Despre postul cel adevarat

8/19/2019 Despre postul cel adevarat

1/7

Interviu despre „postul cel adevărat”

sursa: http://www.teologie.net/2013/03/21/interviu-despre-postul-cel-adevarat/

De fecare dată când începe o perioadă de post, Biserica neaminteşte că postul corect nu înseamnă o simplă abţinere de laanumite bucate, ci şi abţinerea de la anumite patimi şi obiceiuri urâte.Sectarii ciar ne critică pentru abstinenţa de la bucate, spunând căBiblia învaţă cu totul altceva despre post. !e ne spuneţi sfnţia voastrădespre acest lucru"

Întrebările sunt foarte complee !i voi "ncerca să răspund la ele pe r#nd.$e la bun "nceput vreau să sublinie% că posturile n-ar trebui să &e ni!te

perioade cu totul speciale "n via'a noastră( ci doar o intensifcare a lupteifecăruia cu păcatul şi patimile din el. $upă căderea "n păcat aprotopărin'ilor( omul este chemat la o continuă postire !i "nfr#nare( la tre%vie!i contempla'ie( numai că această lucrare duhovnicească este reali%ată cu ointensitate diferită "n perioadele anului bisericesc( dar care nu trebuie să"ncete%e niciodată.

)aide'i să facem o compara'ie. #n student bun învaţă tot timpul, iar în sesiune doar intensifcă studiul şi completea$ă %olurile care i&aurămas' iar dacă a trecut cu bine e(amenul, nu se rela(ea$ă defnitiv, cinumai se odineşte puţin, apoi îşi continuă drumul său "n lumeacuno!tin'elor. )ot aşa este conceput şi anul bisericesc. *e nevoim peparcursul "ntregului an( inclusiv prin posturile de miercuri !i vineri din &ecaresăptăm#nă( iar "n +sesiunile, de post intensi&căm !i completăm golurileasce%ei noastre( ca să putem trăi mai intens bucuria !i teologia sărbătorilor.

poi ne odihnim pu'in( d#nd de%legare la de toate( bine"n'eles cu măsură(

după care reluăm nevoin'a noastră. i asta toată via'a

1

http://www.teologie.net/2013/03/21/interviu-despre-postul-cel-adevarat/http://www.teologie.net/wp-content/uploads/2013/03/post.jpghttp://www.teologie.net/2013/03/21/interviu-despre-postul-cel-adevarat/


2/7

$espre raportul dintre postul alimentar !i cel duhovnicesc se pot spunefoarte multe( dar a! dori să "ncep prin a răspunde la "ntrebarea despreabordarea sectară a postului. $e obicei( neoprotestan'ii invocă tetul de lasaia( capitolul 45( unde profetul vorbe!te despre +postul cel adevărat,. cesttet este bine cunoscut !i de ortodoc!i( iar c#ntările din 6ostul 7are fac

numeroase trimiteri la legătura dintre "nfr#narea de la bucate !i iubirea desăraci. 8iserica 9rtodoă niciodată n-a vă%ut postul prin prisma unorinterdic'ii: +ce este permis, !i +ce nu este permis,( ci cheamă "n permanen'ăla o repo%i'ionare a priorită'ilor "n via'a noastră( la o revi%uire a scării

valorice. enun'#nd la unele bucate( acest eerci'iu duhovnicesc este multmai e&cient. ată de ce( +postul adevărat, de care vorbe!te profetul saia nueclude( ci include "n mod obligatoriu !i abstinen'a de la bucate. Întreba'i-i pesectari de ce 7oise( lie( $avid( oan 8ote%ătorul( postolii !i chiar "nsu!i7#ntuitorul )ristos au 'inut posturi alimentare foarte stricte !i de durată;

9are nu !tiau ei de tetul de la saia; 8ine"n'eles !tiau !i chiar "l aplicau(numai că nu a!a cum "!i "nchipuie sectarii care( av#nd bur'ile pline de carne(strigă "n microfoane +liluia,. *u a!a se intră "n Împără'ia lui $umne%eu cf.omani 1i spun asta pentru că liberalismul vie'ii lor ascetice nu le permite să

postească perioade at#t de lungi. *u mai au nici posturi( nici monahism( nicimetanii( ci numai mu%ică !i dansuri. 8iserica 9rtodoă este "nsă una ascetică(după modelul de asce%ă pe care Însu!i )ristos !i postolii ni l-au lăsat. $ecipreo'ii nu spun ceva de la ei "n!i!i.

ar faptul că ortodoc!ii 'in posturile to'i odată( este pentru că !isărbătorile le avem to'i odată !i ne pregătim pentru ele după o r#nduială pecare sute de genera'ii de s&n'i au eperimentat-o. $eci avem o +?niversitate,a se citi +8iserică, serioasă( cu +sesiuni, serioase !i avem "ncrederea că !i

+diploma, va & una +recunoscută, "n cer.8ine"n'eles( nu se vor bucura de +diplomă, cei care prin bote% s-au "nscris

la +?niversitate,( dar nici măcar n-au mers la +ore,( nemaivorbind de trecerea+sesiunilor de eaminare,. $ar slavă $omnului( avem !i mul'i +studen'i,serio!i

!red că comparaţia aceasta a e(plicat multe lucruri, dar mulţi seîntreabă totuşi cum ar trebui să postească omul contemporan dinpunct de vedere alimentar, având în vedere că trăieşte în lume şi

munceşte mult"

2

http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=58http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=58http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=58http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=58


3/7

În primul r#nd( reiau ideea că postul alimentar trebuie să &e "nso'it de"nfr#narea sim'urilor !i a celor mai ascunse !i aparent +nevinovate, pofte(iar nevoin'a "n sine trebuie să &e trăită ca o @ertfă de cură'ire adusă din iubirefa'ă de $umne%eu !i fa'ă de aproapele. ată de ce postul presupune multărugăciune !i contemplare duhovnicească( dar !i o lucrare mai intensă a

faptelor bune. Aa sf#r!itul secolului al B-lea( Cf#ntul oan Dură de ur spuneasă alegem "n post m#ncărurile cele mai ieftine !i mai simple( iar diferen'a depre' fa'ă de produsele consumate de obicei( trebuie să o "mpăr'im la săraci( !inumai a!a postul va & primit "naintea lui $umne%eu. cest sfat al Cf#ntuluioan Dură de ur a fost tot timpul o +piatră de poticneală, pentru cre!tini( maiales atunci c#nd ace!tia s-au legat mai mult de litera r#nduielilor de post !i nude duhul acestora.

În decursul timpului( 8iserica( "n ba%a unei eperien'e trăite( a elaborat !ia propus anumite reguli generale de postire( consemnate "n calendarulbisericesc !i care răm#n permanent valabile. Eonform acestora( cre!tinii suntchema'i ca pe "ntreaga perioadă a 6ostului 7are să se ab'ină de la produse deorigine animală: carne( lapte( br#n%ă( ouă etc. $e asemenea( doar la anumitesărbători se de%leagă la pe!te !i vin( iar "n mănăstiri eistă !i regula ab'ineriide la ulei sau de la m#ncare gătită. 6e l#ngă aceste reguli legate de modul depreparare Fi calitatea m#ncării( este important să se 'ină cont !i de cantitateaei. *u "nseamnă că dacă am renun'at la carne( putem să ne "mbuibăm cucarto& pră@i'i. $eci trebuie să schimbăm nu numai calitatea m#ncării( ci să

reducem !i din cantitatea ei. ată de ce( "n anumite %ile de post( 8iserica indicăo singură masă pe %i sau r#nduie!te chiar post total +negru,.

Cunt cre!tini care nu vor nici măcar să "ncerce să postească a!a cum lerecomandă 8iserica( dar sunt !i mul'i care nu pot să se conforme%e acestorrestric'ii alimentare. $e eemplu( 8iserica niciodată nu le-a cerut respectarearegulilor stricte de post copiilor p#nă la = sau chiar 12 ani( bătr#nilor foarteslăbi'i( celor bolnavi( femeilor "nsărcinate sau care alăptea%ă( solda'ilor !ialtor categorii mai speciale de oameni. Aor li se recomandă să postească celpu'in miercurea !i vinerea( iar dacă medicul nu prescrie "n mod epres

consumul de carne( ar & bine ca ea să &e eclusă pe perioada postului.

$in păcate( eistă numero!i cre!tini care viclenesc sau cel pu'in se speriede post( ascun%#ndu-se "n spatele acestor derogări de la regulă( cer#ndslăbirea regulilor postului fără să aibă nevoie de ea. *u toate bolile implicăde%legare la lapte sau pe!te( căci sunt !i boli care chiar necesită un post maiaspru pentru de%intoicare. i dacă persoana respectivă măn#ncă de postdoar "n scop terapeutic( acela nu este post( ci dietă( dar dacă odată cu postulomul se !i roagă( se pocăie!te( se "mpărtă!e!te( atunci postul "i este de folos !i

trupului !i suGetului.

3


4/7

nten'ionat n-am trecut "n lista ecep'iilor de la post pe cei care sunt "ncălătorie( chiar dacă 6ărin'ii din vechime de%legau de la post !i pentrucălători. $ar !i aici trebuie să &m sinceri. În trecut lumea călătorea pe @os saucu carul( iar călătoria dura %ile sau chiar luni "ntregi. cum "nsă( "n 4 orelumea trece cu avionul "ntreaga >uropă( st#nd "n scaune comode !i la

temperaturi confortabile. $eci despre ce fel de de%legare poate & vorba; Într-o cu totul altă situa'ie sunt !oferii de camioane( care luni de %ile sunt pedrumuri !i măn#ncă pe la ben%inării. $ar !i ace!tia nu mai sunt călători( cimuncitori !i( "n anumite condi'ii( lor li se pot da anumite de%legări.

6#nă la urmă( noi trebuie să "n'elegem că postul nu este un scop "n sine(ci un mi@loc prin care ne cură'im de patimi !i ne apropiem de $umne%eu.6ostul nu vrea să omoare oamenii( ci patimile lor. 6entru un om bolnav( "nsă!iboala este un post !i nu este nevoie de a-l istovi !i cu careva restric'iialimentare. $ar dacă un bolnav( care este nevoit să măn#nce lapte sau carne(este stăp#nit totu!i de patimi( el( "mpreună cu duhovnicul său( trebuie săgăsească o altă cale e&cientă de nevoin'ă pentru a scăpa de acele patimi.Hrebuie să-!i discipline%e voin'a "n a!a fel( "nc#t să rupă orice dependen'ă sau

viciu. cela!i lucru este valabil !i "n ca%ul copiilor. ce!tia pot m#nca la !coalătot ce li se dă( dar măcar acasă trebuie să &e "nvă'a'i că nu totul este permis.

ceasta le va a@uta mult "n via'ă. Eăci dacă copilul va !ti că seara( atunci c#ndmăn#ncă cu "ntreaga familie( el nu are voie să măn#nce carne mai ales călipsa ei la masa de seară nu afectea%ă cu nimic cre!terea !i de%voltarea lui( va

& mult mai u!or să "n'eleagă de ce "n loc de 2 ore de stat la calculator lui i sepermite doar o @umătate de oră.

6ostul educă foarte bine voin'a !i caracterul omului( pentru cădisciplinea%ă chiar !i cele mai &re!ti instincte. $e aceea( el este un prile@nemaipomenit de a scăpa de alte vicii precum fumatul( dependen'a de alcool(televi%or( calculator( mu%ică sau @ocuri. nume postul este perioada c#ndfoamea trupului trebuie completată cu citiri din 6salmi !i >vanghelie( iarfotbalul( telenovele( @ocurile !i diferitele distrac'ii trebuie să dispară din via'anoastră. i poate că după post nici nu vom mai dori să revenim la ele

În conclu%ie( putem spune că &ecare cre!tin( "n func'ie de v#rstă( stareade sănătate !i locul de muncă( sfătuindu-se cu duhovnicul( "!i alege propriamăsură a postului. ceastă măsură calitativă !i cantitativă a postului trebuiesă &e c#t mai aproape de regulile generale eperimentate !i recomandate de8iserică. $e eemplu( "n prima !i ultima săptăm#nă din 6ostul 7are( poate căn-ar & chiar at#t de greu de renun'at la micul de@un( iar dacă cineva vrea sămăn#nce doar m#ncare uscată( a!a cum recomandă tipicul monahal( nutrebuie să se m#ndrească sau să-!i "nchipuie că a făcut mare lucru. $eci

&ecare să-!i 'ină măsura sa !i să o facă sincer !i pentru $umne%eu


5/7

!are ar f calea de mi*loc între postul +oarte aspru cerut derânduielile bisericeşti şi o+ertele „de post” ale industriei alimentaremoderne"

>ste important să "n'elegem că nici o m#ncare "n sine nu este spurcatăsau inter%isă. 6ostul este o ab'inere benevolă de la m#ncărurile grase( plăcute

!i scumpe. "nlocui carnea cu produse complementare din soia nu "nseamnă aposti( de!i uneori se poate "ngădui acest lucru. Eineva la 8iserică mi-a oferit ociocolată !i a speci&cat că +este de post,. ar eu i-am spus: +7ul'umesc( darpentru mine ciocolata nu poate & de post,. tunci doamna a "nceput să-micitească compo%i'ia produsului( ca să mă conving că nu are lapte. În cele dinurmă a trebuit să recunosc: +nţele%eţi, mie prea mult îmi placciocolatele şi de aceea, indi+erent de compo$iţia ei, pentru mineciocolata niciodată nu va f de post,. 6oate că am gre!it( dar a!a "n'eleg eupostul.

8ine"n'eles( "n cadrul familiei( femeia trebuie să !tie să gătească diferitebucate de post( pentru a-i hrăni pe cei din casă. $ar atunci c#nd femeile cautăcele mai etravagante re'ete +de post, !i cheltuiesc pentru bucate de 2-3 orimai mult dec#t pentru o m#ncare "n afara postului( acesta de@a nu mai estepost. $a( atunci c#nd este de%legare la vin( 8iserica permite !i consumul+fructelor de mare, creve'i( crabi( scoici( caracati'ă etc.( adică cele fărăs#nge( dar av#nd "n vedere pre'ul acestora !i bătaia de cap pe care le-o dăbucătăreselor( ele practic "ncetea%ă de a mai & de post. Că ne reamintim de

principiul Cf. oan Dură de ur: m#ncarea trebuie să &e simplă !i ieftină( iardiferen'a de pre' fa'ă de m#ncarea obi!nuită trebuie dată la săraci. ici "nsăcei mai mul'i ne amăgim !i practic nu "n'elegem ce fel de post vrea $umne%eude la noi

Dar cum să mâncăm atunci când mer%em în ospeţie, la $ile denaştere sau alte evenimente mondene"

În primul r#nd trebuie să !tim că 8iserica inter%ice sărbătorirea %ilelor dena!tere "n 6ostul 7are Eanonul 42 Aaodiceea !i de aceea ar & bine ca

cre!tinii să se ab'ine de la astfel de manifestări. ar dacă pur !i simplu semerge la cineva "n ospe'ie( cred că e bine să convină din timp cu ga%da ce vorm#nca.

$acă ar & vorba despre un post particular !i facultativ( ar trebui săm#ncăm ce ni se pune pe masă !i să nu ne arătăm altora că postim. $ar c#nd

vine vorba de 6ostul 7are( acesta este obligatoriu pentru to'i cei bote%a'i "n8iserica 9rtodoă !i dacă cineva mai credincios se va da după ceinecredincioFi( prin aceasta nu-i va a@uta( ci numai "i va sminti !i va cădea !i el.

ar dacă "!i va arăta &delitatea sa fa'ă de regula generală a 8isericii( acest

4


6/7

lucru "i poate mobili%a !i pe al'ii( "n'eleg#nd că nu-i chiar at#t de greu săposte!ti.

*u eclud că ar putea eista situa'ii c#nd putem m#nca tot ce se pune"nainte după cum spune !i >vanghelia( dar "n acest ca% trebuie să &m foartesinceri cu noi "n!ine !i să nu pro&tăm de astfel de oca%ii( mai ales "n fa'a

acestei societă'i ipocrite !i imorale.

$e multe ori se "nt#mplă că( st#nd la masă cu al'ii( nimeni nu observădacă ai m#ncat cu p#ine sau nu( dacă ai gustat salata sau nu( dar to'iurmăresc dacă ai m#ncat carne !i ai băut at#t c#t au m#ncat !i au băut ei. idacă "n aceasta n-ai fost ca ei( te iau "n r#s !i te arată cu degetul. $e aceeaavem nevoie de multă tărie duhovnicească !i cura@.

Dar cum trebuie să fe le%ăturile con*u%ale între soţ şi soţie înperioada postului"

v#nd o oarecare eperien'ă pastorală( a! vrea( "n primul r#nd( +să-ide%amăgesc, pe cei necăsători'i( care vin la mărturisire !i spun că au avutrela'ii cu +partenerul, "n perioada postului. În ca%ul lor( astfel de rela'ii suntinter%ise !i "n afara postului( nemaivorbind de perioadele de post. ar dacăeistă totu!i cupluri care trăiesc "n concubina@( dar care reu!esc să se ab'inăde la rela'ii "n timpul posturilor( acest lucru este lăudabil( dar totu!i insu&cientpentru a le da de%legare la "mpărtă!anie.

ar acum să revenim la "ntrebarea $umneavoastră !i "ncepem cu

preci%area că( spre deosebire de postul alimentar( postul con@ugal vi%ea%ădouă persoane distincte !i tocmai de aceea( măsura postului con@ugal trebuiestabilită de comun acord. ată ce spune despre aceasta Cf. postol 6avel:+Iemeia nu este stăp#nă pe trupul său( ci bărbatulJ tot a!a( nici bărbatul nu

este stăp#n pe trupul său( ci femeia. Că nu vă lipsi'i unul de altul dec#t prin

buna "nKelegere a am#ndurora( pentru un timp( ca să vă "ndeletniciKi cu postul

!i cu rugăciuneaJ apoi iară!i sa &'i "mpreună( ca să nu vă ispitească Catana

prin neputinKa voastră de a va stăp#ni, Eorinteni =:


7/7

$eci( rela'iile trupe!ti "ntre so'i "n perioada postului nu pot & considerateun păcat mai mare dec#t @udecata aproapelui( minciuna( dependen'a detelevi%or sau plăcerea de a m#nca ciocolate. 6#nă la urmă so'ii suntbinecuv#nta'i de $umne%eu să &e un trup( iar postul con@ugal trebuie să &e omăsură convenită de ambele păr'i ale aceluiaFi trup( căci nu poate o @umătate

de trup să o ia la dreapta( iar alta la st#nga.

7ai ales pentru tinerele familii preo'ii sunt destul de "ngăduitori "naceastă privinKă chiar dacă unele femei se scandali%ea%ă( dar persoanelecare de@a au trecut de

Despre postul cel adevarat

Documents

Transcript of Despre postul cel adevarat