Everghetinosul
description
Transcript of Everghetinosul
-
Lucrare de seminar Master II, Sem. II
Sfnta Scriptur n Everghetinos
Argument i Obiective
1. Lucrarea are n vedere cercetarea msurii i a modului n care Everghetinosul recurge la
textele biblice. Dat fiind faptul c Everghetinosul a primit girul folosirii n Biseric aproape
o mie de ani (el este alctuit n sec. al XI-lea) i s-a bucurat de o circulaie extrem de
rspndit, poate fi considerat o lucrare fundamental i reprezentativ pentru spiritualitatea
monahal rsritean.
2. Demersul se nscrie n proiectul de cercetare biblic, ce vizeaz elaborarea unei
Hermeneutici biblice elaborat pe temeiul folosirii Sfintelor Scripturi n Rsritul Ortodox,
pe cercetarea funcionalitii Sfintelor Scripturi n Biserica Ortodox. Trebuie acceptat
faptul c n Rsritul Ortodox exist o raportare la Sfintele Scripturi diferit de cea a
Apusului. Descifrarea locului i a funciilor pe care le are Biblia n viaa liturgic i n viaa
particular a cretinilor ortodoci dar i a modului de a citi i explica Sfintele Scripturi.
3. Vom cerceta, aadar, ct de mult sunt citate Sfintele Scripturi, cum sunt citate (exact, din
memorie, integral, fragmentat, parafrazat etc), dac exist o anume predilecie pentru
anumite cri biblice sau pentru anumite teme biblice. Vom analiza raportarea la Sfintele
Scripturi: ce cred autorii respectivi despre Sfintele Scripturi, dac i cum le caracterizeaz,
dac i permit explicarea textelor sau prelucrarea informaiilor sau recurg strict la citarea
textelor biblice ca texte autoritative i normative; dac asociaz sau compar autoritatea
Sfintelor Scripturi cu alte izvoare sau factori de autoritate( Sfnta Tradiie, episcopul,
duhovnicul, stareul etc.; dac folosesc anumite metode de interpretare: alegoria, tipologia,
erminia anagogic, istoric etc.; dac recurg la ali comentatori pentru nelegerea textelor
biblice etc.; n ce situaii foarte concrete recurg la textele biblice: pentru a afla rspunsuri la
anumite ntrebri teoretice; pentru a gsi soluii la anumite situaii: pentru a rspunde unor
provocri sau unor rtciri de la credin.
4. n acest sens proiectul i propune investigarea corpusurilor literare specifice Rsritulu i
Ortodox: Textele liturgice; Textele niptice; Textele aghiologice; Textele sapieniale etc.
5. Everghetinosul este o lucrarea reprezentativ pentru literatura cretin rsritean, ilustrnd
la modul cel mai complet spiritualitatea monahal. El se nscrie n principal n literatura
sapienial (Paterice, Lavsaicon etc) ntruct este alctuit din cuvinte scurte (apoftegme) care
reprezint rspunsuri i soluii la ntrebri i probleme concrete de via duhovniceasc.
Desigur, vorbim despre nelepciunea sau soluia cretin la problemele de via.
6. Prilejul este oferit de apariia recent a unei noi ediii a Everghetinosului n limba romn.
Este vorba despre o ediie bilingv (textul original grec i traducere romneasc) nsoit de
introducere i note, realizat de prinii romni de la Mnstirea Vatoped din Sfntul Munte.
Ediia prezint i o premier, anume textul original beneficiaz de o ediie critic, prima
ediie critic a Everghetinosului. De asemenea, ediia vatopedin este nsoit de indice
tematic i biblic, lucru care ajut foarte mult demersul nostru. Sunt disponibile, deocamdat
primele dou volume.
7. Fiecare student fa analiza dup un plan dat trimiterile la o carte biblic din unul din cele
dou volume disponibile.
-
Planul lucrrii
1. Identificarea trimiterilor la cartea respectiv cu ajutorul indexului biblic de la sfritul
fiecrui volum.
2. Extragerea fragmentelor sau seciunilor unde este inclus un citat biblic sau o referire la un
text biblic. Se va delimita unitatea textual, pericopa respectiv, aa nct s fac sens i s
poat fi extras ca fragment unitar i coerent.
3. Se va analiza fiecare trimitere n parte, urmrindu-se urmtoarele elemente:
a. Identificarea i precizarea apoftegmei i autorului apoftegmei n care este referirea
biblic respectiv
b. Tema principal a fragmentului (despre ce este vorba n fragmentul respectiv)
c. Felul cum este citat textul biblic: exact, prin parafraz: este o referire sau un citat etc.
d. Contextului logic n care este fcut referirea la textul biblic i legtura cu tema
fragmentului.
e. Funcia citatului sau referirii biblice n fragmentul respectiv: este citat ca temei, ca
autoritate, este dat exemplu, are funcie explicativ pentru discursul autorului respectiv,
urmeaz sau precede o explicare a textului biblic?
f. Care sunt temele n legtur cu care se fac trimiteri la textele biblice.
4. Elemente de hermineutic biblic deduse din analiza felului cum sunt citate i funcioneaz
textele biblice n textele Everghetinosului. Se va urmri n mod special:
a. Dac se ntlnesc calificative la adresa textelor biblice, a crilor biblice n parte a
Sfintei Scripturi n ansamblu sau a autorilor biblici, i ce relevan au pentru raportarea
la Sfintele Scripturi a autorilor citai n Everghetinos. De Exemplu: Dumnezeietile
Scripturi (de unde deducem c autorul respectiv consider Scripturile dumnezeieti);
Pavel spune purtat de Duhul (de unde deducem c autorul consider pe Pavel inspirat de
Duhul); i Pavel ne ndeamn (de unde deducem c Pavel este asociat ca autoritate
unei alte autoriti, fie unui alt autor biblic, fie Mntuitorului nsui)
b. Dac se ntlnesc referiri la:
- Sfnta Scriptur ca ntreg i cu ce denumire (Biblia, Sfnta Scriptur, Dumnezeietile Scripturi),
- canonul biblic - la cele dou Testamente i cu ce denumiri sau calificative: Vechiul Testament sau
Noul Testament, sau alte traduceri, ca Vechiul Legmnt i Noul Legmnt
c. Dac se fac referiri la autoritatea Sfintelor Scripturi sau dac putem desprinde din felul
n care sunt introduse citatele biblice considerente privind autoritatea Sfintelor Scripturi
d. Dac exist informaii sau elemente care ne pot conduce la constatri privind lectura
Sfintelor Scripturi de ctre cei implicai n text, autori sau personaje (modul, timpul,
locul, cantitatea i frecvena lecturii)
e. Dac sunt informaii despre lecturile biblice n spaiul liturgic
f. Dac sunt informaii despre lectura particular a Bibliei
g. Dac se poate identifica locul Sfintelor Scripturi ntr-o ierarhie a autoritilor teologice i
duhovniceti: propria experien, Sfinii Prini, Stareul sau duhovnicul, preotul
Biserica etc.
5. Concluzii. Cteva consideraii personale privind modul n care recurg prinii din
Everghetinos la Sfintele Scripturi i la rolul i locul Sfintelor Scripturi n spiritualitatea
monahal.