Crestinismul duhovnicesc - de John Wesley

7/31/2019 Crestinismul duhovnicesc - de John Wesley

1/19

1

JOHN WESLEY

(1703 1791)


2/19

2

Cretinismul duhovnicesc

(Spiritual Christanity)

24 august 1744

i dac cel ce va auzi sunetul trmbiei nu se va feri i va

veni sabia i-l va prinde, sngele lui s cad asupra capului lui.Ezec. 33:4.

toi s-au umplut de Duhul sfnt i vesteau Cuvntul luiDumnezeu cu ndrzneal. Fapte 4:31.

Aceeai exprimare apare n al doilea capitol, unde citim: n ziuaCincizecimii erau toi (apostolii, femeile, mama lui Isus i fraii Lui)ntr-un gnd n acelai loc. Deodat, a venit din cer un sunet cavjitul unui vnt puternic i a umplut toat casa unde edeau ei.Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se printre ei i s-auaezat cte una pe fiecare din ei. i toi s-au umplut de Duh Sfnti

au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul svorbeasc. i se aflau atunci n Ierusalim Iudei, oameni cucernicidin toate neamurile care sunt sub cer. Cnd s-a auzit sunetul acela,mulimea s-a adunati a rmas ncremenit, pentru c fiecare iauzea vorbind n limba lui..

n acest capitol citim c atunci cnd apostolii i fraii se rugau i lludau pe Dumnezeu, locul n care erau ei adunai laolalt s-a

cutremurat i ei toi au fost umplui cu Duhul Sfnt. Nu gsim aicinicio artare, aa cum se ntmplase mai nainte; nici nu sunteminformai c ar fi fost date tuturor sau unora dintre ei daruriextraordinare ale Duhului Sfnt - spre exemplu darul vindecrii saudarul minunilor, al profeiei, al deosebirii duhurilor, vorbirea ndiferite limbi i tlmcirea limbilor(1 Cor. 12:9, 10).


3/19

3

Dac aceste daruri ale Duhului Sfnt urmau s rmn n biseric de-a lungul tuturor epocilor sau dac vor fi restituite la apropiataaezare din nou a tuturor lucrurilor, sunt ntrebri mai puinimportante. Important este s observm c, chiar n pruncia Bisericii,

Dumnezeu le-a mprit ntr-un mod cumptat. Au fost cu toiiprofei, n vremea aceea? Erau cu toii fctori de minuni? Toi aveaudaruri de vindecare? Vorbeau toi n limbi? Nu, n niciun caz. Poatec niciunul la o mie. Poate nimeni n afar de nvtorii din Biserici numai unii dintre acetia (1 Cor. 12:28-30). De aceea, ei toi aufost umplui cu Duhul Sfnt pentru un scop mai minunat dectacesta.

Scopul era ca lor s le fie dat (ceea ce nimeni nu poate s nege ceste vital tuturor cretinilor din toate epocile) gndul care era nHristos, acele roade sfinte ale Duhului, pe care oricine nu le are nueste al Lui; ca ei s fie umplui cu dragoste, bucurie, pace,ndelung rbdare, buntate (Gal. 5:22-24); ca s-i mbrace cucredin (poate am putea spune credincioie), cu blndee infrnare; ca s-i fac n stare s rstigneasc firea, cu patimile i

poftele ei; i ca o consecin a acelei schimbri din interior, smplineasc toat dreptatea exterioar; ca s triasc aa cum a tritHristos, n lucrarea credinei, n osteneala dragostei (1 Tes. 1:3).

Fr s ne pierdem vremea cu ntrebri nefolositoare cu privire laacele daruri extraordinare ale Duhului, haidei s privim ndeaproapeaceste roade obinuite, despre care suntem asigurai c vor rmneade-a lungul tuturor epocilor; s privim marea lucrare a lui Dumnezeu

n mijlocul copiilor oamenilor, pe care suntem obinuii s-o numimcretinism; nu ca i cum ar presupune un set de preri, un sistem dedoctrine, ci referindu-se la inimile i vieile oamenilor. i s-ar puteas fie folositor s privim acest cretinism din trei puncte de vedere:

I. cum a nceput s existe n persoane individualeII. cum s-a rspndit de la unul la altul

III. cum a acopperit pmntul


4/19

4

Intenionez s nchei aceste observaii cu o aplicaie practic.

I. Mai nti, haidei s ne gndim cum s-a ridicat cretinismul, cum a

nceput s existe n persoane individuale.

S presupunem c unul dintre aceia care l-au auzit pe apostolul Petrupredicnd pocina i iertarea pcatelor, a fost strpuns n inim, afost ncredinat de pcat, s-a pocit i apoi a crezut n Isus. Prinaceast credin, care era chiar substana lucrurilor ndjduite (Evr.11:1,) dovada lucrurilor care nu se vd, el a primi imediat Duhulnfierii,prin care acum strig Ava, Tat (Rom. 8:15). Acum, pentruprima dat L-a putut numi Domn pe Isus, prin Duhul Sfnt (1 Cor.12:3), Duhul nsui mrturisind mpreun cu duhul su c este uncopil al lui Dumnezeu (Rom. 8:16). Acum el putea s spun cuadevrat: Am fost rstignit mpreun cu Hristosi triesc... dar numai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triescacum n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-aiubiti S-a dat pe sine nsui pentru mine (Gal. 2:20).

Acesta, atunci, a fost miezul credinei sale, o dovad sau ncredinaredivin a dragostei lui Dumnezeu Tatl, prin Fiul dragostei Sale, fade el un pctos, primit acum n Cel Preaiubit. i, fiind socotitneprihnit prin credin, el avea pace cu Dumnezeu (Rom. 5:1), da,pacea lui Dumnezeu care stpnea n inima sa; o pace care ntreceorice pricepere, i pzea inima i mintea de orice ndoial i team,prin cunoaterea Celui n care crezuse. De aceea el nu putea s se

team de nicio veste rea; pentru c inima sa sttea tare, creznd nDomnul. El nu se temea de ce i-ar fi putut face omul, tiind c toiperii capului su erau numrai. El nu se temea de toate puterilentunericului, pe care Dumnezeu le zdrobea zilnic sub picioarele lui.El nu se temea absolut deloc de moarte; el dorea s plece i s fie cuHristos (Fil. 1:23), Care, prin moarte, l-a nimicit pe cel ce aveaputerea morii, pe diavol; i i-a eliberat pe aceia care, prin frica


5/19

5

morii, fuseser pn atunci supui robiei pentru toat viaa (Evr.2:15).

De aceea, sufletul su l mrea pe Domnul i duhul su se bucura n

Dumnezeu, Mntuitorul Su. El se bucura cu o bucurie negrit nAcela care-l mpcase cu Dumnezeu, cu Tatl; Acela n care avearscumprarea, prin sngele Su, iertarea pcatelor. El se bucura nacea mrturisire a Duhului lui Dumnezeu mpreun cu duhul su, cera un copil al lui Dumnezeu; i mai mult, n ndejdea slavei luiDumnezeu; n ndejdea slvitului chip al lui Dumnezeu i nndejdea acelei cununi a slavei, acelei moteniri nestriccioase inentinate i care nu se poate vesteji.

Dragostea lui Dumnezeu fusese, de asemenea, turnat n inima luiprin Duhul Sfnt care-i fusese dat (Rom. 5:5). Pentru c el fusese unfiu, Dumnezeu a trimis Duhul Fiului Su n inima lui, care strigaAva, Tat! (Gal. 4:6). i acea dragoste a lui Dumnezeu cretea ncontinuu prin mrturia pe care o avea n sine nsui (1 Ioan 5:10)despre dragostea ierttoare a lui Dumnezeu pentru el; privind

dragostea pe care Tatl o turnase asupra lui, astfel ca el s fie numitun copil al lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1). Astfel nct Dumnezeu eradorina ochilor lui i bucuria inimii sale; partea lui n timp i nvenicie.

Acela care-L iubea pe Dumnezeu n felul acesta, nu putea dect s-liubeasc i pe fratele su; i nu doar prin cuvinte, ci cu fapta i cuadevrul. El spunea c, dac Dumnezeu ne-a iubit astfel, ar trebui s

ne iubim i noi (1 Ioan 4:11); da, ar trebui s iubim fiecare sufletomenesc, dup cum Domnul este bun fa de toii ndurrile Luise ntind peste toate lucrrile Lui (Ps. 145:9). Afeciunea acestuiiubitor de Dumnezeu accepta pe toi oamenii, de dragul Su; i peaceia pe care nu-i vzuse vreodat n trup i pe aceia despre care nutia dect c erau vlstarii lui Dumnezeu, pentru ale cror sufletemurise Fiul Su; i pe aceia ri i nemulumitori; i pe toi dumanii

lui, pe aceia care-l urser, pe aceia care-l prigoniser, pe aceia care-l


6/19

6

dispreuiser pentru nvtorul lui. Acetia aveau un loc particular,att n inima ct i n rugciunile sale. El i iubea dup cum i Hristosne-a iubit.

i dragostea nu se laud (1 Cor. 13:4). Se umilete pn n rna ncare locuiete fiecare suflet. n propriii si ochi el este modest, mic,ru, ticlos. El nici nu cuta i nici nu primea lauda oamenilor, ci peaceea care vine doar de la Dumnezeu. El era blnd i ndelungrbdtor, amabil cu toi i nu trebuia s te rogi de el. Credincioia iadevrul nu-l prseau niciodat: acestea erau legate n jurul gtuluisu i scrise pe tabla inimii lui. Prin acelai Duh el a fost fcut nstare s se nfrneze n toate lucrurile. El era rstignit fa de lume ilumea fa de el; era mai presus de pofta crnii, a ochiului i aludroiei vieii. Prin aceeai dragoste atotputernic fusese mntuitde poft i mndrie; de ambiie i pizm; i de tot temperamentulcare nu a fost n Hristos.

Acela care avea aceast dragoste n inima lui, nu i-ar fi fcut ruaproapelui. Lui i era imposibil s fac ru vreunui om n mod

intenionat i contient. El avea o straj naintea gurii sale i-i pzeaua buzelor sale, ca nu cumva s rneasc cu limba. El dduse la oparte minciuna i falsitatea; i escrocheria; n gura lui nu se gseanicio vin. El nu vorbea de ru pe nimeni; din gura lui niciodat nuieea vreun cuvnt ru.

i el era foarte sensibil la adevrul cuvntului c fr Mine nu puteiface nimic i, era perfect contient c trebuia s fie udat de

Dumnezeu n fiecare clip. Astfel, el struia zilnic n toate hotrrilelui Dumnezeu, canalele stabilite ale harului Su ctre om: nnvtura apostolilor, primind acea hran a sufletului din toatinima; n frngerea pinii, pe care o aflase a fi comuniunea Trupuluilui Hristos; i n rugciuni i laude aduse n adunarea mare. Astfel, elcretea zilnic n har, n putere, n cunotin i n dragostea luiDumnezeu.


7/19

7

Dar el nu era mulumit doar s se abin de la a face ru. Sufletul suera nsetat s fac bine. Limba inimii sale era ntruna Tatl meulucreaz pn acum i eu lucrez. Domnul meu fcea bine; eu s nucalc pe urmele Lui? De aceea, dup cum avea ocazia, dac nu putea

s fac un bine mai mare, el hrnea sracii, mbrca pe cei goi, ajutape orfani sau pe strini, vizita i ajuta pe cei bolnavi sau ntemniai.El i-a dat toate bunurile sale ca s hrneasc sracii. S-a bucurat slucreze sau s sufere pentru ei; i ca s poat fi de folos altuia, setgduia pe sine. Nu socotea nimic prea drag pentru sine ca s nupoat mpri cu ei, amintindu-i bine cuvntul Domnului su:oridecteori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foartenensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut (Mat. 25:40).

Aa era cretinismul la nceputul su. Aa era un cretin n zilele dinvechime. Aa era fiecare dintre aceia care, cnd au auzit ameninrilemarilor preoi i ale btrnilor, i-au ridicat cu toii glasul ntr-unsingur gnd i toi au fost umplui cu Duhul Sfnt. Mulimea celor cecrezuser era o inim i un suflet. Dragostea Aceluia n care crezseri constrngea s se iubeasc n felul acesta! Niciunul nu zicea c

averile lui sunt ale lui, ci aveau toate de obte: att de deplin eraurstignii fa de lume i lumea fa de ei! Ei struiau n nvturaapostolilor, n legtura freasc, n frngerea pinii i nrugciuni. (Fapte 2:42). i un mare har era peste toi. Cci nu eraniciunul printre ei care s duc lips: toi cei ce aveau ogoare saucase, le vindeau, aduceau preul lucrurilor vndute, i-l puneau lapicioarele apostolilor; apoi se mprea fiecruia dup cum aveanevoie (Fapte 4:33-35).

II. n al doilea rnd, haidei s vedem cum s-a rspndit acestcretinism de la unul la altul, fcndu-i astfel drum n lume, treptat.Cci aceasta fusese voia lui Dumnezeu, care nu aprinde o lumin cas-o pun sub obroc, ci ca s lumineze tuturor celor din cas. iDomnul nostru a spus primilor Si ucenici: voi suntei sareapmntului, lumina lumii; n acelai timp El a dat porunca

general: Tot aa s luminezei lumina voastr naintea oamenilor,


8/19

8

ca ei s vad faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru,care este n ceruri. (Mat. 5:13-16).

i, ntr-adevr, s presupunem c vreo civa din aceti iubitori ai

lumii ar fi vzut ntreaga lume zcnd n rutate: putem noi scredem c ei ar fi stat linitii, vznd mizeria celor pentru caremurise Domnul lor? Nu s-ar fi topit inimile lor? Ar fi putut ei s steai s trndveasc toat ziua, chiar dac n-ar fi avut nicio porunc dela Acela pe care-L iubeau? Nu s-ar fi trudit ei prin toate mijloaceleposibile, s smulg pe unii dintre aceti tciuni din foc? Fr ndoialc ar fi fcut-o: n-ar fi cruat nicio durere ca s aduc napoi, peoricare ar fi putut, dintre acele oi care s-au rtcit, la marele Pstor iEpiscop al sufletelor lor (1 Pet. 2:25).

Aa au procedat cretinii din vechime. Ei s-au trudit, avnd ocazia dea face bine tuturor (Gal. 6:10), avertizndu-i s fug de mnia ce vaveni; acum, acum s scape de osnda iadului. Ei au vestit cDumnezeu nu ine seama de vremurile de netiin, ci acum icheam pe oamenii de pretutindeni s se pociasc (Fapte 17:30). Ei

au strigat: ntoarcei-v i abatei-v de la toate frdelegilevoastre pentru ca s nu v duc nelegiuirea la pieire (Ezec. 18:30).Au discutat cu ei despre nfrnare i neprihnire, sau dreptate -despre calitile opuse pcatelor de care erau ei stpnii; i desprejudecata viitoare, despre mnia lui Dumnezeu care va veni cusiguran peste cei ce fac ru, n ziua cnd El va judeca lumea (Fapte24:25).

Ei au ncercat s vorbeasc fiecrui om n parte dup cum aveanevoie. Celor nepstori, celor ce zceau nepreocupai n ntuneric in umbra morii, le-au strigat: Deteapt-te tu care dormi, scoal-tedin mori i Hristos te va lumina. Dar celor ce fuseser deja treziidin somn i care oftau simind mnia lui Dumnezeu, le-au spus:Avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit. El estejertfa de ispire pentru pcatele noastre. Pe cei ce crezuser i-au

ndemnat la dragoste i la fapte bune i s abunde tot mai mult n


9/19

9

sfinenia aceea fr de care nimeni nu-L poate vedea pe Domnul(Evr. 12:14).

i strdania lor n-a fost degeaba n Domnul. Cuvntul Su alerga i

era proslvit. Cretea puternic i i atingea inta. Dar i jignirilecreteau. Lumea n general se simea ofensat, pentru c eimrturiseau despre ea, c lucrrile ei erau rele (Ioan 7:7). Oameniiplcerilor se simeau jignii, nu numai pentru c aceti oamenicondamnau gndurile lor (El pretinde c-L cunoate pe Dumnezeu;se numete copil al lui Dumnezeu, viaa lui nu este ca a celorlalioameni; el nu face ce facem noi; el se laud c Dumnezeu este Tatlsu.) ci cu mult mai mult pentru c atia tovari de-ai lor le erauluai i nu mai alergau mpreun cu ei la acelai potop de desfru (1Pet. 4:4). Oamenii de renume se simeau jignii pentru c,pe msurce Evanghelia se rspndea, ei decdeau n ochii oamenilor; i mulinu le mai acordau titluri mgulitoare sau omagii cuvenite doar luiDumnezeu. Comercianii s-au strns i au spus: Domnilor, tii cbogia noastr atrn de meseria aceasta; i vedei i auzii c acetioameni au nduplecat i au abtut mult norod. Meseria noastr este n

pericol de a deveni de dispre (Fapte 19:25). Mai presus de toate,religioii, aa ziii sfini ai lumii, s-au simit jignii i au fost gata sstrige de cte ori aveau ocazia: Brbai din Israel, dai ajutor! Amgsit pe oamenii acetia, o cium: pun la cale rzvrtiri printre toiIudeii de pe tot pmntul (Fapte 24:5). Iat oamenii carepropovduiesc pretutindeni i n toat lumea mpotriva norodului impotriva locaului acestuia (Fapte 21:28).

n felul acesta cerul se nnegrea de nori i furtuna era gata s nceap.Cci cu ct se rspndea cretinismul mai mult, cu att se simeaumai ofensai cei ce nu-l primeau; i cretea numrul acelora care eraudin ce n ce mai exasperai de aceti oameni care au rscolit lumea(Fapte 17:6;) nct tot mai muli strigau: Luai de pe pmnt peastfel de oameni! Nu sunt vrednici s triasc!; da, ei credeau sincerc oricine-i va ucide va face o slujb lui Dumnezeu.


10/19

10

Le-au lepdat numele ca pe ceva ru (Luca 6:22). Oamenii au spustot felul de lucruri rele despre ei, la fel cum se ntmplase i cuprofeii care au fost naintea lor(Mat. 5:12). i orice spunea vreunul,era crezut de alii; astfel c insultele se nmuleau ca stelele cerului.

Aadar, la vremea hotrt de Tatl, au nceput persecuiile. Unii,pentru o vreme, au suferit numai ruine i ocar; alii, rpirea averilorlor; unii au fost ncercai prin batjocur i btaie; unii prin lanuri inchisoare; iar alii s-au mpotrivit pn la snge (Evr. 10:34; 11:36).

Acum stlpii iadului fuseser zguduii i mpria lui Dumnezeu serspndea din ce n ce mai mult. Pretutindeni se ntorceau pctoi dela ntuneric la lumini de sub puterea Satanei la Dumnezeu. El ledduse copiilor Si o gur i o nelepciune crora vrjmaii lor nu lise puteau mpotrivi; i vieile loraveau aceeai putere ca i cuvintelelor. Dar deasupra tuturor acestora, suferinele lor vorbeau lumiintregi. Ei s-au dovedit a fi slujitorii lui Dumnezeu, n necazuri, nnevoi, n strmtorari, n bti, n temnie, n rscoale, n osteneli, nprimejdii n pustie, n foame i sete, n frig i lips de mbrcminte(2 Cor. 6:4). i cnd, dup ce au luptat lupta cea bun, au fost dui ca

oile la tiere i prezentai pe jertfa i slujba credinei lor, atuncisngele fiecruia a glsuit i pgnii au recunoscut: Mcar c estemort, el vorbete.

Aa s-a rspndit cretinismul pe pmnt. Dar ct de repede s-a artatneghina lng gru i a nceput s lucreze taina frdelegii, la fel itaina evlaviei! Ct de repede i-a gsit Satan un scaun de domnie,chiar n templul lui Dumnezeu, nct femeia a fugit n pustie i

credincioii au pierit dintre fiii oamenilor! Aici pim pe o crarebttorit: corupia moral nencetat a generaiilor urmtoare a fostdescris pe larg, din cnd n cnd, de ctre acei martori ridicai deDumnezeu, spre a arta c El i-a zidit Bisericape o stnc i porilelocuinei morilor n-o vor birui n ntregime (Mat. 16:18.)

III. Dar nu vom vedea noi lucruri mai mari dect acestea? Ba da,

chiar mai mari dect cele care au fost de la ntemeierea lumii. Poate


11/19

11

s fac Satana ca adevrul lui Dumnezeu s eueze, sau promisiunileLui s nu se mplineasc? Dac nu, va sosi vremea cnd cretinismulva birui asupra tuturor i va acoperi pmntul. Haidei s examinmaceast privelite ciudat - o lume cretin. Despre aceasta s-au

informat profeii din vechime i au fcut cercetri struitoare (1 Pet.1:10, 11). Duhul care era n ei a mrturisit despre aceasta: Se vantmpla n scurgerea vremurilor, c muntele Casei Domnului va fintemeiat ca cel mai nalt munte; se va nla deasupra dealuriloritoate neamurile se vor ngrmdi spre el. Popoarele se vor duce cugrmada la el i vor zice: Venii, s ne suim la muntele Domnului,la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui i sumblm pe crrile Lui. Cci din Sion va iei Legea i dinIerusalim Cuvntul Domnului. El va fi Judectorul neamurilor, El vahotr ntre un mare numar de popoare; aa nct din sbiile lorivor furi fiare de plugi din suliele lor cosoare: niciun popor nu vamai scoate sabia mpotriva altuia i nu vor mai nva rzboiul.(Isa. 2:1-4.) n ziua aceea, Vlstarul lui Isai va fi ca un steag pentrupopoare; neamurile se vor ntoarce la Eli slava va fi locuina Lui.n acelai timp, Domnul i va ntinde mna a doua oara, ca s

rscumpere rmia poporului Su, risipit n Asiria i n Egipt, nPatrosi n Etiopia, la Elam, la Sineari la Hamati n ostroavelemrii. El va nla un steag pentru neamuri, va strnge pesurghiuniii lui Israeli va aduna pe cei risipii ai lui Iuda, de la celepatru capete ale pmntului (Isa. 11:10-12.) Atunci lupul va locuimpreun cu mielul i pardosul se va culca mpreun cu iedul;vielul, puiul de leui vitele ngrate, vor fi mpreuni le va mnaun copila; vaca i ursoaica vor pate la un loc i puii lor se vor

culca mpreun. Leul va mnca paie ca boul, pruncul de se vajuca la gura bortei nprcii i copilul nrcat va bga mna nvizuina basilicului. Nu se va face niciun ru i nicio pagub pe totmuntele Meu cel sfnt; cci pamntul va fi plin de cunotinaDomnului, ca fundul mrii de apele care-l acoper (Isa. 11:6-9).

Aceeai valabilitate o au i cuvintele marelui apostol, care evident c

nu s-au mplinit, nc. A lepdat Dumnezeu pe poporul Su?


12/19


13/19

13

ntre ei nu se mai poate auzi vreun cuvnt nepotrivit, nu mai esteceart sau vorbire de ru, ci fiecare i deschide gura cu nelepciunei pe limba lui sunt nvturi plcute. Dragostea lor este frprefctorie i niciunul din ei nu poate s fac ru. Cuvintele lor

exprim ntotdeauna gndurile lor, deschiznd o fereastr npiepturile lor, ca oricine dorete s poat privi n inimile lor i svad c acolo nu se afl nimic n afar de Dumnezeu i dragoste.

Astfel, acolo unde Domnul Atotputernic i-a luat puterea idomnete, El i-a supus toate lucrurile, a fcut ca fiecare inim sabunde de dragoste i a umplut fiecare gur cu dragoste. Ferice depoporul care st astfel! Ferice de poporul, al crui Dumnezeu esteDomnul! (Psalm 144:15.) Scoal-te, lumineaz-te! Cci lumina tavinei slava Domnului rsare peste tine. Veiti astfel c Eu suntDomnul, Mntuitorul tu, Rscumprtorul tu, Puternicul lui Iacov.n loc de aram voi aduce aur, n loc de fier voi aduce argint, n locde lemn, arami n loc de pietre, fier. Voi face ca pacea sdomneasc peste tinei s stpneasc dreptatea. Nu se va mai auzivorbindu-se de silnicie nara ta, nici de pustiirei prpd ninutul

tu, ci vei numi zidurile tale Mntuire i porile tale Laud.Nusoarele i va mai sluji ca lumin ziua, nici luna nu te va mai luminacu lumina ei, ci Domnul va fi Lumina ta pe veciei Dumnezeul tu vafi slava ta (Isa. 60:1, 16-19).

IV. Dup ce ne-am gndit, pe scurt, la nceputul cretinismului, ladesfurarea sa i la cum a umplut pmntul, mai rmne s nchei cuo aplicaie practic.

i mai nti a ntreba: unde exist acum acest cretinism? Undelocuiesc cretinii? Care este ara ai crei locuitori sunt astfel umpluicu Duhul Sfnt, nct s fie o inim i un suflet? S nu poat suportaca vrenul din ei s duc lips, ci s dea fiecruia dup cum arenevoie? A cui inim este umplut cu dragostea lui Dumnezeu i esteconstrns astfel s-i iubeasc aproapele ca pe sine? Unde este acela

care s nu jigneasc n niciun fel, nici prin vorbe i nici prin fapte, ci


14/19

14

s fac tuturor ceea ce ar dori s i se fac lui? Cum putem numicretin o ar care nu corespunde acestei descrieri? Atunci haidei smrturisim c nc n-am vzut o ar cretin pe pmnt.

V rog fierbinte, frailor, prin ndurarea lui Dumnezeu, dac msocotii nebun, suportai-m totui. Este absolut necesar ca cineva sv vorbeasc limpede, mai ales n acest timp. Pentru c cine tie dacnu este vremea sfritului? Cine tie ct de repede s-ar putea caJudectorul s spun Nu m voi mai lsa rugat pentru acest popor?Chiar de ar fi n mijlocul ei aceti trei oameni: Noe, Danieli Iov,ei nui-ar mntui dect sufletul lor prin neprihanirea lor. Cine vaspune lucrurile att de clar, dac eu nu o fac? De aceea eu, chiar eu,voi vorbi. i v implor, pe Dumnezeul cel Viu, nu v mpietrii inimaca s nu primii o binecuvntare de la mine. Nu spunei n inimilevoastre Non persuadebis, etiamsi persuaseris [ncercrile tale de ane convinge nu vor triumfa asupra noastr, chiar dac ar trebui s neconving cu adevrat] sau, cu alte cuvinte, Doamne, s nu trimii pecine vrei s trimii; mai degrab s pier n sngele meu dect s fiusalvat de acest om!

Frailor, mcar c vorbesc astfel, totui de la voi atept lucruri maibune. Atunci dai-mi voie s v ntreb, cu dragoste i n duhulblndeii: acest ora este cretin? Cretinismul - cretinismulscriptural, se gsete aici? Suntem noi att de plini de Duhul Sfnt,nct s ne bucurm n inimile noastre i s artm n vieile noastreadevratele roade ale acelui Duh? Toi judectorii, toi conductoriii decanii facultilor, (fr s mai vorbim de locuitorii oraului),

sunt o inim i un suflet? Este turnat n inimile noastre dragostea luiDumnezeu? Firea noastr este firea Lui? Suntem noi sfini n toatpurtarea noastr, dup cum Cel care ne-a chemat este sfnt?

V implor s observai c aici nu se discut despre noiuni speciale;nu discutm despre preri ndoielnice de un fel sau altul, ci despreramuri fundamentale, nendoilenice (dac exist aa ceva) ale

cretinismului nostru de rnd. i pentru o concluzie, fac apel la


15/19

15

contiina voastr, cluzit de Cuvntul lui Dumnezeu. De aceea,cine nu este osndit de inima lui, s scape.

Atunci, cu teami n prezena Marelui Dumnezeu, naintea Cruiai voi i eu ne vom nfia n scurt vreme, v rog pe voi care neconducei,pe care v respect din pricina slujbei voastre, s v gndii(i nu cu frnicie): suntei voi plini de Duhul Sfnt? Suntei voiportrete vii ale Aceluia pe care suntei pui s-L reprezentai ntreoameni? Eu am zis: Suntei dumnezei!, voi judectori iconductori; prin slujba voastr voi suntei att de apropiai deDumnezeul cerului! Voi trebuie s ni-L artai pe Domnul,

Conductorul nostru. Toate gndurile inimilor voastre, toatedorinele voastre, caracterul vostru - sunt toate acestea potrivitechemrii voastre? Toate cuvintele voastre, sunt ca acelea care ies dingura lui Dumnezeu? Se gsete demnitatea i dragostea, n toateaciunile voastre?

Voi, brbai onorabili, care suntei chemai mai ales s formai

caracterele celor tineri, s mprtiai umbrele netiinei i erorii is-i pregtii ca s fie nelepi spre mntuire, suntei voi plini deDuhul Sfnt? Avei voi toate acele roade ale Duhului de care areatta nevoie slujba voastr important? Inima voastr e pe deplinpredat lui Dumnezeu? Este ea plin de dragoste i de rvn ca saeze mpria lui Dumnezeu pe pmnt? Le amintii voi ncontinuu celor pe care-i avei n grij, c finalul tuturor studiilornoastre este s-L cunoatem, s-L iubim i s-L slujim pe singurul

Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El? Leinsuflai voi zilnic faptul c numai dragostea nu va trece (n timp celimbile vor nceta, sau cunotina filozofic va disprea); i c frdragoste, tot studiul nu este dect o netiin extrordinar, o prostiencrezut? nvai voi cu toii o aspiraie spre dragostea deDumnezeu i fa de ntreaga omenire de dragul Lui? Avei voi nvedere acest final n tot ceea ce recomandai? Dorii voi i vstrduii ca oriunde ar ajunge aceti tinerisoldai ai lui Hristos, ei s


16/19

16

fie lumini strlucitoare, nfrumusend Evanghelia lui Hristos n toatelucrurile? i dai-mi voie s ntreb: v folosii voi de toat putereavoastr n marea lucrare pe care o ntreprindei? Lucrai voi laaceasta cu toat puterea voastr? Punei voi la lucru fiecare

aptitudine a sufletului vostru, folosii voi din toat puterea fiecarenzestrare pe care v-a acordat-o Dumnezeu?

S nu cumva s se spun c eu vorbesc aici ca i cum cei pe care-iavei n grij ar trebui s devin clerici.Nu aa: eu vorbesc doar ca icum ei toi ar trebui s devin cretini. Dar ce exemplu le dm noi?Frailor, avem noi din belug roadele Duhului, n umilin, nlepdare de sine, n seriozitate i pace a duhului, n rbdare,cumptare, nfrnare? i n strdanii nelinitite i neostenite de a facebine tuturor oamenilor, spre a-i ajuta n nevoile lor i spre a aducesufletele lor la adevrata cunotin i dragoste de Dumnezeu? Esteacesta caracterul general al colilor noastre? M tem c nu. Maidegrab ni s-a reproat mndria, arogana, nerbdarea iirascibilitatea, trndvia i nepsarea, lcomia i senzualitatea ichiar o inutilitate proverbial - i poate c aceste lucruri nu ni le-au

reproat ntotdeauna dumanii notri. O, fie ca Dumnezeu sndeprteze aceast ocar de la noi, ca pn i amintirea acesteia spiar pe veci!

Muli dintre noi sunt chemai s slujeasc. Atunci, suntem noiexemple pentru ceilali n n vorbire, n purtare, n dragoste, ncredin, n curie (1 Tim. 4:12)? Pe fruntea i pe inima noastrscrie sfinenie Domnului? Din ce motiv am intrat noi n aceast

slujb? Unicul scop a fost cu adevrat ca s slujim lui Dumnezeu, dinncredinarea c am fost micai din interior de Duhul Sfnt ca s neasumm aceast slujire, spre slava Lui i spre zidirea poporului Su?i ne-am decis noi ferm, prin harul lui Dumnezeu, s ne predm pedeplin acestei slujbe? Am prsit noi toate grijile lumeti? Suntemnoi preocupai pe de-a-ntregul de acest unic lucru? Suntem noi nstare s dm nvtur? Suntem noi nvai de Dumnezeu, nct s

fim n stare s-i nvm i pe alii? l cunoatem noi pe Dumnezeu?


17/19

17

l cunoatem noi pe Isus Hristos? L-a descoperit Dumnezeu pe FiulSu n noi? Ne-a fcut El n stare s fim slujitoriinoului legmnt?Atunci unde sunt semnele apostoliei nostre? Care mort n frdelegii pcate a fost nviat prin cuvntul nostru? Avem noi o rvn

arztoare s scpm suflete de la moarte, n aa fel nct pentruacestea uitm adesea s ne mncm pinea? Vorbim noi clar i prinartarea adevrului, ne facem vrednici s fim primii de orice cugetomenesc, naintea lui Dumnezeu (2 Cor. 4:2)? Am murit noi fa delume i lucrurile lumii, adunndu-ne toat comoara n cer? Stpnimnoi peste motenirea lui Dumnezeu? Sau suntem cei mai mici, robiituturor? Cnd suferim ocara lui Hristos, ne apas aceasta? Sau nebucurm? Cnd suntem lovii peste un obraz, ne simim jignii?Suntem intolerani la insulte? Sau ntoarcem i cellalt obraz fr ane mpotrivi rului, ci biruind rul prin bine? Avem noi o rvnamar, care ne ndeamn s ne certm cu aceia care s-au ndeprtat?Sau rvna noastr este focul dragostei, n aa fel nct s ne dirijmtoate cuvintele noastre cu buntate, umilin i blndeeanelepciunii?

nc o dat: ce vom spune despre tinerii acestui loc? Avei forma sauputerea evlaviei cretine? Suntei smerii, docili, nelepi; sauncpnai, ndrtnici, violeni, ncrezui? Ascultai de mai mariivotri i de prini? Sau i dispreuii pe aceia crora le datorairespectul? Suntei srguincioi n studiile voastre? Rscumprai voivremea, muncind n fiecare zi att ct este posibil? Sau v pierdeivremea aiurea, fie citind ceea ce n-are nicio nclinaie sprecretinism, fie jucnd ceva? Nu cumva v administrai averea mai

bine dect timpul? Avei voi grij s nu datorai nimnui nimic? Vaducei voi aminte de ziua de odihn ca s-o sfinii, s-o petrecei nnchinare lui Dumnezeu? Cnd suntei n casa Lui, avei voi nvedere c Dumnezeu este acolo? V purtai voi ca i cum L-ai vedeape Cel nevzut? tii voi cum s v pstrai trupurile n sfinenie ionoare?Nu se gsesc ntre voi beivi i necurai? Da, nu sunt printrevoi din aceia a cror slav este n ruinea lor?Nu cumva muli dintre

voi iau Numele lui Dumnezeu n deert, din obinuin i fr


18/19

18

remucare sau team? Da, nu sunt printre voi muli care jur fals?Mi-e team c numrul acestora este n cretere. S nu fii surprini,frailor. naintea lui Dumnezeu i a acestei adunri, recunosc c i euam fcut-o, jurnd solemn s respect toate acele obiceiuri, despre

care nu tiam nimic atunci;i am jurat s respect acele statute pe carele-am citit n grab i atunci i dup 10 ani. Pi ce este un jurmntfals, dac nu chiar asta? Dar chiar i aa, oh, ce greutate de pcat, da,nu un pcat oarecare,atrn deasupra noastr. i oare Cel Preanaltnu l vede?

Oare una din consecinele acestui lucru, nu este faptul c aa de mulidintre voi suntei o generaie de neserioi; neserioi cu Dumnezeu,neserioi unii cu alii i cu propriile voastre suflete? Ce puini dintrevoi petrec, de la o sptmna la alta, un singur ceas n rugciunetainic! Ce puini se gndesc la Dumnezeu n cursul unei discuii!Care dintre voi este familiarizat, n orice msur, cu lucrarea DuhuluiSu, lucrarea Sa supranatural n sufletele oamenilor? Putei voipurta, dac nu acum atunci ntr-o biseric, vreo discuie din DuhulSfnt? i dac cineva ncepe o asemenea discuie, nu cumva vei

considera c aceasta este frnicie sau entuziasm? n NumeleDomnului Dumnezeului Atotputernic, ntreb, ce religie avei? Nicimcar discuia despre cretinism nu putei, nu vrei s-o purtai. O,fraii mei, ce ora cretin este acesta?

Cci, ntr-adevr, ce probabilitate, ce posibilitate, mai degrab(vorbind n felul oamenilor), exist ca, cretinismul - cretinismulscriptural, s fie din nou religia acestui loc? Ca toate categoriile de

oameni dintre noi s vorbeasc i s triasc precum oameni plini deDuhul Sfnt? Prin cine s fie reaezat acest cretinism? Prin aceiadintre voi care suntei la conducere? Suntei voi convini c acestaeste cretinismul scriptural? Suntei voi dornici ca acesta s fiereaezat? i nu v sunt vou dragi averile voastre, libertateavoastr,vieile voastre, astfel nct ai face orice s le redobndii? Dar chiardac avei aceast dorin de a le recupera, cine dintre voi are vreo

putere de a o i duce la ndeplinire? Poate c unii din voi au fcut


19/19

19

cteva ncercri neputincioase, dar foarte puin reuite! Atunci s fiereaezat cretinismul de ctre tineri, necunoscui, nensemnai? Eu nutiu dac voi ai ptea suporta aceasta. N-ar striga unii dintre voi:Tinere, procednd astfel, ne faci pe noi de rs? Dar nu este niciun

pericol dac suntei pui la ncercare, i-aa frdelegea s-a revarsatpeste noi ca o viitur. Atunci pe cine s trimit Dumnezeu?Foametea, ciuma (ultimii trimii ai lui Dumnezeu pentru o arvinovat), sau sabia, armatele strinilor papistai, ca s ne ndreptespre dragostea dinti? Nu, mai bine s cdem n mna Ta, oh,Doamne i nu ne lsa s cdem n mna omului. Doamne, scap-ne,altfel pierim! Scoate-ne din mlatin, ca s nu ne scfundm! O, ajut-ne mpotriva acestor dumani! Cci zadarnic este ajutorul omului. Latine toate sunt cu putin. Dup mreia puterii Tale, apr-i Tu peaceia care ar trebui s moar; i pzete-ne n felul n care i se pareie potrivit; nu cum vrem noi, ci cum vrei Tu!

Crestinismul duhovnicesc - de John Wesley

Documents

Transcript of Crestinismul duhovnicesc - de John Wesley