ACADEMIA ROMANA

Documente de Arid Romtineascd

din Manuscripte vechiADU NATE DE

ION BIANUMEMBRU AL ACADEMIEI ROMANE

PROFESOR LA UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI

FASC. I

EVANGHELIA SLAVO-GREACA&rise'," in Mdndstirea Neamtului din Moldova

de GAVRIIL MONACHUL la 1429

BIBL. BODLEIANA, OXFORD : COD. CAN. GRAECI 122

BUCUR EST'1922

LUCRAREA EXECUTATA DE UNIVERSITY PRESS, OXFORD

MINIATURILE I ORNAMENTELE POLI-CHROME DIN EVANGHELIA SCRISN INLIMBILE SLAVONA i GRECEASCA INMANASTIREA NEAMTULUI IN MOLDOVA

IN 1429 DE CALUGARUL GAVRIIL

(Biblioteca BodleyancI din Oxford. Cod. _Canonici. Graeci. 122)Notä prezentatà la Congresul de Bizantinologie tinut la Bucure§ti in 1924

DE

I. BIANUPROFESOR LA UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI,MEMBRU AL ACADEMIEI ROMANE

Deosebitele arte in legäturd cu cartea si Cu scrisoarea in general,

adicai : caligrafia, ornamentarea, miniatura, legkoria, au fost incursul multor secole din istoria Románilor ca pretutindeneadealtfel numai arte bisericesti. In vechile noastre Principate:Tara Romäneascä si Moldova, ele s'au desvoltat in acelasi mod ca

arhitectura, pictura i sculptura decorativä. Punctul lor de ple-care a fost arta bizantinä in transformärile ei din mänästirilemuntelui Atos, ale Bulgariei si ale Serbiei.

Dup'ä cgderea acestor state slave din sudul Dunàrii, PrincipateleRomâne, adäpostite intre Dunke i Carpati, au rämas in timp demai multi secoli singurele state crestine in Europa sud-orientalàintre lumea occidentalä catolicA, a ckei dominatiune se intindeäpänä la hotarele noastre de miazänoapte si de apus, i lumea ori-entalà mahometanä de 'Mari i Turci, a ckor stäpânire ajungehpan la Dunäre si Nistru. Toatä vieata spiritualà i intelectualäcrestinä a trecut de pe tkmul drept pe cel stang al Dunkii si s'aadäpostit la noi.

Muntii nostri au fost semänati de mänästiri incepand din 01-tenia si intinzändu-se 'And in codrii de miazänoapte ai Moldoviei.Domnii, boierii si clerul Mitropoliti, Episcopi, Egumeni au

1'1-IA1-tat mereu mänästiri si le-au inzestrat bogat cu pämânt, päduri,

vii, mori, si sate de tkani (rumâni i vecini) si de robi tigani. Inmânästiri se desvoltà si din ele se räspandea in tarà vieata intelec-tuald pe atunci apropape numai religioasä.

Artele earth erau una din manifestärile cele mai caracteristice.Vieata religioasä formänd o stränsä legAturà care intrunià toate

popoarele cari apartineau ortodoxiei bizantino-slave: Bulgari,

Sarbi, Rornâni. Ucrainieni sau Ruteni, este o problenià din celemai delicate si mai complicate atilt de a deosebi elementele pro-prii nationale pe cari fiecare popor le-a adus la produsele acestorarte pe längA cele mostenite dela Bizant, at si de a descurch in-fluentele sträine venite din Orient sau din Occident, cari s'au adäu-gat la elementele primitive si au contribuit la desvoltarea

Acest problem nu poate fi serios limpézit i rezolvit deck prin

studiul adânc i amänuntit al documentelor. Pentru acest scopAcademia Romanä.' a intreprins douä publicatii:

I. Bibliografia descriptivei i ilustratä cu reproducen i din cktile

evite din tipografiile românesti dela 1507-1830.z. Documentele de artd romdneascd scoase din manuscripte vechi.

Cea dintku a fost dusä pänä la anul 1817; dintr'a doua s'a pututface inainte de ea'sboiu numai intaia fasciculä.

LES MINIATURES ET ORNEMENTS POLY-CHROMES DE L'ÉVANGÉLIAIRE ÉCRITEN LANGUES SLAVE ET GRECQUE DANSLE MONASTÈRE DE NEAMTZ EN MOL-DAVIE EN 1429 PAR LE MOINE GABRIEL

(Bibl. Bodle'yenne, Cod. Canonici. Graeci. 122)Note présentée an Congrès de Byzantinologie tenu à Bucarest en 1924

PAR

I. BIANUPROFESSEUR A L'UNIVERSITÉ DE BUCAREST,MEMBRE DE L'ACADÉMIE ROUMAINE

Les différents arts qui se rattachent au livre et à l'écriture engeneral, c'est-à-dire la calligraphie, l'enluminure, la miniature,la reliure, ont été pendant les premiers siècles de l'histoire desRoumains comme partout ailleurs presque exclusivement

ecclésiastiques. Dans nos anciennes Principautés de Valachie etMoldavie ils se sont développés de la meme manière que l'archi-tecture, la peinture et la sculpture decorative, Leur point de de-part a été l'art byzantin dans ses transformations athoniques, bul-gares, serbes.

Après la chute des États slaves sud-danubiens les Principautésroumaines, abritées par le Danube et les Carpathes, sont restéespendant des longs siècles les seuls États chrétiens dans cette Europesud-orientale entre le monde occidental catholique, qui s'étendaitjusqu'ä nos frontières du Nord et de l'Ouest, et le monde orientalturc, mahométan, dont la domination arrivait jusqu'au Danube.Toute la vie spirituelle et intellectuelle chrétienne a passé de larive droite sur la rive gauche du Danube et a été abritL chez nous.Nos montagnes ont été parsemées de monastères, à partir de 1'01-ténie jusqu'au Nord de la Moldavie. Les anciens voévodes, lesdomni, les boiiirs et le clergé les ont dotes largement de terres, devignobles, de forets, de villages, de serfs paysans et d' esclavesbohémiens. Leurs nombre augmentait sans cesse. La vie intel-lectuelle alors presque exclusivement réligieuse s'y déve-

loppait et, de la, se répandait. Les arts du livre étaient une de sesmanifestations les plus caractéristiques.

Cette vie réligieuse formait un lien qui unissait tous les peuplesappartenant à l'orthodoxie byzantino-slave: Bulgares, Serbes,Roumains, Ucrainiens ou Ruthènes. Démeler les elements pro-pres, nationaux, que chacun a apporté aux produits de ces arts,de meme que les influences étrangères venues, de l'Orient ou del'Occident, qui s'y sont joints et qui ont contribué à leur develop-pement, est un problème des plus delicats et des plus compliqués.Il ne peut etre sérieusement éclairé que par l'étude minutieuseet approfondie des documents.

C'est dans ce but que l'Académie Roumaine a entrepris deuxpublications:

I. la Bibliographie descriptive et illustrée, avec des reproductions,

des livres sortis des imprimeries roumaines depuis 1507;

2. les Documents d'art rounzain tire's des anciens manuscrits.La première a été menée jusqu'en 1817, de la seconde a pu etre

execute avant la guerre seulement ce premier fascicule.

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Aceasta fascicull, pe care am avut onoarea sä o prelint Congre-sului,- cuprinde zece stampe reproduse din cel mai vechiu manu-script din Moldova, care ne este cunoscut: Evanghelia scrisä pefrumoase foi mari de pergament in limba slavä limba oficialä

a bisericii romanesti in acel timp cu textul grecesc pe margine.A fost scrisä la 1429 in mänästirea Neamtului in Moldova dealuga'rul Gavril. Volumul se aflia in Biblioteca Bodleyana dinOxford, unde s'a putut usor face frumoasa reproducere a stam-pelor executatä inainte de räsboiu in atelierele dela «UniversityPress».

Pe patru stampe stint reproduse fetele incepatoare ale celorpatru Evanghelii, ornamentatä fiecare cu data frontispicii incolori, unul pentru textul slav, care este principal, celälalt

mai mic pentru textul grec. Pe alte patru stampe sunt re=produse chipurile Evanghelistilor. O stamp/ este ocupatä cuornamentele secundare si cu iar pe stamp. a finalä estereprodus epilogul v6lumului cu pretioasele date despre origi-nea lui.

De o insemnAtate Capitalä sunt chipurile Evanghelistilor, atatpentru chenarele bogate si. variate i prin motivele arhitecturale,at mai ales prin felul cum sunt tratate de artist figurile scriitorilorSfintelor Cärti;Elementele i manierele aratal o inrudire evidentäCu primitivii italieni. Este influenta venitä la noi direct sau indirectdin Italia; cum ne-au venit trei pltrare de secol mai tärziu delaVenetia tipografii i tipografiile cari ne-au dat frumoasele cärtidin 15o8-151i ? sau aceste afinitàti artistic- e se explicä numai prin

aCelas izvor comun bizantin ?Intaia explicare pare mai probabilà. In ()rice caz avem:aici un

problem din istoria civilizatiunii si a artei popoarelcir din Wilebalcano-carpatice, a carui deslegare va arunch o Vie luminä asuprafraternitätiiintelectuale de mai mulfe ori seculare a acesfor patrupopoare aSezate intre Bizant si Kiev si intre Adriatica si MareaNeagrä', fraternitate care ar puteä. fi 6 pretioasä indicatie i penttuviitorul lor.

Ce fascicule, que j'ai eu l'honneur de presenter au Congrès,contient dix planches tirées d'un des plus anciens manuscrits mol-daves qui nous soient connus. C'est l'Évangéliaire écrit sur beauparchemin en vieux slave la langue officielle de l'Église rou-maine à ceite époque avec le texte grec ajouté en marge. Il aere écrit en" 1429 dans le monastère de Neafnt en Moldavie parle moine Gabriel. Le volume se trouve dans la Bodléyenne d'Ox-ford, et l'excellente reproduction des planches y a été facilementexécutée avant la guerre dans les ateliers de l'University Press.

Sur quatre planches sont reproduites les pages initiales desgvangiles, ornementée chacune de deux frontispices polychrômes,l'un pour "le texte slave, qui est le principal, l'autre plus petit,pour- le texte grec. Sur, quatre autres planches sont reproduitesles images des gvangelistes. La neuvième planche est occupée pardes ornements secondaires et des initiales ornementées; sur laplanche finale est reproduit l'épilogue du volume avec les pré-cieuses données sur son origine.

D'une importance, spéciale sont les images des gvangelistes,autant 'par la manière dont sont traitées par l'artiste les figuresdes duttes des livres saints, que par leur encadrements decora-tifs riches et varies et par les motifs d'architecture qui les accom-pagnent. La manière indique une parenté évidente avec les pri-mitifs italiens. Est-ce une influence directe ou indirecte venuechez nous de l'Italie, córtime trois quarts de siécle plus tard, noussont venues- de Venise les imprimeurs efles imprimeries qui nousont donne les beaux livres du- 15087-1512 ? Ou est-ce seulementla meme 'source byzantine 'qui explique_ ces affinités artistiques ?

La première explication me semble la plus probable. En toutcas, voici un problème dlistoire de la civilisation et de l'art des_peuples des pays balcano- carpatiques, dont la solution jetteraune vive himière sir la fraternité intellectuelle plusieurs foisséculaire de ces -quatre peuples sis entre Byzance et Kiev et entrel'Adriatique et la Mer Noire, fraternite qui serait une *précieuseindication aussi pohr leur aveitir.

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EVANGHELIA DE LA MATEIUScrisA in ManAstirea Nean-qului (Moldova) la 1429

Bibl. Bodleiana : Cod. Can. Graeci 122

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EVANGHELIA DE LA MARCU

ScrisA in ManAstirea Neamtului (Moldova) la 1429

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EVANGHELIA DE LA LUCA

ScrisA in ManAstirea Neamtului (Moldova) la r429

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EVANGHELIA DE LA IOANScrisà in ManAstirea Neamtului (Moldova) la 1429

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INFRUMUSETERI I INITIALE

Din Evanghelid scrisà In MânAstirea Nearntului (Moldova) la 1429

Bibl. Bodleiana : .Cod. Can. Graeci 122

ARTA, ROMANEASCA. VECHE. FASC. I TAB: IX

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:EPILOGDin EVanghelia scris6. in ManAstirea Neanqului. (Moldova) la 1429

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ARTA ROMANEASCA VECHE. FASC. I TAB. X

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