Despre nclcarea Tipicului bisericesc cauzat de schimbareacalendaruluiPosted on6 iunie 2013bymarinUna dintre nclcrile cele mai flagrante aleTipiculuibisericesc cauzat de schimbarea calendarului din 1924 este vizibil anul acesta: dispariia Postului Sfinilor Apostoli.Postul Sfinilor Apostoli este unul dintre cele 4 posturi mari ale Bisericii Ortodoxe, alturi de Postul Mare (premergtor praznicului nvierii Domnului), Postul Naterii Domnului i Postul Adormirii Maicii Domnului. El a fost rnduit de Biseric ntru pomenirea Sfinilor Apostoli Petru i Pavel i a obiceiului lor de a posti nainte de a ntreprinde misiuni mai importante. Despre vechimea acestui post mrturisesc n secolul al IV-lea Constituiile Apostolice[1], alte mrturii timpurii putnd fi ntlnite la Sfntul Atanasie cel Mare ( 373), Fericitul Teodoret episcopul Cirului ( 458), Sfntul Leon cel Mare ( 461), ultimul denumindu-l Postul de var sau Postul Cincizecimii. Acest post este menionat nTipiculSfntului Sava ( 532) i mai trziu, alturi de celelalte posturi, este reglementat de canoanele Sinoadelor Ecumenice i Locale. n general, hotrrile bisericeti referitoare la post s-au uniformizat i generalizat n veacurile VII-IX n ntreaga Biseric Ortodox.Spre deosebire de celelalte 3 posturi mari de peste an, Postul Sfinilor Apostoli are ca particularitate faptul c durata sa variaz de la an la an. Postul ncepe n ziua de luni de dup Duminica Tuturor Sfinilor (Duminica I dup Pogorrea Sfntului Duh), dat care variaz n funcie de data praznicului nvierii Domnului; i se ncheie n ajunul srbtorii Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, adic pe 28 iunie, dat fix n calendar.Prin urmare, cnd nvierea Domnului cade pe 22 martie, cea mai timpurie dat posibil pentru Sfintele Pati, Postul Sfinilor Apostoli ncepe pe data de 18 mai i dureaz 42 de zile. Cnd nvierea Domnului cade pe 25 aprilie, cea mai trzie dat posibil pentru Sfintele Pati, Postul Sfinilor Apostoli ncepe pe data de 21 iunie i dureaz 8 zile. n consecin, orict de trziu ar cdea data Patelui, acest post dureaz minimum 8 zile[2].Prin reforma calendarului instituit n mod samavolnic la Congresul pan-ortodox din 1923 de la Constantinopol, n uzul Bisericii Ortodoxe a fost introdus un hibrid calendaristic fr noim alctuit din combinarea nefericit a calendarului gregorian pentru ciclulMineiului(ciclul srbtorilor cu dat fix) iPascaliaiulian pentru ciclul srbtorilor cu dat schimbtoare , care a produs neornduial n viaa liturgic.n urma acestei inovaii, praznicul Sfinilor Apostoli a fost deplasat napoi cu 13 zile, adic apropiat cu 13 zile de datele srbtorilor mobile (nvierea, nlarea, Cincizecimea) de care depinde nceputul postului. Cu alte cuvinte, Postul Sfinilor Apostoli a fost scurtat cu 13 zile. Ce se ntmpl n anii n care Postul Sfinilor Apostoli are mai puin de 13 zile (8-12 zile), iar srbtoarea Sfinilor Apostoli pe stil nou cade nainte de a ncepe postul ?Concret, n anii n care nvierea Domnului cade pe 4, 5, 6, 7, 8 mai stil nou[3], Postul Sfinilor Apostoli ar trebui s nceap pe 30 iunie, 1, 2, 3, respectiv 4 iulie stil nou, adic dup praznicul Sfinilor Apostoli. Dac nvierea Domnului cade pe 3 mai stil nou, postul ar ncepe chiar n ziua praznicului, pe 29 iunie stil nou, iar dac nvierea Domnului cade pe 13, 14, 15, 16, 17, 18, respectiv 19 aprilie postul dureaz 7, 6, 5, 4, 3, 2, respectiv o zi !Iat ce noteaz ortodocii de stil nou: ,,n chip normal, dac Patile s-ar srbtori n rstimpul indicat de regula consfinit la Sinodul I Ecumenic, adic ntre 22 martie i 25 aprilie), ea variaz de la 8 zile (durata cea mai scurt, cnd Patile cad la 25 aprilie) pn la 42 de zile (durata cea mai lung, cnd Patile cad la 22 martie). Dar n actuala situaie, n care Bisericile din Rsrit i-au ndreptat calendarul, meninnd nsPascaliastilului vechi, a calendarului nendreptat, Patile fiind srbtorite de fapt ntre 4 aprilie i 8 mai, durata Postului Sfinilor Apostoli se scurteaz, de la 28 de zile (durata cea mai lung) pn la desfiinare (n anii cnd Patile cad dup data de 1 mai). Aa s-a ntmplat n anii 1945 i 1956 (Patile la 6 mai), cnd Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt ca postul s se in n cele trei zile dinaintea srbtorii Sfinilor Apostoli Petru i Pavel (srbtoarea cznd naintea Duminicii Tuturor Sfinilor, n seara creia trebuia s lsm sec). Aceeai situaie a avut loc i n anul 1983 (Patile la 8 mai), cnd postul a fost numai de 2 zile (27-28 iunie).Astfel, pentru a suplini lipsa Postului Sfinilor Apostoli datorat ndreptrii calendarului, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne corecteaz o greeal cu alt greeal i adopt o msur care ncalc de asemeneaTipiculbisericesc: instituie un numr de 2-4 zile de post n sptmna de prznuire i de hari de dup Cincizecime. Despre acest subiect, preotul profesor Ene Branite nota n lucrareandrumri misionare: ,,n anii n care, datorit situaiei calendaristice, postul acesta dispare, se instituie un post special de 3 zile, naintea srbtorii Sfinilor Apostoli. El nu precizeaz ns c sptmna n care se instituie post este sptmna de hari de dup Cincizecime.Aa s-a procedat n anii 1945, 1956, 1964, 1975, 1983, 1994, 2002, 2005. n 1983, cnd nvierea Domnului a czut la ultima dat pascal posibil, 8 mai stil nou,s-a lsat sec de post n ziua praznicului Cincizecimii i postul a nceput n ziua praznicului Sfintei Treimi!Anul acesta, praznicul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel pe stil nou cade vineri n sptmna imediat urmtoare Cincizecimii, i, n mod similar,a fost stabilit un post necanonic de 3 zile: 26-28 iunie stil nou.Situaia se va repeta n anii 2016, 2019, 2021, 2024, 2027, 2030 etc.Fiind unit cu cin i zdrobire a inimii, postul era interzis n zilele praznicare precum Duminica ziua Domnului, praznicele mprteti: Naterea, Botezul i nvierea Domnului, Pogorrea Sfntului Duh i celelalte, dar i n perioadele rnduite anume de Sfinii Prini ca o prelungire a marilor praznice, precum: perioada dintre Naterea i Botezul Domnului, Sptmna Luminat imediat urmtoare Sfintelor Pati i sptmna imediat urmtoare Pogorrii Sfntului Duh. Aceast din urm sptmn este continuarea prznuirii Pogorrii Sfntului Duh i ea ncheie totodatperioada Penticostarului.Iat ce scriu Constituiile Apostolice (Cartea a V-a, cap. 20) despre aceasta:,,ns la 10 zile de la nlare, care de la nvierea Domnului este a 50-a zi, noi avem o mare srbtoare: cci n acea zi, la ceasul al treilea, Domnul Iisus Hristos ne-a trimis darul Sfntului Duh i noi ne-am umplut de harul Su, iam nceput a gri ntr-alte limbi, precum ne da nou Duhul a gri(Faptele Apostolilor 2, 4); i am propovduit att evreilor, ct i neamurilor c El este Hristosul Domnului. () Prin urmare, dup ce ai prznuit srbtoarea Cincizecimii, prznuii nc o sptmn i dup aceea postii; cci este cu cuviin s ne bucurm de darul lui Dumnezeu i s postim dup acea bucurie: cci att Moisi ct i Ilie au postit 40 de zile, i Daniil scrie ctrei sptmni de zile pinea doririlor nu am mncat, i carne i vin nu au intrat n gura mea(Daniil 10, 2-3). i binecuvntata Ana, cnd s-a rugat ca Dumnezeu s-i druiasc fiu, a spus:Vin i butur ameitoare nu am but, ci mi revrs sufletul naintea Domnului(I mprai 1, 15). i ninivitenii, cnd au postit 3 zile i 3 nopi, s-au izbvit de mplinirea pedepsei lui Dumnezeu. i Estir i Mardoheu i Iudita postind s-au izbvit de atacul nelegiuiilor Aman i Olofern. i David spune:Genunchile mele au slbit de post, i carnea mea s-a schimbat pentru untuldelemn(Psalmi 108, 23).Prin urmare, postii i v ndreptai cererile voastre ctre Dumnezeu. V poruncim s postii n fiecare a patra zi a sptmnii (n.r.: adic miercurea) i n fiecare zi a pregtirii (n.r.: adic vinerea) i belugul postului vostru s-l dai celor sraci; n fiecare smbt n afar de una (n.r.: Smbta Mare) i n fiecare zi a Domnului (n.r.: duminica) inei slujbele voastre solemne i bucurai-v: cci va fi vinovat de pcat cel care postete n ziua Domnului (n.r.: duminica), fiind ziua nvierii sau n timpul Cincizecimii sau, n general, cel care este mhnit ntr-o zi de prznuire a Domnului. Cci n acestea trebuie s ne bucurm, i nu s plngem.Sptmna de hari de dup Pogorrea Sfntului Duh este menionat i nTipiculSfntului Sava:,,Iar n Duminica Pogorrii Sfntului Duh se face plecarea genunchilor la vecernie i sptmna aceea este dezlegare s se mnnce pete, brnz, ou i lapte, iar mirenii pot mnca i carne pn la Duminica Tuturor Sfinilor (cap. 34). De asemenea, Sfntul Sava precizeaz clar cnd ncepe Postul Sfinilor Apostoli: ,,Sfntul Efrem zice c mare primejdie este unde legile praznicelor nu sunt respectate. i zicem dup rnduial, deci dup sfritul Cincizecimii, adic de la Duminica Tuturor Sfinilor pn la Sfinii Apostoli (cap. 37) i noteaz exact cum se postete acest post.La rndul su, Sfntul Simeon Tesaloniceanul scrie:,,Celelalte posturi (adic Postul Naterii Domnului, Postul Sfinilor Apostoli i Postul Adormirii Maicii Domnului) toate sunt dup aezmntul cel de demult precum i obiceiul mrturisete, i rnduielile din nceput, i cartea ce se numete a unirii pomenete de dnsele, iTipiculIerusalimului, precum am mai zis, care l-au fcut dumnezeiescul Sava i dup dnsul dumnezeiescul cuvnttor [Ioan] Damaschin. Sfntul Sava a fost la al IV-lea Sobor a Toat lumea. Ioan Damaschin a fost n al VI-lea i al VII-lea, amndoi sunt Prini i nvtori ai Bisericii i amndoi l-au format. Pentru cTipiculSfntului Sava, cu venirea pgnilor pierind, Marele Ioan l-a alctuit i l-a aezat dup rnduiala dinti. Fiecare post i are osebit nelesul su. () Postul Apostolilor se face pentru cinstirea lor i este cu dreptate, cci multe bunti ne-am nvrednicit printr-nii i pentru c postul nfrnrii i ascultrii lucrtori i nvtori s-au artat nou pn la moarte. Aceasta chiar papistaii fr voie o mrturisesc, cinstindu-i cu post la pomenirile lor. Noi dup Aezmnturile Apostolilor cele date prin Clement, dup Pogorrea Sfntului Duh ne veselim o sptmn, pentru c nu cu hran s ne ngreuiem precum avem nvtur, i dup acea sptmn de rnd cinstind pe Apostolii care ne-au nvat s postim.Precum am mai spus, rnduielile bisericeti care alctuiesc ritul transpun Sfnta Scriptur i Tradiie n viaa de zi cu zi a Bisericii i implicit a cretinului, dnd via dogmei (a se vedeaLitera omoar, iar Duhul face viu, partea a V-a). Astfel, nPidalion, n tlcuirea la canonul 69 apostolic, se noteaz sensul tainic, dogmatic al sptmnii de hari de dup Pogorrea Sfntului Duh: ,,Se osebesc miercurile i vinerile Luminatei Sptmni, i ale sptmnii celei dup Cincizecime, ntru care stricm cele ale Sptmnii celei Luminate pentru bucuria nvierii Fiului i Cuvntului lui Dumnezeu, iar cele ale sptmnii celei dup Cincizecime, pentru bucuria Pogorrii Sfntului Duh, ca i dup aceasta s se arate c Sfntul Duh este de o fiin cu Fiul, i cu nimic este mai jos dect Acela, precum zice Chitrul n canonul 25 al su.Iar ntr-O Examinare tiinific a calendarului Bisericii Ortodoxe, ieromonahul Cassian noteaz: ,,A clca n picioareTipiconul, ca i cum ar fi doar o lucrare omeneasc lipsit de inspiraie dumnezeiasc, este echivalent cu un atac asupra Bisericii nsi, fiindcTipiconulntruchipeaz viaa ei liturgic. Cei de stil nou refuz s recunoasc faptul incontestabil c nu este posibil s despari dogmatica de liturgic fr a distruge credina, tot aa cum nu este posibil s scoi sufletul unui om din trupul su fr a-l ucide.n concluzie, n acest an, din cauza schimbrii calendarului, Postul Sfinilor Apostoli este desfiinat, ceea ce constituie o nclcare flagrant aTipiculuibisericesc cu privire la acest post. n plus, aezarea unei perioade de post de 3 zile n sptmna imediat urmtoare Cincizecimii constituie o alt nclcare a rnduielilor pe care le-am motenit de la Sfinii Prini. Aceasta nu este dect o alt mutilare a ritului, care urmeaz altor mutilri, alctuind un ir nesfrit de alterri ale nvmintelor bisericeti, nfptuite fr nici o noim duhovniceasc, fiind mai degrab o batjocorire a celor sfinte.* * *Ce zmislesc atare batjocoriri aleTipiculuiBisericiin cadrul lucrrilor Comisiei inter-ortodoxe pregtitoare din perioada 16-28 iulie 1971, Bisericile Ortodoxe ecumeniste au fcut propuneri privind modificarea posturilor, mai precis reducerea posturilor i schimbarea rnduielilor de post.Pe baza raportului prezentat de Biserica Ortodox Srb, ca i a comentariilor Bisericii Ortodoxe a Ciprului i Cehoslovaciei, Comisia inter-ortodox a fcut urmtoarele propuneri [n.r.: le precizm numai pe cele referitoare la Postul Sfinilor Apostoli]:,,7. S se reduc Postul Sfinilor Apostoli la 8 zile, n cazul n care ntre Duminica Tuturor Sfinilor i srbtoarea Sfinilor Apostoli exist un interval mai mare de 8 zile, ngduindu-se n acest post uleiul i petele [n.r.: n toate zilele]; 9. Dac srbtorile Sfinilor Apostoli Petru i Pavel sau a Adormirii Maicii Domnului cad n zile de miercuri sau vineri, s se suprime postul, ntruct ele au fost precedate de post.La rndul su, Biserica Ortodox Romn, ,,innd seama de noile realiti aprute n viaa credincioilor ei, precum i de nevoile fiilor ei duhovniceti, la propunerea Patriarhului Iustinian, n edina Sfntului Sinod din 27 februarie 1956, a hotrt urmtoarele:2. Pentru copiii de la 7 la 12 ani i pentru credincioii de orice vrst care sunt cuprini de slbiciuni i suferine trupeti, pravila postului s fie obligatorie numai n urmtoarele zile: c). de la 24 la 29 iunie (adic 5 zile din Postul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel); 3. Pentru celelalte zile i sptmni din timpul marilor posturi bisericeti, copiii ntre 7 i 12 ani i credincioii de orice vrst care sunt suferinzi, s fie dezlegai a mnca: pete, icre, ou, lapte i brnz.[N.r.: Cele de mai sus sunt propuneri i hotrri sinodale de care avem cunotin, cine tie cte altele exist i sunt consemnate n documente oficiale, necunoscute publicului ]Mai conteaz c Postul Sfinilor Apostoli se reduce sau se desfiineaz complet i se postete n sptmn de hari, cnd credincioii de stil nou au toat binecuvntarea prelailor lor a nu posti deloc ?Redacia Catacombele Ortodoxiei

[1]Scriere cretin din secolul al IV-lea numit i Aezmintele Sfinilor Apostoli, care este o culegere de tradiii privind viaa i organizarea comunitilor cretine de la nceputuri. Ea cuprinde informaii nsemnate despre nvtura cretin, liturghia i rnduiala bisericeasc. Dei lucrarea este prezentat ca aparinnd celor 12 Sfini Apostoli i transmis prin Sfntul Clement Romanul, specialitii n patrologie consider c, cel mai probabil, culegerea a fost alctuit pe la anul 380, n regiunea Antiohiei. Primele 6 cri se bazeaz pe Didascalia Apostolilor, iar a aptea este luat ca atare din Didahia Apostolilor. A opta carte este o culegere de fragmente din lucrrile diferitelor Sinoade Ecumenice.[2]Datele specificate mai sus sunt dup calendarul iulian. PotrivitPascalieiiuliene, utilizat att de Bisericile de stil vechi, ct i de cele de stil nou, Sfintele Pati pot cdea doar n intervalul 22 martie 25 aprilie, existnd 35 de date pascale. Aadar, i postul Sfinilor Apostoli, care depinde de data Sfintelor Pati, poate avea ntre 8-42 zile.[3]Din cauza schimbrii calendarului, pe stil nou, Sfintele Pati nu mai cad ntre 22 martie 25 aprilie, ci ntre 4 aprilie 8 mai.