7/24/2019 Este tiina Un Sistem de Credin

1/4

ESTE TIIN A UN SISTEM DE CREDIN ?

Motto:Important este s nu ncetezi niciodat s- i pui ntrebri . Albert

Einstein

A i fost tenta i vreodat s v pune i la ndoial gndurile, convingerile sau cuno tin ele cptate de-a lungul vie ii? Pu ini dintre noi fac asta, pentru c n via a de adult am decis deja c modul n care gndim este cel corect, cel care ne inefunc ionali, adapta i la rutina vie ii, i care, mai ales, ne reprezint. Cnd devenim maturi, mintea se nchide. e-am ata at emo ional fa de propriile credin e i

pu ine sunt lucrurile de care ne mai ndoim. u ne mai gndim c, de fapt, amaderat la un sistem de credin e, nsu indu-ne adevrurile altora.

!n "sistem de credin # este definit ca suma convingerilor despre natura divinului.$ste o no iune care se refer la ntregul sistem de valori spirituale i informa ionale, pe care l-am primit mo tenire din genera ie n genera ie, prin

prin i, profesori, filozofi, cercettori. %n copilrie ne sunt inculcate o serie de

convingeri i programe mentale, dintre care multe nu ne sunt deloc utile peparcursul vie ii i chiar ne &locheaz gndirea critic. Astfel, la maturitate nu mai suntem aten i la noi, la ce se ntmpl n jurul nostru, la legile firii. u maicercetm, nu mai descoperim i nu mai nv m nimic. %i lsm pe oamenii de tiin s se ocupe de asta, dup care a teptm s ne informeze i pe noi.

tiin a este un ansam&lu de cuno tin e despre natur i societate, cptate n urma

unor studii sistematice i a unor metode specifice de investiga ie. $a presupune gndirea li&er, verificarea ipotezelor i eviden ierea rezultatelor. 'in pcate ns, pentru cei mai mul i savan i, tiin a a devenit mai degra& un sistem de credin , dect o metod de cercetare. Cel pu in aceasta este prerea cunoscutului &iolog i autor &ritanic (upert )heldra*e, care n ultimii ani a e+plorat natura cvasi-religioas a tiin ei moderne, reu ind s se eli&ereze de su& vraja ei dogmatic.

7/24/2019 Este tiina Un Sistem de Credin

2/4

%n prezent, Rupert Sheldrake, autor a peste de lucrri tiin ifice i cr i, inclus n topul primilor de gnditori ai secolului //0 de ctre 0nstitutul'utt1eiler din 23rich, este etichetat drept un om de tiin eretic. 'e ine toate acreditrile posi&ile n cadrul comunit ii tiin ifice, printre care titlul de doctor n

&iochimie acordat de !niversitatea Cam&ridge i a&solvent al cursurilor defilozofie i istoria tiin elor de la !niversitatea 4arvard. Cu toate acestea, el afirm

c majoritatea savan ilor contemporani au aderat, fr s- i dea seama, la anumite adevruri &azate, de fapt, pe credin , i nu pe dovezi, ceea ce limiteaz progresul tiin ific. euro tiin a, de pild, admite c memoria e+ist su& form de urme

fizice n creierul nostru, de i aceste urme n-au putut fi niciodat puse n eviden . %n schim&, dr. )heldra*e sugereaz c amintirile vin spre noi ca un fel de rezonan din trecut. "e acordm la trecut, spune el, iar creierul nostru este mai degra& unreceptor 56, dect un videorecorder#.

http://www.sheldrake.org/about-rupert-sheldrake/biographyhttp://www.sheldrake.org/about-rupert-sheldrake/biography

7/24/2019 Este tiina Un Sistem de Credin

3/4

%n cartea sa,A New Science of Life -MorphicResonance78 nou tiin a vie ii - (ezonan a morfic9 dr. )heldra*e citeaz e+perimentele efectuate pe oareci pe o perioad de : de ani, ce par s dovedeascaceast rezonan . Astfel, o dat ce oarecii afla i ntr-o regiune geografic sunt nv a i s fac un anumit lucru, oarecii din alte regiuni nva acela i lucru de zece ori mai repede. "Aceasta nu este doar o statistic marginal, ci un faptimpresionant, noteaz dr. )heldra*e n cartea sa. 8ricare dintre teoriile privindmemoria ar fi cea corect, comunitatea tiin ific tre&uie s fie receptiv la am&ele

posi&ilit i. 0ar dac savan ii ajung la concluzia c vechea e+plica ie este o dogmi nu un fapt, domeniul de cercetare a memoriei ar tre&ui s rmn deschis. Adescuraja sau a interzice alte direc ii de investigare pentru c noi credem cconcluziile noastre sunt singurele vala&ile nseamn a avea o atitudinemonopolistic. $ ca i cum am spune c toate industriile tre&uie s se afle n mnastatului i s nu e+iste nicio competi ie. u a a se progreseaz, nici n economie i nici n tiin #.

Ca s- i ilustreze acest punct de vedere, (upert )heldra*e se folose te tot de o analogie. ;ul i spun c tiin ei ar tre&ui s i se acorde tot creditul, deoarece i-a dovedit succesul n numeroase domenii. )heldra*e este de acord c tiin a a reu it n crearea de aparate, ma inrii, dispozitive, dar spune c a e uat n e+plicarea multor fenomene i aspecte importante ale vie ii, cum ar fi mintea uman. $ ca i

7/24/2019 Este tiina Un Sistem de Credin

4/4

cum ai spune c regimul comunist din !niunea )ovietic a fost un succes deplindeoarece a reu it s produc rachete i arme nucleare.

%ntre argumentele celor care-l numesc eretic, i crora dr. )heldra*e tre&uie s lefac fa , cel mai frecvent este acela c tiin a actual, &azat pe gndirea conven ional, va fi capa&il n cele din urm s e+plice totul, chiar dac nmomentul de fa nu poate. %n fa a acestui reduc ionism tiin ific, dr. )heldra*e folose te termenul inventat de filozoful materialismul promis, un fel de poli n al&. %n acest sens, el d e+empluldez&aterii pe care a avut-o cu &iologul materialist e1is @olpert pe tema

proiectului de mare anvergur numit "enomul uman#. %n anul B, @olpert

afirma c, datorit acestui proiect, n curnd vom fi capa&ili s prezicem fiecaredetaliu al unei fiin e umane, inclusiv anormalit ile. %ntre&at ce nseamn pentru el "curnd#, a rspuns= de ani. "Asta e cam cum ai spune c sfr itul lumii vaveni peste de ani. u este o afirma ie verifica&il, nu este tiin . $ste un act de credin , spune dr. )heldra*e. tiin a ar tre&ui ca, n sfr it, s admit c noi, oamenii, suntem n egal msur fiin e spirituale, cu suflete care e+ist ntr-o lumespiritual, i fiin e materiale, cu corpuri i creiere care e+ist ntr-o lume material#.

Cu asemenea convingeri, nu-i de mirare c dr. (upert )heldra*e a fost etichetat decomunitatea tiin ific drept eretic.