Curs 1 Preotia Si FD in BO

7/25/2019 Curs 1 Preotia Si FD in BO

1/8

Curs 1: Formare duhovniceasc(anul II Pastoral, 2014-2015, sem. 1)

Preotul i Preoia n Biserica rto!o"

#ucrareaDespre preoiea $%. Ioan &ur !e 'ur i a *iitorului +reot

a. Preotul pstrtor al Sfintei Tradiii. n primul curs vorbeam mai mult despre formarea duhovniceasc

i despre parohie ca realitate a vieii spirituale a credincioilor. n acest curs este cazul s dm mai mult valoare

preyenei harismatice a preotului.

Cea mai mic +aroie im+une +reena +reotului trimisul aric al e+isco+ului care s asiure

asistena reliioas la %iecare +ersoan /i %amilie cre/tin +entru a %i n comuniune cu umneeu. in acest

+unct !e *e!ere +aroia, sau enoria cum a %ost numit mai triu, este cre/tintatea n mic, o unitate

comunitar-!uo*niceasc a tuturor celor oteai !e Biseric. $%intele aine, necesare +entru mntuire,

sunt *alori /i unuri +e care le +ose! /i se a!ministrea la %iecare +aroie +rin +reot.

Anterior spuneam c preotul paroh este trimisul lui Iisus Hristos n parohie prin episcopul locului ipstorete n numele Lui. Teoloul este hirotonit de episcop prin punerea m!inilor i rostirea ruciunilor specialede invocare a "uhului #f!nt$ c!nd primete %cinstea cu numirea de preot& prin %"umnezeiescul har cel cetotdeauna pe cele neputincioase le vindec i pe cele cu lips le mplinete&' devenind slu(itorul lui "umnezeu

pentru cretinii din parohia respectiv. "in acel moment preotul primete mandat de a lucra n numele lui IisusHristos) %a propovdui *vanhelia mpriei Tale$ a lucra cu sfinenie cuv!ntul adevrului Tu$ a aduce iedaruri i (ertfe duhovniceti$ a nnoi pe poporul Tu prin baia naterii de a doua$ ca i el$ nt!mpin!nd la a douavenire pe marele "umnezeu i +!ntuitorul nostru Iisus Hristos$ ,nul -scut$ iul Tu$ i s primeasc ntrumulimea buntii Tale$ plata bunei chivernisiri a treptei sale&/$adic cu puterea Lui va sv!ri #fintele Taine i

toate slu(bele 0isericii."up actul hirotonirii preotul paroh are misiunea de a aduce pe oameni la "umnezeu$ la 0iseric$ aa cum a

spus Iisus Hristos ucenicilor) %Datu-Mi-s-a toat puterea, n cer i pe pmnt. Drept aceea, mergnd nvaitoate neamurile, botezndu-le n numele atlui i al !iului i al "#ntului Duh, nvndu-le s pzeasc toate

cte v-am poruncit vou i iat $u sunt cu voi n toate zilele, pn la s#ritul veacurilor&1+atei /2$ '23/45. 6cestmandat ceresc spune conductorului parohiei c este un chemat i trimis a lui Iisus Hristos$ 7el ce a zis ucenicilor#i) %%u voi M-ai ales pe Mine, ci eu v-am ales pe voi& 1Ioan '8$'95.

Preotul are n toat *iaa lui mari rs+un!eri morale /i !uo*nice/ti a*n! n *e!ere 3urmntul !e lairotonie %cut n %aa $%ntului 'ltar, naintea lui umneeu /i a cre/tinilor ca, s %ie %r +rian, rat

al unei sinure %emei, trea, cuminte, cu*iincios, +rimitor !e strini, !ornic s-i n*ee +e alii, neei*, ne-!e+rins s at, neaonisitor !e c/ti urt, ci ln! /i +a/nic, neiuitor !e arint, un ci*ernisitor al caseisale, a*n! co+ii asculttori, cu toat uncu*iina (I im. 6, 2-4).

+odel pentru aceast calitate este #f. 6p. :avel care s3a nri(it de comunitile cretine pe care le3antemeiat) %:recum bine tii$ ca un printe pe fiii si$ aa v3am povuit i v3am m!n!iat pe fiecare dintre voi. ;iv3am ndemnat s umblai cu vrednicie naintea lui "umnezeu$ care v3a chemat pe voi la mpria i slava #a&1ITes. /$''3'/5.

n #tatutul pentru oranizarea i funcionarea 0isericii om!ne la 6rt. ?@ conductorul parohieieste) %:reotul paroh$ ca deleat al 7hiriarhului$ este pstorul sufletesc al credincioilor dintr3o parohie$ iar n

'%6rhieraticon&$ &'nduiala slu(belor svrite cu arhiereu), *I0+0$ 0ucureti$ '@@A$ pp.B@324./*bidem,p. 2'.

'


2/8

activitatea administrativ este conductorul administraiei parohiale i preedinte al 6dunrii :arohiale$ al7onsiliului :arohial i al 7omitetului :arohial&.

. Preotul ca slu3itor n +aroie (sau mnstire). :reotul 1parohul$ cum spunem n mod obinuit5 prinntreita slu(ire) nvtoreasc$ sfinitoare i pastoral3misionar se nri(ete de fiecare fiu duhovnicesc$ de toatefamiliile cretine i are datoria de a vesti *vanhelia$ de a preda nvturile 0isericii$ de a sv!ri dumnezeietileTaine i toate sfintele Ierurii$ prin care credincioii realizeaz comuniunea cu "umnezeu i cu semeni. :reotul

mi(locete ntre cer i pm!nt$ ntre "umnezeu i oameni$ este nerul i pzitorul vieii celei dup har acredincioilor. :rin #fintele Taine$ el nate$ hrnete$ crete$ modeleaz contiine i face curai pe credincioi

pentru mpria Lui "umnezeu.:rin mi(locirea preotului darurile cerului se revars n viaa credincioilor$ iar acetia sunt a(utai spre a se

nla la cer$ la "umnezeu. :reotul este omul care conduce pe enoriai la Iisus Hristos i n acelai timp este unndrumtor de via duhovniceasc$ lucrare care impune sacrificiu i osteneli din partea preotului$ cci %dintretoate lucrurile cel mai ostenitor este s conduci sufletele. 7ei ce sunt pui peste oameni$ felurimea nravurilor iviclenia !ndurilor le fac foarte rea conducerea$ i cei ce o primesc trebuie s se preteasc pentru o luptobositoare&A. ,nul dintre elurile preotului trebuie s fie acela de a3i aduce pe enoriai la +iseric$? s nu se

limiteze numai la oficierea de servicii reliioase$ sptm!nale$ de rutin i la cererea credincioilor$ s fiecontient de %datoria predicrii cuv!ntului$ cci ndeplinirea slu(belor$ ce e adevrat$ este cea mai de cpeteniechemare$ ns proresul social$ material$ cu un cuv!nt civilizaia de azi care mere cu pai uriai nainte$ va privicu rceal spre o preoime care numai de datoria +olitfelnicului se achit& 8$ preo ii trebuie s promoveze noiactiviti pastoral3misionare$ social3filantropice i administrativ3ospodreti n parohie.

n aceast calitate preotul are datoria s3i iubeasc pe toi credincioii cu adevrat draoste de printe$ ssupraveheze ntreaa via reliioas moral din parohie$ s lucreze$ s se strduiasc i s se (ertfeasc pentrum!ntuirea lor. 7e%erin!u-se la rolul +reotului n +aroie $%ntul Ioan &ur !e 'ur s+unea: ,,Preoia ses*r/e/te +e +mnt, !ar are rn!uiala celor cere/ti, /i +e un !re+tate, +entru c slu3a aceasta n-a

rn!uit-o un om sau un ner, sau un aranel, ci 8nsu/i 9ntuitorul, $%ntul u a rn!uit ca +reoii+n sunt n tru+ s a!uc aceea/i 3ert% +e care o a!uc nerii n ceruri. Pentru aceea +reotul s %ie att !ecurat, ca /i cum ar sta ciar n cer, +rintre +uterile cere/ti .7u alte cuvinte preotul trebuie s fie contient defelul cum i ndeplinete misiunea pentru faptul c el rspunde naintea lui "umnezeu pentru lucrarea lui pozitivsau slbiciunile lui pastorale i personale care au repercusiuni asupra ntreii lui parohii i n cele din zonarespectiv.

n *pistola ctre *feseni$ 6postolul :avel vorbete despre letura dintre Hristos i 0iseric$ relaie carepoate fi luat ca model al leturii dintre preot i parohie. Iat cum s3ar parafraza te=tul paulin despre cstoriadintre un brbat i o femeie dup chipul unirii dintre Hristos i 0iseric$ dar ntr3o adaptare de circumstan)

reoilor iubii-v parohia, precum i ristos a iubit +iserica i s-a dat pe sine pentru ea, ca s-o s#ineasc princuvnt &/). Aadar, datori sunt preoii s-i iubeasc parohia, cum i iubesc trupurile lor&. ;i am putea ncheiatot cu sfatul de la #f!ntul 6postol :avel) %Taina aceasta este mare& i binefctoare$ c!nd ntre preot i parohie senchea o letur tot at!t de str!ns ca ntre Hristos i 0iseric. 1cf. *feseni 8$ /8 i urm.5.

#f. Ioan Cur de 6ur ne arat c) %Prin +reoi ne mrcm n ;ristos (&al. 6,2


3/8


4/8

:reotul este interpretul calificat al #fintei #cripturi i paznicul #fintei Tradiii. :redania lor nu e a

preotului$ a unuia sau a unor cretini$ ci este a 0isericii mureanu$reotul - slu(itor al lui Dumnezeu * al oamenilor dup "#inii rei *erarhi$ n F0&$ '3/$ '@B4$ p. @@5.'4#f!ntul Criore de -azianz$ nApologia$*bidem$ p. '44.''#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ dup :r. :rof. I. >mureanu$ op. cit.$ p. '44.

?


5/8

lui "umnezeu n om$ slu(ind lumii celei de sus$ ba$ ceva mai mult$ devenind ntruc!tva dumnezeu i pre alii

dumnezei fc!ndu3i&'/.

:reotul trebuie s fie fa de comunitate ceea ce este sufletul fa de trup 'A. :reotul se ocup de suflet care

este de la "umnezeu i deci dumnezeu$ este prta al nobleei cele de sus$ ctre care i tinde$ chiar dac este

n(uat cu un trup'?.#ensul preoiei$ dup acest #f!nt :rinte$ se nal peste bunurile trectoare ale acestei viei

proiect!ndu3se n "umnezeu$ n venicie$ av!nd caracterul supranaturalului.

$%ntul Ioan &ur !e 'ur, n lucrarea saDespre preoie, arat sensul mre al +reoiei. u+ ce se

+retesc n toate centrele !e cultur ale lumii !e atunci, cerut !e o/tea cre/tin +entru a +rimi +reoia, se

nelee cu +rietenul su asile ca amn!oi s +rimeasc !arul irotonirii. Easile$ bazat pe aceast neleere$

se las preoit n timp ce #f!ntul Ioan Cur de 6ur fue i se ascunde. ,nii l acuzau de frnicie$ alii de laitate$

alii de eoism i vanitate i chiar Easile n3a ezitat s formuleze anumite acuze mpotriva lui Ioan.

>spunsul #f!ntului Ioan Cur de 6ur alctuiete carteaDespre preoieG lucrarea fiind$ de la nceput p!n

la sf!rit$ un imn de slav nchinat preoiei) %Preoia este semnul iuirii lui ;ristos /i semnul iuirii turmei +e

care ;ristos o ncre!inea +storului (Cartea II, I)'8.%Cn! +reotul in*oc +e uul $%nt /i s*r/e/te 3ert%a cea +rea n%rico/at, cn! el st n continu

atinere cu $t+nul o/tesc al tuturor, s+une-mi: n ce ran l *om a/ea Ct curie /i ct e*la*ie *om

cere !e la el &n!e/te-te ce mini treuie s %ie acelea care s*r/esc aceste lucruri, ce lim treuie s %ie

aceea care roste/te acele cu*inte Ct !e curat /i !e s%nt treuie s %ie su%letul care +rime/te un a/a mare

u 8n acele momente, nerii asist +e +reot /i ntreaa ceat a +uterilor cere/ti stri cu *oce tare, iar

locul !in 3urul 3ert%elnicului se um+le s+re cinstea celui ce st a/eat (Cartea I, 4)'9.

%:reoia se e=ercit pe pm!nt dar ranul ei face parte din cateoria lucrurilor cereti$ i au drept cuv!nt$pentru c nu un om$ nu un ner$ nu un arhanhel i nici vreo alt putere spiritual creat i3a fi=at acest ran$ ci

"uhul #f!nt nsui. *l acord nalta sa ncredere oamenilor s ndeplineasc aceast slu(b cu totul nereasc&'B.

$%ntulIoan &ur !e 'urcere preotului ca el s fie vasul celor mai alese nsuiri morale$ s depeasc

pe toi n arta frumosului i a sublimului$ s fie nelept$ bl!nd$ plin de draoste$ de rbdare$ de nfr!nare$ s aib

tiina veacului$ darul cuv!ntului i contiina adevratului apostol.

:reoia cretin este$ dup $%ntul Ioan &ur !e 'ur$ taina prin care cerul se lea cu pm!ntul$ cele

vremenice cu cele eterne$ cele trectoare cu cele nepieritoare$ este culmea frumuseilor pe care omul le poatecuceri nc n aceast via fiind. -imeni n3a putut s dea preoiei cretine un sens mai lar$ o interpretare mai

mrea$ o descifrare mai sublim i o ntruchipare mai desv!rit dec!t a fcut3o #f!ntul Ioan Cur de 6ur prin

viaa pe care a trit3o.

#f!ntul *frem #irul$ care a trit n acelai veac cu #f!ntul Criore Teoloul i #f!ntul Ioan Cur de 6ur

1sec. IE5 i care n3a cunoscut limba reac$ deci neput!ndu3se inspira din vasta literatur reac$ a scris mai

'/#f!ntul Criore de -azianz$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ "ensul preoiei la "#inii rini$ n F#T&$ nr. A39$ '@84$ p. '@'.'A

*bidem.'?Ibidem.'8#f!ntul Ioan Cur de 6ur$ dup :r. :rof. #piridon 7!ndea$ op. cit.$ p. '@A.'9*bidem.'B*bidem.

8


6/8

nainte de cei doi n limba siriac renumitul su tratat Despre preoie. Impresionat de mreia preoiei se e=prim

i el ca i marele patriah de la 7onstantinopol)

%+inune uimitoare$ putere nespus$ mister nfricoat al preoiei #lu(b sf!nt$ sublim$ de nepreuit$ cu

care Hristos$ dup venirea #a pe pm!nt$ a binevoit s nsrcineze pe nevrednicile #ale fpturi E ro$ n

enunhi$ cu lacrimi i cu suspine$ s cinstii acest tezaur al preoiei 3 tezaur pentru cei care tiu s3l pstreze cu

sfinenie i cu vrednicie. "ar cum voi putea s slvesc demnitatea preoeasc *a ntrece orice idee$ orice tiin.

#f!ntul 6postol :avel la ea se !ndea$ dup prerea mea$ c!nd scria F


7/8

6t!t -oul Testament i #finii :rini conce+ +reoia ca +e o sinur lucrare$ cele trei trepte ale

ierarhiei) episcopul$ preotul i diaconul alctuind o unitate/4.

7ontactul cretinismului cu cultura n viaa p!n i iudaic$ lupta cu ereziile de tot felul$ persecuiile

s!neroase$ opera misionar a noii credine$ dezvoltarea intern a 0isericii au pus continuu problema cadrelor

preoeti i a calificrii acestora/'.

:reoii patristici au iniiat sau au susinut prin boia teolohisirii lor sinoade ecumenice i locale i au

rezolvat sau au contribuit la rezolvarea marilor controverse cu ereticii$ schismaticii i p!nii.

*i au creat i dezvoltat o uria oper literar cretin.


8/8

sau s fii mi(locitor ntre "umnezeu i oameni... mai nainte de a domina c!t mai mult materia$ de a3i curi bine

cuetul i a te apropia de "umnezeu mai mult dec!t oamenii de r!nd...&G F:oate cineva s fie socotit n r!ndul

membrelor mai importante$ poate primi bucuros i cu inim uoar s fie cap al unei adunri cretine$ c!t vreme

nc nu poate purta cu brbie crucea lui Hristos&/8.

F:reotul trebuie s rsp!ndeasc n toate prile frumuseea sufletului lui$ ca s poat s bucure i n

acelai timp s lumineze sufletele celor ce privesc la d!nsul.

3 reuie !eci s %ie alese la +reoie ast%el !e su%lete, ncercate, lmurite +rin %ocul cre!inei /i al

is+itirii$ precum ne3au artat c au fost c!ndva$ prin puterea darului lui "umnezeu$ trupurilor acelor sfini din

cuptorul din 0abilon$ pe care flcrile focului nu le3au putut cuprinde. %Ct tim+ *iaa +reotului este n toate

+ri*inele ine orn!uit, este sc+at /i !e +ie!ici= !e ar %ace ns o mic re/eal ... nu +oate s astu+e

ura n*inuitorilor lui +rin %olosul celorlalte, cci acel mic +as re/it le umre/te +e toate celelalte

caliti2 .

- Puterea e"em+lului *ieii +reotuluie admirabil ilustrat de #f. Ioan Hrisostom 1vezi) Tratatul despre

preoie$ cartea 9) %-u3i mare lucru s te m!ntui pe tine sinur&$ *I0+0$ '@2B$ p. 'A85. :e c!t de mult zidete$sfinete i nal sufletete pe credincioi e=emplul cel bun al pstorului de suflete$ pe at!t de mult distrue

parohia i ucide credina e=emplul cel ru al preotului.

Pcatele oamenilor !e rn! sunt ca n%+tuite ntr-un %el !e ntuneric /i +ier numai +e cei ce le-au

n%+tuit, !ar re/eala unui rat cu *a /i n %aa +ri*irilor celor muli e o +au comun... Cci toi

+reuiesc re/eala nu !u+ msura %a+tei, ci !u+ !emnitatea celui care re/e/te2

Curs 1 Preotia Si FD in BO

Documents

Transcript of Curs 1 Preotia Si FD in BO