CU MINTEA RECE I INIMA CALD SPRE O RESURECIE EMINESCIAN A SPIRITULUI NAIONAL

CU MINTEA RECE I INIMA CALD SPRE O RESURECIE EMINESCIAN A SPIRITULUI NAIONALPetrache PLOPEANU

Cu o oper substanial n spate (Eminescu - dialectica stilului, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1984, col. Eseuri, Modelul ontologic eminescian, Ed. Porto-Franco, Galai, 1992, col. Studii eminesciene, Dubla sacrificare a lui Eminescu, Ed. Macarie, Trgovite, 1997; ediia a doua, revzut i adugit, Ed. Serafimus, Braov, 1999, prefa de Zoe Dumitrescu-Buulenga; ediia a treia, revzut i adugit, Ed. Civitas, Chiinu, 1999, cu o scrisoare-postfa de George Munteanu, Controverse eminesciene, Ed. Viitorul romnesc, Bucureti, 2000, De ce a fost sacrificat Eminescu? Ed. Grigore Tbcaru, Bacu, 2001, Mitul Eminescu, Ed. Junimea, Iai, 2004, colecia Eminesciana, Eminescu martor al adevrului, Ed. Scara, Bucureti, 2004, Eminescu n captivitatea nebuniei, Ed. Universul, Chiinu, 2011) Theodor Codreanu ne d cu noul su volum, Basarabia eminescian, Ed. Junimea, Iai, 2013, o viziune clar asupra destinului pe care l-au avut romnii de-a lungul secolelor, destin care ar fi trebuit s se mplineasc ntr-un mod eminescian, dar care unde-o fi vina, n interior sau n exterior? a capotat ntr-un prezent moral deplorabil, i periculos, naional. Cartea sa citit de oricine nu cunoate prea bine istoria naional, ar putea cel mult s determine o reacie umoral: aceia care simt romnete ar tresri ntr-o spontan pornire la lupt, dar fr o finalitate adecvat, rmnnd n acest stadiu; ceilali, cu o mai precar ndreptare istoric, s-ar mulumi cu plcerea lecturii. Pentru c, indiferent ce anume atitudine ar determina cartea fiind una care creaz asemenea stri prezentul volum este scris ntr-un spirit eminescian, adic folosind note definitorii ale geniului, se apropie de acesta prin liter i spirit i devine unul al generalului romnesc. Poate, aadar, mulumi i pe cel care privete viaa prin lentila edulcorat a lecturii, dar i pe acela care ateapt imbolduri i chemri mbibate de adrenalin. Basarabia eminescian este i pentru aceti lectori, dar, aa cum Theodor Codreanu citeaz cuvintele lui Eminescu scrise n articolul Basarabia din Timpul, din februarie 1878: n sfrit adevrul e stpnul nostru, nu noi stpnii adevrului, nu acesta este obiectivul recentei cri. Sau cel puin, aa am eu convingerea c stau lucrurile. Obiectivul implicit i invers fa de coninutul exprimrii, se regsete chiar n ultimele dou fraze ale crii: S nu ne mire c Paul Goma agonizeaz mndru departe de ar, czut definitiv n dizgraia urmailor lui Yarrow, a autohtoni, a lui Vladimir Tismneanu i a preedintelui Traian Bsescu. Cu tot cu Basarabia eminescian, dat acum pe mna (p.236). Cine are urechi, s aud i s reciteasc titlul prezentului articol. Partea nu mai trebuie s stea cuminte ca soldatul n oaste (C. Noica), ci trebuie s ia parte la lupt pentru a da msura sdirii unui pom, pentru c istoria este aceea care ne ofer modelul devenirii nu statica geometriei!Theodor Codreanu identific, pornind de la Eminescu spirite eminesciene, care au ars n diferite momente, asemenea poetului, pentru Basarabia, care au considerat acest teritoriu, un spaiu ontologic al romnitii. Sunt Constantin Stere i Paul Goma cei pe care struie privirea lucid i ndurerat a lui Theodor Codreanu, pentru a-i face continuatori ai frmntrii eminesciene pentru Basarabia, dar prin ceea ce face cu materia acestei cri, cu idealurile ce au scnteiat i s-au stins poate numai aparent el, autorul, este alt eminescian, este unul dintre cei care neleg eminescian ntreaga problematic a statului romn de azi, legnd-o, aa cum vedea Eminescu de problema dreptului Basarabiei de a aparine Romniei, la 1878, cnd respingea aa-numitele argumente de ordin juridic invocate de fiuicile pro-ruse din Imperiu (Gazeta St. Petersburg) sau din afara lui (Le Nord Belgia): Ce ni se opune? repet autorul cuvintele lui Eminescu scrise n acelai articol Basarabia, prin care combate cererile pretins argumentate, ale Rusiei, de cedare a celor trei inuturi napoiate Moldovei la 1856 Interesul a 80 de milioane de oameni fa cu slabele noastre cinci milioane. Dar Themis e cu ochii legai spre a nu vedea prile ce se judec naintea ei i, n loc de cumpn n care s se cumpneasc deosebirea de greutate ntre 80 i 5 milioane, ea ar trebui s ia cntarul. De braul scurt sau prezent al cntarului ar atrna greu Rusia, de braul cel lung al unei istorii de 500 de ani atrn Romnia cu drepturile sale strvechi i nou (pp.83-84). Theodor Codreanu are aceeai atitudine ca i Eminescu, dezvluit de materia i ideile expuse ncepnd cu capitolul al XIII-lea pn la ultimul, al XIX-lea (Motenirea arist n bolevism, V ateptm de 22 de ani, De ce atta ur?, Rzboiul antiromnesc al Sovietelor, Legenda neagr, Noaptea de la Blair House, Epilog eminescian). Theodor Codreanu vede la fel ca i Eminescu, problema romneasc din mai multe unghiuri i este pe deplin contient de acest lucru. Iat ce spune n legtur cu modul de apreciere a gndirii eminesciene n privina teoriei dreptului, cu trimitere la doi juriti romni, C. Jornescu i C. Petrescu: Eminescu nu a fost jurist i nu poate fi considerat ca atare, ns datorit gndirii sale integraliste, conceptele i ideile juridice, politice, etnografice, sociale i economice constituie un tot organic, un sistem de noiuni, gnduri i instituii nchegate (C. Jornescu, C. Petrescu, Valori etice n opera lui Eminescu, Ed. Minerva, Buc., 1989, p.64), adugnd el nsui: Explicaia vine de acolo c juritii vremii erau nrobii conceptului raionalist de justiie, ignornd raionalitatea istoric n favoarea celei instrumentale.

La fel, i autorul Basarabiei eminesciene nu adopt o atitudine conformist, confortabil n exprimarea adevrurilor dureroase, ci dimpotriv dovedete o implicare rece dar cu inima nclzit de focul argumentelor, fie c este vorba de evenimentele care privesc Basarabia i spaiul romnesc de acum dou veacuri, fie c este vorba de cele ce in de Romnia i contextul internaional al anului 2013.

Argumentele lui Eminescu sunt i ale lui Theodor Codreanu, att n ceea ce ine de evenimentele contemporane poetului legate de noua agitare a chestiunii orientale, rzboiul ruso-turc de la 1877 1878, participarea Romnie la acesta, Tratatul de la San Stephano, Congresul i Tratatul de la Berlin din iunie iulie 1878, atitudinea Marilor Puteri europene fa de problema Basarabiei i fa de atitudinea Romniei i, nu n ultimul rnd fa de articolele lui Eminescu din Timpul; nucleul vital al crii, cel de la care pleac spre trecut trimiterile lmuritoare, dar i spre viitor completrile edificatoare, anticipative i concluzive, este capitolul al IV-lea, Cestiunea Orientului, celelalte capitole legate de acesta, pn la al XII-lea, De la Eminescu la cazul Stere (V. Ctre a treia prad imperial, VI. Pe baricadele Timpului, VII. Basarabia: cestiune de existen pentru poporul romn, VIII. Basarabia dreptului, IX. De la onoarea arului la afaceritii rzboiului, X. Rdcinile ontologice ale expansionismului rusesc, XI. Compensaii?) detaliind abordrile eminesciene originale ale gravelor probleme cu care se confrunt Principatele Unite/Romnia n acest context, intern i extern.Sesizez o ordine interioar a lucrrii, dorit sau nu de ctre autor, n care cea dinti parte, aceea n care este analizat atitudinea lui Eminescu fa de problema Basarabiei prin chestiunea oriental redeclanat n 1875/1876, este delimitat de cea de-a doua, aceea n care problema Basarabiei capt dimensiuni cu adevrat tragice pentru naiunea romn, din perspectiva ofensivei concertate a tuturor revizionitilor mpotriva statului naional unitar romn, constituit la 1918, prin acel capitol XI, pe care l-am anunat deja: De la Eminescu la cazul Stere. Ceea ce este cu adevrat de reinut ca metod tiinific, este mersul acesta argumentat al lui Theodor Codreanu pe firul viu al argumentelor celor mai viabile i valide, fr a se ncurca n hiul faptelor sau al prezentrilor altor opinii ale altor autori. Pentru el singur Eminescu este expresia cea mai clar a atitudinii corecte fa de Basarabia i evenimentelor n mijlocul crora scrie. Din paginile crii vine spre noi un Eminescu lucid, un Eminescu cu o pregtire plurivalent, capabil s sesizeze neadevrurile i gunoenia oricror afirmaii pe care gazetari, avocai, oameni politici le fac ntr-o direcie de aciune sau alta. Spune Theodor Codreanu despre acel Eminescu prins n rzboiul mediatic antiromnesc n februarie 1878: Rzboiul mediatic antiromnesc era, n bun msur, o replic la argumentele minii de laser a lui Eminescu. Rusia nu se atepta ca s gseasc ntr-o ar mic, dispreuit o asemenea rezisten la nivelul filosofiei dreptului, al geopoliticii, al etnologiei (p.57).Structura crii permite o privire continu i comparativ asupra modului n care Basarabia, ca problem a existenei romneti, a fost implicat n geopolitica european, de la Europa concertelor, la Europa blocurilor premergtoare celui dinti Rzboi Mondial, la Europa revizionismului interbelic i apoi la politica freasc de dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, contrapus imperialismului occidental. Theodor Codreanu face o spectaculoas demonstraie de virtuozitate tiinific, convingndu-ne, la fel de spectaculos c istoria nu moare niciodat i, cu att mai mult, nu trebuie uitat niciodat. Aa cum ne demonstreaz c expansionismul rusesc se manifest ca o constant a istoriei tragediilor noastre, la fel de bine argumenteaz ideea c indiferent de regimul din ara mam, Basarabia a determinat la reprezentanii autorizai ai culturii romne Eminescu, Stere, Goma i, adugm noi, Theodor Codreanu, reflecii corecte i triste asupra destinului acestui teritoriu romnesc, n scopul declarat al aprinderii acelei scntei de naionalism ne-fricos de nsuii noiunea care l definete. Cci, romnii de la Eminescu ncoace, cu acele excepii menionate i poate i cu altele care ar fi demne de adugat rare de altfel i blamate de mass media actual s-au ascuns dup cortin, nendrznind s deranjeze aa-numitele susceptibiliti, ar putea fi numite atitudini imperiale, ale Marelui Vecin! De fric. De frica pierderii puterii, de frica pierderii unor privilegii temporare, de frica pierderii avantajelor de orice fel ar fi fost acestea n competiia cu rivalii, adaug, de la orice ideologie s-ar trage acetia.Eminescu, aa cum l nfieaz Theodor Codreanu, este un spirit netemtor oricare ar fi fost implicaiile personale pentru el. Dac la 1878 presa liberal l acuz c nu nelege comandamentele vremii, i aceasta este de neles plasndu-ne pe linia Partidului Liberal, este relativ de neneles atitudinea conservatorilor n general, sau a unui Titu Maiorescu n special. Este clar ideea, pus n eviden foarte direct n paginile crii, c nsui conservatorii, prin I. Cantacuzino i chiar prin Titu Maiorescu sunt stnjenii de atitudinea lui Eminescu pe care l acuz de folosirea gazetei n favoarea ridicrii personale! Explicaia este evident: oameni politici n primul rnd, acetia i alii ca ei, gsesc de cuviin c interesele lor sunt mai presus de acelea ale rii. Oare nu este acelai lucru, pe care autorul l evideniaz cu aceeai capacitate ilustrativ i argumentativ, cu ceea ce s-a petrecut n 1978 n ceea ce a nsemnat ntlnirea dintre Nicolae Ceauescu i preedintele S.U.A. Jimmy Carter, prietenul lui Paul Goma, la Blair House, moment n care acesta i-a propus preedintelui romn listarea industriei romneti evaluat atunci la 145 miliarde de dolari la burs, aciune sinonim cu trecerea cortinei ideologice n partea cealalt? Oferta, spune Theodor Codreanu, l-a tulburat pe Ceauescu, care, o noapte ntreag a polemizat s spunem, s-a certat cu Elena Ceauescu pe tema respectiv, aceasta fiind, alturi de ceilali prosovietici, Sergiu Cellac, Pacepa, de partea internaionalismului proletar, aadar mpotriva ofertei americane. Au ctigat acetia mpotriva bunului sim, pe care, se pare, Ceauescu l avea n acel moment. Cominternitii, internaionalitii n frunte cu Elena Ceauescu au pus mai presus interesele lor dect acelea ale rii, la fel cum n 1878 cei menionai deja, fcnd parte din aceeai orientare politic ca i Eminescu, au considerat c prelungirea rzboiului le-ar fi fost favorabil, ctigurile din afacerile cu ruii fiind apreciabile Acelai lucru se petrece i cu Constantin Stere n contextul rzboiului de rentregire i a anilor 1917-1918. Avnd o atitudine pro-german, Stere avea s rmn la Bucureti n urma retragerii armatei, instituiilor guvernamentale, a Parlamentului, la Iai n urma nfrngerii din 1916. Aici, n condiiile exercitrii puterii de ctre Alexandru Marghiloman, n paginile ziarului Lumina, Stere avea s scrie pentru a-i convinge pe germani de necesitatea aciunii de unire a Basarabiei cu Romnia. Considera, iar Theodor Codrean ne-o explic foarte tranant c : cheia realizrii Romniei Mari este Basarabia, nu Ardealul, cum credeau Ionel Brtianu, Nicolae Iorga sau A. C. Cuza (p.120). n 1918 n Sfatul rii Stere avea s acioneze hotrt pentru a crea un curent majoritar de opinie i convingere n favoarea unirii. Fcuse acelai lucru printre ranii moldoveni aflai sub influena unui reprezentant al bolevicilor, iganko, revoluionarul de profesie, care le inoculase ranilor ideea c romnii vin s le ia pmntul, nu s li-l dea, aa cum le promiteau bolevicii, smulgndu-i pe acetia din ghearele roii i ntorcndu-i cu faa spre ar! Din aciune ferm a lui Stere avea s rmn doar aspectul formal al rmnerii sale la Bucureti n perioada ocupaiei germane, gsindu-se mai trziu cineva care s-l acuze de trdare, fiind scos din nvmntul universitar i arestat la 10 mai 1919, fr a se putea aduce probe pentru a fi judecat i condamnat. Dreptatea lui, constat Theodor Codreanu i va aduce marginalizarea i scoaterea din viaa public, refcnd, n alt plan, destinul lui Eminescu (). Cu alte cuvinte, att Eminescu, ct i Stere gndeau nu pentru clipa istoric, ci pentru destinul naiunii (p.121). Autorul Basarabiei eminesciene reproduce cuvintele profetice ale lui Stere despre expansionismul rusesc i despre reluarea ntr-o conjunctur internaional favorabil a Basarabiei de ctre rui: dac vreo conjunctur internaional va ngdui trecerea otilor moscovite peste Nistru, astzi nici o stavil nu le va mai putea opri la Prut. Nici mcar nu ne va atepta numai robia comun, ci naiunea sfiat va fi ea nsi expus primejdiei de moarte (p.132).Theodor Codreanu realizeaz un fapt despre care istoriile oficiale se cam feresc s-l abordeze cu ndrzneal pentru da argumentele unei schimbri n procedurile diplomaiei romneti actuale: continuarea maladiei care infesteaz atitudinea i aciunea romnilor referitoare la Basarabia. Intuiia eminescian a insinurii bolii comunismului n corpul societii ruseti se confirm concluzioneaz autorul , maladia perpetundu-se progresiv de la 1878 la 1905-1917 pn n zilele noastre, chiar i dup cderea regimului sovietic, dup care nu se schimb, practic, nimic din politica fa de Basarabia i fa de celelalte teritorii rupte din corpul natural al Romniei: oglind a caracterului imperial, mondialist al comunismului, orientat ctre suprimarea naiunilor, ca principal obstacol n calea revoluiei (p.133).n capitolul al X-lea, intitulat clar Rdcinile ontologice ale expansionismului rusesc se face o ntreag filozofie cu trimitere direct la articolele lui Eminescu din Timpul, despre cauzele care au determinat i determin expansiunea ruseasc. Dincolo de obsesia alergrii dup granie naturale, dincolo de onoarea arului clamat drept suprem argument prin care se cerea Europei acceptarea relurii de Imperiu a celor trei inuturi napoiate Moldovei la 1856, dincolo de misiunile istorice, dedesubt nu e nimic dect netiina i gustul spolierii. n spatele grandorii spaiale, Eminescu zrete nimicul: De aceea ni se pare c din nefericire ruii sunt sub dominarea unui deert sufletesc, a unui urt care-i face s caute n cuceriri ceea ce n-au nluntrul lor (p.101). Momentul 1878 a avut ca pandant al raptului teritorial un altul: izolarea aceluia care denunase toat aceast grandoare a nimicului intrinsec, Eminescu. O spune el nsuii la 9 august 1878: E o adevrat nenorocire de-a prevedea tot i de-a nu putea mpiedica nimic. (( pui afar din cercul vieii publice, nu putem mica nici degetul cel mic pentru a opri dezastrul (p.106). n campania militar din 1916-1917 arat Theodor Codreanu Rusia a tratat aliata Romnia exact ca n 1877-1878, ceea ce remarcase nu numai C. Stere , ci i misiunea militar francez, dar i observatorii Puterilor Centrale. Izbucnirea revoluiei bolevice a dat dreptate lui Engels, dar n sens invers: acum, cu ncpnatul conservatorism romnesc, comunismul nu avea anse s nainteze nici la Est, nici la Vest (p.139). ncercrile bolevicilor de a aciona concertat cu liderul maghiar Bela Kun i cu acela al efului guvernului ucrainean, bulgarul Rakovski mpotriva statului romn n 1919, Bulgaria dorind Dobrogea, aveau s eueze n vara lui 1919 n urma ofensivei hotrte a armatei romne care ajunge la Budapesta. Pandantul ca i n cazul lui Eminescu: cel care a denunat expansionismul rusesc, cel care a acionat cu cea mai mare hotrre pentru unirea Basarabiei la Romnia, C. Stere avea s cunoasc ostracizarea.Theodor Codreanu continu n ordinea istoric n aceeai not a comparaiei pandante ntre aciunea vecinilor de la rsrit mpotriva Romniei, prin prisma existenei Basarabiei i aceea a destinelor individuale ale unor personaliti, pentru perioada comunist, a unui Paul Goma, dar n acelai timp i a unui Nicolae Ceauescu. i a urmat schimbarea de la 22 decembrie 1989 care, departe de a nviora spiritul naional, departe de a-l ridica pe Eminescu acolo unde i este locul, l-a cobort i pe acesta i a produs o nou lepdare de Basarabia. Acum, n momentul n care scriu, scriitori de la Chiinu, dar n aceeai msur Theodor Codreanu manifest acelai spirit eminescian. Basarabia eminescian rmne mrturisirea de credin i n acelai timp de lupt naional a acestui eminent eminescolog.