Cuvnt despre citirea Sfintelor ScripturiBy orthoblog inExegez biblic,Filocalia on 10 martie 2015

Altfel citesc Scripturile cei nceptori n viaa de evlavie, altfel cei ce au naintat pn la mijloc i altfel cei ce au alergat pn la desvrire. Celor dinti citirea le este pinea de la masa lui Dumnezeu, care susine inimile lor n sfinitele nevoine ale virtuii i le d vigoarea triei pentru lupta cu duhurile care pricinuiesc patimile, i-i face lupttori viteji mpotriva dracilor ca s poat zice: Gtit-ai naintea mea mas mpotriva celor ce m necjesc pe mine (Ps. XXII, 5). Celor de-al doilea le este vin din potirul dumnezeiesc, nveselind inimile lor i scondu-i din ei nii prin puterea nelesurilor i ridicndu-le mintea de la litera care-i omoar ca s cerceteze adncurile duhului ei i s le fie ntreag nsctoare i descoperitoare de nelesuri, nct s poat spune i acetia, cu drept cuvnt: Paharul Tu m mbat cu tria lui (Ps. XXII, 5). Iar celor din urm le este untdelemn al Duhului dumnezeiesc, nfrgezindu-le sufletul, mblnzindu-l i ridicndu-l mai presus de slbiciunea trupului ca s poat striga i ei, bucurndu-se: Vrsat-ai untdelemn peste capul meu i mila Ta m va urma n toate zilele vieii mele (Ps. XXII, 5-6).Cuviosul Nichita Stithatul, cap 90 din Cele 300 de capete despre fptuire, Filocalia, vol. VIAtunci cnd citim Sfnta Scriptur, este bine s cunoatem faptul c bazndu-ne exclusiv peputerea noastr de nelegere, patimile noastre se vor suprapune ntr-o oarecare msur peste duhul celor scrise.Aadar, celnceptor n viaa de evlavie, care se afl la treapta practic a luptei cu patimile i nu a ajuns nc la neptimire, citete Scriptura mai mult n litera ei, dar dac face aceasta cu smerenie i cu luare-aminte i caut ndrumare de la duhovnic, de la Sfinii Prini i de la prietenii duhovniceti mai experimentai n lupta cea bun, litera Scripturii i este pine care l hrnete ntrindu-l n virtute.Pentru celce a ajuns la mijloc, atingnd prima neptimire i o oarecare stabilitate n virtute, Scriptura devine ntr-o anumit msur transparent, astfel c mintea trece dincolo delitera care omoarpn la duhul dttor de via al cuvintelor Cuvntului. Aceasta este treapta pe care Sfinii Prini o numesccontemplaie natural, cci aicitoate lucrurile din creaie devin litere pline de duh: rurile, munii, plantele i animalele, stelele i soarele, toate vestesc mreia lui Dumnezeu, ccicele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, nelegndu-se din fpturi(Romani 1:20).n timp ce trirea celui aflat pe treapta contemplaiei naturale este nc una mijlocit, cci privete ctre Dumnezeire prin sticla semitransparent a fpturilor, cel ce a ieit oarecum din sine i din firea sa i tinde ctre desvrire se unete cu Dumnezeu ca dumnezeu dup lucrare i intr n dialog cu nsi Sursa revelaiei, lsnd n urm literele Scripturii i petrecnd cu Duhul.Aadar,Scriptura nu trebuie citit ca un roman, ci trebuie s ne raportm la ea ca oglind n care sufletul se poate privi pe sine i n acelai timp ca fereastr prin care putem contempla tainele dumnezeieti, atunci cnd sufletul i-a curit ochii si ndeajuns de mult prin lacrimi i rugciune.