7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

1/6

Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

Pcatul a introdus tragismul morii, dei n moarte pcatul nsui i are un

sfrit1. Desfrnarea este conveuirea nelegitim a unui brbat cu o femeie sau

conveuirea n pcat a unor persoane de acelai sex 2. Sodomia sau homosexualitatea a fost grav pedepsit de

Dumnezeu n Vechiul Testament prin nimicirea cetilor Sodoma i

Gomora. ,,Moartea sufleteasc este ruperea legturii harice dintre om i

Dumnezeu, deci stricarea relaiei divino-umane i intrare n robia pcatului,

decdere moral i stare de pcat, ea aprnd astfel i ca aparinnd coninutului

1 Drd. Dorel Pogan, Urmrile pcatului strmoesc n concepia ortodox, n rev.

,,Glasul Bisericii, An. XXXI(1972), Nr. 5-6, p. 567

2 Pr. Dr. Ioan Mircea, Dicioanr al Noului Testament, Ed. Institului Biblic i de Misiune a

Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1995, p.125-1261

7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

2/6

pcatului strmoesc i ca urmare a acestuia3. Prin moartea sufleteasc diavolul

te trte prin cele mai cumplite boli.

Astzi lumea contemporan se confrunt din ce n ce mai mult cu

pcatul desfrului i al homosexualit ii. Multe suflete rtcite fac din acest

pcat virtute, prin care vor s ias n eviden , s aib un anumit statut, s fie

recunoscu i de societate, ba mai mult vor s fie considera i familii i chiar s

nfieze i s educe copii.

Sfntul Apostol Pavel tran eaz vehement aceast problem scriind

romanilor "Pentru aceea Dumnezeu i-a dat unor patimi de ocar, cci i femeile

lor au schimbat fireasca rnduial cu cea mpotriva firii; asemenea i brba ii

lsnd rnduiala cea dup fire a pr ii femeie ti, s-au aprins n pofta lor unii

pentru al ii " (Romani , 26-27). Cel ce svrete acest pcat mpotriva firii

este numit ,,sodomit, nume lasat de la vechea cetate Sodoma de unde i s-a dat

i numele acestei perversiti sexuale, numit astzi homosexualitate. Sodomia

este unul din pcatele necurii trupeti ,,mportiva firii, ,,o patim de ocar

(Rom I, 26-27; I Corint 6,9; I Tim 1-10). ,,Mintea devine oarb prin aceste trei

patimi : prin iubirea de argint, prin slava deart, i prin plcere4.

,,Plcerea izvorte patimile5,

7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

3/6

schimba, presupune a avea ce schimba; dup cum atunci cnd vorbea de

credin zicea c ,, au schimbat adevrul lui Dumnezeu n minciun(Romani

1,25).Brba ilor iar i le repro eaz acela i lucru spunnd: lsnd rnduiala

cea dup fire a pr ii femeie ti . Astfel i pe femei i pe brba i i lipse te de

orice iertare, nvinov indu-i deopotriv, pentru c nu numai c au avut prilejul

de a- i mplini plcerile, ci lsnd la o parte ceea ce aveau, au ajuns la asemenea

absurdit i, dar nc i c necinstind ceea ce este firesc, au alergat la ceea ce este

potrivnic firii. Iar cele potrivnice firii sunt i mai grele, iar n acela i timp i mai

dezgusttoare, astfel nct nici nu le-ar putea numi cineva plcere, fiindc

adevrata plcere este cea conform cu natura. ns cnd Dumnezeu prse te pe cineva totul se ntoarce pe dos! >>6; cci n numele firii a mrit nvinov irea lor

i n acela i timp s-a servit de aceasta ca i de un vl pentru demnitatea

povestirii sale.

Sfntul Apostol contientizeaz gravitatea acestei mari sminteli, i cu

toat silina i tactul pedagogic scrie corintenilor pagini nemuritoare despre

urciunea i grozvia acestei patimi de ocar. Acest pcat apare ca pcat ,,vechide zile fiind sesizat i n Vechiul Testament; cci sodomitenilor tot de la

dezmierdare le-a venit sfritul prin fulgere i pucioas din cer, ceea ce artnd

proorocul Iezechiil zicea: ,,ns frdelegea Sodomei a fost mndria ntru

sturare de pine, i ntru prisosin cu desftri se rsfa (Iez 16,48). Pentru

aceea i Pavel zicea: ,,Iar ceea ce se petrece ntru desftare, de vie este moart

(I Tim 5,6).Toate acestea deoarece trupul celui ce se desfteaz este asemenea

unui mormnt, deoarece poart n sine o mulime de rele. Dac trupul este

afectat astfel, cu att mai mult va fi afectat sufletul cci va purta cu el toate

tulburrile i valurile primejduite de pcate.

n epistola ctre Corinteni, Sfntul Apostol Pavel scrie c trupul omului

este templu al Duhului Sfnt, ( Corint 6,19) ,,Au nu ti i c trupul vostru este

6Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la epistoelele pauline; Omilii la epistola ctre

Romani, Ed. cit., p.563

7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

4/6

sla Duhului Sfnt ce locuie te ntru voi ? Sfntul Apostol nu zice simplu

Duhului ci i care locuie te n voi . i iar i deslu ind mai bine a adugat

pe care l ave i de la Dumnezeu punnd aici i pe dttorul Duhului i

fcndu-l pe asculttor i nalt dar n acela i timp i nfrico ndu-l att cu

mre ia darului ct i cu osrdia celui ce a primit acel dar i nu sunte i ai

vo tri . 7.

n epistola ctre Corinteni Sfntul Apostol Pavel mai avertizeaz c cel

ce se une te cu desfrnat este acela i trup cu ea, ,, vor fi amndoi un trup.

A adar omul ce i spurc trupul su prin unirea cu defrnat i spurc nsu i

templul Duhului Sfnt. La (Cor 6,8) Pavel ndeamn ,,Fugi i de curvie . Nu azis ,,Deprta i-v de curvie , ci ,,fugi i , adic scpa i-v de ru ct mai curnd.

A adar, cu ct mai grav este pcatul homosexualit ii cci au ajuns

>8.

7 Sfntul Ioan Gur de Aur, Tlcuirea Epistolei ctre Corinteni, trad. P.S. Teodosie

Atanasiu, ediie revizuit i ngrijit de Constantin Fgean, Ed. Cartea Ortodox,

Bucureti, 2005, p.181

8 Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la epistoelele pauline; Omilii la epistola ctre

Romani, Ed. cit., p.584

7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

5/6

Brbatul i femeia trebuiau s fie un ,, singur cuget, i vor fi

amndoi un trup. Iar aceasta o face dorin a de unire, care leag prin fire

amndou genurile. ns aceast dorin fireasc a nimicit-o diavolul, i a furit

un alt mijloc, a rupt n felul acesta genurile unul de altul i a fcut ca unul s

devin doi, adic unul i acela i gen s in locul i celuilalt, ceea ce este cu totul

potrivnic legii lui Dumnezeu (adic brbatul a devenit femeie). Cci Dumnezeu

a zis ,,Cei doi vor fi un trup, iar diavolul a mpr it acest trup n dou. Diavolul

tia bine c ceea ce une te amndou genurile este mai ales aceast dorin , s-a

gndit s rup aceast legtur, astfel nct s dezbine nu numai n nu a face

copii, ci chiar n a se rzboi unul cu altul i a se rscula unul contra altuia. nfricotor i greu este acest pcat cci duce cu siguran la iad.

Vorbind de gheen i de pedeaps i fiindc celor neevlavio i i care

preferau a tri n astfel de plceri nu li se preau acestea demne de credin , ci

mai degrab ridicole, Apostolul arat c pedeapsa se gse te n ns i sminteala

lor. ,,Dac ns unii ca ace tia nu simt pedeapsa, ba nc resimt mare plcere n

asmenea fapte murdare s nu te uimeasc, cci i nebunii i cei ce sunt stpni i de vreo boal mintal, de i de multe ori se nedrept esc ei singuri, cauzndu- i

rele, ei totu i nu- i dau seama de aceasta, ci rd i benchetuiesc n fapte ca

acelea pe care cei snto i le plng i le detest. ns prin aceasta nu voiam a

spune c aceia scap de osnd, ca i nebunii, ci tocmai n acest fapt murdar

pedeapsa lor va fi mai grav9.

( Cor 6,18) ,,Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de

trup. Cine se ded ns desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. n

concepia paulin observm ,,o complicitate privelegiat ntre pcat i

trup10. ,,Drumul de la moartea spiritual, n care a ajuns omul, prin ntoarcerea

lui spre lume, ca realitate mrginit n multe feluri i socotit exclusiv, nu-l

poate face, dup credina cretin, dect n Hristos11.9Ibidem, p.5910

Pr. Dr. Vasile Mihoc, op. Cit., p.39011 Preot. Prof. Dr. Dumitru Stniloaae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Ed. ,,Mitropoliei Olteniei, Craiova,1987, p. 12.

5

7/30/2019 Desfrnarea i homosexualitatea n Noul Testament

6/6

Sfntul Ioan Gur de Aur precizeaz c, n Gal. 5, 16, trupul ,,nu este

nsi substana corporal, ci voina depravat i c prin ,,trup Apostolul

nelege omul ntreg, dar stpnit de gnduri i de pofte rele. n sensul acesta

Isichie Sinaitul zice : ,,Cel ce nu tie s umble pe calea duhovniceasc, nu poart

grij de cugetrile ptimae, ci toat preocuparea lui se mic n jurul

trupului12.

Sfntul Apostol Pavel tran eaz clar problema, artnd gravitatea acestui

pcat, cci cel ce face astfel de pcate pctuiete cu trupul, n trup, adic cu

toat trirea i existena lui, n calitate de gazd potenial a Duhului Sfnt.

12 Episcop Calinic Botoneanul, Biblia n Filocalie, vol. II, Ed. Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai,1995, p.289

6