare acut din Romnia, lsnd loc unei clase mijlocii puin numeroase,apariia unui extremism de stnga cu audien nu este n principiu exclus.

Sensul termenului extremism

lor romni, Comitetul de iniiativ pentru nfiinarea Partidului Comu-nist Romn, ziarul Scnteia socialismului) au fost absolut marginalen viaa politic, n dezbaterea mediatic ori n manifestrile media7. Elei mai fac cunoscut prezena, din cnd n cnd, printr-o luare de atitu-dine care cu greu i gsete loc n vreun ziar, ca apoi s dispar.Declaraiile lor ofensive contrasteaz cu totala lips de audien imijloace a unor astfel de organizaii.

n acest context, Raportul lui Henning Gjellerod face referire doar ntrecere la extremismul de stnga. Atitudinile extremiste de dreapta aco-per n esen fenomenul extremist n Romnia8.

11


12/128


13/128

9 Legea nr. 51 privind sigurana naional a Romniei, Monitorul Oficial, ParteaI, nr. 163, Bucureti, 29 iulie 1991, art. 3, alin. h.

10 Serviciul Romn de Informaii, Bucureti, 1995.11 SRI fcea referire la plngerea reprezentanilor etnicilor evrei, n legtur cu

apariia unor astfel de grupri.

II.

IDEOLOGII, DISCURSURI, ASOCIERIEXTREMISTE

n Romnia, identificarea aciunilor totalitariste sau extremiste caden competena Serviciului Romn de Informaii, n conformitate cuLegea privind sigurana naional a Romniei9. Astfel, drept ameninarela adresa siguranei naionale se consider i iniierea, organizarea,svrirea sau sprijinirea n orice mod a aciunilor totalitariste sauextremiste de sorginte comunist, fascist, legionar sau de orice altnatur, rasiste, antisemite etc. Serviciul Romn de Informaii prezintParlamentului Romniei rapoarte anuale. Lista principal a micrilorextremiste ar trebui s apar chiar n rapoartele SRI.

Primul raport de acest gen a fost dat publicitii n luna octombrie1994, sintetiznd rezultatele activitii pentru perioada octombrie 1993-

septembrie 1994. SRI a indicat, n materialul su, existena unui extre-mism de dreapta, enumernd: Partidul Dreptei Naionale; fundaii pre-cum Bunavestire, Asociaia Fotilor Preedini i Fruntai ai OrganizaiilorStudeneti din Epoca 19191948; publicaiile Gazeta de Vest Timioara, Puncte cardinale Sibiu; editurile Gordian, Marineasa. Aidentificat i manifestri ale extremismului de stnga, enumernd: LigaComunitilor Romni, Comitetul de Iniiativ pentru nfiinarea PCR iziarul Scnteia socialismului.

Raportul dat publicitii la 23 noiembrie 199510 face referire la fostamicare legionar din Alba, Braov, Constana, Cluj, Dmbovia, Dolj,Iai, Galai, Gorj, Prahova, Neam, Sibiu, Suceava, Timi, Vlcea, Vran-cea, Bucureti. De asemenea, Cuiburile Moa i Marin i Horia Sima11.

Pentru extremismul de stnga, fcea referire la ncercrile de reorgani-zare ale fostului Partid Comunist, n particular, Partidul Comunist

13


14/128

12 Serviciul Romn de Informaii, Bucureti, 1999.13 Evaluarea extremismului trebuie fcut contra imaginii despre extremism pe care

SRI a dorit s o ofere opiniei publice.


Romn-Trgu Jiu. Conform Raportului SRI iunie 1998iunie 199912, n1999 au continuat demersurile viznd recldirea unei structuri la scarnaional de tipul Grzii de Fier. n prezent, activiti din sfera extremis-mului de dreapta sunt promovate de regul ntr-o form disimulat de ctre 28 de organizaii, asociaii ori diverse nuclee clandestine. nacest moment exist nu mai puin de 12 fundaii i asociaii constituitedin adepi ai legionarismului, dintre care unele fac n mod deschisapologia violenei i crimei politice.

Din rapoartele SRI a lipsit ns, n toat perioada 19942001, re-ferirea la cele mai virulente formaiuni i mijloace de tip extremist: Par-tidul Romnia Mare, Partidul Unitii Naionale a Romnilor, Micarea

pentru Romnia, fundaii cum ar fi Vatra Romneasc, Romnia Mare,publicaii de genul Europa, Romnia Mare, Totui iubirea, Vre-mea, Micarea. Prin asta, SRI i-a limitat activitatea n funcie deinterese politice. Partizanatul SRI a fost posibil i datorit unor vicii le-gislative (vezi Anexa I).

Drept urmare, rapoartele SRI nu asigur o viziune sistematic aextremismului din Romnia, dei SRI este abilitat s ndeplineasc toc-mai acest obiectiv. Din contr, Serviciul Romn de Informaii a fost elnsui una dintre sursele de incitare cele mai eficace ale unor forme deextremism n Romnia13.

Micri de extrem dreapt. Fondul tradiional legionar

Organizaiile pe care SRI le-a considerat drept ameninare (de tipextremist) la adresa ordinii de drept corespund (cel mai des) formelortipice ale extremismului de dreapta. n Romnia, extremismul de dreap-ta urmeaz n esen tradiia legionar. Micarea legionar, care i asumdimensiunea cretin-ortodox, a fost o puternic for politic ntre celedou rzboaie mondiale. Ea a promovat teza identitii dintre romnismi ortodoxism, a susinut cultul istoriei glorioase i a vzut n evrei,igani, homosexuali un pericol pentru fondul naional tradiional. Cumaghiarii se situa n competiie simbolic, acuznd ntreaga comunitatede revizionism. Legionarii au practicat asasinate, au declanat o rebeli-

une pentru obinerea puterii care a euat. Au militat pentru aliana cuGermania hitlerist.Actuala extrem dreapta reia majoritatea acestor teme. La ele se

adaug cultul eroilor celui de-al doilea rzboi mondial, n fruntea aces-

14


15/128

14 Este condus de Tudor Ionescu. A fost nfiinat n anul 1999, are circa 300 mem-bri i filiale n mai multe orae.

15 www.nouadreapta.ro.16 http://www.miscarea-legionara.org.

17 Precum comunicatele lui Mircea Dimitriu, urmaul lui Horia Sima, comandantlegionar, secretar general al Micrii Legionare-Exterior (triete la Stuttgart/Ger-mania).

18 Denumire preluat de la Liga Aprrii Naional Cretine, fondat n 1923 de A.C.Cuza, ce promova un puternic discurs naionalist-ovin, iar prin cooptarea luiCorneliu Zelea Codreanu cptase i un caracter violent n confruntrile cuadversarii politici.

19 William Totok, Sacrificarea lui Antonescu pe altarul diplomaiei, II, n Observa-torul cultural, nr. 75, 2001, p.17.

Ideologii, discursuri, asocieri extremiste

tora fiind aezat Marealul Ion Antonescu i reclamarea teritoriilor luateprin for de URSS la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial (dar defacto, nc din 1939, n urma pactului Ribbentrop-Molotov).

Este dificil de evaluat numrul gruprilor i manifestrilor extremis-mului de dreapta, pentru c nu ntotdeauna gruprile candidate la aceststatut pot fi considerate,indiscutabil, extremiste. Anumite organizaii seconcentreaz pe o tem dintre cele enumerate, altele se adreseaz unorteme complementare. Obiectivul eliminrii regulilor democraiei, odatpreluat puterea aspect central al extremismului , nu este nici elasumat de toate gruprile care invoc temele extremei drepte.

Cea mai vizibil organizaie, la nceputul anilor 2000, care se mobi-

lizeaz n numele dreptei i i asum i simpatia legionar, este NouaDreapt, prezent cu afie pe strzile Bucuretiului i ale altor mariorae, n special, prin Universiti. Ea este semnatar a unor declaraiispecifice, alturi de alte organizaii14. Editeaz revista Noua Dreapt iare un site propriu pe Internet15. Iat un cuprins: Pericolul ignesc,Ofensiva sectelor,Falimentul partidelor,NU homosexualitii, STOP imi-graiei. Rezolvarea problemei romilor s-ar face, conform Noii Drepte,prin integrarea social a acestora sau prsirea teritoriului rii, n cazuln care nu se pot adapta.

Tradiia legionar este promovat activ de exilai, foti legionari careau fugit din Romnia. Micarea Legionar din Romnia16 are o pagin deInternet, Micarea Legionar, care public materiale ale legionarilor din

lume17. Garda de Fier-Gazeta de Exil apare ca publicaie pe Internet.Liga Aprrii Naionale18, care public revista New Right (New York)este condus de un legionar activ, Constantin Burlacu, care a ncercat sfac o alian cu PRM19. Un specialist al micrii legionare din Romnianota c exist afiniti ntre toate aceste grupuri radicale de dreapta, caren acelai timp se combat i ncearc s se prezinte opiniei publice ca

15


16/128

20Ibidem, III, nloc.cit., nr. 76, 2001, p. 16.21 Intitulat Magazin de istorie, atitudini si credin, cu apariie sptmnal

(Timioara) ncepnd cu anul 1990 sub conducerea lui Ovidiu Gules. Din sep-tembrie 1991 (serie nou) apariie lunar.

22 Publicaie pentru cei ce muncesc, dar i gndesc, anul I, 1994, nr. 1; redactor-ef: Gabriel Constantinescu.

23 Periodic independent de orientare naional-cretin; redactor-ef: Gabriel Con-stantinescu, anul I, 1990.

24 De la numele lui Horia Sima, conductor al Micrii Legionare dup dispariiafizic a lui Zelea Codreanu, asociat la guvernarea Ion Antonescu pn la rebeli-unea din ianuarie 1941, cnd va emigra n Germania nazist iar dup rzboi nSpania. A murit n 1993 la Augsburg.

25 Cea mai important personalitate a micrii legionare, asasinat n anul 1938.26 Condus de Bogdan George Rdulescu.27 Gabriel Andreescu,Polemici neortodoxe, Bucureti, Fundaia Noesis, 2001.28 www.sfarma-piatra.com.


singurele reprezentante autentice ale motenirii naionaliste tradiionale(legionare)20.

ntre revistele tipic legionare aprute n Romnia imediat dup 1989intr Gazeta de Vest21, Gazeta Gospodarilor, Lumea Satelor22, PuncteCardinale23. Revista Permanene reprezint tendina simist24. FundaiaSarmizegetusa din Cluj-Napoca (membr a Clubului Naionalist Cretin) apropus sanctificarea lui Corneliu Zelea Codreanu25. Fundaia Buna-Vestireare Buletinul informativ-Buna Vestire.

O alt organizaie, Grupul Noua Dreapt26, scoate revista Miastra.Dei obscur, publicaia Generaia Dreptei este relevant, ntruct aratce uor se face transferul de la atitudinile de extrem dreapt la viaa

politicnormal. Generaia Dreptei este editat de persoane apropiatede Uniunea Forelor de Dreapta, care a fcut parte din coaliia aflat laputere ntre 19962000. Programul UFD susinea de altfel: Nu este nor-mal ca o minoritate naional s devin o real problem social nRomnia i nimeni s nu aib curajul s abordeze aceast realitate defrica imaginii externe. [] Este anormal ca pedeapsa cu moartea s fieabrogat n Romnia doar fiindc aa ne-au solicitat organismele inter-naionale27.

Exemplele anterioare arat un model tipic: nfiinarea unor asociaiiori fundaii al cror scop este editarea unor periodice unele, doar peInternet. Periodicul Sfarm Piatr este editat la Bucureti de ctreFundaia Profesor George Manu28; revista Scutul are ca editor Fundaia

Cultural Sarmizegetusa, Cluj; Curierul informativ al partidului PentruPatrie este publicat de partidul cu acelai nume .a.m.d.Asociaia Studenilor Cretini Ortodoci din Romnia este cea mai

puternic organizaie a fundamentalismului ortodox, foarte prezent n

16


17/128

29 n timpul rzboiului au fost deportai n Transnistria peste o sut de mii de evrei,la care se adaug circa 275.000 evrei n Basarabia, nordul Bucovinei i inutulHerei (aparinnd, atunci, Romniei). n urma tratamentului la care au fostsupui au pierit muli dintre ei. Nu trebuie omise, n acest context, victimelemasacrelor de la Mihoreni, Galai, Dorohoi, Iai etc. Istoricii dau cifre foartediferite, de la cifra de peste puin 100.000 victime (Dinu C. Giurescu, FlorinConstantiniu) pn la peste 400.000 (Jean Ancel, Radu Ioanid). Asupra acestoraspecte vezi Radu Ioanid,Evreii sub regimul Antonescu, Bucureti, Edit. Hasefer,1997.

30 Ion Coja,Holocaust n Romnia? Scrisoare deschis ctre Eminena Sa Alexandruafran, n Romnia Mare, XII, 2001, nr. 555 (2 martie). n timpul rebeliunii le-

gionare din 21-23 ianuarie 1941, cteva zeci de evrei au fost asasinai i agaide crligele Abatorului din Bucureti.31 Pentru revizioniti, revenirea la frontierele anterioare Pcii de la Paris constituie

un obiectiv mai important dect pacea internaional. (Definiia nu considerdrept o manifestare de revizionism contestarea caracterului moral al frontierelorde atunci, ori preconizarea de proiecte politice de schimbare a frontierelor prinnelegeri amiabile ntre state). Unii autori dau revizionismului un sens mailarg, de reinterpretare a istoriei, dar am considerat preferabil o circumscriere atermenului la chestiunea frontierelor.


universiti, unde acioneaz nestingherit, uneori cu asistena conduce-rii universitilor, datorit proteciei Bisericii Ortodoxe Romne (BOR).Multe organizaii se identific prin manifestrile lor antimaghiare pre-cum Societatea Avram Iancu.

O preocupare a curentului tradiional de dreapta este combatereatezelor privind lichidarea evreilor n Romnia29. Liga pentru CombatereaAntiromnismului a organizat ntre 14 i 15 iunie 2002, la Bucureti,simpozionul Holocaust n Romnia a crui Declaraie susinea casupra legionarilor i, implicit, a romnilor se menine aceeai presiunemediatic, produs prin insistena cu care este reluat la nesfrit acuza-ia de genocid i de holocaust antievreiesc n Romnia. Unul dintre

iniiatorii simpozionului afirma, cu alt ocazie, c asasinatele de laAbatorul din Bucureti, din timpul rebeliunii legionare, ar fi o istorie nntregime inventat de imaginaia bolnav a unor ziariti30.

Revizionismul i antonescianismul

Prin revizionism numim aici contestarea frontierelor stabilite nurma celui de-al doilea rzboi mondial i promovarea, plecnd de laaceast motivaie, de politici capabile s afecteze bunele relaii inter-naionale31. Revizionismul se mpletete cu nostalgia pentru perioada dedinaintea reglementrilor postbelice i pentru valorile tradiionale.

17


18/128

32 ntre 1918 i 1940, Romnia a cuprins ntre frontierele ei cel mai larg teritoriu dinistoria sa, incluznd Basarabia i Bucovina, intrate la sfritul rzboiului n com-ponena URSS. Romnia din acea perioada se mai numete Romnia Mare.

33 n acest sens, ar fi relevant distincia ntre susintorii inoceni i ruvoitori(Henry C. Carey), reluat de Michael Shafir: S-ar putea argumenta n favoarea dis-tinciei dintre suporterii inoceni i cei ruvoitori ai revenirii pe poziii radicalen general, termenul de inocent fiind suficient de larg pentru a include nu numailipsa de familiaritate cu faptele istorice, dar de asemenea atitudinile decurgnddintr-o poziie antileftist militant (Michael Shafir, The Greater Romania Party andthe 2000 Elections in Romania: a retrospective analysis, n East European Perspec-tives, vol. 3, 2001, nr. 15, p.5).

34 Aceasta a creat o preocupare la nivel internaional, aa cum o arat, printre altele,

articolul Toward the Return of Balkan Wars, publicat n celebra revist francezPolitique trangre, unde citim: aceast poziie luat de Romnia cade peste,n primul rnd, reclamarea fa de Ucraina a Sudului Basarabiei i NorduluiBucovinei i contribuie n mod indiscutabil la tensionarea climatului balcanic ncontextul general al punerii n discuie a frontierelor (n Politique trangre,57e anne, 1992, no. 2, t, p.266). O sintez a acestor atitudini a fost fcut nGabriel Andreescu, Valentin Stan, Renate Weber, Romania's Relations with

Republic of Moldova, n International Studies, Bucharest, 1995, no. 1, pp.11-27.35 Din data de 13 mai 2000 Sfarm Piatr, decembrie 2001, http://www.sfarma-

piatra.com/noutati/index.htm.


Nostalgia pentru Romnia Mare32 i pentru personaliti care s-auopus comunismului, ntr-o ar care a suferit timp de 50 de ani de unregim totalitar respingtor, cum a fost regimul comunist, este aproapelogic33. Dar revizionismul i antonescianismul creaz o atmosfer cul-tural propice dezvoltrii atitudinilor extremiste.

Manifestrile de tip revizionist se bucur de un suport surprinztor delarg n societatea romneasc. Pn la un moment dat, atitudini revizio-niste au avut i autoritile publice34. Ca exemplu de aciune revizionistvom cita Declaraia pentru unitatea tuturor romnilor publicat de orevist legionar35. Conform declaraiei, dup validarea de ctre actualaputere a tratatului capitulard cu Ucraina, prin care se recunoate de jure

apartenena la Ucraina a unor teritorii romneti, se ncearc prin vali-darea unui tratat ntre Romnia i Republica Moldova care, n ignorareaadevrului istoric, consfinete consecinele pactului Ribbentrop-Molotovdin 23 August 1939. Acest tratat constituie o nou i grav prejudiciere aintereselor naionale ale romnilor. n consecin, cerem PreedinteluiRomniei s nu semneze i Parlamentului s nu ratifice textul ntreRomnia i Republica Moldova parafat la 28 aprilie 2000. Existnumeroase manifeste de acest gen, dar l-am citat pe acesta ntruct ofero lung list de organizaii revizioniste (semnatarii): Forumul Civic-Naional Romn, Consiliul Naional al Rentregirii, Asociaia StudenilorCretini Ortodoci din Romnia, Asociaia Studenilor din UniversitateaBucureti, Asociaia Studenilor din Universitatea de tiine Agronomice,

18


19/128


20/128

41 General de Corp de Armat, apoi ef al Statului Major General n perioada febru-arie-octombrie 2000. A fost trecut n rezerv, dup care a ajuns preedintele

PUNR.42 Trezorierul fostei micri legionare, om de afaceri stabilit n Italia.43 Cf. Cotidianul din 2 noiembrie 2000.44 O serie de analize relevante pe acest subiect a elaborat William Totok, dintre care

citm doar cteva: Rumnien wird zur Hochburg der Antisemiten, n DieTageszeitung (Taz), 27.10.1998; Schweigeminute fr einen rumnischen

Patrioten, n Die Tageszeitung (Taz), 3.7.1999; Sehnsucht nach starkem Staat, nTaz, 9.12.2000;Der heilige Krieg des Antonescu, n Taz, 30.1.2001;Das Internet alsvirtuelle Internationale, n Die Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte, 48. Jg., Nr.4, April 2001, S.216-220;Die Rckkehr der ofschranzen. Restauration und politi-scher Extremismus in Rumnien, n Kommune, 12. Jg., Nr. 7/1994, Faschistenals Hoffnungstrger der Demokratie? Rechtsradikale Tendenzen in Rumnien, nKommune, 11. Jg., Nr. 6/1993, S.25-27;Rumnischen Faschismus, n HJS, 7. Jg.,Nr. 1/1995, S.42-55; Cyberspacelegionre. Rumnischer Postfaschismus im Inter-

net, n HJS, 9. Jg., Nr. 1/1997, S.7-23; Der alltgliche Antisemitismus. Tagebuch-aufzeichnungen 19351944 des rumnienjdischen Autors Mihail Sebastian, nHalbjahresschrift fr sdosteuropische Geschichte, Literatur und Politik, 9.Jg,Nr. 2/1997, S.38-44; Der bleierne Vorhang, n HJS, 11. Jg., Nr. 1/1999, S.5-15;

Postkommunistische Mrtyrologie, n HJS, 12. Jg., Nr. 1/2000, S.40-55.45 Gabriel Andreescu,Ruleta. Romni i maghiari, 19902000, Iai, Edit. Polirom,

2001, p.222.46 Un Raport al Comisiei de control a SRI a anunat pierderea controlului statului

n cele dou judee, provocnd o grav criz n relaiile dintre PSD i UDMR.


Corneliu Vadim Tudor i pe Iosif Constantin Drgan42, preedinte deonoare al Vetrei Romneti. Invitaia era fcut de preotul paroh DumitruRadu (parohia Parcului Clrailor). Mircea Chelaru a condus interveniaarmatei la Trgu Mure, n martie 1990, unde nu a fcut nimic ca sdetensioneze (s previn) conflictul. A participat la nfiinarea SRI, undea fost numit eful Diviziei Contraspionaj, cu atribuii pentru supraveghe-rea activitilor iredentiste. i-a declarat dezacordul cu privire la partici-parea UDMR la guvernare, a fcut declaraii privind pericolul pierderiiDobrogei i a nfiinat Asociaia Naional a Militarilor din Romnia, caremilita mpotriva actelor antinaionale43.

Organizaiile care adopt atitudini revizioniste i antonescianiste44

se conjug deseori cu fore extremiste implicate n actul de putere.Vocile civice sunt puse n valoare de ctre fore ultranaionaliste impli-cate n actul guvernrii, n momente cnd poziiile lor pot fi folositedrept pretext. Cnd ministrul Educaiei Naionale a iniiat, n anul 1998,propria campanie mpotriva cererilor maghiare, acestea au intrat imediatn rezonan cu declaraii ale Forumului Civic Naional Romn45. Cndn anul 2001, SRI i Comisia de control a SRI au iniiat o provocarempotriva minoritii maghiare46 (vezi Anexa I), cu rol n luptele internedin partidul de guvernmnt, cu intenia de a desfiina protocolul PSD-

20


21/128

47 Efectul ar fi fost cptarea de ctre PRM a unei poziii de for.48 n Dumitru Mrtina, Originea ceangilor din Moldova, text revizuit i ngrijit de

Ion Coja i V.M. Ungureanu, Bucureti, Edit. tiinific i Enciclopedic, 1985;volumul a fost reeditat de I. Coja n 1998, Bacu, Edit. Symbol, iar o versiuneenglez a aprut n 1999, sub ngrijirea lui V.M. Ungureanu, I. Coja i LauraTreptow, Iai-Oxford-Portland, The Center for Romanian Studies.

49 Sugestiv este n acest caz ascunderea caracterului organizaiei printr-o titulatureuropean: Centrul European de Studii.


UDMR47, au fost utilizate mai multe organizaii din judeele cu majori-tate maghiar: Liga Cultural Cretin Andrei aguna, DesprmntulASTRA Covasna-Harghita, Fundaia Cultural Cretin Miron Cristea,Uniunea Cultural Vatra Romneasc-Covasna, Fundaia Cultural-Cretin Justinian Teculescu-Covasna, Fundaia Cultural Mihai Viteazul,Asociaia Cadrelor Didactice din Judeul Harghita, Asociaia PedagogilorRomni din Judeul Covasna, Liga Tineretului Cretin Ortodox Romn-Filiala Sf. Gheorghe, Fundaia Naional Neamul Romnesc-Filiala Covas-na, Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni Filialele Covasnai Harghita.

Astfel de organizaii se bucur de sponsorizri din partea statului, de

sedii, de acces la resurse de care nu beneficiaz organizaiile dedicatevalorilor democratice de drepturile omului, ale minoritilor, preocu-pate de problema corupiei .a. Chiar i n anul 2002, nali demnitariromni s-au coordonat cu organizaii ovine n cadrul unor aciunindreptate mpotriva ceangilor maghiari. S-a distins, n acest sens,Ecaterina Andronescu, ministrul Educaiei i Cercetrii, care a fcut pro-pagand pe postul naional de televiziune tezelor susinute de DumitruMrtina, privind originea romn a ceangilor48, i a invocat n acestsens activitatea Asociaiei Romano-Catolicilor Dumitru Mrtina.Aceast teorie fusese lansat de ctre Securitate n anii 80, n cadrulpoliticii asimilaioniste practicate de regimul din acei ani.

La rndul su, ministrul Informaiilor Publice, Vasile Dncu, care

rspunde de Departamentul Relaiilor Interetnice noua structurguvernamental cu competene n domeniul proteciei minoritilornaionale i-a asociat organizaii precum Centrul European de StudiiCovasna-Harghita49 i Asociaia Romano-Catolicilor Dumitru Mrti-na n pregtirea unui seminar internaional destinat s promovezetezele ndreptate mpotriva ceangilor maghiari. Acestor organizaii, alecror atitudini agresiv exclusiviste de natur extremist au fost probatede-a lungul timpurilor, li s-au acordat bani publici care au fost folosiidiscreionar. Organizatorii au limitat participarea ori acreditarea ziari-tilor, specialitilor i reprezentanilor unor grupuri dedicate drepturilor

21


22/128

50 Seminarul a avut loc la 29 aprilie 2002 i s-a intitulat Identitatea cultural aromano-catolicilor (ceangi) din Moldova".

51 Vasile Dncu, ara telespectatorilor fericii Contraideologii, Cluj, Edit. Dacia,2000, p.210.

52 n ceea ce privete politica tradiional antimaghiar a Adevrului, aceasta pares fac parte dintr-o ecuaie eminamente politic.

53 Vezi C.T. Popescu,Romnia-abibild, Iai, Edit. Polirom, 2000


omului i minoritilor, cunoscui i cunoscute pentru cercetrile lorasupra ceangilor maghiari50.

Cine este ministrul cu responsabiliti n aprarea drepturilorminoritilor care i alege astfel de parteneri din societatea civil? VasileDncu scria cu puin timp nainte de a deveni membru al cabinetuluiAdrian Nstase: Drepturile omului sunt o gogori de dou parale, ieste chiar indecent s mai vorbim despre ele. () Un distins deputat faceeforturi s avem o lege a curvelor profesioniste, homosexualii vor s lemprtim experiena, ungurii vor s le facem Ungarii separate oriundes-ar putea atinge de noi. Imbecili fr jen ne dispreuiesc de pe ecraneletelevizoarelor, ne falsific istoria, ne demoleaz cultura, ne culpabi-

lizeaz pentru c suntem majoritari i pentru c nu suntem dotai cuidentiti nomade, uor de mpachetat i trecut prin vamele de pe aero-porturile lumii51.

Presa naional scris i cultura nalt n promovareadiscursului violent antiminoritar, antimulticulturalist,antimodern i xenofob

Un fenomen care agraveaz i prelungete pericolul extremist nRomnia este manifestarea, tot mai sistematic, a unui discurs antimi-noritar, antimulticulturalist, antimodern n cadrul presei naionale scrise

i chiar a culturii nalte, cu o capacitate sporit de penetrare ntrecetenii instruii cititorii de ziare , ntre studeni i elitele sociale.Acest discurs nu are caracter incitator, dar confuziile i falsificrile, alte-ori agresivitatea tonului, stilul apocaliptic, reducionismul i noteleacuzatoare hrnesc un spaiu cultural propice ideologiilor extremismu-lui de dreapta.

Ziarul de cel mai mare tiraj, Adevrul, i aduce aportul la acestfenomen prin contribuiile de mare vizibilitate ale lui Cristian TudorPopescu52. Articolele redactorului-ef al importantului cotidian apar celmai des ca editoriale i sunt reluate, apoi, n volume de autor53. Mino-ritarii i ideologia exportat n numele lor, precum discriminarea pozi-tiv, reprezint pentru Cristian Tudor Popescu o ameninare la adresa

22


23/128

54 Cristian Tudor Popescu,Maimureala, n Adevrul din 20 septembrie 1999.55 Idem,Legea lui Marx i Romnia-abibild, n Adevrul din 1 decembrie 1999.56 Apud George Voicu,Zeii cei ri. Cultura conspiraiei n Romnia postcomunist,

Iai, Edit. Polirom, 2000.


societii normale. Sunt, n acelai timp, un instrument al imperialis-mului american: Aceast ideologie, bazat pe modificarea malign aceea ce se numete Drepturile Omului, este corectitudinea politic,discriminarea pozitivun concept mai al dracului dect egalitarismulcomunist: minoritarul, de orice fel, nu trebuie s aib aceleai drepturicu majoritarul, ci mai multe i mai tari, c de-aia e minoritar. Putereacontroleaz astfel majoritatea prin asmuirea minoritilor asupra ei. Nunumai pe plan intern. Ideologia aceasta este exportat masiv de SUA,odat cu carnea cu hormoni, ntruct lecia sovietic arat ct de utileste cmaa de for doctrinar n dominaia mondial. Cu fiecare sticlde Coca-Cola, nghii o doz de discriminare pozitiv54.

Ideologia antimulticulturalist i xenofob a lui Cristian TudorPopescu mbrieaz, firesc, mitologia statului naional: Drept careapare i ideologia aferent necesarei expansiuni americane. Ea se nume-te n multe feluri, legate fr a fi suprapuse: political corectness, multi-culturalism, globalism, postmodernism Un stat-naiune injectat cuaceste produse este atacat n punctele sale cheie: autoritatea central,limba oficial de stat, istoria, biserica, tradiiile, cultura, ntreg setul devalori spirituale care definesc o naiune55.

Atitudinile care formeaz materialul ideologiilor extremiste i g-sesc locul uneori n suplimentele ziarelor naionale. Ziua public nediia de smbt-duminic suplimentul Fundaiei Anastasia i un altul,Dosare secrete. Pagina Fundaiei Anastasia are deseori accente funda-

mentaliste, este homofob i ortodox-militantist. A fost gzduit operioad de cotidianul Romnia liber, nainte de a migra la Ziua.Fondatorul, Sorin Dumitrescu, este citat ca un conspiraionist tipic:Trziu, prea ocupat, ca tot omul de bun credin, cu nefericirile noas-tre post-revoluionare i dorina de a reconstrui, am ajuns s realizez ccineva, unii, m rog, nu-i putem arta cu degetul, umbl cu pai de felinla dispozitivul axiologic, la butoanele gingae, cu efecte ireversibile, alevalorilor tradiiei, ale cutumelor, ale firii noastre cretin-ortodoxe. Seurmrete mutilarea Romniei n spirit.56

Un alt conspiraionist, care redacteaz Dosarele secrete ale cotidia-nului Ziua, este Vladimir Alexe. Despre acesta, William Totok nota:Vladimir Alexe s-a impus n ultimii ani ca unul dintre cei mai activi

autori de scenarii conspiraioniste, devenind un adevrat concurent alprolificului Pavel Coru (figur notorie pentru trecutul su de ofier desecuritate i pentru atitudinile sale revizionist-nostalgice i naionalist-

23


24/128

57 William Totok, O nou dimensiune a revizionismului din Romnia, n Observa-torul cultural, nr. 115, 2002.

58 Vladimir Alexe,Anatomia unei conspiraii. Noaptea de cristal 9/10 noiembrie1938, n Ziua, 20 aprilie 2002.

59 Organizaie de extrem dreapta fondat la 24 iunie 1927, sub conducerea cpi-tanului Corneliu Zelea Codreanu, al crui nucleu organizatoric era cuibullegionar; Legiunea se declarase a fi o micarea naionalist, de refacere spiritua-l i moral a rii, de lupt mpotriva evreilor, care ar domina ocult societatearomneasc.


xenofobe)57. Totok atrgea atenia asupra ultimelor evoluii ale ziaristu-lui, lund ca exemplu articolul acestuia publicat chiar n ziua de naterea lui Adolf Hitler58: Metoda de lucru a lui Vladimir Alexe const ndeformarea unor informaii deghizate ntr-o bibliografie neasimilat(ceea ce se desprinde pn i din scrierea fals a unor titluri sau anumelor de autori sau persoane). Dac pn acum Vladimir Alexe s-arezumat la a scrie literatura conspiraionist n care a amestecat fobiindreptate mpotriva globalismului, valorilor occidentale sau mpotrivacomunismului, de curnd a descoperit i mistificrile revizioniste, prac-ticate de publiciti i istorici care neag holocaustul sau minimalizeazdictaturile fasciste europene. Inspirndu-se din aceti teoreticieni ai

dreptei radicale internaionale, Alexe sugereaz acum ntr-un text deli-rant c Noaptea de Cristal a fost o conspiraie organizat cu scopulde a-l compromite pe Hitler.

i Romnia liber public suplimentul Aldine, spaiul unorprezentri edulcorate ale legionarismului. Astfel, la 22 iunie 2002, ziarulfcea propagand unei manifestri prilejuite de celebrarea a 75 de ani dela nfiinarea Legiunii Arhanghelului Mihail59 n termenii urmtori: 75de ani de la un eveniment optit! Istoria adevrat a Romniei (altadect cea deformat de istoriografia comunist) a nregistrat un eveni-ment despre care i astzi se mai vorbete n oapt. De ziua SfntuluiIoan Boteztorul, la 24 iunie 1927, la Iai lua fiin Legiunea Arhanghe-lul Mihail. Toi cei care n epoca 19271938 i-au asumat pcatele i vir-

tuile neamului romnesc au luptat, pe via i pe moarte, cu ciuma roiedin Rsrit. i astzi, comunismul mai bntuie prin Romnia cretin.Luni, 24 iunie a.c. (), Asociaia ACIUNEA ROMN (persoan juri-dic) organizeaz o conferin public, prilejuit de mplinirea a 75 deani de la evenimentul care d nc mult btaie de cap istoriografilorpostcomuniti.

Cel care a transformat atitudinea antiminoritar, homofobia i anti-multiculturalismul ntr-un larg succes cultural este Horia-R. Patapievici.Tezele lui Patapievici opun omul tradiional i modern celui almodernitii recente, aflat sub ameninarea politicii corecte, a multicul-

24


25/128

60 H.-R. Patapievici, Omul recent, Bucureti, Edit. Humanitas, 2001, p.239-240.Pentru Patapievici, ideologiile extremiste sunt multiculturalismul, tezele dis-criminrii pozitive, relativismul cultural etc.

61 Ovidiu Hurduzeu,Individualismul romnesc, n Romnia literar, nr. 51-53, 1999.62 Ioan Buduca, Un propagandist de azi, n Contemporanul ideea european, nr.

501, 2000.


turalismului, a politicilor pro-minoritare. El deplnge evanescena tran-zitorie, trepidaia nervoas, contiina izolrii identitare, vocaia victimi-zrii, tensiunea dezechilibrului minoritar i trufia revendicrilor singu-lare () trsturi () agresive, dublate de contiina c minoritarul ()este n poziia de a avea ntotdeauna dreptate mpotriva majoritarului.El denun politicile pro-egalitariste, anti-elitiste, vzute a produce unviitor apocaliptic: Viitorul e sumbru. () Adevratul loc de natere alororilor care vor veni este o combinaie ntre o Chin colectivist iAmerica ideologiilor extremiste care sunt cuprinse n agenda, vizibil oriascuns, a corectitudinii politice60.

i Ovidiu Hurduzeu interpreteaz politicile atitudinii corecte, multi-

culturaliste i protecia minoritilor drept distrugtoare pentru valori ipentru elite:Sub acopermntul generos al principiilor diversitii etnice ntr-o

lume interdependent, multiculturalistul i ascunde setea de putere idorina de distrugere a tot ceea ce nseamn UNICITATE VALORIC. ()Multiculturalitii sunt departe de o nelegere profund a noiunii de cul-tur i diversitate cultural. ntr-o lume multiculturalist, standardele devaloare sunt total arbitrare. () Pentru a-i duce la ndeplinire scopurile,multiculturalismul lupt s mpiedice i s pedepseasc orice comporta-ment care ar fi n detrimentul grupului minoritar. () Practic, nici unintelectual occidental nu se poate pronuna astzi mpotriva dogmelormulticulturaliste fr riscul de a fi etichetat drept rasist i elitist,

suportnd consecinele de rigoare61.Iat, ca un alt exemplu dintre multele, un comentariu n aceleairepere al unui autor foarte prezent n revistele culturale, Ioan Buduca:Politica multiculturalismului, nainte de a fi o mrea dezvoltare adrepturilor omului este o propagand pentru complexarea oricreimajoriti de opinie ce ar avea chef s contientizeze c adevratul ttucal statelor comuniste a fost America oamenilor de afaceri i lobby-ulpolitic al acestora62.

n textele lui Buduca, antimulticulturalismul, antiamericanismul icritica atitudinii politice corecte se asociaz aproape sub forma unei tri-ade: Azi, un curent dominant n mediile aa-zis progresiste ale eliteioccidentale de obedien american decreteaz ceva i mai ngrozitor: nu

mai avem valori universale, avem doar convenii culturale, i nc unele

25


26/128

63 Idem,Postmodernitatea mai mult dect o crim: o eroare!, n Orizont, nr. 1,2002.

64 Edward Behr, O Americ nfricotoare, traducere de Doina Jela-Despois,Bucureti, Edit. Humanitas, 1999.

65 A fost premiat la dou Trguri de carte i de Uniunea Scriitorilor n 2002.66 Michael Shafir, The Greater Romania Party and the 2000 Elections in Romania: a

retrospective analysis, n East European Perspectives, vol. 3, nr. 15, 2001, p.4.67 Nicolae Bobic, Guvernatorii cei proti, n Orizont din 21 ianuarie 2002.


nedrepte, impuse cu fora de nvingtorii istoriei (rasa alb, brbatul he-terosexual, puterile europene). () Ci vor fi neles primejdia care pro-fileaz la orizont o nou utopie a gndirii unice (singura corect dinpunct de vedere politic)?.63

Gabriel Liiceanu, directorul editurii Humanitas una dintre cele maiimportante din ar scria pe spatele unui volum cruia i-a fcut o amplpublicitate, urmtoarele64: Nu cumva chiar n inima acestui sistem deliberti exist o nebunie la pnd i un terorism subtil care scot la luminschemele groteti ale unei dictaturi intelectuale nebnuite? n paginilehalucinante ale acestei cri, Edward Behr aduce dovezi c exist, lasfritul veacului nostru, un chip al Americii netiut sau trecut ndeobte

sub tcere: obsesia hruirii sexuale, deviane absurde la care duce noulconcept de political correctness, psihoterapiile la mod, dictaturaminoritilor rasiale, culturale i sexuale. () Pentru cititorul romn carea traversat deja un comar al istoriei, prefigureaz oare aceast Americ,cu angoasele i obsesiile ei, ntlnirea cu viitorul lui apropiat?

Notorietatea pe care au cptat-o oamenii de pres i de carte dincategoria autorilor citai face ca valorile democraiei liberale moderne sse afle astzi n defensiv. Cazul lui Gabriel Liiceanu, care a promovatprin editura sa voga naionalitilor i a iraionalitilor interbelici ide-ologi ai extremismului de dreapta , sau al lui Horia-R. Patapievici,autorul unei cri pe ct de reacionar, pe att de succes65, arat rolulintelectualilor antiminoritari i antimulticulturaliti n pregtirea unei

atmosfere propice curentelor extremiste66.Emulii reiau ideile acestor autori n formulri deseori radicalizate.Astfel, pentru Nicolae Bobic, umanitatea i prezerv condiiile per-peturii n limitele civilizaiei tocmai datorit majoritii naturale aoamenilor cu respect de sine, pe care o opune minoritarilor, adicnumrul scelerailor, estropiailor, autovictimizanilor67.

Semnificativ este primirea care se face acestor atitudini de ctrepromotorii autentici ai extremismului de dreapta, care recunosc nideile noilor vedete culturale propriile lor ideologii. Unul dintre ei,Rzvan Codrescu, ntmpina entuziast noua carte a lui Patapievici,descoperind c ea consolideaz ipostaza unui Patapievici post-liberal,

26


27/128

68Revolta omului recent, n Aldine, nr. 309; Romnia liber din 23 martie2002; Puncte cardinale, XII, 2002, nr. 3 (135), p.2.

69 n urma nelegerilor dintre PSD i UDMR, Ministerul nvmntului i Cerce-trii anunase, n luna mai 2002, demixtarea liceului Bolyai Farkas nfiinatcu circa 400 de ani n urm i revenirea la statutul de liceu maghiar.


cuttor al temeiurilor conservatoare, sub specie aeternitatis, refractar larigorismul ideologic al unui establishment care a contribuit s-lpropulseze fr s-i presimt nealinierea, promotor al unui antiameri-canism principial, hrnit nu de vreun reacionarism naionalist sau con-fesionalist, ci de asumarea veritabil a unei tradiii spirituale i culturale cea a Europei eleno-romano-cretine68. Pentru Rzvan Codrescu, criti-carea acestor idei intr n sfera patologicului: discuiile scontate s-augrbit s ia foma unor crize de gelozie isteric sau de suspiciune inchizi-torial.

La rndul ei, Universitatea Petru Maior din Trgu Mure, n frunteacreia se afl mai muli foti membri PUNR, l-a invitat pe Horia-R.

Patapievici s in o prelegere studenilor despre multiculturalism exactn perioada cnd oraul era tulburat de tema liceului Bolyai Farkas69.n timp ce elevii romni protestau avnd banderole tricolore acoperite cualtele negre, Patapievici critica n Aula Magna a Universitii atitudineaminoritilor dominante cu referire implicit la maghiari.

27


28/128


29/128

70 Prima anunare public a Vetrei Romneti a avut loc la 25 ianuarie 1990, la Reghin.71 n seara de 25 ianuarie 1990, preedintele Ion Iliescu a vorbit despre tendinele

separatiste maghiare, formul devenit ulterior un leit motival ultranaionalis-mului. De altfel, Ion Iliescu a fost pe lista membrilor fondatori ai Vetrei Romneti(Eld Kincses, Martie negru la Trgu Mure, Trgu Mure, Edit. Juventus, TrguMure, 2001. Vezi i Gabriel Andreeescu,Ruleta. Romni i maghiari, 19902000).

72 La 25 ianuarie 1990, de la Pota din Trgu Mure a fost difuzat o telegram-apelcu acest coninut falsificator i provocator: Frai romni, colegi din Pot iTelecomunicaii. () n unitile noastre i altele din Trgu Mure se procedeazsistematic i abuziv la nlocuirea cadrelor de conducere la toate nivelurile cuunguri. Din coli au fost dai afar i brutalizai, scuipai, romnii i cadreledidactice romne. (Eld Kincses, Op.cit., p.44).

73 Victima a fost St Andrs, unul dintre importanii scriitori maghiari, membrun conducerea local a UDMR (Tom Gallagher, Democraie i naionalism n

Romnia, 19891998, Bucureti, Edit. All, 1999).

III.

PRINCIPALELE FORE EXTREMISTE:DE LA VATRA ROMNEASC

LA PUNR I PRMCea mai consistent, cea mai eficace i mai amenintoare form a

extremismului n Romnia a fost i rmne ultranaionalismul. Organizaiacare a deschis aceast form de extremism este Vatra Romneasc, nfiinatla Trgu Mure la 1 februarie 199070. Iniiativa au avut-o ns noile autoritide la Bucureti, ai cror conductori cutau o nou legitimitate, fosta lorcarier n Partidul Comunist Romn fiind un handicap, nu un argumentpentru poziia ocupat dup revoluia din luna decembrie 198971. Ideologiade baz a Vatrei Romneti a fost antimaghiarismul, iniiatorii ei crendprovocri antimaghiare nc de la sfritul lunii ianuarie 1990, uneleacoperite72, altele folosind ca mijloc de pres ziarul local, Cuvntul liber,

tribuna viitoarei organizaii, ori televiziunea local. Atmosfera antima-ghiar, susinut i de mijloacele mass-media din Capitala rii, a atinsapogeul la jumtatea lunii martie 1990. La 19 martie, o demonstraie aVetrei Romneti s-a transformat ntr-un atac al sediului UDMR din locali-tate, o personalitate a comunitii maghiare fiind btut crunt73. Violenele

29


30/128

74 Unii adui cu autobuzele din satele din jurul oraului, narmai cu bte pregtitepentru acest conflict.

75 ntre mori i rnii au fost i romni, i maghiari.76 Fosta poliie politic a lui Ceauescu.

77 Pentru nfiinarea legal ar fi fost necesar votul Consiliului Provizoriu de UnitateNaional. CPUN nici mcar nu a fost informat n aceast privin.78 Un membru al Vetrei Romneti a fost inclus n delegaia Romniei ce urma s

participe la ntlnirea din iunie a CSCE (Tom Gallagher, Op.cit., p.132).79 Este de notat c n competiia pentru turul doi al alegerilor, Gheorghe Funar a

primit ajutorul FSN (Ibidem, p.154).80 Gheorghe Funar n Informaia Zilei, Satu Mare, 27 octobrie 1994. Am ales un

citat de la mijlocul carierei formaiunii politice, temele i agresivitatea limbaju-lui fiind ns constante n timp.


s-au amplificat, pn pe data de 21 martie 1990 oraul Trgu Mure deve-nind sediul unor confruntri sngeroase ntre romni74 i maghiari, n urmacrora au murit 5 oameni, mai multe sute fiind rnii75. Argumentndasupra situaiei de instabilitate creat de acest eveniment s-a creat, lasfritul lunii martie 1990, Serviciul Romn de Informaii, pe structuraSecuritii76, prin nclcarea procedurilor legale77.

Asociaia antimaghiar Vatra Romneasc, organizatoarea acestor tul-burri, s-a bucurat de un sprijin din ce n ce mai important, la nivel locali la nivel naional, devenind un actor politic important pe scenapolitic.78 nainte de alegerile din 20 mai 1990, Vatra Romneasc a creatPartidul pentru Unitatea Naional a Romnilor (PUNR).

PUNR a devenit pentru un numr de ani cel mai important partidultranaionalist din Romnia. La alegerile locale din 1992, liderul su,Gheorghe Funar, a fost ales primar al celui mai mare ora din Transilva-nia, Clujul79. La alegerile parlamentare din acelai an, PUNR a primit7,72% din voturi pentru Camera Deputailor i 8,12% pentru Senat,devenind principalul partener al FDSN n coaliia naionalist care acondus Romnia ntre 1992 i 1996. n guvernul numit de ctre opoziiade atunci patrulaterul rou, PUNR a primit dou ministere i a ocupatnumeroase poziii la nivel imediat inferior.

O sugestie asupra limbajului i atitudinii PUNR poate oferi urm-torul citat tipic care sintetizeaz ultranaionalismul acestei formaiuni,avnd la baz ideologia antimaghiar:

Aa cum se cunoate, spiritul acesta nomad, genul acesta barbar, decare beneficiaz poporul ungar i minoritatea din Romnia nu a disprutnici n 1000 de ani. Probabil c vom fi nevoii noi, romnii, s-i lecuimde aceast jen i s devin i ei un popor panic european, civilizat, cares nu mai rvneasc la teritoriile strine. S-i fereasc Dumnezeu s maintind vreodat laba spre teritoriile romneti80.

30


31/128

81 Un alt caz este cel al revistei extremiste Micarea care a precedat partidulMicarea pentru Romnia.

82 Vezi opinia U.S. Department of State Report on Romania 2001, care identific pen-tru prima oar PRM cu un partid de extrem dreapt: "n luna mai [2001] Am-basadorul Israelului i-a exprimat ngrijorarea privind o carte publicat de un mem-bru al partidului de extrem dreapt Partidul Romnia Mare (PRM) care coninedou bancuri privind exterminarea evreilor de ctre naziti ". (fille://Human RightsWatch World Report 2002 Europe & Central Asia Romania.ht).

83 Corneliu Vadim Tudor,Atenie la Ungaria (4), n Romnia Mare, I, 1990, nr. 17,(28 septembrie).

Principalele fore extremiste

La alegerile din 1996, PUNR a obinut numai 4,36% din locuri nCamera Deputailor i 4,22% n Senat, suferind o pierdere fatal de pop-ularitate. Intrarea UDMR la guvernare a dat apoi o lovitur decisiv aces-tei formaiuni. i liderul PUNR, Gheorghe Funar, a prsit partidul, pen-tru a deveni secretarul general al PRM. n anul 2000, PUNR nu a maiintrat n Parlament. Susintorii si au basculat n tabra PRM, al cruiovinism a fost mai larg introducnd printre inamici, alturi de unguri,pe igani i evrei. PRM a dezvoltat i un limbaj justiiar, atacnd simul-tan corupia i tema srciei. Astzi, PUNR este, ca i Vatra Romneasc,o formaiune marginal, fr mari sperane de a se revitaliza.

Partidul Romnia Mare

Majoritatea organizaiilor extremiste s-au dezvoltat n legtur cumijloace de pres care le-au fost puse la dispoziie i care se integrau ast-fel micrii n cauz. Vatra Romneasc a gsit audien n aproape toatecotidianele din Ardeal care, din foste ramuri locale ale ziarului PCR,Scnteia, s-au transformat n ziare aa-zis independente. Invers, unelemijloace de pres au pus bazele unor curente de natur extremist. Estei cazul revistei Romnia Mare, aprut n 1990, care a precedat Parti-dul Romnia Mare81.

Limbajul Romniei Mari a fcut carier. Discursul su tipic hate

speech a avut ca int privilegiat maghiarii, iganii, evreii, dar i oricecategorie politic ori cultural democratic82. La nceput, ovinismulantimaghiar a prevalat, ntruct aducea maximul de capital politic:

Tare m tem c, n ritmul acesta, dac tot suntem zgndrii la infinit,vom mai face un galop de sntate pn n acel minunat ora al cear-daului i al femeilor disponibile, i acolo vom rmne o perioad, ca smai asigurm pacea n aceast zon, mcar pn n anul 2000 nu dorims se ajung pn aici, nimnui nu-i plac campaniile militare, dar n faaalternativei ungurii la Bucureti sau romnii la Budapesta, v dai seamace variant vom alege i care-i muzica aceea care ne place nou83.

31


32/128

84 Corneliu Vadim Tudor, senator, preedinte al PRM, Cuvntare rostit la 7 febru-arie 1995, la ntlnirea de lucru a PDSR, PUNR, PRM i PSM, n Romnia Mare,

nr. 241, anul VI, 17 februarie 1995.85Doresc s fiu Preedinte, PRO TV, Bucureti, 14 noiembrie 2000 (program de tele-

viziune).86 Declaraia a fost integral publicat n sptmnalul Romnia Mare din 21

august 1998, n ziarul Ziua din 17 august iLibertatea din 18 august 1998.87 George Toader,Romii nu-l iart pe C.V. Tudor, dar nici el nu se las intimidat, n

Cronica Romn, 22 august 1998.88 Inclusiv n raport cu sondajele de opinie.


Partidul Romnia Mare este ntru totul legat de liderul su, CorneliuVadim Tudor. Limbajul su a depit orice limite pe care o via politicnormal le poate nchipui:

Dar, vorbind de urmaii acelor barbari, eu nu cred c jignim naiamaghiar, din contr, punem n circulaie texte autentice, istorice, careatest c la origine au fost nite primitivi, ceea ce romnii n-au fost nicio-dat.84

La alegerile din 1992, PRM a primit 3,89% din voturi pentru CameraDeputailor i 3,85% pentru Senat, la limita intrrii n Parlament. n1996, partidul a urcat la 4,46% i respectiv 4,54%, ceea ce l-a fcutprimul partid extremist din ar. Plasat n opoziie, el s-a artat a fi foarte

activ, participnd la nceputul anului 1999 chiar la o ncercare de lovi-tur de stat. n acel moment au fost iniiate aciuni de scoatere a PRM nafara legii, dar acestea au fost pn la urm nchise. Slbiciunea autori-tilor a afectat grav, n timp, viaa politic.

n timpul campaniei prezideniale din luna noiembrie 2000,Corneliu Vadim Tudor a adaptat discursul su noilor realiti. n ce pri-vete consecvena lui ovin, el s-a concentrat mai mult asupra iganilor,maghiarii fiind la acea dat o int mai puin interesant. El a vorbit ndirect la televiziune despre tipologia mafiei igneti (). Atacnd ngrup, controlnd pieele i neviolndu-i copiii i prinii, ntruct suntocupai s i violeze pe ai notri85. Anterior, n 1998, Tudor fcusepublic un manifest, proclamnd c iganii care nu vor s mearg la

munc () vor fi trimii n lagre de munc86. La amplul protest deatunci al ONG-urilor i al grupurilor de romi, Tudor a rspuns: nu sunteminteresai de ce vor iganii. Toi [din acest grup] ar trebui trimii nnchisoare. Nu exist alt soluie87.

Dnd discursului o tent puternic justiiar, Corneliu Vadim Tudor areuit un succes care a depit toate ateptrile anterioare88. El a obinut30% din totalul voturilor n runda final a alegerilor prezideniale dinanul 2000. Partidul su a primit 21,01% din locurile din Senat i 19,48%din locurile Camerei Deputailor.

32


33/128

89 Ion Iliescu la deschiderea unui forum privind relaiile inter-regionale din Bal-cani, din 20 aprilie 2001, Bucureti. Cf. Romnia Liber, 23 aprilie 2001.RFE/RL Newsline, 23 April 2001.

90 Scurt pe doi, TVR, Bucureti, 9 aprilie 2001 (program de televiziune).91 RFE/RL Newsline, 20 April 2001.92 Gabriel Andreescu, Tema strii de urgen din perspectiva tentativei de lovitur de

stat, n Sfera politicii, nr. 67, 1999.93 Corneliu Vadim Tudor,Manifest pentru minerii din Valea Jiului, n Romnia Mare,

nr. 444 din 15 ianuarie 1999.

Principalele fore extremiste

Este important s se noteze, n acelai timp, c Preedintele Ion Iliescu,ctigtor al alegerilor, nu a fcut nici o ncercare s denune manifestrilerasiste ale adversarului su. n loc de asta, n aprilie 2001 a susinut cRomnia a dezvoltat un sistem imunitar mpotriva urii interetnice, intole-ranei, xenofobiei, extremismului, antisemitismului i rasismului89. Maimult, preedintele a utilizat termenul foarte ofensator (n Romnia), colo-rat, cu referire la un rom90, i s-a plns c interesul internaional pentruromi este datorat unei campanii occidentale anti-romneti91.

Tentativa de lovitur de stat din anul 1999

Maxima periculozitate a PRM, ca formaiune extremist, a fost de-monstrat n anul 1999, prin implicarea sa ntr-o tentativ de lovitur destat.

Evenimentele, care s-au transformat n timp ntr-o tentativ de lovi-tur de stat, au avut loc n a treia sptmn a lunii ianuarie 1999 i aunceput cu un protest al minerilor din Valea Jiului92. Corneliu VadimTudor li s-a adresat, spunndu-le: Dragii mei ortaci, ara este alturi devoi. () Am s v aduc pe voi n birourile luxoase de la Bucureti, iar pecanaliile care au ruinat ara am s le bag la min93. La chemarea i subconducerea liderului sindical n acelai timp vicepreedinte al PRM ,Miron Cosma, minerii au anunat deplasarea spre Bucureti pentru a

impune rezolvarea cererilor lor. n iunie 1990, o astfel de aciune totsub conducerea lui Miron Cosma a inut sub teroare Bucuretiul pen-tru cteva zile, iar n septembrie 1991 a determinat cderea guvernului.n timpul marului, mase de mineri de circa 12.000 de oameni, conduidup tehnici militare bine puse la punct, au distrus dou baraje depoliie i de jandarmi iar primul ministru a fost adus la negocieri, subameninarea invadrii Bucuretiului.

Dup o prim ncetare a deplasrii spre Bucureti, vicepreedintelePRM, Miron Cosma, a reluat marul. A fost ns arestat iar cei circa 2000de mineri rmai sub conducerea sa au fost ntori din drum de ctre

33


34/128

94 n conformitate cu atribuiile constituionale, art. 93 (1). A fost necesar adop-tarea unei Ordonane de urgen n noaptea de 21 spre 22 ianuarie 1999 ,ntruct n momentul declanrii ostilitilor nu exista n Romnia o normjuridic care s reglementeze starea de urgen ori de asediu.

95 Acestea legitimau instituirea unor msuri precum cele luate de autoritile de la

Bucureti (printre care, instituirea strii de urgen). Vezi UN Commission onHuman Rights, Study of the Rights of Everyone to be Free from Arbitrary Arrest,Detention and Exile, E/CN. 4/826, 1962, p.257.

96 N. Questiaux, Study of the Implications for Human Rights of Recent Developmentsconcerning Situations Known as State of Siege or Emergency, E/CN, 4/ Sub,2/1982/15.

97 n sensul Greek case:Report on the EHCR, YBECHR 12, 1969.98 Dan Pavel, lector la Facultatea de tiine politice a Universitii din Bucureti, a

deschis un proces pentru scoaterea PRM n afara legii.


forele de ordine. Pentru ca acest lucru s fie posibil, preedintele Rom-niei a trebuit s instituie starea de urgen94.

n termenii Raportului Comisiei pentru Drepturile Omului a ONU95,evenimentele intrau n categoria de rebeliune, de subversiune, de tulbu-rarea linitii, a ordinii publice i a siguranei persoanelor, de ameninarela adresa Constituiei i a autoritilor i pericol pentru viaa economica rii96. Pericolul lor era n acelai timp excepional i iminent97.

Minerii, condui pe teren de vicepreedintele PRM, Miron Cosma, s-auaflat n contact cu conducerea PRM. Aceasta a incitat permanent i apregtit prin declaraii att de la tribuna Parlamentului, ct i n mass-media eventuala nlocuire prin for a autoritilor alese prin alegerile

libere din toamna anului 1996. PRM a cerut demisia guvernului i organi-zarea de alegeri anticipate, intrnd n rezonan cu aciunea minerilor.n urma acestor evenimente, personaliti publice au cerut scoaterea

PRM n afara legii pe baza a 5 acuzaii: nerespectarea principiilor demo-craiei constituionale, incitarea la violen public, nerespectarea ordi-nii de drept, instigarea la ur naional, rasial i religioas, militareampotriva pluralismului politic98. Ministrul Justiiei s-a sesizat i el, darn ciuda probelor evidente, privind nclcarea de ctre PRM a principi-ilor constituionale i prevederilor legii partidelor, cazul a fost clasat.

34


35/128

99 Douglas Johnston, Cynthia Sampson (eds.), Religion, the Missing Dimension ofStatecraft, Oxford, Oxford University Press, 1994.

IV.

TENDINELE EXTREMISTE DIN BISERICAORTODOX ROMN

Introducerea Bisericii Ortodoxe Romne (BOR) printre actorii carepot juca un rol semnificativ n evoluia extremismului n Romnia repre-zint o evaluare cheie a acestui raport. Mult timp, rolul religiei n dez-voltarea conflictelor a fost subestimat, preferndu-se constant interpre-tarea acestora n termeni ideologici99. Mai ales dup atacurile Al Quedadin 11 septembrie 2001, relaia dintre religie, fundamentalism i extre-mism trebuie reevaluat.

Aceast afirmaie de ordin general i gsete un argument n cazulBOR. Cretinismul Bisericii Ortodoxe este unul mistic, puin interesat nvalorile respectului i toleranei specifice cretinismului practic. Ca actornaional, BOR i afirm voina s reglementeze raporturile sociale, s

impun o concepie ortodox asupra atitudinilor persoanelor i insti-tuiilor. Atitudinea BOR rezult din convergena a patru elemente: a) pro-movarea unei doctrine cu caracter exclusivist, sintetizat de cele douidei ale naionalismului ortodox: Romnia este statul romnilor; a firomn nseamn a fi ortodox; b) negarea de ctre BOR a principiilor statu-lui de drept, considerate de rangul doi n raport cu principiile orto-doxiste, legitimate de sorgintea lor divin; c) folosirea de ctre clericiiBOR a unor instrumente violente, de la discursuri ofensatoare pn laameninri i agresiuni fizice; d) creterea ntr-o proporie absolut impre-sionant a mijloacelor i a forei BOR n raport cu toi ceilali actorisociali.

35


36/128

100 Revist ortodox subvenionat de ctre Arhiepiscopia Bucuretiului, ntre aicrei membri fondatori se afl arhiepiscopul Bartolomeu Anania.

101 O revist a Ierarhiei Ortodoxe chiar dac Arhiepiscopia Bucuretiului nu aparedrept editorul oficial , ntruct Colegiul de redacie avea ca preedinte pe Prea

Sfntul Teodosie Snagoveanu, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucuretiului, iarca redactori, clerici ortodoci.102 Anterior, ASCOR a adresat o scrisoare deschis Preedintelui Romniei, cu ocazia

votrii n cele dou Camere ale Parlamentului a unui amendament care nlocuiaun articol restrictiv al Legii investiiilor, dndu-se strinilor posibilitatea de acumpra pmnt pe teritoriul romnesc. Scrisoarea protesta mpotriva operaiu-nii de acaparare strategic a pmntului, fie de ctre reprezentanii statelor cuinterese directe n zon, fie de ctre centrele religioase de propagand i prozeli-tism (Romnia liber din 2 aprilie 1997).


Biserica Ortodox Romn, cadru de manifestarea curentelor extremiste fundamentaliste

Elementele fundamentaliste ale unei doctrine a BOR se regsescpeste tot: n publicaii care apar sub patronajul ierarhilor BOR, ndeclaraiile Ierarhiei, n lurile de poziie publice ale unor organizaiiale BOR ntre acestea, dintre cele mai active fiind Asociaia Stu-denilor Cretini Ortodoci din Romnia (ASCOR). Dintre reviste enu-merm Icoana din adnc i Scara100. Icoana din adnc (aprut nluna noiembrie 1997), publicaie de atitudine cretin-ortodox, teolo-gie, cultur i art101 i asuma n primul ei numr, programatic, urm-

torul memoriu prin care punea n gard opinia public asupra unorfapte care ar amenina nsi existena neamului romnesc.Acestea ar fi:1) alinierea legislaiei romneti la legislaia continental unic;2) renunarea la Basarabia i Bucovina (autorii exprimndu-se

mpotriva aderrii la NATO i Uniunea European);3) acordarea de drepturi ceteneti necondiionate imigranilor (pe

care i numete deeuri sociale ale Asiei, Africii i Americii);4) acordarea pentru minoriti a ceea ce autorii numesc privilegii;5) adoptarea unei legi care permite cumprarea pmntului de ctre

strini102;6) subordonarea economic capitalului strin (o referire la libertatea

investiiilor, privatizare etc);7) presiunea exercitat asupra culturii romne de modelele lansate nAmerica, Frana etc (numit presiunea imperiului);

8) liberalismul ateu, haosul drepturilor dreptul la expresie, opinie,informare etc;

9) transformarea Romniei n cmpul de aciune al propagandei cul-telor schismatice .a.

36


37/128

103 La data de 22 iulie 2000.104 Au participat aproximativ 15 tineri, Senatul Micrii Legionare fiind reprezentat

prin dl. Sebastian Mocanu, membru al Fundaiei Culturale Prof. George Manu.105 n multe din cazurile enumerate, poliia nu a intervenit. n schimb, poliitii au

mpiedicat unele manifestri religioase neortodoxe.106 Activitile religioase ale Bisericii Baptiste i ale Alianei Evanghelice au fost dese-

ori obstrucionate de autoritile locale aflate sub influena clerului ortodox local nCrucea, Valul lui Traian (judeul Constana), Isaccea (judeul Tulcea), Fraileti,Sveti (judeul Ialomia) Vntori, Tuluceti (judeul Galai), Suteti, Gemenele(judeul Brila) The U.S. Department of State Report on Romania 2001(fille://Human Rights Watch World Report 2002 Europe & Central Asia Romania.ht).

107 Biserica Adventist de Ziua a aptea a nregistrat dificulti pentru obinereaaprobrilor de utilizare a spaiilor publice n scopul activitilor sale religioase nsatele Luna, Biu i Vlenii de Maramure (judeul Maramure) The U.S.

Department of State Report on Romania 2001 (fille://Human Rights Watch World

Report 2002 Europe & Central Asia Romania.ht).108 Anchetele au confirmat cooperarea reprezentanilor autoritilor statutului cu

preoii ortodoci n mpiedicarea Martorilor lui Iehova de a-i exercita credina:Cazul Rou (1997); Bobiceti i Lalou (1997); nreni, jud. Gorj (1997); Cluj-Napoca (1997); Piteti (1997) etc.

109 Declaraia organizaiei Droits de l'Homme sans Frontieres Bruxelles, 1997. Maimuli baptiti au fost molestai de o mulime de ortodoci condui de preoii lor. Totbaptitii au fost intele agresiunii locuitorilor din Cornereva, 1997 subiect al ctor-va reportaje interne , Pantelimon (Ilfov), 1998, i Luncavicea (Cara-Severin), 1999.

Tendinele extremiste

Conform memoriului, politicile enumerate ar duce la anihilareaspiritual-religioas a unuia dintre puinele centre cretine.

Nu numai manifestrile proprii sunt semnificative pentru tendinelefundamentaliste din BOR. Ar fi de notat i folosirea lcaurilor ortodoxepentru manifestrile extremiste, precum cele legionare. La MnstireaSmbata de Sus din Fgra a avut loc, spre exemplu, ntlnirea tinerilornaionaliti din Romnia, la care au participat reprezentani din Bucu-reti, Sibiu, Braov, Cluj, Iai i Bacu103. Aici s-a discutat organizareacuiburilor legionare existente n aceste orae104.

Concepiilor i alianelor cu caracter extremist manifest li s-au adu-gat de-a lungul timpului aciuni violente, tutelate de ctre clerul ortodox.

Numeroase au fost agresrile greco-catolicilor de ctre ortodoci incitaide preoii lor. Aciuni violente au avut loc la Filea de Jos, n anul 1991;Visuia (Bistria-Nsud), n 1991; Turda, 1991; Mrgu (Cluj), 1991;Ceaba (Cluj), 1992; Hodac (Mure), 1992; Hoprta (jud. Blaj), 1993; Salva(Nsud), ianuarie i iulie 1993; Romuli (Bistria-Nsud), 1994; PrulFrunii (Neam), 1994; Breb (Maramure), 1994; Iclod (Cluj), 1997; Botiza(Maramure), 1998; Ocna Mure (Alba), 2002 .a105.

n afara conflictelor cu greco-catolicii, mai cunoscute au fost obstruc-iile sau agresiunile asupra baptitilor i evanghelitilor106, adventiti-lor107, Martorilor lui Iehova108. Cazul Ruginoasa/Iai (decembrie 1997) adus la proteste internaionale109. Cazul Ruginoasa este important ntruct

37


38/128

110 S-au alturat PS Bartolomeu Anania, PS Ion Mihlan de Oradea, PS Andrei deAlba Iulia, PS Ioan de Harghita i Covasna, episcopul vicar patriarhal VisarionRinreanu.

111 Discursul mitropolitului avea o extraordinar asemnare stilistic cu discursullui Slobodan Milosevic, din 28 iunie 1989, din Field of Blackbirds Prishtina,locul unde s-a srbtorit 600 de ani de la Btlia de la Kosovo (Kosovo Polje):ase secole dup [btlia de la Kosovo Polje] ne nfruntm din nou n btlii icerturi. Nu sunt nc btlii armate, dar asta nu poate fi nc exclus (MishaGlenny, The Fall of Yugoslavia, London, Penguin Books, 1993, p.35).


a subliniat sprijinul fi pe care nsi Ierarhia ortodox o d metodelorviolente. Astfel, Mitropolia Moldovei i Bucovinei a dat publicitii, nlegtur cu molestarea la Ruginoasa a unui grup de baptiti de ctreortodocii condui de preoii lor, urmtorul comunicat: Nu comunitateaortodox i nici preoii ortodoci nu sunt vinovai de ceea ce s-a ntm-plat acolo. Vinovaii sunt aceia care au venit n snul unei comunitieminamente ortodox () i i-au agresat spiritual la ei acas. N-aurespectat Constituia, bunul-sim, au frizat morala social i cretin prinaceea c au venit cu tupeu i obrznicie considerndu-i probabil pesteni nite ignorani i au ncercat s fac prozelitism.

ntre manifestrile cele mai spectaculoase ale Bisericii Ortodoxe

Romne pentru impunerea prin for a intereselor sale ar fi de notat pro-cesiunea de la Cluj, din 20 martie 1998. La chemarea arhiepiscopuluiVadului, Feleacului i Clujului, Bartolomeu Anania, a fost organizat unmar a circa 2500 de preoi i seminariti, n semn de protest fa deretrocedarea, ctre Biserica Greco-Catolic, a Bisericii episcopaleSchimbarea la fa n urma unei sentine judectoreti110. La sfrit,arhiepiscopul a ameninat n termeni esopici: Vreau s tie toi, i pri-eteni i neprieteni, c suntem n picioare i c vom sta de veghe i cpumnului sau btei i vom opune crucea. Dar e bine s se tie c, de azi,crucea noastr va fi ferm. i invit s nu profite de smerenia ortodox111.

Biserica Ortodox Romn i contestarea statului de drept

Exemplul anterior arat mpotrivirea deschis a BOR la o deciziejudectoreasc definitiv i, mai general, contestarea principiilor statuluide drept. BOR a refuzat n multe cazuri punerea n aplicare a unor sentinejudectoreti nefavorabile ei, anumite biserici greco-catolice nefiind retro-cedate nici pn astzi n ciuda verdictului instanei de judecat.Complementar, instituiile de stat au acceptat s se supun arbitrariuluiBOR. Un caz de acest tip, de asemenea foarte cunoscut, este interzicereaCongresului internaional al Martorilor lui Iehova n luna iunie 1996, plan-

38


39/128

112 n schimb, aflat n vizit la Bucureti, soia preedintelui Statelor Unite, HillaryClinton, a protestat mpotriva nclcrii libertii de religie n Romnia, refuzndparticiparea la un eveniment oficial.

113 La 13 octombrie 1996 au venit la Iai la ceremoniile legate de sosirea din Grecia,de la Mitropolia Patrasului, a rmielor apostolului , Emil Constantinescu, IonIliescu, Petre Roman, Nicolae Manolescu i toi ceilali candidai. Toi au fcutdeclaraii pioase i au insistat asupra prezenei lor acolo.


ificat a avea loc n Bucureti. Cteva ministere i alte autoriti publice aunclcat contractul iniial cu Martorii lui Iehova datorit amplei campaniimpotriva Congresului, declanat de Biserica Ortodox. n sprijinul pozi-iei BOR au srit numeroi politicieni de la guvernare i din opoziie112.

O practic curent a BOR sunt presiunile asupra Parlamentului, pen-tru a-l mpiedica s rezolve teme eseniale ale justiiei interconfesionale,s adopte atitudini antidiscriminatorii, n ntmpinarea obligaiilor saleinterne i internaionale.

Astfel, la 12 iunie 1997, cnd Senatul a aprobat un proiect de retro-cedare a unor biserici greco-catolice care aparineau acesteia de drept,Ierarhia ortodox l-a blocat printr-o reacie prompt i vehement.

Patriarhul Teoctist a numit iniiativa legislativ un dictat care poate aveaurmri imprevizibile pentru pacea Transilvaniei, de care vor fi rspunztoricei care au votat acest proiect de lege. Mitropolitul Ardealului a declarat larndul lui: Legea () va genera conflicte, rzvrtiri, cu rezultate imprevizi-bile. Ea ar constitui un atentat la viaa Bisericii ortodoxe romneti i aneamului nostru. Andrei, Episcopul de Alba Iulia, a anunat: Nu cred cBiserica ortodox romn va permite cuiva s bat din picior.

n adresrile sale fcute parlamentarilor, BOR invoc deseori, caameninare, capacitatea sa de a influena electoratul. Cnd pe 13 sep-tembrie 2000, Sinodul a lansat un apel mpotriva dezincriminrii homo-sexualitii, el a invocat cu nedisimulat satisfacie, repetat, milioanelede cretini ortodoci () care au mandatat prin votul lor parlamentarii

Romniei. i a concluzionat: legiuitorii () s aib auzul aintit asupratrebuinelor romnilor () care merg n toamna asta la urnele de vot.

Supunerea clasei politice la presiunea ortodoxist

Sigurana de sine a Ierarhiei BOR se datoreaz i supunerii umili-toare a clasei politice la presiunea ortodoxist. Nu exist astzi nici odeschidere a vreunui congres de partid fr o slujb ortodox. Politicieniise simt obligai s fie prezeni la marile evenimente confesionale. nain-tea alegerilor din 1996, toi candidaii la preedinie i-au artat cucerni-cia ntmpinnd aducerea sfintelor moate ale Sfntului Andrei la Iai113.

39


40/128

114 Secretariatul de Stat pentru Culte anunase nc din 4 ianuarie 1999, printr-uncomunicat, nceperea lucrrilor n Piaa Unirii.

115 Marea firm simbolizeaz solidaritatea dintre Biserica Ortodox Rus condus defostul ofier KGB, Alexei al II-lea, portavoce a forelor conservatoare din Rusia imarea oligarhie rus, care a pltit ntre 2 i 3 miliarde de dolari pentru construireaCatedralei ortodoxe de la Moscova.

116 Astfel, rspunznd cererilor BOR, care doresc s opreasc activitatea minorit-ilor religioase, secretarul de stat Gheorghe Anghelescu a emis, la 25 martie 1997,o adres prin care cerea primriilor s anuleze ori s refuze autorizaiile pentruconstruirea lcaurilor de cult comunitilor religioase care nu au fost recunos-cute (multe fiind nregistrate ca asociaii). Ceea ce autoritile locale au i fcut,n ciuda violrii flagrante a garaniilor constituionale privind libertatea reli-gioas (care include i dreptul de a beneficia de astfel de lcauri).

117 Conform investigaiilor autorului, din luna octombrie 1999. Pn la urm proiec-tul a fost retras datorit unor campanii interne i internaionale.


Preedintele Emil Constantinescu, reprezentanii Bisericii OrtodoxeRomne i ali demnitari ai statului s-au strns la 5 februarie 1999 ssfineasc locul i s pun o cruce acolo unde BOR dorea ridicareaCatedralei Mntuirii Neamului, dei Consiliul General al MunicipiuluiBucureti singurul cu competene n domeniu refuzase s aprobeamplasarea solicitat de Patriarhie114. Preedintele Emil Constantinescua participat alturi de Patriarhul Teoctist, n 1999, la sfinirea bisericiiconstruit de firma LukOil n Cimitirul Petrolitilor din Ploieti, deiacest gen nu era un semnal pozitiv pentru politica Romniei n planinternaional115.

Pe linia unor astfel de relaii dintre BOR i politicieni, este de atep-

tat ca anumite instituii menite s apere valorile statului secular s devi-n instrumente ale BOR. Instituia care s-a distins din acest punct devedere a fost Secretariatul de Stat pentru Culte116.

Un exemplu frapant, dar mai puin cunoscut, a fost susinerea dectre primul ministru Radu Vasile, n luna septembrie 1999, a formeioriginale a unui proiect de lege privind regimul general al cultelor reli-gioase, promovat de BOR. Acesta nclca grav garaniile constituionaleale libertii de religie, astfel nct guvernul a amendat n sens pozitiv unnumr de articole. n ciuda faptului c guvernul, nu primul ministru, areiniiativa legislativ, premierul Radu Vasile a depus proiectul laParlament n varianta neamendat, nclcnd voina guvernului, pentrua-l mulumi pe Patriarh117.

Despre viteza i amploarea schimbrilor de care beneficiaz BOR nviaa statului vorbete statutul Patriarhului Romniei. Patriarhul TeoctistArpau, obligat la nceputul anului 1990 s se retrag din fruntea BORdatorit colaborrii sale cu regimul Ceauescu, a ajuns n anul 2000 una

40


41/128

118 A primit medalii i distincii de stat, a devenit membru de onoare al AcademieiRomne, a fost decorat de diferite asociaii profesionale, Ministrul Culturii i-anmnat medalia Eminescu, PNCD i-a oferit medalia jubiliar .a.m.d.

119 Renaterea, nr.5/1998, p.1.120 Cum Biserica Ortodox reprezint 87% din populaia rii nici n-ar fi normal ca

s nu aib reprezentani clerici n toate structurile de conducere ale rii.(Dezlegare la ciolan n Evenimentul zilei, 28 aprilie 2000, p. 6).

121Ibidem.122 Cea mai vizibil dovad a colaborrii dintre clerul ortodox i legionari a fost pro-

cesiunea prilejuit de funerariile liderilor legionari Moa i Marin, n luna febru-arie 1937. Au slujit, pe parcursul procesiunii, zeci de clerici, serviciul religiosprincipal fiind svrit de peste 200 de preoi, n frunte cu mitropolitul Ardealu-lui, Nicolae Blan, i ali episcopi i vicari (Gabriel Catalan,Legiunea i slujitorii

Domnului, n Dosarele istoriei, nr. 9, 2000, pp.29-32).123 Dumitrescu-Bora, Vasile Boldeanu, tefan Palaghi.


dintre cele mai onorate personaliti118. Un adevrat cult al personalitii,de care n Romnia s-au mai bucurat doar Nicolae i Elena Ceauescu.

O alt evoluie posibil n relaia BOR-viaa politic ar putea fi impli-carea direct n politic a clericilor ortodoci. Arhiepiscopul BartolomeuAnania a cerut, n 1998, ca la viitoarele alegeri parlamentare, anticipatesau nu, BOR () s renune la rezerva pe care i-a impus-o i s ()recomande, la nivelul parohiilor, persoanele care s fie promovate nParlament, indiferent de apartenena sau inapartenena lor politic119.La rndul lui, episcopul Argeului i al Muscelului, Calinic, a cerut par-tidelor politice locuri eligibile pe listele de candidai pentru alegerilelocale i chiar pentru cele parlamentare120. De altfel, aproape toate par-

tidele din Arge, de stnga sau de-a dreapta eichierului politic, auacceptat preoi pe listele lor de candidai121.

Legturi istorice cu legionarismul

Tendinele extremiste din cadrul Bisericii Ortodoxe Romne urmeazlinia istoric a aderenei sale la legionarism ntre cele dou rzboaie mon-diale. Pe de o parte, legionarismul s-a autodefinit ca micare cretin-orto-dox, ritualul legionar mprumutnd cultul morilor, practica postului ia rugciunii. Pe de alt parte, preoii i ierarhii ortodoci au fost un suportimportant al legionarismului, ambiguitile Sinodului care mprtea

mare parte din valorile legionare derivnd numai din duplicitatea sa. nscrisoarea sa pastoral din 1934, Sinodul a apelat la sprijinul tineretuluiuniversitar naionalist i l-a ncurajat n aciunile sale xenofobe i anti-semite122. Printre comandanii legionari au fost i clerici ortodoci123.Acetia s-au aflat i printre legionarii ucii ca represalii pentru asasinarea

41


42/128

124 Gabriel Catalan, Op.cit.125 Arhiva SRI, dos. 7755, vol. 3, f.211: nota 131/30 august 1949.

126 Gabriel Catalan, Op.cit., p.32.127 Un singur ierarh a mrturisit deplin, dup revoluia din 1989, colaborarea sa.

Mitropolitul Banatului, PS Nicolae Corneanu, a recunoscut caterisirea a cincipreoi de la Mitropolia Banatului, care n 1981 reproaser prostituarea BisericiiOrtodoxe; cooperarea cu Mitropolitul Ardealului, Antonie Plmdeal, n deni-grarea, fa de Consiliul Ecumenic al Bisericilor, a unor clerici oponeni airegimului; rapoartele fcute Securitii.

128 O arat toate sondajele de opinie de dup 1990.


primului ministru Armand Clinescu, i printre cei nominalizai nalegeri de ctre formaiunile legionare. Viorel Trifu, eful UniuniiNaionale a Studenilor Cretini Ortodoci, a fost unul dintre principaliiiniiatori ai rebeliunii legionare din 21-23 ianuarie 1941, 7,64% dintre ceicondamnai pentru aceast ncercare de lovitur de stat fiind preoi124.

Straturile inferioare ale clerului i studenii la facultile de teologieau fost simpatizante ale micrii legionare. Ultimii au participat la aci-uni violente precum devastarea sinagogii nceputul tiinei. Printretinerii legionari s-a remarcat actualul Patriarh Teoctist Arpau125 iEpiscopul de astzi al Clujului, Feleacului i Blajului, BartolomeuAnania. Istoricul Gabriel Catalan sintetiza aceast istorie astfel: ...dei la

nivelul conducerii BOR a existat de cele mai multe ori o poziie rezervatsau conjunctural, clerul ortodox inferior a aderat sau a simpatizat masivcu Micarea Legionar, reprezentnd una dintre categoriile sociale deelit ale acesteia, cu o intens activitate propagandistic i cu o partici-pare nsemnat la rebeliunea din ianuarie 1941126.

Dup venirea comunitilor la putere, muli preoi legionari au fosttrimii n nchisoare, alii au fost racolai, devenind pioni ai noului regimn instituia bisericeasc. Pn n 1989, BOR a fost un instrument alautoritilor comuniste. Ierarhii au trebuit cu toii s colaboreze cu acestregim n esen ateu127. Un rol nou a nceput s joace BOR din momen-tul n care comunismul romnesc a cptat coloratura unui naional-comunism. Din acest moment, BOR a fost folosit deschis pentru a legiti-

ma msurile ovine i xenofobe ale regimului.

Armata i Biserica Ortodox

Una dintre variantele cele mai pernicioase ale fluidizrii frontiereidintre Biseric (BOR) i stat este relaia dintre Biseric i Armat. Un fac-tor care a contat pentru apropierea dintre cele dou instituii a fostaezarea lor n fruntea ncrederii populare128. Barometrul de Opinie

42


43/128

129 Ca termen de comparaie adugam Parlamentul, instituia fundamental ademocraiei (Fundaia pentru o Societate Deschis,Barometrul de Opinie Public,

mai 2001, Bucureti, http://www.osf.ro).130 Gradul de conformare la obiceiurile religioase se poate evalua din acelai sondaj

de opinie (mai 2001), care a gsit c numrul celor care merg zilnic la bisericreprezint 2%, a celor care o fac de cteva ori pe sptmn este de 15%, repre-zint 33% n cazul celor care merg o dat pe lun sau mai rar i atinge 40% cat-egoria celor care merg la biseric de mai multe ori pe lun. 53% dintre inter-vievai afirm c ei cred n viaa dup moarte, 65% n judecata de apoi i 88% nputerea rugciunii.

131 ntr-un volum cu valoare ideologic, dedicat relaiei dintre Armat i Biseric nanul 1996 (Ilie Manole, coor., Armata i Biserica, Bucureti, Colecia Revista deIstorie Militar, 1996), comandorul Ilie Manole punea un capitol sub titulaturaArmata i Biserica, instituii fundamentale ale unitii i continuitiiromneti, comentnd: Aadar, avem acum aceast dinti carte despre lucrareaeroic, adnc, nentrerupt i util, pe care Armata i Biserica au aezat-o la

temelia Casei noastre numit acum Romnia. Acum i n vecii vecilor, fie binecu-vntate ele, toate: Cartea, Crucea, lucrarea lor i vatra n care fiineaz ele mpre-un cu scutul (p.6); Crucea i Spada, Drapelul i Evanghelia trebuie s con-vieuiasc. Biserica i Armata trebuie s-i dea mna i s-i aduc contribuia lorpe termen ndelungat la formarea marilor personaliti de care are nevoie poporulnostru, societatea romneasc (p. 263). Reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ro-mne, Daniel Ciubotea, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, identifica cele douinstituii ca garante ale unitii statului romn: cooperarea dintre Armat iBiseric este un factor de promovare a unitii naionale(p.10).


Public, cel mai sistematic instrument de investigare a opiniei publicedin Romnia, arta, n ultimii ase ani, urmtoarele cifre ale indicatoru-lui ncredere pentru Biseric, Armat129:

C

Extremismul de Dreapta in Romania

Documents

Transcript of Extremismul de Dreapta in Romania