1. PEDAGOGIE A DIVERSITII

2. CEZAR BRZEAPEDAGOGIA DIVERSITIIMETODE ALE PEDAGOGIEI DIVERSITII 3. 1. Metode de nvmnt inclusiva. Autobiografia intercultural. Se cere elevilor din clasele a VIII-a sau a XII-a s ntocmeasc oautobiografie n care s fie consemnate numai experienele ievenimentele interculturale:- nvarea unor limbi strine;- cunoaterea altor ri;- schimburi cu elevi din alte ri;- relaii cu persoane din alte comuniti etnice, confesionale,lingvistice etc.Se insist asupra semnificaiei i urmrilor acestor experiene pentrudezvoltarea personal.Se ntocmesc astfel de mici rapoarte autobiografice n faa clasei 2 3 prezentri.Colegii trebuie s pun ntrebri, s interpreteze i s comentezeexperienele interculturale.Profesorul integreaz ceea ce spun elevii i insist asupra faptului caceste experiene sunt comune i omniprezente.Important ar fi ca metoda s fie valorificat din perspectivadiversitii. Metoda a fost introdus de Consiliul Europei n 2000, nlegtur cu nvarea limbilor strine. 4. b. Peer education sau nvarea mutual. - se constituie perechi de elevi. Ei i mprtesc experienelelegate de excludere, de injustiie, de discriminare, de marginalizaresocial; - fiecare i spune povestea, n aa fel nct cellalt poate faceanalize, poate da replici sau poate face comentarii; - rolurile se schimb; - la final, fiecare i prezint propriile concluzii n faa clasei,concluzii la care a ajuns n ambele ipostaze;c. Metode de contientizare - tipul este de dou ore; - un grup de elevi are ca scop s aduc la ndeplinire o sarcincomun; - exemple: s deseneze un portret de grup, s fac nitecaricaturi n acest sens, s menin un balon tot timpul n aer, spstreze n micare un pendul, s in tot timpul o lumnare aprins cuajutorul altor lumnri; - unii au ns probleme au ochii acoperii, nu au ascultatinstruciunile, vorbesc o alt limb, nu i las prinii s participe; - sarcina elevilor i a profesorului este s i ajute pe acetia sparticipe, cci altfel sarcina nu este considerat ca fiind rezolvat; 5. 2. Metode pedagogice de nvare participativ a. Teatru forum:- a fost introdus de dramaturgul brazilian Augusto Boal, n anul1992;- pe un podium, un grup de 3 4 elevi prezint o scenet, alcrei text a fost pregtit tot de ei. Textul trebuie s aib 30 40 dereplici, pe tema diversitii : - probleme de inserie social; - interpretri diferite ale acelorai fapte de ctre grupuriculturale deosebite; - diferenele i felul n care sunt tratate n public n general; - conflicte rezultate din interpretarea greit a diversitii:- fiecare dintre elevii grupului joac un rol dup cum vrea;- dup cam 30 de replici, suficiente pentru a transmite un mesaj,oricine din sal poate prelua rolurile, ridicnd sau spunnd stop. Elcontribuie cu propriile sale replici, intrnd n scenariul celorlali;- sceneta continu altfel dect a fost gndit i regizat, dar peaceeai tem; se continu la fel, pn la nlocuirea tuturor actoriloriniiali;- aa c sceneta evolueaz altfel dect textul de la nceput; 6. - se trece la o a doua i la o a treia rund de schimbri, aa caproape toi elevii particip.- n ncheiere, se face o discuie legat de mesajele transmise.Profesorul intervine i subliniaz ideile valoroase.b. Brainstormingul: - a fost propus n anul 1953 de Osborn i mai este numit imetoda asaltului de idei; - scopul ei este stimularea creativitii de grup, n condiiileparticiprii, fr a seleciona sau a sanciona; - aa c se produc mai multe idei i teze originale, fr teama dea grei. Preocuparea formatorului este aceea ca toi elevii s aib idei ctmai originale; - n final ideile produse pot fi organizate pe teme, grad deoriginalitate, realism, apropiere de practicile existente;Brainsorming pe tema diversitii:- fiecare trebuie s defineasc cu propriile cuvinte ce nelege prindiversitate;- fiecare trebuie s dea exemple de trsturi care ne fac diferii;- ideile sunt exprimate liber, scurt, n fraze scurte i concrete;profesorul nu intervine. El doar cere noi contribuii i i stimuleaz pe ceicare nu vor s participe;- contribuiile spontane i dezorganizate ale elevilor sunt notate petabl sau pe flipchart, reportofon etc. 7. - nimeni nu are voie s fac remarci negative sau s critice ideileexprimate; c. Metode de nvare cooperativ. nvarea cooperativ a fostintrodus n 1980 de Mc. Grath i dezvoltat n anii 90 de Cohen.Caracteristici:- plaseaz elevii ntr-un cmp de relaii favorizante, ajutnd elevul sse integreze ntr-un cmp social deja dat, care are propriile-i norme ipropria-i cultur organizaional;- folosete microgrupuri sociale constituite pe interese, aptitudini,care interacioneaz ntre ele;- toi participanii sunt implicai n rezolvarea unor probleme comune,ceea ce contribuie la formarea ncrederii reciproce i a coeziunii de grup;1. Metoda mozaicului:- se mparte clasa n grupe eterogene de cte patru elevi,numrndu-se de la 1 la 4;- profesorul mparte un text n patru pri relativ autonome care aupropriul lor neles i le mparte celor patru grupe de elevi;- nainte de nceperea lucrului, se prezint n faa ntregii clase titlul,nelesul principal al textului i problema la care se refer;- se continu lucrul pe subteme cu grupuri de experi. Eiaprofundeaz mesajul sau analiza problemei din punctul de vedere algrupului din care fac parte; 8. 2. Dezbaterea structurat.Clasa de elevi este mprit n trei grupuri: - primul se ocup de analiza asemnrilor care exist ntremai multe entiti fapte, persoane, de pild asemnrile elevilordintr-o anumit clas din coal; - al doilea analizeaz diferenele dintre aceleai persoane; - al treilea, este grupul martor. El este mai mic. Are rolul de acompara argumentele celor dou grupuri, de a le grupa i de a gsisoluii de apropiere ntre soluiile celor dou grupuri opozabile. - fiecare grup lucreaz separat, i pregtete argumentelepentru prezentarea n plenul clasei. - aici, intervine i grupul martor; - profesorul urmrete modul de argumentare, folosireadialogului i a negocierii colective, cutarea unor soluii deconvivialitate i de rezolvare consensual a divergenelor. 9. ALTE METODE DE PROMOVARE ADIVERSITIICUNOATEREA ELVILOR:1. Istoria prenumelui2. Activitile preferate3. Galeria fotografiilor4. Cum m vd eu i cum m vd ceilali;5. Ce avem n comun i ce ne deosebete6. Ce primim i ce oferim7. Discursul de pe covoraul rou 10. NOIUNEA DE DIVERSITATE"Diversitatea este o urmare a modului de a fi alexistenei i este o proprietate inerent a naturii,culturii i a societii. n societate, diversitatea esterezultatul unicitii i specificitii indivizilor.Etimologia. Cuvntul vine din limba latin,unde "diversitas" nseamn ceva care este eterogensau dispersat, dar variat i pluralist. 11. VALORIFICARE IDEOLOGIC: Noiunea astfel definit este folosit i valorificat ideologic nlegtur cu valorile afirmate i susinute de Uniunea European:- incluziune social;- interculturalitate;- echitate;- coeziune social;Astfel, n cmpul ideologic al teoreticienilor europeniti maiapare o noiune cu potenial politic diversitatea. Ei au lansat olozinc favorabil scopurilor politice urmrite, anume aducerea tuturorpopoarelor din Europa n noua construcie politic i statal ce, acum,se numete Uniunea European. Aceast lozinc este UNII NDIVERSITATE.C.Brzea spune limpede c diversitatea a devenit un principiufederator care ar face cu putin realizarea unui proiect instituionalpostnaional. 12. ns, este bine de vzut ce nelege domnul CEZAR BRZEA prindiversitate.a. Diversitate lingvistic n Europa - nu este o limb dominant; - Uniunea European folosete 23 de limbi oficiale, iar ConsiliulEuropei recunoate 42 de limbi; - este i o mare diversitate a alfabetelor latin, chirilic, grecesc,arab, armean, georgian i ebraic. - sunt circa 300 de limbi, dintre care jumtate sunt vorbite npartea asiatic a Federaiei Ruse. Ne punem ntrebarea cum sunteuropene acele limbi care sunt vorbite n partea asiatic a FederaieiRuse. Se vede aici pervertirea realitilor geografice pentru a fivalorificate politic. Rusia este att un stat european, ct i un stat asiatic.De aceea, limbile vorbite n partea asiatic a statului nu se vorbesc nEuropa pentru c Rusia are i o parte asiatic. Apoi, diversitatealingvistic din teren nu sporete pentru c, n scris, spunem c sunt maimulte limbi vorbite n Europa, dect sunt vorbite n realitate.Scopul nemrturisit al autorului este acela de a demonstra , fie iprin asemenea mijloace, c diversitatea lingvistic a Europei este maimare dect este ea n fapt. 13. U. E. sprijin multilingvismul. Au fost adoptate Convenia cadrupentru protecia drepturilor minoritilor naionale, n 1994, i Cartaeuropean a limbilor regionale i minoritare, n 1992.Exist un program Lingua al U.E. prin care se ncurajeazcunoaterea limbilor europene ca mijloc de susinere a mobilitiitransfrontaliere, ct i a limbilor minoritilor naionale, la toatenivelurile de nvmnt.Acest demers este susinut i de Constituia Romniei i de Legeanvmntului.Toi cetenii trebuie s cunoasc limba oficial, limba matern, 1 2 limbi strine i eventual s tie la un nivel acceptabil limbilepopoarelor vecine.Este greu de crezut c fiecare cetean poate cunoate attealimbi. Nici chiar cei care aparin minoritilor naionale nu pot s seangajeze ntr-un asemenea demers. S cunoti limbi strine, este unfapt ludabil, de mare cultur, specific intelectualilor. Dar el nu are ofinalitate pentru toi cetenii. Mobilizarea unor mijloace financiarensemnate pentru atingerea acestui scop nseamn pierderea banilorfr sens. Oamenii vor s vorbeasc limba locului, s munceasc pentrua-i ctiga traiul, nu stau s nvee limbi strine ca s sedeznaionalizeze ct mai uor. Iat care este scopul politic al acestormicri de natur umanitar i filosofic. 14. b. Diversitate cultural - n Europa nu exist o cultur dominant; - pentru prima dat n istorie, se accept principiul c toateculturile sunt egale ca statut; - Europa dorete s valorifice multiculturalitatea; - Tot astfel, se dorete interculturalitatea, adic o interaciunentre culturile europene care s duc la formarea unor noi entiticulturale. Exemplu - cetenie european. - frontierele sunt autolimitri artificiale; - ar fi fost mereu tendine de apropiere i de interaciune, cares-au manifestat, printre altele, prin proiecte de unificare continental iutopii pan-europene.Pentru a susine teza c popoarele europene trebuie musai s seuneasc, C.B. folosete i sintagme fr coninut, dar care au unpotenial psihologic mobilizator, cum ar fi : spaiu deschis, npropoziia Europa este prin istoria sa un spaiu deschis, de parcspaiul ar putea fi deschis sau nchis; o alt sintagm goal de coninuteste sintagma societate reea, spunnd c Europa a fost ntotdeaunao . 15. Modelul roman Pentru C. Brzea, modelul de societate multicultural este imperiulroman, pentru c: - ar fi fost o societate multicultural; - multiculturalismul ar fi fost o trstur a politicilor publice; - mpratul Caracalla a acordat cetenie roman tuturor locuitorilorimperiului roman prin edictul din 212 d. C. Acesta ar fi fost un statutjuridic care valorific diversitatea uman.Observaii:1. Conceptul de diversitate. Este de observat c noiunea dediversitate este o reluare cu neles politic a vechii distincii, prezentenc n filosofia greac, ntre unitate i pluralitate sau multiplicitate. Eaavea ca referin ontologia prim i ceea ce rezulta din ea, vorbind dedimensiuni intrinseci ale existenei, la cel mai nalt nivel de generalitate.Distincia nu avea nici un fel de conotaie politic.nelesul nlocuirii deosebirii de mai sus cu noiunea de diversitateeste acela al prefacerii unei probleme de natur ontologic ntr-una denatur politic, pentru c s-a bgat de seam c are potenialmanipulator. 16. Falsificarea determinaiilor ontologice prin prefacerea lor n conceptecu caracter politic i ideologic, dup cum s-a vzut, este un demersnefiresc ale crui finaliti sunt de natur manipulatorie. Scopul urmrit este acela de a nega valoarea statuluinaional i de a manipula oamenii n sensul acceptrii unui statfederal, fr o baz solid etnic, ceea ce este o ficiune. 2. Modelul roman. Cine ia ca model de societate imperiul romaneste limpede c are scopuri asemntoare, dac nu identice cu acesta.Imperiul roman a dorit stpnirea unei ct mai mari pri a lumiicunoscute i valorificarea bogiilor popoarelor subjugate n interesulRomei. Ct privete aa-zisul multiculturalism al imperiului roman, numaicine nu cunoate realitile sau cine este de rea credin, cum este cazulaici, poate spune aa-ceva. Romanii fceau deosebirea ntre romani icelelalte popoare, n afara de greci, crora le spuneau barbari. Toleranalor era aa de mare, nct ucideau pn i cinii dintr-o cetate cucerit,aa cum au fcut la Cartagina, unde au arat i cu plugul i au blestematlocul ca s nu mai fie locuit n veci. Nu este de bun augur s faci referire la imperiul roman i lamulticulturalismul su cnd vine vorba despre o nou construcie statalcare, dup propriile-i cuvinte, se dorete cas comun a popoarelorEuropei. 17. Singurul lucru la care seamn imperiul roman cu noua construcie destat european, este acela c nu a fost dorit de nici unul dintrepopoarele care au intrat n ea, nici ca idee de stat, nici ca politic deprefacere a realitilor etnice i culturale. Un exemplu concludent.Romnia a fost cooptat n U.E. i a semnat nite tratate de aderare cureprezentanii celeilalte pri. Ele au fost secrete pentru poporul romn.nelegem bine i de ce. Ele aveau urmri practice de genul celorpetrecute cu popoarele nvinse n imperiul roman. 3. Pe fa, ni se spune c se urmrete ca, pe baza interaciuniiculturale, s se fureasc o nou cultur, specific noii construcii de stat.Cu alte cuvinte, ceea ce se afirm n premise, se neag n concluzii. npremise se afirm c una dintre valorile cardinale este multiculturalismul,iar n concluzie ni se spune c scopul politic major pentru noua construciede stat este crearea unei noi culturi, unice, europene. Nu este o greealde raionament, ci arat diferitele laturi ale unei politici ndreptate spreslbirea culturilor naionale sub presiunea minoritilor existente sauaduse recent pe teritoriul naional, pe de-o parte i dorina unei unificrispirituale printr-o unic cultur european, favorabil noilor construciipolitice, pe de alt parte. Realitatea cotidian ne arat care sunt i trsturile acesteipseudoculturi. Ea are ca ax central, cic cultural, sexualitatea exagerat,afar din cale, homosexualitatea, dispreul fa de religia locului, 18. tolerana fa de infracionalitate i fa de infractori, o cultur n carerzboiul i crimele sunt o prezen majoritar etc. Sprijinul materialacordat n covritoare majoritate numai nfptuirilor artistice care auasemenea caracteristici ne arat mai bine direcia n care este mpinscultura n realitate. 19. c. Diversitate religioas - spaiul public trebuie considerat multiconfesional; - fiecare persoan i comunitate omeneasc are dreptul smprteasc propria ei religie, dar exercitarea acesteia nu se poateface mpotriva altei identiti. - n mod fals, se afirm c astzi, n Europa nu este o religiedominant. De fapt, religia dominant a Europei este cretinismul. npractic vedem, ns, c se iau msuri n plan politic, educaional icultural mpotriva uneia sau a alteia dintre religii vezi cazurile recenteale interdiciilor impuse unor practicani ai cultului musulman n Frana, nElveia i n alte state. Aciunile deosebit de virulente mpotrivacretinismului care au acelai tipar interzicerea icoanelor n coli iaciuni n mass-media ndreptate mpotriva cretinismului, cum ar fiataarea unei note peiorative relativ la unele manifestri religioase etc.fac parte din arsenalul multiculturalismului mpotriva culturalismului, aicireligios. 20. d. Alte surse de diversitate:- diversitatea etnic;- diversitatea de gen;- diversitatea persoanelor cu dizabiliti;Scopul cursului nu a fost unul teoretic, ci practic. C. Brzea i-anvat pe cursani cum s procedeze pentru a sprijini multiculturalismul,adic slbirea culturii naionale, a spiritualitii romneti. 21. S NU PERVERTIM POLITIC DIVERSITATEA