Universitatea Petre Andrei din Iasi

Universitatea Petre Andrei din Iasi

Facultatea de Drept

Anul I Grupa II

Disciplina:Drept constituional i instituii politice

Codul lui Hammurabi

ntocmit de Enache Bianca Isabela

Codul lui Hammurabi

Hammurabi cel Mare (1792-1750 .Hr.) a fost regele primului imperiu babilonian,una dintre marile puteri ale antichitii att pe plan militar,ct i cultural,considerat i primul conductor care a pus bazele unei ordini statale stabile prin celebrul Cod al lui Hammurabi.

Codul este cea mai veche culegere de legi,scris n jurul anului 1760 .Hr.

Cele 282 de articole de lege care acoper aproape tot dreptul public i privat aplicabil la babilonieni n vremea lui Hammurabi au fost spate pe o stel ,lung de 2,25 m.

Stela a fost descoperit mai trziu n sud-vestul Iranului de astzi,pe ruinele strvechiului ora Susa,n timpul unor spturi arheologice efectuate de francezul M.J.de Morgan,presupunndu-se c a fost prdat.

Astzi este pstrat o parte n Muzeul Louvre din Paris,iar o copie de a ei se afl n Muzeul Pergamon din Berlin.

Codul lui Hammurabi arat c este vorba de o populaie difereniat n trei clase, definite dup principiul : la stare social superioar, prerogative i obligaii superioare.Astfel, un delict svrit mpotriva unui om din popor este mai puin sever pedepsit dect dac el este comis mpotriva unei persoane nstrite.

Ct despre sclavi,dei pot fi vndui i marcai precum vitele,ei se pot bucura de o personalitate ce le d dreptul s posede bunuri sau s mearg la judecat.Dar,adevraii sclavi din snul sistemului,prizonieri de rzboi i deportai, buni de corvoad dup plac,din lipsa unui statut legal sunt ignorai de Cod.

Pe lng o culegere complet de legi i msuri prin care se guverneaz ara,aa cum fac codurile moderne, Codul lui Hammurabi ne ofer i o selecie de sentine juste impuse de ctre suveran : o jurispruden destinat s asigure uniformitatea principiilor crora li se supun judectorii,ntr-un stat n care legile scrise nu existau,dar n care cazurile se rezolv n funcie de un drept cutumiar i de rspunderea unei stpniri drepte.

Regele Hammurabi consider c prin conceperea acestei culegeri de norme juridice a reuit o guvernare i o administrare neleapt, apreciind onoarea care i revine din aceast reusit ca fiind egal cu naltul prestigiu pe care i-l d cucerirea unor ri.

n ceea ce privete regimul pedepselor,Codul lui Hammurabi reflect un sistem foarte aspru, pedeapsa capital fiind aplicat n foarte multe cazuri.

Dei des-ntlnita pedeaps capital ne duce mintea mult mai departe de un sistem foarte aspru,Codul cuprinde i cteva idei moderne n privina represiunii penale.Este vorba de noiunea de culpabilitate i de vinovie, care, precum se tie, constituie n dreptul evoluat una din trsturile eseniale ale infraciunii. ntr-adevr, fr culpabilitate nu poate exista nici infraciune i nici rspundere penal. Codul prevede c persoana care, ntr-o ncierare, lovind o alta, o rnete, dovedind c n-a lovit-o cu intenie (cu tiin nu am lovit-o), nu va fi pedepsit, dar va fi inut s plteasc ngrijirea medical. Dac cel rnit moare, delincventul se va pedepsi cu o amend de jumtate de min de argint, cnd e vorba de un om liber, i numai cu a treia parte din min, dac victima a fost o persoan mrunt.

Noutatea acestui cod redactat in secolul al XVII-lea i. Hr. rezida in definirea stricta a drepturilor si a indatoririlor fiecrei caste. Hammurabi ajunge chiar s fac distincia ntre culp i responsabilitate. Astfel, intenia criminal este luat n considerare n articolele codului, rupndu-se astfel cu tradiia unei pedepsiri mecanice, de tipul ochi pentru ochi, dinte pentru dinte". Aceast inovaie este, ntr-adevr, la originea dreptului ca sistem fondat pe justiie; ea a avut ca efect canalizarea rzbunrii personale i obinerea unui acord general asupra judecilor fcute, deoarece acestea reprezentau o mai bun adaptare a sanciunii penale la delict. Chiar dac aceste legi erau respectate cu sfinenie,scopul nu era doar acela de a pedepsi,dar i determinarea oamnilor de nu a mai grei,instala n mintea lor o fric,iar aceast fric i oprea sau cel puin le ddea un ultim moment de gndire naintea unei fapte.tiau exact cum vor fi pedepsii,sper exemplu dac fur un bun al altui om.Ceea ce nu se ntampl n zilele noastre,de aceea se mai spune c houl neprins e negustor cinstit. Anumite idei din Codul lui Hammurabi se regasesc n legile din zilele noastre.

ntr-o discuie pe tema Codul lui Hammurabi am auzit preri pro pentru unele legi,care astzi nu sunt n vigoare.Dei toi cei prezeni au fost mpotriva multor dintre legi,mai ales celor unde pedeapsa este capital,au fost i de parere c unele chiar dac par mai severe (nu se includ cele cu pedepsa capital) ar trebui s le avem cel putin pentru nite cazuri exceptionale sau pentru a instala acea fric de o pedeaps aspr.

Din punctul meu de vedere legislaia n vigoare este destul de permisibil a putea spune i ofer portie de ieire.

Pedeapsa capital la care se ajunge prin nclcare multor din legile din Codul lui Hammurabi,nu o consider necesar,poate a fi de acord cu ea n cazuri excepionale,dar nu cred.

A susine orice alt tip de pedeaps mai aspr i a vrea o certitudine c vinovatul o ispete ca pe o pedeaps aspr, pentru c am auzit de multe ori Dac nu a fi fost prins,a fi furat din nou,ca s pot tri bine,dar e bine i n nchisoare,nu m plng.Am caldur,mncare i dac am noroc chiar tv i mobil.

Aceast tem am ales-o din curiozitatea de a afla ct mai multe despre primele legi care au existat.Iar dup ce am parcurs o bun parte a informatiilor mi-am dat seama c aceast tem m atrage,este de-a dreptul interesant s descoperi aceste lucruri chiar captivante.

Unele dintre legi mi se par cu totul exagerate,spre exemplu cum putea fi omort o persoan doar pentru c acuza pe cineva dar nu putea aduce dovezi?

Putem observa ns,ct de bine erau protejate drepturile familiale,a femeilor,a copiilor.Iar unele legi le avem n vigoare i astazi,dar ntr-o alt formul.

Din Codul lui Hammurabi:

Dac cineva acuz pe altcineva,far s poat aduce vreo dovad,acuzatorul va fi omort.

Dac cineva acuz pe altcineva i poate dovedi vina acestuia,el va fi rspltit cu bani.

Dac un judector ia o decizie ntr-un caz,iar apoi se dovedete c a gresit,va fi pus s pltesc de dousprezece ori ct a impus el acuzatului,i nu i se va permite s mai judece.

Dac cineva fur pe fiul altcuiva va fi omort.

Dac un ho este descoperit n timp ce fur va fi omort.

Dac cineva inund culturile altui vecin,i va plti pierderea.

Dac un brbat adopt un fiu,iar acesta crete n casa prinilor adoptivi,prinii naturali nu pot cere ntoarcerea acestuia.

Dac un brbat lovete o femeie nsrcinat,iar aceasta pierde sarcina,el i va plti 10 ekeli.

Dac cineva lovete pe altcineva de rang mai nalt,va fi biciuit n public de aizeci de ori.

Dac cineva lovete pe altcineva de acelai rang,va plti o min de aur.

BIBLIOGRAFIE:

Vladimir Hanga,Mari legiuitori ai lumii, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1977