Despre crize economice i instincte primare (Partea I) Tranzitul meu printr-o facultate de profil economic a fost o experien sublim. Leciile au fost n marea lor majoritate indirecte. Ascultnd ce se povestea acolo nelegeam de fapt c ar trebui s nu exclud c lucrurile ar putea sta invers.Luasem cunotin cu aa numit economie normativ sau economia din cri dei nu chiar toate o propovduiesc. Fara un pic de subtitilitate si intelegere indirecta ai fi putut lua parte la nobilul gest intelectual de a memora i cam att. Prestigiul mpovrtor al universitarului are trasat gros o linie de demarcaie doctrinar, o curicula. nvturile curiculei sunt mereu reafirmate formal de oameni la costume dichisite, ce sunt jenai mereu s spun lucrurilor pe nume de amabilitatea gazdei. Datorit acestor observaii mi-a aprut plcerea de a susine o contr argumentativ. n acest fel am dezlnuit presiunea conformismului asupra dorinei de cunoatere, nimic altceva decat firescul botez al cunoasterii prin care au mai trecut destui. mi fcusem deja iniierea n agresivitate pasiv: brfe, ironii, ridiculizare. Cred c pentru a nelege un lucru profund trebuie s i explorezi i partea ru-famat. Pe acest principiu am o indulgenta fata de cei care poarta stigma grupurilor si ma incred in abilitatea lor de a salva situatii economice aparent infundate. De multe ori cuminenia este utltimul refugiu al mediocritii i trebuie privit cu prudent. Crizele economice sunt asemntoare cutremurelor, apar destul de brusc, sunt urmate imediat de nite replici mai scurte i pe ambele le prezic 'nebunii'. Termenul de criz economic este o ipocrizie, aa cum este reducerea de costuri i disponibilizarea pentru proaspeii omeri. Criz economic este de fapt criza politic ce insumeza criza de idei politice, criza de consens al aciunii politice i criza etic pe care o traverseaz actorii politici. Exist o tiin care poate substitui cu uurin cunotinele economice, poate uneori chiar s determine mai precis indicatorii economici i m refer aici la sociologie. Diferitele popoare ale lumii au n primul rnd o matrice cultural care le determin rezultatele economice. Influena primar a acestei matrici culturale o va imprima confesiunea religioas Dei n ultimii ani religia are parte de o retragere aceast a fost hotrtoare n formarea matricii culturale a popoarelor. Calvinismul elveian, luteranismul suedez, ortodoxismul rus,catolicismul spaniol , islamismul albanez sau chiar ateismul comunist au formatat economia statelor ntr-o bun msur. Toate aceste confesiuni au abordat instinctele primare cu o oarecare originalitate. M jeneaz matematizarea cumplit a tiinei economice, discuiile despre maximizare i cifre absolute. Economia este un rezultat al aciunii umane, iar oamenii care caut mereu s ating maximul n final vor claca. Teoria de maximizare a ctigurilor este pe alocuri inuman din acest motiv, iar economia ca punct de plecare pentru nelegerea omului este greit. Direcia este invers, trebuie plecat de la om pentru a nelege economia altfel sistemul se revolt i ne ofer sperietur crizelor economice. Omul este msura tuturor lucrurilor cum spuneau grecii antici. Pentru a nelege corect criza economic i efectele ei trebuie privit nspre diversele interaciuni din societate: interaciunile dintre generaii, interaciunile categoriilor socio-profesionale, interaciunile dintre sexe i nu n ultimul rnd ntr-un context mai larg trebuie privit nspre contactul cu strinii. Este o plachet multidimensional pe care trebuie s o priveti cu atenia speculatorilor bursieri americani. Interaciunea generaiilor pe arena economica: Prin natura firii exist un conflict al generaiilor ce trebuie luat pe ct posibil n calcul.Formulrile retorice legate de vrst arat mereu o ncercare de atenuare a conflictului intergenerational. A doua sau a treia tineree, o vrst venerabil sunt cteva formulri discursive care ncearc s menin conflictul n laten. Acest conflict este natural i se poate observ nc din familie prin confruntrile tnrului adolescent cu tatl su n special. O dat cu maturizarea tnrului mamele ncep s i in partea n relaia cu tatl su. Complotul mamei lui Alexandru cel Mare mpotriv tatlui Filip al I-lea este o scen de conflict intergenerational rmas n istorie graie celebritii protagonitilor ns conflictul de acest tip se ntlnete att de des nct poate fi considerat firesc. Alexandru cel Mare va reusi pana la varsta de 33 de ani sa ofere erei antice, imperiul cu cea mai mare intindere teritoriala Povestea lui Alexandru Macedon este un argument forte pentru acordarea increderii generatiilor tinere dornice de afirmare. Epoca sovietic a adus mai intens n discuie termenul de gerontocraie. Acest termen al tiinelor politice se poate explica printr-o stare a conducerii unei societi n care grupul de lideri poart o vrst mult prea naintat dect media membrilor acelei societi. Practic vorbim de o comunitate n care vrst conteaz prea mult, o vrst ce poate chiar s exonereze de criteriul performanei.Comunitatea aduce un omagiu generos membrilor btrni prin care se trece cu vederea chiar de capacitatea lor fizic de a conduce, nemaizicand de inactualitatea msurilor lor. Oamenii sunt n general fiine dominate de obiceiuri. Tot ce nseamn inovaie este asimilat cu o oarecare dificultate ,iar trecerea timpului face obiceiurile i mai rigide. Ei bine cu ct trece mai mult timp obiceiurile devin din ce n ce mai fixe, aa c cetenii n etate vor avea cele mai mari dificulti n mbriarea schimbrilor, iar paradoxul face c exact acetia din poziiile lor de vrf s fie n postura de a declana schimbarea la scar naional. Oare vor putea propovdui eficient schimbarea fr s se poat oferi ca exemplu? E o dilema demn de reflecie.mi amintesc de un ministru de finane romn care recunotea neafectat acum civa ani c nu lucreaz nimic la calculator. Am fost oarecum ocat de mrturia distinsului ministru la timpul respectiv. Legat de gerontocraia sovietic am citit despre cazul secretarului general al partidului comunist sovietic, venerabilul domn Leonid Brejnev. Acest domn suferea de o arteroscleroz generalizat, iar n ultimii doi ani de conducere avea mari dificulti de vorbit, fiind practic un infirm ce avea nevoie de asisten medical permanent. n China comunist circula o glum care zicea cam aa: 'octogenarii i convoac n edina pe septuagenari s decid care dintre purttorii vrstei de 60 de ani ar trebui s se pensioneze. Am gsit o statistic interesant legat de gerontocraie n prestigioasa publicaie The Economist. http://www.economist.com/blogs/dailychart/2011/02/age_and_leadership Marea Britanie are o medie de vrst a liderilor de 45 de ani, pe cnd rile arabe sau comuniste se apropie cu media vrstei de conducere de 80.Romnia are i ea un gerontocrat foarte celebru i se numete Ion Iliescu. n general gerontocraii au o mare angoas n via lor profesional i aceast este pensionarea. Renunarea la putere dup ce ai mbriat-o zeci de ani poate aduce dereglri metabolice. Primii doi ani dup pensionare sunt critici pentru un gerontocrat. Dac trece cu bine de aceti doi ani are anse mari s se obinuiasc cu o senectute lung i oarecum resemnat. n general se inventeaz posturi onorifice pentru acetia tocmai pentru a atenua ocul renunrii la putere. Am observat de ceva timp n mediul romnesc c lipsete demisia de onoare, acel gest cavaleresc ce i arat respectul fa de comunitate printr-o ncercare de refacere a ncrederii. n Suedia de exemplu o ministra i-a dat demisia pentru c partenerul ei de via(nu era cstorit) nu i-a pltit nite contribuii. Gerontocraie i succesiune omajul din rndul tinerilor din Europa ofer nite concluzii interesante legat relatia profesionala dintre generatii.Dac lum cazul Spaniei putem vedea c dintr-o rat a omajului de 20% un procent de 75 % este suportat de tinerii pn n 30 de ani. Adic n jur de 15% din omajul din Spania este reprezentat de tineri. n condiiile n care generaiile tinere sunt mai puin numeroase de la an la an datorit unei nataliti tot mai reduse face ca dominaia gerontocratica s par cu att mai sever. Tinerii nu numai c se lovesc de o penurie de joburi, acetia vor intra ntr-un numr consistent n sectoare economice care se ocup exact cu prelungirea situaiei. Extinderea serviciilor de ngrijire a persoanelor n vrst n Europa va fi pentru tineret o 'oportunitate economic de servitute' fa de gerontocrai. Evident c se poate urmri efectul i pe sexe. Am vzut rareori un gerontocrat din sta nfrit cu puterea care s respecte un echilibru al sexelor la biroul pe care l conduce. n gravitaia sa de obicei se afl multe domnioare, uneori numai domnioare, iar cine va reflect puin la ce am spus va putea identific foarte uor personajele de care vorbesc n viaa lor, pentru c fenomenul este general. Puterea are o nuan ce o ajut mereu s se regenereze cel puin ca efect de imagine, anume prin ocazia de a salva. Salvatorul i poteneaz mereu imaginea pozitiv, imagine ce influeneaz minile celor din preajm. Aceast influenare a minilor este partea soft a puterii, care se susine perfect n combinaie cu puterea hard adic fora. n istorie erau sacrificai n medie trei brbai cu preul salvrii unei femei. Pentru ai reafirma mereu puterea ce ncepe s sleiasc din cauza vrstei, gerontocratul va efectua actul ritualic al salvrii peste tot unde puterea sa are acoperire. Aa c privii echilibrul sexelor n birourile acestor gerontocrai ca s avei o expresie practic la ce v relatez. Evident c nu se regsete numai n birourile gerontocratilor aceast pondere feminin ci i n birourile succesorilor si.La succesiune sunt preferate refleciile cele mai fidele ale gerontocratilor, pentru c puterea cu a sa umflare a orgoliului favorizeaz mereu ego-ul, iar reflecia puternic este o formul care mpac egoul cu necesitatea de cedare a puterii. Pentru a se asigura de o reflecie mai precis, candidaii la succesiune vor ncerca voluntar s copieze firea gerontocratului pe ct posibil. Bieii au firea provocatoare a fiului rzvrtit ce pactizeaz cu mama sa i pecetluiete decderea tatalui, sau cu alte cuvinte schimbul de generaie. Exemplul lui Alexandru cel Mare este evocator pentru acest fenomen. Schimbul de generaie n lumea animal se face exclusiv pe criteriul forei. Cei mai n putere dintre lei,uri sau lupi vor prelua conducerea haitelor. Animalele nu pot acumula nelepciunea aa cum o fac oamenii, ns au rmas destule instincte primare care se potrivesc foarte bine cu ale omului. n lumea animal dac lupii btrni ar reui s i prelungeasc viaa asemeni oamenilor probabil ar disprea populaia de cprioare n scurt timp. Cu alte cuvinte s-ar produce un dezechilibru n ecosistem. ns prelungirea vieii lupilor btrni este greu de imaginat, pentru c aceast prelungire depinde de puterea lor de a vna, de a-i procura hrana alergnd dup cprioare. ns cprioarele tinere alearg mai tare ca un lup foarte btrn,iar lupul btrn va ncepe s piard teren i s l prind foametea. Oricum i n societate exist nite 'cprioare' care i depesc i pclesc n final pe lupii btrni. Lupii tineri Termenul de lupi tineri are o conotaie tot mai clar n tiinele politice. De pild Junii Turci a fost o micare foarte interesant n Peninsula Anatolica n care putem regsi termenul politic de lupi tineri. La nceputul secolului XX decderea Imperiului Otoman era tot mai profund. Influena religiei islamice printre alte lucruri a mpiedicat pstrarea unui ritm de dezvoltare n acord cu imperiile vestice, iar aceast pierdere de ritm tehnologic s-a vzut cel mai bine pe cmpul de lupt, unde Poarta Otoman adun de ceva timp multe nfrngeri. Situaia cerea o schimbare urgent, iar junii turci au nceput o provocare serioas a lupilor btrni otomani. Dup acest episod va aprea Turcia modern, un stat mndru cu o influen serioas n regiune, stat ce i-a cldit dezvoltarea pe reforma social i nu pe zcminte de petrol. The Young Turks rmne un fenomen deosebit n lumea islamic, unde tradiionalismul i gerontocraia au un mediu foarte propice. The Young Turks este i numele primei televiziuni ce emite numai pe internet i se bucur de un succes consistent n Statele Unite. n rndul oamenilor cu educaie solid aceast televiziune se bucur de o mai mare credibilitate dect televiziunile americane clasice. Gerontocraia nu este numai o stare de fapt este i o atitudine ce favorizeaz oamenii n etate n dauna tinerilor de cele mai multe ori. Cea mai gerontocrata institutia dintr-un stat este institutia bisericeasca. Poate astfel se poate explica si prezenta scazuta a tinerilor in biserici, tocmai pentru ca se simte subliminal o promovare a unei ierarhizari defavorabile pentru tineret. Tinerii cu prea multa ambitie vor fi dojeniti subtil cu pilda fiului risipitor.In Romania, cazul notoriu al 'pensiilor nesimite' arat desconsiderarea fa de tineri, dar i fa de ceilali pensionari. omajul i munca pltit mizer sunt i o consecin a scurgerii de bani din bugetul statului spre aceste pensii numite generic de pres nesimite. Am citit la un moment dat c universitile au pe lng rolul de a educa i un rol de mediere al conflictul dintre generaii. Anii universitari cerui pe piaa muncii pentru a avea un oarecare prestigiu mulumitor au crescut curios de proporional cu creterea speranei de via. Aa c ne putem gndi lejer la universitate ca o ncercare de amnare al asaltului primar al lupilor tineri asupra generaiei venerabile ncremenit pe funcii de conducere.Acum 30 de ani doctoratul era o raritate, azi ncepe s fie o banalitate, dar tocmai pentru acest lucru s-au inventat studiile postdoctorale, aceast nou hran a entuziasmului tineresc. Auzisem mai demult de o cerin de cunoatere a unei limbi de circulaie internaional pentru posturile din administraia local. n prima faz n naivitatea mea tinereasc am crezut c va fi cerut un certificat serios gen Cambridge, Dalf sau Sprachdiplom. Mai trziu am aflat c e suficient s vin i cu o atestare de competen lingvistic local, adic tipul la de examen la care nici colegii, nici profesorii nu pot aproxima vreo not fr s le par ru c i-a luat gur pe dinainte. Revolta lupilor tineri nu se manifest numai prin revoluii, ci se manifest prin deschiderea unor sectoare economice noi. n fond capitalismul a aprut prin reacia la discriminare a protestanilor din occidentul majoritar catolic. De exemplu afacerile n IT au aprut ca o reacie a lupilor tineri fa de establishment. Personal cred c trebuie ncurajat cooperarea ntre tineri i mai puin tineri, ns ntietatea n vrst nu ar trebui s depeasc performana acolo unde este aproximativ msurabil. Progresul unei comuniti este asigurat de promovarea oamenilor performani n funcii cheie. Societatea se afl mereu ntre dou mari alegeri: de a favoriza tradiia sau a favoriza un pas nainte, cu alte cuvinte progresul. Vechiul nu trebuie s se team de nou, ci s negocieze onest i deschis cu acesta pe o viziune comunitar, de ansamblu. Poate ar fi util o investigare a echilibrului generational i o expunere statistic a situaiei. Lucrurile sunt un pic mai deosebite i voi detalia n urmtoarele pri ale articolului, unde voi interpret i contactul generaiilor cu strinii. Oricum faptul c strinii dein o mare parte din capitalul economic romnesc echilibreaz mult situaia generaiilor. Practic inerii ncep s fie favorizai n tot ce nseamn corporaie strin i pentru c tinereea este un atuu n acceptarea noii culturi organizaionale propovduite. Generaia gerontocratilor este de ceva timp nfrnt n ansamblu i poate aceast nfrngere a survenit i din cauza c nu a gsit o formul motivant de dialog cu generaiile mai tinere. Fetele i bieii lor au o via sensibil mai comod datorit corporaiilor, ns fr o flacr a idealurilor, pentru c a fost stins de attea ori de interese meschine . Orice generaie trebuie s se gndeasc ce fel de flacr a dat mai departe generaiei urmtoare i dac acea flacr va putea rezista vremurilor care urmeaz. Flacra simbolizeaz spiritul de autodepire prin fora idealurilor cu care sunt nzestrate generaiile urmtoare.Flacra este spiritul unui popor.