7/24/2019 Concepia Lui Luther Despresa Vocaie

1/1

Termenul germanBeruf i cel englez Calling sugereaz voca ia, o concep ie religioas, o misiune trasat de Dumnezeu de-a lungul ntregii vie i. Nici popoarele predominantcatolice, nici cele din Antichitatea clasic nu au posedat vreo expresie cu o conota ie similar,n timp ce astfel de cuvinte exist la toate popoarele predominant protestante. A fost folosit

pentru prima dat cu sensul nostru modern n traducerea Biliei de ctre !uther. "n lucru eranou# $alorizarea ndeplinirii datoriei n treurile pm%nte ti ca forma cea mai nalt pe care o

putea lua activitatea moral a individului.&oncep ia lui !uther era c singurul mod de a triacceptail pentru Dumnezeu consta n ndeplinirea oliga iilor impuse de condi ia individului.

Aceast 'ustificare moral a fost unul dintre cele mai importante rezultate ale(eformei. &onsecin ele pe care le-a avut conceperea voca iei n sens religios asupra conduitei lume ti au primit interpretri diferite. )fectul (eformei a fost acela ca, n compara ie cu atitudinea catolic, accentul moral pus pe munca organizat n virtutea unei voca ii i consfin irea religioas a acesteia erau mult mai intense.

Autoritatea Biliei, de la care !uther credea c derivase ideea de voca ie, favoriza ointerpretare tradi ionalist. )sen a afirma iilor era c *fiecare ar treui s- i duc traiul asacum i e dat i s-i lase pe necredincio i s umle dup c% tig +.

!uther a citit Bilia prin prisma atitudinii proprii n cursul evolu iei sale, aceastatitudine nu doar c a rmas tradi ionalist, dar s-a accentuat. n primii ani ai activit ii sale ca reformator, credea c voca ia apar ine n primul r%nd trupului, fiind dominat de atitudinea indiferent a f%ntului /avel asupra sor ii finale a omenirii, care era de prere c *m %ntuirease poate atinge pe orice drum al vie ii i c urmrirea unui c% tig material dincolo de nevoile

personale treuie sa apar ca un simptom al lipsei de gra ie. +/e msur ce a devenit mai implicat n chestiunile lume ti, !uther a a'uns s pre uiasc

mai mult munca. /rofesia unui individ era o porunc anume a lui Dumnezeu. Dup conflictulcu 0anaticii i tulurrile rne ti s-a accentuat elementul providen ial chiar i n evenimentele particulare ale vie ii. 1ndividul treuia s rm%n pentru totdeauna n starea i voca ia n care l-a lsat Dumnezeu. Dac la nceput tradi ionalismul su economic era rezultatul influen ei f%ntului /avel, mai t%rziu a devenit efectul unei credin e din ce n ce mai intense a /roviden ei divine, care identifica oedien a asolut fa de voin a lui Dumnezeu. /entru !uther era imposiil s staileasc o conexiune nou sau fundamental ntre activitatea

lumeasc i principiile religioase.

/rogramele de reform etic nu s-au aflat niciodat n centrul interesului pentru niciunul dintre reformatorii religio i. )i nu erau fondatorii unor societ i pentru cultura etic i nici nu propuneau proiecte umanitare pentru reform social sau idealuri culturale. 2%ntuireasufletului era centrul vie ii i eforturilor lor. 1dealurile lor etice i rezultatele practice ale doctrinelor lor se azau doar pe ea i erau consecin ele unor motive pur religioase.

Treuie re inut c spiritul capitalismului nu este un rezultat al anumitor efecte dincadrul (eformei i c sistemul economic nu este crea ia acesteia, anumite forme de organizare

capitalist a afacerilor fiind considerail mai vechi dec%t (eforma.