8/18/2019 Curs Istoria Dogmelor 3

1/4

CURS ISTORIA DOGMELOR 17.11.2015

MARTURII ALE SFINTEI TRADITII

-in scrierile Sfntilor Parinti si mai ales in dreapta credinta dupa ereziileristolo!ice

Sinodul I " III- I#- #I " $%M&ATEREA ERE'IIL%R

-ast(el Sinoadele Ecumenice au cristaliat dreapta credinta

PERI)%RE'A * impreuna locuire+pers, Sfntei Treimi

Primele defnitii do!matice in (ormulele aptismale. / Numele Tatalui si al

Fiului,,/0 in Simolul credintei0 Sinoadele Ecumenice

- Atat in rasarit cat si in apus 1orim de o aordare dintr-o perspecti1a a

cerectarii teolo!ice. S$)ISMA 23456 iulie7 si REF%RMA8 dupa aceste douamomente0 sec 39 momentul re(ormei0 adancirea pe linie ristolo!ica

capata :ustifcari particulare8

$ALITATILE SPE$IALE ALE FIRII UMANE A MANTUIT%RULUI IISUS )RIST%S

Prero!ati1ele Mantuitorului Iisus )ristos3- Nasterea supranaturala din Fecioara Maria;- Impecailitatea

UNIREA IP%STATI$A

Sinodul III 26

8/18/2019 Curs Istoria Dogmelor 3

2/4

 Treime0 ci numai a II a persoana treimica0 Fiul0 celelalte doua au participat

la unire prin intele!ere si una1oire8;- Prin intr resp unirea ipostatica nu s-a produs nicio scimare in S( Treime0

mai ales ca prin intrupare Firea Dumnezeiasca nu se scima ci se

micsoreaza2cenoza7

MATI$E ALE UNIRII IP%STATI$E

-Unirea ipostatica are mai multe urmari do!matice care au rolul sa e1identieze si

alte in1ataturi le!ate de lucrarea Fiului lui Dumnezeu intrupat sau de persoana

proprie,

3, $omunicarea insusirilor. cele doua fri 2omeneasca si dumnezeiasca7 comunica

prin insusirile lor8 frea omeneasca primeste insusiri ale frii dumnezeiesti0 iar

frea dumnezeiasca accepta insusiri ale frii omenesti, Aceasta comunicare e1ita

separarea si paralelismul0 cu alte cu1inte0 in orice (orma de mani(estare di1ino-

umana al Mantuitorului sunt prezente cele doua fri,

;, Indumnezeirea frii omenesti a lui Iisus )ristos si lipsa de pacate. prin

perioreza frilor0 frea omeneasca este indumnezeita0 transf!urata inca de pe

pamant,

Indumnezeirea frii omenesti parcur!e trei etape.

3, La intrupare;, La in1iere

8/18/2019 Curs Istoria Dogmelor 3

3/4

< Lipsa de pacat- stramosesc sau personal Ioan2?8697 " de aceea ispita si

pacatul de1in neputincioase in (ata lui Iisus )ristos

6, Lui Iisus )ristos i se cu1ine o sin!ura incinare5, S(, Fecioara Maria este nascatoare de Dumnezeu 2Teoto@os7

$)EN%'A

E=prima modul in care Dumnezeu s-a coorat la ni1elul umanitatii noastre8

S( Ma=im Marturisitorul da marturie despre aceasta cenoza (olosind termeni

antinomici8

-te=tul (undamental care e=prima in detaliu este ine e=primat in Filipeni 2 983;7

-cenoza implica doua aspecte importante.

3, smerirea si coorarea Fiului lui Dumnezeu pentru noi si mantuirea noastra

;, modul in care si-a impropriat frea omeneasca0 ipostasul sau dumnezeiescde1enind purtator al frii omenesti, Desi cenoza e=prima umilinta0 smerenia si

coorarea ine=primaila0 ea arata liertatea puterii in mani(estarea ei deplina0 pt

ca desi s-a coorat in ( omeneasca a ramas indumnezeit,

IN#ATATURI ALE SFINTIL%R PARINTI DESPRE $)EN%'A

3, Prin cenoza cu1antul de1ine ipostas al frii omenesti;, $enoza nu inseamna renuntare la lucrarile dumnezeiesti ci !olirea de

sla1a

8/18/2019 Curs Istoria Dogmelor 3

4/4

< UNIREA IP%STATI$A . a7 nestorianismul7 monofzitii 2 sinod I#7

  c7 monotelismul 2sec,#I7 Sinod #I

6, AD%PTIANISMUL

%PERA DE MANTUIRE-se re(era la lucrarea sa1arsita de )ristos in timpul 1ietii pamantesti prin

care a adus omenirii arul di1initor83, $emarea pro(etica -rascumparare2 :ert(a0 ontolo!ic0 recapitulati17;, slu:irea ariereasca