Evgheni Vodolavzkin - Laur

7/21/2019 Evgheni Vodolavzkin - Laur

1/15

Colecie coordonat deDENISA COMNESCU


2/15

Carte publicat cu sprijinulInstitutului pentru Traduceri Literare (Rusia)


3/15

EVGHENI VODOLAZKIN

LaurRoman neistoric

Traducere din rus i note deADRIANA LICIU


4/15

Redactor: Luana SchiduCoperta: Angela Rotaru

Tehnoredactor: Manuela MxineanuCorector: Cecilia LasloDTP: Radu Dobreci, Carmen Petrescu

Tiprit la Ganesha Publishing House

EVGENII VODOLAZKINLAVR

Evgenii Vodolazkin, 2012

The publication of the book was negotiated through Kessler Agency and Banke,Goumen & Smirnova Literary Agency (www.bgs-agency.com)All rights reserved.

HUMANITAS FICTION, 2014, pentru prezenta versiune romneasc

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiVODOLAZSKAJA, EVGENIJA VODOLAZSKAJALaur / Evgheni Vodolazkin; trad.: Adriana Liciu.

Bucureti: Humanitas Fiction, 2014ISBN 978-973-689-779-5I. Liciu, Adriana (trad.)821.161.1-31=135.1

EDITURA HUMANITAS FICTIONPiaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romniatel. 021 408 83 50, fax 021 408 83 51www.humanitas.ro

Comenzi online: www.libhumanitas.roComenzi prin e-mail: [email protected] telefonice: 0372 743 382, 0723 684 194


5/15

Tatianei


6/15

Prolegomene

A avut patru nume diferite, pe etape. Ceea ce poate fi consi-derat un privilegiu, de vreme ce viaa omului nu este uniform.Uneori se ntmpl ca prile ei s aib prea puin n comun. Attde puin, nct poate s par c au fost trite de oameni diferii.n asemenea cazuri, n-ai cum s nu te miri c toi aceti oamenipoart acelai nume.

A avut i dou porecle. Una dintre ele, Rukineul, se trgeade la slobozia Rukina, locul unde venise pe lume. Dar cei mai

muli l tiau cu porecla Vraciul, fiindc pentru contemporaniilui a fost n primul rnd vraci. A fost, este de crezut, mai multdect att, pentru c cele nfptuite de el au ieit din limitele po-sibilitilor unui vraci.

Se presupune c acest cuvnt, vraci, vine de la cuvntul vrati(amini, a spune braoave) zagovarivati (a descnta, a face far-mece). O astfel de nrudire presupune c, n actul tratrii, un rolesenial l avea cuvntul. Cuvntul ca atare, orice nsemna el. Cummedicamentele erau puine la numr, cuvntul avea un rol maiimportant dect acum. Iar de vorbit trebuia vorbit destul de mult.

Vorbeau vracii. Lor le erau cunoscute nite mijloace mpotrivasuferinelor, dar nu scpau prilejul s se adreseze direct bolii.Rostind fraze ritmice, lipsite aparent de sens, ei descntau boala,convingnd-o s prseasc trupul pacientului. Grania dintrevraci i descnttor era la vremea aceea relativ.

Vorbeau bolnavii. n lipsa unei tehnici a diagnosticrii, ei tre-buiau s descrie n detaliu tot ce se petrecea n trupurile lor sufe-rinde. Uneori li se prea c, odat cu vorbele trgnate, copleite

7


7/15

8

de durere, ieea ncet-ncet din ei i boala. Doar vracilor le pu-teau spune despre boala lor cu toate amnuntele, i asta fcea sle fie mai uor.

Vorbeau rudele bolnavilor. Ele precizau cele spuse de apro-piaii lor i chiar le corectau, pentru c nu toate bolile le ngdu-iau suferinzilor s fac o relatare demn de ncredere despresuferina lor. Rudele i puteau exprima deschis teama c boalaera incurabil i (Evul Mediu nu a fost o epoc sentimental) seputeau vita c este att de greu s te ocupi de bolnavi. i astafcea s le fie i lor mai uor.

O particularitate a omului despre care este vorba aici a fostaceea c vorbea foarte puin. El nu uita vorbele lui Arsenie celMare: de multe ori mi-a prut ru de vorbele pe care le-a rostitgura mea, dar de tcere nu mi-a prut ru niciodat. De cele maimulte ori, el se uita n tcere la bolnav. Putea s spun doar: tru-pul tu te va mai sluji. Sau: trupul tu nu te mai poate sluji, pre-gtete-te s l prseti; afl c nveliul acesta este nedesvrit.

Faima lui era mare. ntreaga lume locuit i-o cunotea, iar el

nu se putea ascunde de ea niciunde. Apariia lui strngea mul-imi de oameni. El i cuprindea pe cei de fa cu privirea, i t-cerea lui se transmitea celor adunai. Mulimea ncremenea. nlocul cuvintelor, din sute de guri deschise ieeau doar nite no-riori de abur. El se uita cum se topeau n aerul ngheat. i sefcea auzit scritul zpezii de ianuarie sub picioarele lui. Saufonetul frunziului de septembrie. Toi ateptau o minune, ipe feele celor ce stteau acolo n picioare se prelingea sudoareaateptrii. Se auzeau cznd pe pmnt picurii srai. Dndu-sela o parte, mulimea l lsa s treac spre acela pentru care venise.

i punea mna pe fruntea bolnavului. Sau i atingea rana.Muli credeau c atingerea minii lui vindec. Porecla de Ruki-neul1, primit dup locul n care se nscuse, cptase astfel ncun neles. De la un an la altul, miestria lui n ale lecuirii totprogresase i, la zenitul vieii, atinsese culmi inaccesibile, pa-

re-se, omului.

1 Ruka, n limba rus, nseamn mn.


8/15

Se spunea c poseda elixirul nemuririi. Din vreme n vreme,chiar este exprimat ideea c cel care druise vindecare nu puteamuri ca toi ceilali. O astfel de prere se ntemeiaz pe faptul

c, dup ce a murit, trupul su nu a artat urme de descompunere.Zcnd multe zile sub cerul liber, el i-a pstrat vechea nfiare.Iar dup aceea a disprut, ca i cum cel cruia i aparinea obo-sise s mai zac. Se ridicase i plecase. Cei ce gndesc astfel uittotui c, de la facerea lumii, numai doi oameni au prsit p-mntul ntrupai. Pentru demascarea Antihristului, Dumnezeul-a luat pe Enoh, iar n carul de foc s-a ridicat la cer Ilie. Devraciul rus datina nu amintete.

Judecnd dup puinele spuse ale sale, el nu s-a pregtit s seafle venic n trup mcar c s-a ocupat de trup toat viaa. inici elixirul nemuririi, cel mai probabil, nu l-a avut. Lucrurilede soiul acesta nu prea corespund celor pe care le tim despre el.Cu alte cuvinte, se poate spune categoric c n prezent el nu estecu noi. Mai este de menionat i faptul c el nu nelegea ntot-deauna ce timp trebuie socotit prezent.


9/15

Cartea cunoaterii


10/15

El a aprut pe lume n satul Rukina, lng mnstirea Sfn-tul Kiril. Asta s-a petrecut la 8 mai 6948 de la Facerea lumii,anul 1440 de la Naterea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, nziua pomenirii lui Arsenie cel Mare. apte zile dup aceea a fostbotezat cu numele lui Arsenie. n aceste apte zile, mama lui nua mncat carne, ca s l pregteasc pe nou-nscut pentru primamprtanie. Patruzeci de zile dup natere, ea nu s-a dus la bi-seric i a ateptat s i se curee carnea. Cnd carnea ei s-a cur-

at, s-a dus la slujba din zorii zilei. Lsndu-se s cad la pmntn pridvor, a rmas aa cteva ceasuri i a implorat pentru prun-cul ei un singur lucru: via. Arseni era al treilea copil al ei. Ceinscui naintea lui nu trecuser de primul an.

Arseni a trecut. Pe 8 mai 1441, la mnstirea Sfntul Kiril deBelozersk, familia a fcut o slujb de mulumire. Srutnd dupslujb moatele preacuviosului Kiril, Arseni i prinii lui au ple-cat acas, iar Hristofor, bunicul lui, a rmas la mnstire. n ziuaurmtoare se mplinea cel de-al aptezecilea an al vieii sale, i elhotrse s l ntrebe pe stareul Nikandru ce s fac mai departe.

n principiu, a rspuns stareul, nu am ce s-i spun. Doar:triete, prietine, ct mai aproape de cimitir. Eti atta de lung, co s fie anevoios s te duc acolo. i, n general: triete singur.

Aa a spus stareul Nikandru.

13


11/15

14

i Hristofor s-a mutat lng un cimitir din mprejurimi. Laceva deprtare de slobozia Rukina, chiar lng gardul cimitirului,a gsit o izb pustie. Stpnii ei nu supravieuiser ultimei moli-me. Erau anii n care casele deveniser mai mari dect oamenii.n izba fcut temeinic, cu loc berechet, dar fr motenitori, nuse hotrse nimeni s se mute. Cu att mai mult cu ct se aflalng cimitirul plin de mori de cium. Dar Hristofor s-a hotrt.

S-a spus c, nc de pe-atunci, el i-a imaginat absolut clarcare avea s fie soarta acestui loc. C, pesemne, chiar n vremu-rile acelea ndeprtate, el a tiut c pe locul izbei lui avea s seridice n anul 1495 biserica cimitirului. Biserica a fost ridicatn semn de recunotin pentru deznodmntul fericit al anului1492, la apte mii de ani de la Facerea lumii. i dei ateptatulsfrit al lumii nu s-a produs n acel an, tizul lui Hristofor, nchip neateptat pentru sine i pentru ceilali, a descoperit Ame-rica (atunci nu s-a dat atenie acestui lucru).

n anul 1609, biserica a fost distrus de polonezi. Cimitirula intrat n paragin i pe locul lui a crescut o pdure de pini. Cucei ce culegeau ciuperci intrau n vorb nluci. n anul 1817 cum-pr pdurea, pentru a produce cherestea, negustorul Kozlov.Dup doi ani, pe locul eliberat se construiete un spital pentrusraci. Exact dup o sut de ani, n cldirea spitalului intr CEKA1

districtual. n concordan cu destinaia iniial a terenului,instituia organizeaz pe el nmormntri n mas. n anul 1942,

pilotul neam Heinrich von Einsiedel, nimerind cu precizie,terge cldirea de pe faa pmntului. n anul 1947, terenul estereamenajat ca poligon militar i este alocat brigzii a 7-a K.E.Voroilov, decorat cu ordinul Steagul Rou. Din anul 1991,pmntul aparine gospodriei legumicole Nopi albe. Odatcu cartofii, membrii gospodriei scot numeroase oase i proiectile,dar nu se grbesc s se plng consiliului local. Ei tiu c, ori-cum, nimeni nu le va pune la dispoziie alt teren.

1 Comisia extraordinar pe ntreaga Rusie pentru combaterea contrare-voluiei i a sabotajului, nfiinat n 1917 de Lenin.


12/15

Pi, pe pmntul sta ne-a fost dat nou s trim, spun ei.Aceast previziune amnunit i-a indicat lui Hristofor fap-

tul c, att ct va tri el, pmntul va rmne neatins, iar casa

aleas de el va rmne ntreag cincizeci i patru de ani. Hristo-for a neles c, pentru o ar cu o istorie furtunoas, cincizeci ipatru de ani nu nseamn puin.

Casa aceasta avea cinci perei: pe lng cei patru perei ex-teriori, izba mai avea un al cincilea, interior. Desprind izba, elforma dou odi: una cald (cu cuptor) i una rece.

Dup ce a intrat n cas, Hristofor s-a uitat cu bgare deseam dac nu sunt goluri ntre brne i a ntins din nou pe

ferestre bica de bou. A luat boabe de fasole i boabe de ienupri le-a amestecat cu achii de ienupr i cu tmie. A adugatfrunze de stejar i frunze de rut. Le-a pisat mrunt, le-a pus pejar i timp de o zi s-a ocupat cu afumatul.

Hristofor tia c molima, cu timpul, iese singur din izbe,dar nu a socotit de prisos aceast msur de prevedere. Se temeapentru ai si, care puteau s vin ca s-l vad. Se temea i pentrucei pe care i trata, fiindc veneau la el tot timpul. Hristofor eratmduitor cu ierburi, i veneau la el tot felul de oameni.

Veneau cei chinuii de tuse. Le ddea gru mcinat i finde orz, pe care le amesteca cu miere. Uneori le ddea alac fiert,fiindc alacul scoate umezeala din plmni. Dup cum era felultusei, putea s dea sup de mazre sau ap n care fiersese napturcesc. Hristofor deosebea tusea dup cum suna. Dac tuseaera spart i nu se arta clar, Hristofor i lipea urechea de piep-

tul bolnavului i i asculta ndelung respiraia.Veneau ca s scape de negi. Acestora, Hristofor le porunceas i pun pe negi ceap sfrmat cu sare. Sau s i ung cu gi-na de vrabie frecat cu saliv. Dar cel mai bun remediu i sepreau a fi seminele de albstrele, pisate i presrate pe negi.Seminele de albstrele trgeau rdcina din negi i ei nu maicreteau n locul cu pricina.

Ajuta Hristofor i n cele ale patului. Pe cei care veneau pen-

tru asta i cunotea imediat dup cum intrau i oviau n prag.Privirea lor tragic i vinovat i strnea lui Hristofor rsul, darel nu lsa s se vad. Trecnd direct la subiect, tmduitorul cu

15


13/15

ierburi i ndemna pe oaspei s-i dea jos pantalonii, i oaspeiise supuneau fr s crcneasc. Uneori i trimitea s se spele nncperea de-alturi, sftuindu-i s dea mare atenie prepuului.

El era convins c regulile de igien personal trebuie respectatei n Evul Mediu. l irita s aud cum apa din cu curge ntre-tiat n hrdul de lemn.

Ce zici de aista, nsemna el mnios pe o bucat de coaj demesteacn. i cum i-or lsa femeile la ele pe aa unii? Te-apucgroaza.

Dac membrul de tain nu avea vtmri evidente, Hristoforntreba despre problem cu de-amnuntul. Nu se temeau s i

spun, fiindc tiau: el nu era guraliv. n lipsa ereciei, Hristoforsftuia s se adauge n mncare anason i migdale, care suntscumpe, ori un sirop ieftin de izm, lucruri care sporesc spermai mboldesc gndurile de pat. Acelai efect era atribuit ierbii cuciudatul nume de seu de corb, precum i grului obinuit. Maiexista, n fine, i iarba las, care avea dou rdcini: una alb iuna neagr. Cea alb fcea s apar erecia, cea neagr s dis-par. Neajunsul acestui remediu era acela c rdcina alb tre-buia inut la momentul cu pricina n gur, lucru pe care nuerau dispui chiar toi s-l fac.

Dac toate acestea nu sporeau sperma i nu stimulau gndu-rile de pat, tmduitorul trecea de la lumea vegetal la cea ani-mal. Celor lipsii de poten li se recomanda s mnnce rasau rinichi de coco. n cazurile critice, Hristofor dispunea s seprocure ou de vulpe, s fie sfrmate n sup i s se bea cu vin.

Cei crora acest lucru le era peste puteri, le recomanda s sugou obinuite de gin, luate cu ceap i cu nap.Mai degrab dect s cread n ierburi, Hristofor credea n

faptul c prin fiecare iarb vine ajutorul Domnului pentru unanumit lucru. La fel vine acest ajutor i prin oameni. i unii ialii sunt numai instrumente. De ce de fiecare dintre ierburiletiute de el erau legate caliti strict determinate, el nu se ntre-ba, socotind ntrebarea de prisos. Hristofor nelegea Cine f-

cuse legtura aceasta, i pentru el era de-ajuns c tia de ea.Ajutorul dat de Hristofor celor apropiai nu se mrginea lamedicin. El era convins c influena tainic a ierburilor se rs-

16


14/15

pndete asupra tuturor domeniilor vieii omeneti. tia c iarbasusaicu rdcin deschis la culoare, ca ceara, aduce reuit. Le-oddea celor care se ocupau cu negoul, pentru ca, oriunde mer-

geau, s fie primii cu cinste i s li se duc faima.Doar s nu ntrecei msura fudulindu-v, i prevenea Hris-

tofor. C mndria e rdcina tuturor pcatelor.Iarba susaile-o ddea doar celor de care era absolut sigur.Cel mai mult inea Hristofor la o iarb roie, cu un acuor,

roua cerului. O avea ntotdeauna la el. tia c, oricnd se apucde o treab, e bine s o aib n sn. S o ia, de pild, la judecat,ca s nu fie osndit. Ori s ad cu ea la osp, de frica vreunui

eretic care pndete pe oricine s-a nmuiat.Pe eretici Hristofor nu-i avea la inim. i ddea n vileag cu

iarba numit capul lui Adam. Adunnd aceast iarb prin smr-curi, i fcea semnul crucii spunnd: ndur-te de mine, Doam-ne. Pe urm, dup ce ducea iarba la sfinit, Hristofor l ruga pepreot s o pun pe altar i s o in acolo patruzeci de zile.Lund-o cu el dup ce se scurgeau patruzeci de zile, putea ghicifr gre, chiar i n mulime, un eretic ori un diavol.

Soilor geloi Hristofor le recomanda linti nu lintia aceeacare nnmolete blile, ci iarba albastr trtoare pe pmnt.Se pune la cptiul femeii: adormind, ea spune singur tot de-spre ea. Bune i rele. Mai era o cale s o faci s vorbeasc: inimade bufni. Ea trebuia pus la inima femeii adormite. Dar puinise ncumetau s fac asta: era nfricotor.

El, Hristofor, nu avea nevoie de astfel de mijloace, fiindc

nevasta i murise cu treizeci de ani n urm. i prinsese o furtunla marginea unei pduri n timp ce umblau dup ierburi, o lo-vise un trsnet. Hristofor sttea i nu credea c soaa lui e moart,acum o clip era vie. O scuturase de umeri, apa din prul ei udi iroia pe mini. i frecase obrajii. Buzele ei se micau fr unsunet sub degetele lui. Ochii larg deschii se uitau la vrfurilepinilor. El se ruga de ea s se ridice i s se ntoarc acas. Eatcea. i nimic nu putuse s o fac s vorbeasc.

n ziua cnd s-a mutat n locul cel nou, Hristofor a luat o bu-cat de coaj de stejar, nici prea mare, nici prea mic, i a scris:La urma urmelor, ei sunt deja oameni n toat firea. La urma

17


15/15

Cuprins

Prolegomene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Cartea cunoaterii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Cartea renunrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Cartea drumului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Cartea linitii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

Evgheni Vodolavzkin - Laur

Documents

Transcript of Evgheni Vodolavzkin - Laur