Fundamentele psihologiei

Voina

-Rezumat-

Cuprins

1. DEFINIREA I CARACTERIZAREA GENERAL A VOINEI2. STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR3. CALITILE VOINE4. DEZVOLTAREA ONTOGENETIC A VOINEI5. VOINA SOCIAL6. EXEMPLE EXPERIMENTE 7. BIBLIOGRAFIE

DEFINIREA I CARACTERIZAREA GENERAL A VOINEI

Voina este unul dintre procesele psihice cele mai controversate. Locul ei n psihologia general nu a fost nc definitiv stabilit. Astfel sunt autori care consider c voina nu are o identitate de sine suficient de puternica pentru a ocupa un loc distinct n structura psihologiei generale, n timp ce alii consider c voina posed o individualitate i contient proprie, care o delimiteaz de celelalte procese psihice. Ca orice problem dificil i nerezolvat, ea face posibil variate interpretri. Teorii intelectualiste, ilustrate n Grecia Antic, unde raiunea era considerat drept factor principal n actul voluntar, avnd ca punct central deliberarea. Cu toate c rolul raionamentului n etapa deliberrii este evident, actele voluntare sunt impregnate i de stri afective, dorine, sentimente; care le influeneaz putenic. Astfel rationametul strict logic nu este singurul care dicteaz luarea hotrrii. Teoriile psihofiziologice simplific mai mult problema. B. Skinner (1953) vede actul voluntar ca un reflex condiionat instrumental. Actul voluntar este un act ideomotor, un act care nu presupune doar imaginea unor efecte, ci i eliminarea altor consecine, nfrnarea i porirea perturbatoare.Abordarea problemei voinei n psihologie a fost influenat puternic de tendinele i curentele manifestate n cadrul filosofiei. Astfel, voina ca atare a fost considerat fie ca o for divin care situeaz omul deasupra i n afara influenelor situaiilor externe concrete, fie ca o tendin intern de opunere activ la aceste influene, de contracarare a lor i de autodelimitare i autodeterminare. De aici s-a nscut i contradicia sau opoziia dintre determinism i libertate n interpretarea vieii i activitii omului n general. Determinismul postula subordonarea necondiionat a traiectoriei comportamentale unor cauze independente de individ, iar cnd aceste cauze erau localizate n nsi structura profund intern a individului n forma aanumitului destin, se ajungea la fatalism: n tot ceea ce face i spre ce se ndreapt omul, el se supune implacabil forei destinului. Libertatea, dimpotriv, exprim posibilitatea ca omul s se mite" de sine stttor, independent n spaiul existenial, potrivit dorinelor i vrerilor sale. Acest atribut este ntruchipat cel mai pregnant n voin. Ca atare, voina apare ca o for individual", care permite omului s se manifeste liber. Absolutizarea acestei fore a dus la aa-numita concepie a liberului arbitru, potrivit creia comportamentul uman este determinat exclusiv de voin i prin aceasta el devine independent de condiiile externe. S-a ajuns pn acolo nct s se afirme c ntreaga filosofie a vieii se concentreaz ntr-un singur cuvnt - vreau". Cele dou concepii -fatalismul i liberul arbitru - sunt la fel de inadecvate pentru o nelegere i explicare obiectiv-tiinific a organizrii psihicului i comportamentului uman. Ele sunt rodul unor absolutizri unilaterale, recunoscute ca viciate i eronate din punctul de vedere al metodologiei contemporane. Este evident c problema voinei se circumscrie n aria mai larg a determinismului i modului de organizare-desfurare a comportamentului. Dar voina apare n cest context nu n calitate de factor cauzal primar, ci ca mecanism de filtrare i raionalizare (optimizare). Cauzele primare ale comportamentului se afl fie n aciunea declanatoare a unor stimuli i situaii externe, fie n incitarea din interior, din partea diferitelor pulsiuni, tendine i motive.n psihologie, voina a fost derivat, fie din gndire (Herbart o definea ca act elaborat prin intermediul gndirii i centrat pe efectuarea de alegeri i luarea de hotrri), fie din afectivitate (Wundt o definea ca form de organizare i stpnire-gestionare raional a afectivitii). ncercnd s ajung la o formulare mai operaional, J.Piaget arta c putem vorbi de existena voinei n cazul cnd sunt prezente dou condiii: a) un conflict ntre dou tendine (o singur tendin nu genereaz un act voluntar); b) cnd cele dou tendine dispun de fore inegale, cednd una celeilalte, iar prin actul de voin are loc o inversare, ceea ce era mai slab devine mai puternic, iar ceea ce era iniial mai puternic este nvins de ceea ce era mai slab. H. Pieron atribuie calificativul de voluntar" numai conduitelor organizate la nivelurile cele mai nalte i raportate la situaiile cele mai dificile. El aprecia c o conduit are un caracter voluntar cu att mai pronunat, cu ct ea rezult din predominarea mai pregnant a tendinelor intelectuale. P.Janet, creatorul psihologiei acionale i a conduitei, susine ideea c voina este o caracteristic a aciunilor complicate social, care necesit un mare grad de mobilizare i se execut cu dificultate. n acest context, voina raporteaz aciunea la tendinele sociale i morale, reinnd-o prin amnare i pregtind-o mental prin intermediul limbajului intern. n Dicionarul de psihologie al lui N.Sillamy (1996), voina este definit ca aptitudine de actualizare i realizare a inteniilor proprii. Actul voluntar, precedat de o idee i determinat de ea, presupune o reflecie i o angajare. Conduitele care nu rspund acestui criteriu nu depind de voin. Cele de mai sus sunt suficiente pentru a demonstra complexitatea problemei voinei i lipsa de unitate metodologico-teoretic n abordarea i rezolvarea ei. Noi considerm c cel mai adecvat este s situm voina n sistemul formelor i mecanismelor de reglare/autoreglare, al cror rol principal rezid n optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv cu valoare adaptativ. La om, aceste mecanisme interne de autoreglare se structureaz i se integreaz la dou niveluri funcionale calitativ diferite: nivelul involuntar i nivelul voluntar. -Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile a condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. El asigur declanarea automat a aciunii de rspuns i centrarea ei direct pe obiectiv (efectul adaptativ final). -Exemplul tipic al reglrii involuntare lconstituie actele reflexe care stau la baza homeostaziei fiziologice a organismului, reflexele de orientare-explorare-intire n cadrul activitii perceptive, reflexele de aprare. De nivelul involuntar se apropie actele comportamentale puternic automatizate, de genul deprinderilor i mai ales al obinuinelor, a cror derulare nu mai reclam un control contient susinut i nici o concentrare special. De asemenea, n dinamica procesualitii psihice exist verigi, forme sau momente de natur involuntar: - n percepie, imaginea stimulului se formeaz independent de voina noastr, care, orict s-ar opune, nu poate bloca desfurarea operaiilor de codificare i integrare a fluxurilor informaionale o dat ce ele au fost declanate la nivelul receptorilor; - n reprezentare, se ntlnesc frecvent actualizri spontane ale imaginilor unor obiecte, persoane, situaii, locuri, ntmplri; - n memorie, avem de-a face frecvent cu fixarea unor evenimente, ntmplri, situaii, informaii etc., fr s ne fi propus s le reinem; - n gndire, sunt cunoscute fenomenele de deplasare spontan de la un coninut la altul (fuga de idei), de apariie a unor idei evocate automat (involuntar) de altele (asociaia liber de idei); apoi, operaiile i schemele algoritmice nalt automatizate se desfoar fr un efort i control voluntar evident; - n atenie, reglajul involuntar este frecvent n forma orientrii i fixrii asupra stimulilor noi, puternici, nalt semnificativi pentru subiect etc. Nivelul voluntar se subordoneaz, din punct de vedere structural, funciei reglatoare a contiinei (deci, el implic obligatoriu atributul contiinei), iar din punct de vedere instrumental, se conecteaz la subsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Elementele sale definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este intenionat), analiza prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi mediat de un model mental), deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a raportului dintre avantaje i dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi), efortul (aciunea implic un anumit grad de mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea obstacolului). Obstacolul" devine pilonul central n jurul cruia se structureaz i se dezvolt mecanismul reglrii de tip voluntar i voina ca dimensiune psihic. El nu are ns un sens fizic, obiectual, ci unul psihologic, relaional, desprinzndu-se i individualizndu-se pe fondul interaciunii subiectului -cu capacitile i disponibilitile lui - cu situaiile pe care este pus s le rezolve, n vederea satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau ndeplinirii unor obligaii (profesionale, sociale). Activitatea nu are o organizare uniform i o desfurare ntotdeauna pe aceleai trasee i coordonate. Ea variaz semnificativ att n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne ale persoanei, ct i de caracteristicile situaiilor obiective - grad de complexitate, nivel de dificultate, noutate etc. Astfel, dac ntr-o situaie se ajunge la soluie sau la scop n mod direct, automat, fr o concentrare intens i prelungit (ex.: rezolvarea unor exerciii simple de calcul aritmetic sau efectuarea aciunii de a ne mbrca), n alta atingerea scopului devine posibil numai dup serioase cntriri i deliberri i numai printr-un struitor efort voluntar, n care se includ, att verigi psihice interne (atenia, memoria, gndirea), ct i verigi motorii externe. Trebuie precizat c efortul voluntar i, respectiv, voina nu se identific i nu decurg nemijlocit din fora fizic muscular sau fora sistemului nervos (tipul puternic), ci reprezint expresia dezvoltrii i consolidrii mecanismelor contiente n cursul ontogenezei prin confruntarea sistematic i direct cu greuti i obstacole de diferite genuri. Simpla for fizic sau nervoas, ca dat natural, nu este suficient pentru a avea i o voin puternic. Se ntlnesc destule persoane care dispun de o for fizic mare, de un tip de sistem nervos puternic, dar care, cu toate acestea, au o voin slab, nefiind n stare s se angajeze ntr-un efort susinut pentru depirea unor dificulti, pentru rezolvarea unor sarcini mai dificile. n funcie de natura sarcinilor, efortul voluntar se poate concentra mai mult n plan intelectual sau n plan motor (munca intelectual i munca fizic), dar actul voluntar integral include ambele verigi, att intelectual ct i motorie (fizic), chiar dac n proporii diferite. Prin mobilizarea i canalizarea selectiv a energiilor necesare activitii i prin direcionarea lor spre atingerea scopurilor propuse, voina devine o condiie subiectiv (psihic) esenial a succesului i a naltelor performane n orice activitate. Presupunnd, aadar, un nsemnat consum energetic, actul voluntar duce, inevitabil, i la fenomenul de oboseal (muscular, neuropsihic), a crui amplitudine depinde de intensitatea i durata efortului i de tipul de sistem nervos al subiectului (la un acelai efort, o persoan cu tip puternic de sistem nervos va obosi mai puin dect una cu tip slab de sistem nervos).Orict arfi de important i necesar n cadrul activitii, efortul voluntar trebuie ncadrat n limite rezonabile, pentru a preveni astfel acumularea n timp a efectelor oboselii zilnice, ce pot deveni duntoare strii de sntate (surmenajul, astenia). Reflectnd obstacolele ce se interpun ntre dorin (motiv) i mplinire (scop) i structurndu-se, pe baza lor, mecanismele reglajului voluntar trebuie s se moduleze i s se adapteze dup specificul acestora: efortul s fie proporional cu intensitatea obstacolului. Aceasta presupune ca n componena sistemului voliional s existe operatori speciali de comparare i evaluare. Cu ct acetia vor fi mai bine elaborai cu att efortul voluntar va fi mai adecvat i invers, cu ct ei vor fi mai slab structurai, cu att vor aprea discordane mai mari, n hiper (efort mai mare dect este obiectiv necesar) sau n hipo (efort mai mic dect este obiectiv necesar). Voina se manifest nu numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea aciunilor, dar i prin amnarea sau reinerea (blocarea) lor, n pofida unor incitaii puternice din afar sau din interior (rezistena la tentaii sau abinerea de a riposta agresiv la o insult sau jignire). Apoi, ea este orientat nu numai spre exterior, spre nvingerea dificultilor din afara noastr, ci i spre interior, spre stpnirea i controlul propriilor noastre porniri impulsive, stri afective, stri de motivaie activate a cror satisfacere n momentul sau n situaia dat nu este posibil. Se dovedete uneori c lupta cu noi nine este mai ncordat i mai dramatic dect cu situaiile externe. Formarea i dezvoltarea mecanismelor reglajului voluntar sunt impuse i de necesitatea punerii i inerii n acord a comportamentului propriu cu exigenele i normele vieii sociale. De altfel, constituirea schemelor funcionale ale vieii are la baz interiorizarea comenzilor i consemnelor formulate de ctre mediul social prin intermediul familiei, al colii, al diferitelor organizaii i instituii cu care se relaioneaz individul n perioadele eseniale de structurare a personalitii - copilria, adolescena i prima tineree. Pe msura constituirii sale, voina se va impune ca modalitate principal de organizare i reglare a desfurrii tuturor celorlalte procese i stri (condiii) psihice - percepia, reprezentarea, imaginaia, gndirea, memoria, atenia i chiar afectivitatea i motivaia. Graie integrrii dimensiunii voliionale, omul trece din ipostaza de instrument al dinamicii spontane a pulsiunilor, a tendinelor i a strilor interne n cea de stpn imonitor al lor, dobndind efectiv atributul Eului. Ca nucleu central al structurii personalitii, Eul este practic de neconceput fr latura sa volitiv, care-i confer pregnan, rezisten i for acional n raporturile lui cu lumea extern, n general, cu mediul social, n particular. Se cuvine s precizm c, n pofida faptului c reglarea de tip voluntar se impune ca dominant n structura i dinamica de ansamblu a activitii psihice a omului, ea nu elimin definitiv pe cea de tip involuntar. ntre cele dou niveluri se stabilesc raporturi complexe de sinergie, de intercondiionare sau de inducie negativ (antagonice). n orice act sau proces psihic esenialmente voluntar se vor intrica momente i secvene involuntare, neintenionate, cu rol facilitator (nscriindu-se pe aceeai traiectorie, cum este cazul operaiilor de acomodare, explorare, fixare n percepie) sau perturbator (deviind sau frnnd cursul aciunii principale -cazul oscilaiilor ateniei sau al reaciei de orientare). La rndul su, orice act involuntar, o dat declanat, poate intra n sfera de influen a mecanismelor voluntare i luat sub control, stpnit. Aa cum demonstreaz practica, prin antrenament sistematic de autocontrol, pot fi luate n stpnire i influenate pe cale voluntar nsei reaciile i strile psihologice bazale. n cazul unor tensiuni i stri conflictuale puternice, rezistena mecanismelor autocontrolului voluntar poate fi nfrnat i atunci se nregistreaz o dezlnuire exploziv a componentelor involuntare, impulsive (cum se ntmpl, de pild, n furia paroxistic sau n strile de oc). Ideal ar fi ca mecanismele reglrii i controlului voluntar s fie att de bine nchegate i de puternic consolidate, nct s poat rezista la cele mai intense i intempestive presiuni ale forelor energetice instinctuale. n realitate, ns, lucrurile nu decurg aa, voina rmnnd o dimensiune cu semnificaie relativ, ale crei valori se nir pe un continuum destul de ntins - de la f.slab" la f.puternic" -, pe traiectul cruia exist un spaiu larg de apariie i manifestare a diferenelor interindividuale.

STRUCTURA I FAZELE ACTULUI VOLUNTAR

Ca form i expresie a nivelului contient al psihicului, activitatea voluntar se caracterizeaz prin dou atribute eseniale: a) diferenierea i determinarea pregnant a verigilor componente - motivul, mijlocul i scopul - cu posibilitatea transformrii, la nevoie, a fiecruia dintre ele n obiect" de analiz special i de evaluare; b) prezena condiionrii, att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei, condiionare care const n corelarea i aprecierea permanent a raportului dintre dorine, scopuri, pe de o parte, i posibiliti (subiective i obiective), pe de alt parte, ntre efortul ntreprins i rezultatele nregistrate. De aici decurge i caracterul serial-discursiv i multifazic al structurii i desfurrii actului voluntar. Se pot astfel evidenia, ca avnd un specific propriu, urmtoarele cinci faze:

1) actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop; 2) analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la momentul dat n cmpul contiinei; 3) deliberarea sau luarea hotrrii; 4) executarea hotrrii; 5) evaluarea rezultatelor (feed-back-ul).

1. La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o tensiune, o stare de necesitate, care se individualizeaz n forma motivului. Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective externe. In urma analizei, se stabilete un scop i un proiect. Acestea genereaz apoi starea subiectiv contient de dorin, n care se realizeaz o legtur funcional ntre motiv i scop (doresc nu ceva n general, nedefinit, ci ceva anume). Dorina astfel structurat se transform la un nivel integrativ mai nalt n intenie, adic n crearea montajului selectiv intern centrat pe aciune, n vederea atingerii scopului. Aciunea este astfel scoas din starea latent iniial i pus n poziia de start. Prin intermediul inteniei, scopul se leag cu motivul (ca n dorin), i cu mijlocul de realizare, completndu-se astfel schema logic sau planul activitii. Netransformat n intenie, dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se putea mplini n mod efectiv. 2. Se ntmpl adesea s se activeze n acelai timp dou sau mai multe motive, care s orienteze persoana spre scopuri diferite. Cum, obiectiv, datorit legii exclusivitii, nu pot fi toate satisfcute concomitent, ntre ele are loc, inevitabil, o anumit confruntare, o lupt pentru supremaie" i ctigarea accesului la finalizare. In aceast situaie, sunt intens solicitate procesele de gndire i interpretare, care trebuie s gseasc criterii de comparaie i ierarhizare a motivelor concurente. Uneori, lupta motivelor ia un caracter dramatic, subiectul aflndu-se ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o mare cantitate de energie neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim tocmai n aceast faz. Se ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i rvit de o continu lupt a motivelor (a frmntrilor, dorinelor,grijilor), ceea ce-i reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (aa se ntmpl, de pild, n nevroz, n depresie). Psihologia clasic condensa ntreaga substan a voinei n analiza i lupta motivelor, conferind existenei umane un caracter permanent tensionat i dramatic. 3. n mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit, i nu se poate ncheia ntr-o stare de disipare energetic lipsit de orientare. Pentru a se nscrie n direcia de aciune a legii autoreglrii optime, aceast faz trebuie s se coreleze i s fie controlat retroactiv printr-un proces de deliberare, de formulare i adoptare a unei hotrri. Hotrrea const n alegerea i admiterea, pentru a fi satisfcut printr-o aciune adecvat, a unui singur motiv i atingerea unui singur scop, n circumstanele date i n momentul dat. Hotrrea, rezultat al unei deliberri i decizii, este un moment esenial n dinamica actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare funcional n sistemul personalitii, orientndu-l spre scop, nu pur constatativcontemplativ, ci imperativ. Motivul i scopul fiind precis identificate i definit legate operaional, se condenseaz n starea psihologic specific i inedit a vrerii, exteriorizabil n imperativul vreau!". Din punct de vedere operaional-instrumental, vreau" reprezint un nivel psihologic superior de integrare a aciunii, n raport cu doresc", ntruct el presupune fixarea deja pe o variant concret a demersului pentru atingerea scopului i activarea pentru aceasta a disponibilitilor interne ale subiectului. Barierele care, eventual, stteau anterior n calea alegerii variantei respective sunt nlturate de hotrrea adoptat i cmpul spre finalizarea aciunii este eliberat. Mecanismele comutative de pe traseele nervoase ascendente i descendente deblocheaz verigile care urmeaz s intre n schema logic a aciunii alese i le blocheaz pe cele care fac parte din schemele altor aciuni, inadecvate pentru situaia concret dat. Hotrrea poate consta, fie n a ntreprinde o aciune, fie n a te abine de a aciona. La o anumit tentaie sau provocare, care n mod natural, necondiionat, incit la aciune, analiza prealabil pe care o facem poate conduce la hotrrea de nfrnare a impulsului spre aciune i de a nu rspunde, imperativul trebuie s acionez" fiind aici nlocuit cu cel de nu trebuie s acionez". Din punctul de vedere al reglrii optime, hotrrea de a nu aciona se dovedete la fel de important ca i cea de a aciona. Astfel, dinamica actului voluntar se structureaz pe baza mecanismului unei frne condiionate, incluznd n sine att veriga pozitiv-incitatoare (hotrrea de a aciona), ct i pe cea negativ-inhibitoare (hotrrea de a nu aciona), care se succed i alterneaz n funcie de situaie. 4. O dat hotrrea luat, urmeaz faza final a actului voluntar, cea de execuie, prin care se ajunge la atingerea propriu-zis a scopului. Aceasta const n transformarea hotrrii n aciune. Aciunea se poate desfura n plan intern (aciune mintal), atunci cnd scopul l constituie rezolvarea unor probleme sau efectuarea unui proces de nvare, sau, n plan extern (aciune motorie), atunci cnd realizarea scopului reclam operarea asupra unor obiecte sau situaii din afara noastr. Execuia nu este o simpl formalitate i ea nu se desfoar automat. Dimpotriv, de cele mai multe ori, implic un efort susinut din partea subiectului, pentru a face fa i a depi diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc frecvent situaii n care aciunea declanat rmne nefinalizat, tocmai datorit insuficientei mobilizri i perseverene constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole neateptate sau se dovedesc ineficiente, subiectul abandoneaz i renun definitiv la aciune. 5. Pe lng cele patru faze desprinse i descrise de psihologia clasic, mai sus sintetizate, psihologia contemporan, de inspiraie cibernetic, introduce o a cincea faz, evaluativcorectoare/optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global. Forma secvenial se realizeaz n cadrul fiecrei faze de baz, asigurnd prevenirea sau nlturarea eventualelor deviaii i erori (autoreglare secvenial); forma global se manifest la finele actului voluntar, asigurnd informaia invers despre gradul lui de reuit i despre posibilele consecine ale sale (autoreglarea global sistemic). Faza evaluativ-corectoare/optimizatoare confer actelor voluntare un caracter evolutiv-perfectibil, integrndu-le n legea general a organizrii dinamice. Spre deosebire de autoreglarea actelor involuntare, care are un caracter automat, realizndu-se pe baza influenei necondiionate a efectului asupra stimulului, autoreglarea actelor voluntare are caracter contient-discursiv, depinznd de funcia de planificare i reglare a contiinei. De aici, rezult c ea nu este dat, ci se formeaz n cursul Identitatea i relativa autonomie a fazelor actului voluntar sunt demonstrate i de datele clinicii psihiatrice. Acestea arat c tulburrile voinei pot lua un caracter secvenial, manifestndu-se preponderent n interiorul unei faze sau a alteia: - n faza deliberrii (abulicul cntrete la nesfrit avantajele i dezavantajele, i modific mereu proiectele i nu ntreprinde nimic); - n faza deciziei (subiecii anxioi se plaseaz sub autoritatea altora - preoi, prini, prieteni etc. i se cantoneaz n slujbe inferioare pentru a scpa de responsabiliti); - n faza execuiei (veleitarul nui duce la bun sfrit proiectul din lips de constan) etc. Unii dintre psihologii moderni, influenai de tezele existenialiste (J.P.Sartre) i psihanalitice, contest valoarea schemei clasice i mai ales importana deliberrii. Ei susin c majoritatea actelor noastre sunt determinate de incontient; ca urmare, deliberarea nu este dect o comedie, o raionalizare a posteriori. Cel mai corect este s considerm voina ca fiind expresia Eului, dar i a personalitii totale, a motivaiilor incontiente, dar i a inteligenei, a nvrii, a educaiei sociale.

CALITILE VOINEICa form superioar de autoreglare, voina exprim un mod de organizare funcional a ntregului sistem al personalitii i, ca urmare, pune n eviden o serie de atribuite sau caliti specifice, a cror influen se exercit asupra ntregii viei psihice, nu numai de nivel contient, ci i incontient. Aceste caliti pot fi evaluate i exprimate n uniti de msur obiective: de for, de timp, de frecven etc. Principalele criterii dup care apreciem voina sunt: 1) fora; puterea2) perseverena; 3) consecvena; 4) fermitatea; promptitudinea5) independena.6) curajul7) autocontrolul

1. Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei necesare la presiunea pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate afirma c o persoan posed o voin cu att mai puternic, cu ct ea poate s-i stpneasc, tempernd, amnnd sau frnnd, trebuine sau stri interne bulversante, de intensitate mai ridicat; n acelai timp, fora voinei este cu att mai mare, cu ct amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare.Fora depinde de gradul de integrare i consolidare a tuturor verigilor componente ale mecanismelor reglajului voluntar, n ansamblu. Iar rolul principal, n acest proces de elaborare i consolidare, l are educaia, ncepnd din familie, unde copilul face pentru prima dat cunotin cu consemnele trebuie-nu trebuie", permis-interzis", se poate-nu se poate", libertatesupunere", dorin-posibilitate", drept-obligaie" etc. i unde i se i creeaz acele situaii-obstacol, care s-l determine la efort, la automobilizare i autocontrol, i continund, apoi, n cadrul altor structuri i traiectorii ale devenirii personalitii unui individ. Fiind legat de cantitatea" de efort investit ntr-o aciune, fora se manifest punctual, valoarea ei ca indicator general al voinei deter-minnduse n timp, ca medie a gradelor de dificultate ale mulimii ncercrilor" la care subiectul a fost supus i crora a reuit s le fac fa n mod satisfctor, fr dereglri psihice semnificative. 2. Perseverenta const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti ce se pot ivi n cale. Opusul ei este renunarea sau delsarea, care duc la deconectarea mecanismelor de mobilizare energetic, pe msur ce atingerea scopului ntrzie i pe traiectoria spre scop apar obstacole noi sau eecuri. Perseverena se poate msura dup numrul tentativelor pe care un subiect le face pentru rezolvarea unei probleme mai dificile sau pentru a realiza ceea ce i-a propus, n condiiile apariiei unor piedici neprevzute. Pe lng factorul educaional i exerciiu, ea depinde i de rezerva energetic" a individului, exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional, tipul puternic i echilibrat fiind favorizat n raport cu tipul slab sau cu cel puternic neechilibrat. Fatigabilitatea i saturaia rapide sunt strile care, atunci cnd devin stabile (cronice), submineaz din interior perseverena i fragmenteaz continuitatea efortului voluntar. Astfel, n surmenaj i n nevroz, subiecii manifest frecvent lips de perseveren, renunarea rapid la continuarea efortului dac rezultatul ateptat ntrzie s apar, evitarea de a da piept cu greuti i obstacole ct de mici. 3. Consecventa se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o trstur axiologic (valoric) a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena, careconst n instabilitatea i fluctuaia deciziilor, a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre convingeri i aciune (duplicitate), dintre vorb i fapt. Nivelul de elaborare i funcionare a consecvenei depinde de fora Eului, de gradul de dezvoltare a motivaiei de rol i de statut, de nivelul contiinei demnitii i mndriei personale. In plan executiv, consecvena este cea care ne determin s trecem la ndeplinirea hotrrilor luate i a promisiunilor fcute, asigur astfel unitatea dintre latura subiectiv intern (ideatic) i cea obiectiv extern (acional) voinei. 4. Fermitatea reflect stabilitatea operaional-instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii, n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor, spre a le modifica sau anula. Atunci cnd hotrrile sunt obiectiv justificate, fermitatea favorizeaz instaurarea n relaiile interpersonale a unor repere clare i sigure, eliberate de echivoc i subiectivism. In acest context, persoana care posed o asemenea calitate i va impune autoritatea i va ctiga respectul celorlali. Opusul fermitii sunt influenabilitatea i oscilaia. Comportamentul devine ezitant i fluctuant, el fiind pn la urm ghidat, nu att de propriile convingeri i decizii, ct de influenele celor din jur. Dar atunci cnd un punct de vedere sau o hotrre se menin n ciuda netemeiniciei lor evidente, dintr-o trstur pozitiv, fermitatea se transform n una negativ. 5. Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont propriu, pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena, care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea altcuiva. Dei presupune i anumite predispoziii nnscute, de genul potenialului energetic i activismului, independena este n cea mai mare parte rezultatul regimului educaional din copilrie. Un regim educaional echilibrat, bazat pe un raport optim ntre permisivitate i interdicie, ntre protecie i frustraie (severitate), este de natur s asigure modelarea n limite normale a independenei. Dimpotriv, un regim de tip extremist, fie c va compromite structurarea elementelor psihologice de reglaj necesare independenei, fie c va duce la structurarea unei independene de tip rebel, neraportat i nefundat pe principii i valori autentice (caracteristice comportamentelor negativiste, anarhiste, de vagabondaj, antisociale).Independena, n sensul pozitiv al termenului, d msura autodeterminrii persoanei n relaiile sale cu situaiile sociale externe, cu ceilali semeni. Ea devine surs de iniiativ i de aciune, prin asumarea contient a rspunderilor i riscurilor corespunztoare. Calitile voinei prezentate mai sus se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i condiionare reciproc. Statistic, ntre ele se constat existena unei corelaii pozitive semnificative, astfel c dac una are valori ridicate i celelalte vor tinde s ia valori proporional mari, i invers. Se pare c trstura bazal n jurul creia graviteaz celelalte este fora sau tria voinei. Cnd fora este slab structurat, devine puin probabil ca perseverena, fermitatea sau independena s o compenseze, astfel nct s menin voina la un nivel superior. De aici rezult c educarea voinei trebuie s nceap i s aib n centrul obiectivelor sale fora. O voin puternic poate mai uor dobndi i trsturile perseverenei, consecvenei, fermitii i independenei. O voin slab i submineaz din start dobndirea acestor trsturi. 6. Curajul sau barbatia se concretizeaza in capacitatea de a risca. Aceasta calitate are doua radacini: Prima este recunoasterea ca securitate completa si nelimitata este o iluzie, iar a doua, ca stimularea oferita de riscuri iti ofera senzatia de viata si de claritate, care pot duce la o foarte buna expansiune a constiintei. Curajul trebuie asociat insa cu responabilitatea. Nu toate riscurile trebuie considerate curaj! 7. Autocontrolul presupune constientizarea, aprecierea si adecvarea permanenta a tendintelor, motivelor, precum si a actiunilor concrete anumitor exigente, principii. Autocontrolul are o legatura puternica cu puterea vointei, acest lucru se datoreaza faptului ca puterea vointei este canalizata cu ajutorul autocontrolului. Un autocontol bun inseamna o autoreglare optima, mentinerea efortului in directia scopului propus si untilizarea intr-un mod constructiv a energiei investite. O persoana trebuie, nu numai sa poata sa exprime ceea ce doreste, ci si sa se poata abtine, sa-si amane satisfactiile de moment anticipandule pe cele de mai tarziu, sa-si controleze cat mai bine impulsurile.

DEZVOLTAREA ONTOGENETIC A VOINEI

Aa cum am artat, voina reprezint o form superioar de autoreglare a comportamentului i activitii, bazat pe mobilizarea i direcionarea contient, intenionat, deliberat a efortului psihic i fizic, pentru surmontarea obstacolelor i realizarea scopului propus. Este evident c o asemenea schem funcional" nu poate fi considerat nnscut. La natere, copilul dispune doar de scheme funcionale de tip involuntar, reflex-necondiionat, lipsite de deliberare i intenionalitate, ce se pun n micare n mod automat, fie la aciunea unui stimul extern (exemplu, reflexul de apucare sau de atingere a obiectului aprut n cmpul vizual), fie a unuia intern (o stare de disconfort fiziologic, o trebuin biologic etc.). Comportamentul de acest tip, caracterizat ca involuntar, este nemijlocit, direct, impulsiv. Micrile haotice, dezordonate, dar permanente n starea de veghe, pe care le observm la sugar, au de asemenea un caracter involuntar, fiind provocate direct fie de descrcri neurale spontane la nivelul centrilor motori subcorticali, fie de semnalele proprioceptive care se activeaz la nevoia de a-i modifica poziia corpului sau de micare.1.Reflexul circular, pe care l-a descris J.Piaget ca moment important n dezvoltarea mecanismelor de autoreglare i care const n aruncarea repetat a obiectului pe care adultul i-l d copilului, poate fi considerat ca o prim verig n constituirea schemelor de tip voluntar. Avem aici de-a face cu o mediere i condiionare prin efectul plcerii: apucarea i aruncarea repetat a obiectului procur copilului o anumit satisfacie pe care el tinde (oare contient?) s i-o prelungeasc n timp. Atunci cnd adultul nceteaz s-i mai dea obiectul, copilul ncepe s plng, semnaliznd prin aceasta c ar fi dorit continuarea jocului". Importana reflexului circular rezid n acea c el permite disocierea dintre motiv, scop i mijloc, proces care se va amplifica i dezvolta ulterior, ca baz logico-operaional" a activitii contiente i a actului voluntar.

2.Un al doilea moment de referin n elaborarea mecanismelor autoreglrii voluntare poate fi socotit cel n care apare schema obiectului permanent" (dup vrsta de 8 luni). Acesta marcheaz nceputul constituirii reprezentrii - att ca produs (imagine), ct i ca proces (act), verig esenial n organizarea schemei interne mentale a comportamentului voluntar.

3.Un al treilea moment important l reprezint formarea, dup vrsta de 10-12 luni, a legturilor selective i stabile dintre micare (aciune) i efectul adaptativ (pozitiv sau negativ) i dintre micare i caracteristicile fizice (form, volum) i funcionale ale obiectelor, care asigur premisele neurofiziologice ale structurrii actelor instrumentale - praxiei. Aciunea sistematic a copilului cu obiectele n plan extern devine principalul factor de stimulare i modelare a efortului, de contientizare a raportului dintre dorin i posibilitate i de difereniere-cristalizare a trsturilor particulare ale voinei. Aceast etap va fi treptat integrat n joc, care dobndete caracterul unei activiti orientate spre scop. Interiorizarea schemelor logice ale activitii de tip obiectual se realizeaz etapizat i ntr-un interval mare de timp.

4.Un al patrulea moment n formarea sistemului generalizat al autoreglajului voluntar trebuie considerat mersul biped, care-i consolideaz schemele funcionale cortico-subcorticale n jurul vrstei de 2,6-3 ani. Acesta, pe lng faptul c asigur autonomia comportamental n spaiu, devine i principalul mijloc prin care copilul i exteriorizeaz finalitatea aciunilor i mplinirea practic a dorinelor.Tabloul traiectoriilor locomoiei ntr-o suit de situaii i de momente temporare este o oglind fidel a fazelor interne, pregtitoare ale actelor voluntare, permind s stabilim modificarea treptat i stadial a raportului dintre impulsivitate i deliberare n favoarea acesteia din urm.,

5.Cel de al cincilea moment n dezvoltarea mecanismelor auto-reglajului voluntar l reprezint instituirea, ncepnd cu vrsta de 1,6-2 ani, a controlului cortical asupra sfincterelor i, apoi, asupra trebuinelor biofiziologice primare. Aici, un rol de seam l joac medierea i condiionarea de ordin sociocultural, care se realizeaz de ctre prini. Pe baza ntririlor pozitive i negative pe care le vehiculeaz acetia, copilul nva treptat s reziste presiunii propriilor pulsiuni interne i s rabde, amnnd satisfacerea sau descrcarea. Acesta este nceputul constituirii laturii orientate i centrate pe sine a voinei, care se va concretiza n calitatea (eficiena) autocontrolului. 6.Mecanismele autoreglajului voluntar nu pot fi considerate nchegate pn cnd nu se parcurg stadiile genetice ale formrii i consolidrii structurii operatorii a intelectului. Or, aa cum a demonstrat J. Piaget, aceast structur dobndete caracteristicile sale specifice de interioritate, reversibilitate i echilibru de-abia n jurul vrstei de 14-16 ani. Acestea trebuie menionate ca al aselea moment pe traiectoria general de constituire a mecanismelor i schemelor autoreglajului de tip voluntar.

7.Un al aptelea moment al acestui complex proces este reprezentat de dezvoltarea limbajului n unitatea celor dou laturi ale sale - receptivimpresiv (nelegerea) i efector-expresiv (vorbirea). Prin intermediul limbajului, se realizeaz, n ultima instan, articularea i integrarea sistemic a tuturor verigilor, fazelor i coninuturilor sistemului voliional al persoanei. Blocul de comand" al acestui sistem are la baz interiorizarea ordinelor, comenzilor, instructajelor, avertismentelor, ntririlor etc. verbale prin care adultul modeleaz i adapteaz comportamentul copilului la exigenele i normele vieii sociale. In esen, se poate susine c, iniial, reglajul voluntar se manifest ca interaciune i interinfluenare social, n cazul de fa, ntre copil i adult. Cuvntul include i controleaz fiecare faz a actului voluntar, valorificndui, n mod specific, funciile sale cognitive i reglatoare. In fine, nivelul integrator central n constelaia componentelor autoreglajului voluntar l reprezint contiina de sine, care-i face simit influena ncepnd cu vrsta de 2,6-3 ani. Ea va determina modul de structurare a Eului i trecerea copilului din ipostaza pasiv, de simplu obiect al influenelor externe, n cea de subiect, care tinde activ i imperativ s-i afirme identitatea i independena. Firete, ntregul proces al formrii i dezvoltrii voinei depinde de situaiile externe, de natura i caracterul sarcinilor i solicitrilor crora copilul trebuie s le fac fa. Dozarea adecvat a gradului lor de complexitate i dificultate condiioneaz n mod obiectiv formarea optim a voinei. Nu pot fi ignorate ns particularitile individuale determinate genetic: tipul general de sistem nervos (puternic-slab, echilibrat-neechi-librat, mobilinert), sensibilitatea emoional (crescut-sczut), echilibrul emoional (stabil-instabil), tipul de deschidere - introvertit (deschiderea spre sine, spre interior) sau extravertit (deschidere spre lumea extern), locus of control (intern sau extern) etc.

In funcie de interaciunea i ponderea diferitelor acestor variabile, voina cunoate patru tipuri de integrare:

a) tipul simetric puternic (echilibrat), caracterizat prin dezvoltarea optim a voinei, att n raport cu aciunea asupra situaiilor externe, ct i n raport cu aciunea asupra forelor energetice interne (de factur emoional sau motivaional);

b) tipul asimetric intern, caracterizat prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu sine i slaba dezvoltare a voinei n raport cu situaiile externe; c) tipul asimetric extern, caracterizat prin dezvoltarea puternic a voinei n raport cu situaiile externe i slaba dezvoltare a voinei n raport cu sine;

d) tipul simetric slab, caracterizat printr-o dezvoltare sub medie, att a voinei orientate spre sine, ct i a celei orientate spre lumea extern.

VOINA SOCIAL

Dintr-o dimensiune individual, voina, ca form contient i intenionat de autoreglare, poate fi ridicat la rangul de dimensiune social; ea caracterizeaz modul de relaionare a indivizilor n cadrul grupurilor i comunitilor, determinnd, n final, orientarea i gradul de coeziune al acestora. Astfel, de existena unei voine sociale se poate vorbi atunci cnd vectorii voinelor individuale converg n proporie de cel puin 50% spre un obiectiv cu semnificaie general. Esena adaptativ a voinei sociale rezid n conjugarea eforturilor i energiilor creatoare ale membrilor unei comuniti pentru rezolvarea unor probleme specifice de dezvoltare -n plan economic, tehnologic, cultural, juridic-instituional, relaional-moral etc. - i pentru afirmarea i integrarea n planul atitudinilor, mentalitilor i comportamentelor individuale a unui anumit sistem de valori. Fr o asemenea voin, ar fi de neconceput existena unei viei sociale normale i desfurarea activitilor integrate (economice, culturale, educaionale, militare etc.) care stau la baza progresului social general. Mecanismul psihologic care permite articularea vrerilor proprii la vrerile celorlali const n contientizarea la nivel individual a dependenei satisfacerii motivaiei personale de mijlocirea sau medierea social (din partea semenilor) i a existenei unor interese generale supraordonate i a unor obligaii pe care fiecare trebuie s i le asume, pentru a se integra i tri n securitate n cadrul societii. Cel care a ridicat voina social la rangul de factor esenial al dinamicii vieii sociale a fost marele sociolog romn D. Gusti. El considera c voina este o determinaie funcional-calitativ a societii ca ansamblu (sistem) organizat. Socialul este activitate, fapt"; societatea este realitate vie, ea triete ntruct se manifest", arat Gusti. Tocmai voina are n constituia sa intim micarea, manifestarea, ea fiind eminamente activist". Voina social are, dup cum afirma Gusti, uimitoarea calitate de a crea unitatea n cadrul comunitilor, ndeplinind prin aceasta o funcie moral primordial. Este temeinic argumentat strnsa mpletire dintre voin i contiin, din care deriv modul specific uman de articulare a motivelor, scopurilor i mijloacelor. Impulsurile determin voina n mod nemijlocit, prin declanarea i desfurarea sentimentelor; acestea din urm genereaz, n opinia lui Gusti, att calitatea, ct i direcia voinei; o contiin srac n sentimente rmne ineficace, potenial, pe cnd o contiin cu o puternic ncrctur afectiv este caracterizat prin eficien i actualitate. Sunt desprinse trei aspecte fundamentale specifice care exprim motivarea afectiv a voinei i, corespunztor, trei mobiluri tipice, care constituie motivarea raional a ei. Ca principale structuri afective direcionatoare ale voinei sociale se specific iubirea de sine i simpatia, ca sentimente primare, i contiina subordonrii, ca o sintez creatoare a celor dou. Dezvoltarea afectelor tipice este nsoit de apariia succesiv a mobilurilor tipice - reprezentri ale scopului i mijloacelor pentru atingerea lui. Caracterul social al voinei este derivat din determinarea ei de ctrescop i din faptul c ea se manifest ca intenie, deliberare i aciune teleonomic. Iar scopul nu este niciodat izolat, ci ntotdeauna condiionat n context social-naional, religios, economic, el integrndu-se n constelaia altor scopuri i valori, care se raporteaz la familie, comunitate social, epoci istorice, la umanitatea nsi. Dup raportul dintre scop i mijloc, Gusti a stabilit trei trepte de evoluie a voinei sociale: motivele percepiei, motivele intelectului i motivele raiunii. Motivele percepiei inde o voin neevoluat, instinctiv, scopul nu atinge nivelul unei reprezentri clare, individul recurgnd la mijloacele pe care le are la ndemn; acest stadiu caracterizeaz omul natural, lipsit de griji. Motivele intelectului i raiunii sunt dirijate de contiina scopului. Astfel, inteligena apare ca o capacitate de a cuta cu perspicacitate mijloacele cele mai potrivite scopului i de a cuprinde cu mintea i de a stpni scopurile, asigurnd posibilitatea evalurii i alegerii lor. In funcie de reprezentarea scopurilor i mijloacelor se schimb i caracterul voinei sociale.Dimitrie Gusti a evideniat trei grade de evoluie a acesteia: voina scurt (embrionar), proprie omului natural, care este dominat de impulsurile incontiente, de moment, voina slab, proprie celor ce tiu s aleag mijloacele, dar nu stpnesc universul scopurilor, voina deplin realizat sau lung, ce caracterizeaz pe cei ce stpnesc perspectiva scopurilor i mijloacelor adecvate.

Exemple Experimente

EXPERIMENTUL BEZELELOR

Experimentul bezelelor (The Marshmallow Experiment) a fost conceput de psihologul american Walter Mischel, in anii 60-70, pe cand era profesor la Universitatea Stanford. Walter Mischel a testat capacitatea unor prescolari (cu varsta medie de 4 ani si jumatate) de a rezista tentatiei de a manca o bezea timp de 15 minute, pentru a obtine in plus inca o bezea. Un copil din trei a reusit sa reziste si sa astepte timpul stabilit pentru a obtine a doua bezea. Dupa 10-15 ani, psihologul si-a cautat subiectii pentru a vedea cum se descurca in viata personala, sociala si profesionala. Cei care reusisera sa reziste tentatiei aveau semnificativ mai mult succes in toate domeniile vietii lor decat ceilalti. Se pare ca un element-cheie in a obtine succes este capacitatea de autocontrol care are la baza asteptarea pentru o recompensa intarziata.Dupa 10-15 ani, psihologul si-a cautat subiectii pentru a vedea cum se descurca in viata personala, sociala si profesionala. Cei care reusisera sa reziste tentatiei aveau semnificativ mai mult succes in toate domeniile vietii lor decat ceilalti. Se pare ca un element-cheie in a obtine succes este capacitatea de autocontrol care are la baza asteptarea pentru o recompensa intarziata.In privinta abordarii unor noi metode in educarea copiilor, putem da exemplu faptul ca s-a demonstrat in experimente ulterioare ca oamenii au performante mai bune sau mai slabe la aceasta sarcina in functie de circumstante. De pilda, intr-unul dintre experimentele lui Walter Mischel, copiii au fost incurajati sa se gandeasca la bezele ca la niste nori albi si pufosi sau ca la niste bezele delicioase. In primul caz, ei puteau sa astepte mai mult pentru a doua bezea decat in ultimul caz.Experimentul a fost preluat si repetat de nenumarate ori pe subiecti de diferite varste. Bezeaua a fost uneori inlocuita cu o prajiturica sau un covrig. Rezultatele au fost mereu concordante cu cele ale primelor experimente.

Antrenarea muschiului de autocontrol

Cercetatorii au demonstrat in experimente cu tineri (studenti) ca supresia este dificil de mentinut in timp, pentru ca duce la un consum mare de energie. Cu toate acestea, supresia este mai usoara daca ne antrenam muschiul de autocontrol care ne ajuta sa inhibam pornirile si impulsurile nedorite. Acest training este usor: trebuie doar sa te implici in ceva care nu iti place foarte multe pentru cateva minute, doar cateva minute zilnic pentru cateva saptamani. De ce este acest exercitiu simplu atat de eficient?Ideea din spatele acestui training este ca antrenarea repetata a vointei este aceea ca te obisnuiesti sa faci lucruri care nu sunt rezultatul pornirilor tale initiale sau al dorintelor tale. Prin acest exercitiu, inveti sa rezisti tentatiilor alternative si sa continui sa faci lucruri pe care doreai cel mai mult sa le faci. De exemplu, dac a cineva nu face curat cu placere in camera sa, va fi ajutat daca isi ia cateva minute pe zi sa face ordine. Astfel, activitatea de a face ordine devine un fel de obicei care nu necesita multa energie si alte dorinte devin mai putin urgente.Important este ca antrenamentul muschiului de autocontrol intr-un domeniu (de exemplu, a face curat) se transfera in alte domenii comportamentale. Prin urmare, daca M. pune masa pentru cina in fiecare seara (ceva ce nu ii palce sa faca) pentru cateva saptamani la rand, in loc sa stea la televizor pana la cina, exista mai multe sanse ca el sa devina mai eficient in abilitatea de a rezista tentatiei de a manca bomboane in timp ce se uita la televizor.

Bibliografie

- Mihai Aniei, Fundamentele psihologiei, Ed. Universitara, 2010- Radu Duceac, Psihologie Sinteze pentru bacalaureat, Ed. Nomina, 2010- Mielu Zlate, Tinca Creu, Nicolae Mitrofan, Mihai Aniei, Psihologie Manual clasa a X-a, Ed. Aramis, 2005- Mihai Golu,Fundamentele psihologiei, Vol. I Ediia a V-a