CETATEA CULTURAL Aaeseu, naarutpoimaiap multe ntii,tiraedi je ½dea , mas la Editura ½Humanitas 4....

CETATEA CULTURAL�A

Revist�a de literatur�a, critic�a literar�a, istorie �si art�a

Seria a VI � a, an XVI, NR. 29 (127), februarie 2015, Cluj-Napoca

COLEGIUL DE REDAC�TIE:

Dan BRUDA�SCU (redactor �sef)Miron SCOROBETE (redactor-�sef adjunct)

Ion CRISTOFOR (secretar general de redac�tie)Designer: Andrei ALECU

Redac�tie: Cluj-Napoca, Str. Vasile P�arvan nr.2

Tel/fax.

0264-595309; 595322

e-mail: [email protected]

http://cetateaculturala.wordpress.com

Editare:SC Sedan Cas�a de Editur�a Cluj-Napoca

Sunt luate ��n considerare numai materialele

expediate ��n format electronic.cu diacritice

Corectura nu se face la redac�tie

IMPORTANT:

Potrivit art. 206 C.P., responsabilitatea juridic�a pentru

con�tinutul articolului apar�tine autorului. De asemenea,

��n cazul unor agen�tii de pres�a, pagini de internet �si

personalit�a�ti citate, responsabilitatea juridic�a le apar�tine.

Editat ��n Rom�ania. Nici o parte din aceast�a lucrare nu poate

� reprodus�a sub nici o form�a, prin nici un mijloc mecanic sau electronic,

sau stocat�a ��ntr-o baz�a de date, f�ar�a acordul prealabil, ��n scris, al autorului.

Cuprins

Acad. prof. univ. dr. Ioan-Aurel POP - EMINESCU �SI TRANSILVANIA (sau ELOGIUL CULTURII

NA�TIONALE ROM�ANE�STI) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Vasile MOIS,- AUTONOMIA ½ �TINUTULUI SECUIESC� � RADIOGRAFIA UNEI INTOXIC�ARI . . 10

DOVEZI ALE CRIMELOR UNGURES,TI DIN 1940 la IP s

,i TR�AZNEA . . . . . . . . . . . . . . 13

EGINALD SCHLATTNER - Preot �s scriitor sas din RO�SIA, Sibiu . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

UN CELEBRU ZIARIST GERMAN SE DECONSPIR�A: MASS-MEDIA OFICIAL�A E PL�ATIT�A

DE SERVICIILE SECRETE (IN SPECIAL, CIA)! TOATE �STIRILE SUNT FABRICATE �SI

MANIPULATE GROSOLAN! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

CINE CONDUCE RUSIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

colonel (r) Dumitru ROMAN - PROFESORUL IOAN SCURTU DESPRE �ELUCUBRA�TIONI�STII�

LUI LIICEANU � LUCIAN BOIA �SI NEAGU DJUVARA � �SI DESPRE ASALTUL MAGHIAR

DIN TRANSILVANIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

"ALEGERILE PREZIDEN�TIALE AR PUTEA ADUCE O SCHIMBARE �IN BINE DOAR PRINTR-

UN JOC AL HAZARDULUI" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Ion M�ARGINEANU - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Mihail T�ANASE - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Gavril MOLDOVAN - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Christian W. SCHENK - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Emilia TUDOSE - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Geta M�ANIL�A - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Doina CHERECHES,- POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Mircea MOT,- TOAMNA, C�AND CADE BRUMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Madeleine DAVIDSOHN - CARNAVALUL HOLOGRAMELOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Paul LEIBOVICI - ILKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

PETRE BUC�SA (1919-2006) POET AL APUSENILOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

O CONFESIUNE POETIC�A VIE. Interviu cu poetul Dan DAMASCHIN . . . . . . . . . . . . . . 63

Al. Florin �TENE - CRITICUL DE POEZIE - UN PARAZIT AL SENTIMENTULUI UMAN? . . . . 73

Iulia DELEANU - TREI GENERA�TII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Adrian Dinu RACHIERU - CUV�ANT DE �INSO�TIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Ionut,CARAGEA - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Octavian CONSTANTINESCU - DESC�ANTEC DE PL�ANS CU INIMA LA GUR�A78Drd. Maria Alexandra PANTEA - STUDENTUL VASILE GOLDI�S . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Adalbert GYURIS - DESPRE ART�A �SI ARTI�STI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Emil DENES - Z�AMBE�STE, Z�AMBETUL NU A FOST IMPOZITAT. �INC�A. . . . . . . . . . . . 82

Alin FUMURESCU - DOR DE ROM�ANIA?!? - UN TEXT CARE DOARE... . . . . . . . . . . . . 84

MERIDIANE LIRICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

3

4

Acad. prof. univ. dr. Ioan-Aurel POP

EMINESCU �SI TRANSILVANIA1

(sau ELOGIUL CULTURII

NA�TIONALE ROM�ANE�STI)2

Lui Mihai Eminescu i-au aduslaude to�ti rom�anii care l-au ci-tit, de la cei mai mari c�arturarip�an�a la oamenii de r�and, fascina�tide versul �si de verbul s�au. Nupot pomeni aici toate monogra�-ile �si edi�tiile Eminescu �si nici elo-giile ��nchinate din secolul al XIX-lea ��ncoace marelui poet. Trebuie

doar s�a amintesc c�a, ��ncep�and cu anul 1932, Ge-orge C�alinescu i-a tot prezentat via�ta, pentrugenera�tii de rom�ani, cu m�asura omului echi-librat �si a specialistului des�av�ar�sit, plas�andu-l pe Mihai Eminescu sub semnul eternit�a�tii.Concluzia exegetului era tulbur�atoare: ½Ast-fel se stinse ��n al optulea lustru de via�t�a celmai mare poet pe care l-a ivit �si-l va ivi vreo-dat�a, poate, p�am�antul rom�anesc. Ape vor seca��n albie, �si peste locul ��ngrop�arii sale va r�as�arip�adure sau cetate, �si c�ate o stea va ve�steji pecer ��n dep�art�ari, p�an�a c�and acest p�am�ant s�a-�si str�ang�a toate sevele �si s�a le ridice ��n �teavasub�tire a altui crin de t�aria parfumurilor sale�3.De aceea, ni s-a p�arut tuturor drept cel mai �-resc lucru ca Ziua Culturii Na�tionale, pentru

1S,i anul acesta, la Cluj-Napoca s-au organizat nu-

meroase activit�at,i cultural-artistice dedicate ��mplinirii

a 165 de ani de la nas,terea Poetului Nat

,ional Mihai

Eminescu. �Intre altele, Casa de cultur�a a municipiuluia vernisat, ��n data de 13 ianuarie 2015, ��n holul Bibliote-cii judet

,ene Octavian GOGA, expozit

,ia fotodocumen-

tar�a consacrat�a marelui poet. Prezentarea expozit,iei a

fost f�acut�a de dr. Dan BRUDAS,CU, care a sust

,inut s

,i

o evocare intitulat�a Eminescu s,i Transilvania . Eveni-

mentul a fost urm�arit cu viu interes de numeros,i clujeni

dornici s�a a�e mai multe lucruri despre Poet, despre is-toria literaturii noastre nat

,ionale.

2Material preluat de pe internet.3George C�alinescu, Viat

,a lui Mihai Eminescu ,

Bucures,ti, 1966, p. 317.

to�ti rom�anii, s�a �e ziua na�sterii lui Mihai Emi-nescu.�In deceniile din urm�a, totu�si, �si statura de

scriitor na�tional a lui Eminescu a fost pus�a ��nchip drastic ��n discu�tie, cu accente de condam-nare care p�areau f�ar�a drept de apel. O singur�ajusti�care poate s�a explice asemenea reac�tie,anume cultura o�cial�a de tipul corului cu o sin-gur�a voce din anii ½C�ant�arii Rom�aniei�, c�and �sicele mai ��nalte idealuri rom�ane�sti intraser�a ��nridicol �si deriziune. �In acest context ideologic� cum se �stie � nici Eminescu nu putea � dec�at½luceaf�ar�, ½geniu�, ½poet nepereche�, ½patriot�etc., fapt care a condus, prin repetare abuziv�a,la tocirea respectivilor termeni �si, pentru ceimai mul�ti, la golirea lor de sens. Justi�ca-rea este ��ns�a numai par�tial�a, �indc�a ea nu ex-plic�a de ce, ��n peisajul cultural rom�anesc post-decembrist, multe judec�a�ti de valoare despreEminescu au c�azut��n extrema condamn�arii, de-nigr�arii �si calomnierii, c�and, de fapt, nu era ne-voie dec�at de revenirea la calea de mijloc, rea-list�a. �In acest cadru eterogen, abordarea echili-brat�a a crea�tiei scriitorului a r�amas mult timp orara avis. Abia ultimii ani par s�a mai � potolitdin patimile exhibate de unii ½critici� imberbiatunci c�and venea vorba de Eminescu. Meritulunei asemenea atitudini naturale ��l are, ��n ceamai mare parte � spre cinstea ei � AcademiaRom�an�a, prin Sec�tia sa fondatoare de �lologie�si literatur�a rom�an�a.

Un exemplu de denigrare ½erudit�a �si matur�a�,ex cathedra (expresia nu este metaforic�a, �-indc�a autorul denigr�arii era pe atunci titularla prima universitate a �t�arii, din capital�a), alui Eminescu a venit ��n 1997, printr-o lucrare-eseu, ap�arut�a apoi ��n mai multe edi�tii, ��n tiraje½de mas�a�, la Editura ½Humanitas�4. Cu toateprecau�tiile luate de autor, Eminescu este por-tretizat, ��n chip necru�t�ator, ��n paginile c�ar�tiidrept ½mit�, cu urm�atoarele conota�tii: ½autoh-

4Lucian Boia, Istorie s,i mit ��n cons

,tiint

,a rom�aneasc�a

, Bucures,ti, 1997.

www.cetateaculturala.wordpress.com

5

tonist �si xenofob� (p. 11), ½na�tionalist� (p.60), ½gazetar �si profet na�tionalist� (p. 91),½anti-occidental�, prolog, prin ½Doin�a�, al unor½invoca�tii na�tionale legionare�, plasat, ��ntr-osucce-siune nefast�a, al�aturi de Zalmoxis, �Stefancel Mare, Horea �si C�apitan (p. 320)5 etc. Toateaceste lucruri � expuse ��ntr-o manier�a alert�a �si��ntr-un stil atractiv, conving�ator � pot p�area�si par multora reale, aievea, mai ales c�a ��ntrecititori pu�tini sunt cunosc�atori profunzi ei ope-rei eminesciene �si, mai pu�tini ��nc�a, sunt la cu-rent cu evolu�tia detaliat�a a istoriei moderne�si contemporane, ��n lume �si la noi. Mesajullucr�arii men�tionate6 (�si al altora, care exprim�aopinii aproape identice) p�ac�atuie�ste, ��n cazullui Eminescu, din cel pu�tin dou�a motive: 1)face din Eminescu un om dedublat, cu o fa�t�ade mare poet �si cu o alta � total diferit�a �de gazetar xenofob �si na�tionalist; cu alte cu-vinte, unul este Eminescu - poetul �si cu totulaltul Eminescu-ideologul; 2) judec�a ideile lite-rare, dar mai ales politice ale lui Eminescu prinprisma unor idealuri declarate cumva univer-sale �si atemporale, dar care au, toate, caracteristoric �si au ap�arut recent; altfel spus, Emine-scu este ½r�au� �indc�a nu a anticipat ½Declara�tiauniversal�a a drepturilor omului�, nici drepturileminorit�a�tilor de�nite de Comisia European�a �sinici nu a protestat c�and numele s�au a fostal�aturat de legionari numelui C�apitanului! �Intreac�at �e spus, plasa�ti ��n acea situa�tie neferi-cit�a, nu s-au putut revolta nici �Stefan cel Mare�si nici Horea, adic�a al�ti ½na�tionali�sti�! Su-prema acuz�a adus�a poetului se leag�a cumva depoezia ½Doin�a�, considerat�a un fel de esen�t�a��n versuri a xenofobiei eminesciene: ½Cine-a��ndr�agit str�ainii/M�anca-i-ar inima c�anii� (p.231)7. Aici se procedeaz�a prin izolare, indi-

5Trimiterile se fac la edit,ia a doua a ment

,ionatului

eseu, ap�arut�a ��n anul 2000.6Vezi critica acestei c�art

,i la Ioan-Aurel Pop, Istoria,

adev�arul s,i miturile (note de lectur�a) , Bucures

,ti, 2002.

7Paradoxal, dup�a deceniile de interdict,ie de sub dic-

tatura comunist�a, respectiva poezie ajunge din nou

vidualizare �si scoatere din context, ��nc�at citi-torii ��n�teleg c�a ½geniul na�tional al rom�anilor�este un m�arunt autohtonist, un na�tionalist �siun xenofob, ��n contrast cu spiritele luminateale timpului s�au. Autorul omite s�a spun�a c�ato�ti marii creatori rom�antici �si post-rom�anticiai secolului al XIX-lea � mai ales cei a�rma�ti��n r�andul popoarelor central �si sud-est euro-pene � exprimau acelea�si idei cu Eminescu des-pre str�ainii ½cotro-pitori�, ��n spiritul aspira�tiilorde libertate na�tional�a �si de formare a sta-telor na�tionale. Cele mai progresiste �guriale secolului lui Eminescu erau lupt�atorii pen-tru prop�a�sirea idealurilor na�tionale, ��ndreptate��mpotriva ocupan�tilor, ��mpotriva ½na�tiunilorimperiale�, educate ca s�a st�ap�aneasc�a. Glori�-carea trecutului nu este ½p�acatul� lui Eminescu,ci al tuturor creatorilor rom�antici, de oriunde,iar ura (exprimat�a poetic ori gazet�are�ste) fa�t�ade str�ainii asupritori (sau considera�ti ca atare,��n bloc) este un atribut general al elitelor po-poarelor supuse. A-l acuza pe Eminescu de xe-nofobie ��n acord cu idealurile demo-cratice deazi �si cu legisla�tia ��n vigoare este ca �si cuml-am respinge pe Aristotel pentru c�a i-a de�-nit pe sclavi drept ½unelte vorbitoare�. De alt-minteri, asemenea tenta�tii sunt curente. S�a neamintim c�a �si B�alcescu i-a repro�sat lui MihaiViteazul faptul c�a nu i-a eliberat pe �t�arani, ca�si cum lumea de �nal al Evului Mediu s-ar �putut ghida dup�a principiile democrat-liberaleale secolului al XIX-lea. Dar nici B�alcescu nuscap�a de p�an�a vajnicului critic, �ind acuzat nunumai de na�tionalism incurabil, dar �si pentruvina de a � permis s�a i se pun�a de c�atre co-muni�sti chipul pe bancnota de o sut�a de lei.Ca urmare, �si el apare drept un fel de cripto-comunist. �In acela�si fel, dup�a judec�a�tile dincartea men�tionat�a, Eminescu � preluat �si delegionari dup�a aproape o jum�atate de secol dela moartea sa � ar � fost un gardist avant lalettre!

pus�a la index, de ast�a dat�a��n plin�a epoc�a a democrat,iei.


6

A � ½na�tionalist� ��n epoca lui Eminescu��nsemna a-�ti iubi ��n chip ne�t�armurit �tara �sipoporul �si a lupta pentru libertatea na�tional�a.Acesta era unul dintre cele mai ��nalte idea-luri morale posibile, exprimate numai de spi-ritele cele mai alese. Termenul, ca toate is-mele, a dob�andit conota�tii peiorative (cu sen-sul de exagerare a unui sentiment, a unei ati-tudini etc.) mult dup�a moartea lui Emine-scu, ��n secolul al XX-lea. To�ti marii contem-porani ai lui Eminescu, din Rom�ania �si din�t�arile vecine, au construit �t�arile lor, na�tiunilelor moderne, s-au m�andrit cu aceasta �si s-audeclarat ½na�tionali�sti�. A � ½na�tionalist� atunci��nsemna a lupta contra puterilor multina�tionale��nglobante, care ��ngr�adeau folosirea limbii pro-prii, a religiilor �si confesiunilor speci�ce, atradi�tiilor popoarelor mai mici, oprim�and sutede milioane de oameni. Prin prisma unor anu-mite curente contemporane, aceast�a atitudinepoate p�area demn�a de condamnat, dar abor-darea aceasta este complet fals�a �si arat�a lipsaunei g�andiri istorice.Acuza de na�tionalism adus�a lui Eminescu

este ��ns�a � inclusiv din perspectiva contempo-ran�a � foarte grav�a. Ea vizeaz�a �si atitudineapoetului fa�t�a de Transilvania. S�a ne amintimc�a ��n anul 1850, c�and se n�a�stea micul Emi-novici la Ipote�sti, �tara noastr�a exista numai��n su�etele unor vizionari, era o �tar�a de �t�arisupuse puterilor vecine. Oltenia �si Munteniaformau ceea ce str�ainii numeau Valahia, iarrom�anii �Tara Rom�aneasc�a, ½provincie privile-giat�a�, situat�a ��n orbita Imperiului Otoman;Dobrogea era, de mai bine de patru secole,efectiv sub ocupa�tie turceasc�a; regiunea din-tre Carpa�ti �si Prut forma ciuntitul principat alMoldovei, dependent, aidoma Valahiei, de Im-periul Otoman; �Tara de Sus � numit�a ulteriorBucovina � cu vechile capitale ale Moldovei �sicu gropni�tele domne�sti (inclusiv cu morm�antullui �Stefan cel Mare) se g�asea, de la 1775, subaustrieci; Moldova de r�as�arit (dintre Prut �siNistru) era fr�ant�a de ru�si la 1812; Transilvania,

Banatul, Cri�sana, Maramure�sul se a�au subHabsburgi de la 1688 �si sub st�ap�ani str�aini devreo �sapte-opt secole. Orice intelectual rom�anresponsabil de atunci nu putea s�a �e dec�at re-voltat de aceast�a situa�tie �si dornic de uni�carepolitic�a a na�tiunii, adic�a ½na�tionalist�.Pe c�and ½b�aietul� care ½cutreiera p�aduri� �si

½se culca ades l�ang�a izvor� avea vreo nou�a ani,Muntenia, Oltenia �si mica Moldov�a (f�ar�a Ba-sarabia �si Bucovina, dar cu cele trei jude�te dinsud, reprimite la 1856) se uneau sub AlexandruIoan Cuza, form�and Principatele Unite, che-mate o�cial, la scurt�a vreme, Rom�ania. C�andpleca silit principele Alexandru Cuza �si veneaincognito principele Carol I de Hohenzollern,adolescentul precoce Mihai ��i cerea ½frumoaseiBucovine s�a se ��mbrace ��n doliu�, �indc�a ½sestinse un luceaf�ar�. A�sa g�asise cu cale elevulde la Cern�au�ti s�a-l cheme pe dasc�alul s�au ar-delean, Aron Pumnul, care studiase ��n limb�astr�ain�a la Cluj, ��n aceea�si ��nalt�a �scoal�a cr�aiasc�a��n care ��nv�a�tase alt ½na�tionalist� ��nver�sunat,anume Avram Iancu. Apoi, cresc�and ��ntr-olun�a c�at al�tii ��ntr-un an, Eminescu a scris des-pre ½Drago�s Vod�a cel B�atr�an�, despre ½rom�aniipierdu�ti pe Cri�s �si pe Mure�s�, despre ½Mure�san�care ½scutura lan�tul�, despre ½T�arnava prins�a��n galbine maluri�, l-a v�azut aievea pe Ho-rea ½st�and c�alare pe-un munte falnic�, straj�ap�am�antului �si poporului ½de la Nistru p�an-laTisa�. . . �In tot acest timp, a v�azut mai ad�ancdec�at al�tii devenirea �t�arii, adic�a independen�tade la 1877 �si nedreptatea marilor puteri fa�t�ade sacri�ciile rom�anilor, pierderea Bugeacului�si ob�tinerea Dobrogei (��n 1878, c�and vecinii ge-nero�si ½ne-au luat ceea ce era al nostru �si ne-audat ceea nu era al lor�), proclamarea �t�arii dreptregat, cu prestigiul crescut ��n Europa (1881)�si apoi, la scurt�a vreme, nu a mai v�azut ni-mic din nimicnicia lumii acesteia, hot�ar�and s�ane vegheze din ceruri, ca ½un t�an�ar voievod�r�at�acitor prin stele.Nu se cuvine s�a v�a spun Domniilor Voas-

tre, sub aceste ½falnice bol�ti� ��nc�arcate de


7

��n�telepciune, cum a cunoscut Eminescu �taratoat�a, pe care o avea ��ntip�arit�a ��n su�et, ��nciuda vie�tii sale scurte de numai 33 de ani de-plin lucizi. Nu pot �si nu se cade s�a insist asu-pra acelor familii Eminovici (Iminovici) de pel�ang�a Blaj �si F�ag�ara�s, nici s�a spun despre Io-sif Vulcan �si a lui ½Familie� or�adean�a ori des-pre emo�tia poetului c�and a v�azut cu propriiiochi Mica Rom�a, salutat�a din inim�a . . .�Imi��nchipui numai c�at se va � iluminat, ��n ceadint�ai c�al�atorie sau��n cealalt�a, cu trupa de tea-tru a lui Mihail Pascaly, sub turnul BisericiiSf�antul Nicolae din �Scheii Bra�sovului, la sfatcu voievozii ctitori, apoi la Alba Iulia, la adu-narea ½Asocia�tiunii�, apoi��n satul Bucerdea, peT�arnave, de unde pornise ��n lume familia Mai-orescu, ori la T�argu Mure�s sau la Sibiu, ajutatde Nicolae Densu�sianu s�a ajung�a la R�a�sinari, lapopa Bratu, bunicul dinspre mam�a al lui Octa-vian Goga. . .�Il v�ad aievea, mustrat p�arinte�stede Slavici la Viena, sf�atuit de George Bari�tiu,stimulat de Vulcan, ajutat de unii, ne��n�teles deal�tii. Poezia de dragoste de cea mai ad�anc�avibra�tie i-a fost inspirat�a apoi de un alt spi-rit transilvan (n�as�audean) � Veronica Micle,d�at�atoare de har pentru ½Eminul ei iubit�.Eminescu, purt�and ��n su�et �tara ��ntreag�a,

½de la Nistru p�an-la Tisa�, nu avea cum s�a oco-leasc�a, ��n via�ta real�a �si ��n cea recreat�a prinopera sa, Transilvania. A v�azut ��n Transilva-nia originea statelor rom�ane�sti, prin voievoziidesc�alec�atori, originea �scolilor��n limba rom�an�a,prin dasc�alii ½desc�aleca�ti� la Bucure�sti �si Ia�si,dinspre Sibiu, Bra�sov, Blaj ori Cluj, a admi-rat ��n Transilvania leag�anul erudi�tiei, acribiei�si d�asc�aliei, dar, mai presus de toate, icoanarom�anismului p�astrat nealterat, cu r�ad�acinilelui daco-rom�ane, cu obsesia latinit�a�tii, culti-vate de �Scoala Ardelean�a �si de epigonii ei. Emi-nescu a fost emo�tionat sincer ��n Transilvania,de oameni, de port, de maniere, de nevoiade�stept�arii acestei p�ar�ti a na�tiunii, �tinute ��nc�a��n ignoran�t�a �si supunere. A f�acut chiar pro-iectul unui ciclu de conferin�te populare, des-

tinate maramure�senilor �si menite s�a cuprind�aurm�atoarele teme: 1. Geniul na�tional; 2. �Infavoarea teatrului; 3. Studii asupra pronun�tiei;4. Patria rom�an�a; 5. Poezia popular�a8. Laserb�arile Putnei, Eminescu a str�ans simbo-lic �tara la un loc, sub obl�aduirea spiritului�stefanian, iar ��n organizarea evenimentului s-asprijinit ��n chip serios pe transilv�aneni �si buco-vineni. Prima poezie i s-a publicat ��n Transil-vania (Cri�sana), iar prima r�asplat�a literar�a pe-cuniar�a tot de acolo i-a venit. Iat�a ce-i scriapoetul, la un moment dat, lui Mecena al s�au(Iosif Vulcan): ½Mult stimate domnule �si amice,Mul�tumesc pentru onorariul trimis � cel dint�aipentru lucr�ari literare pe care l-am primit vo-dat�a-n via�t�a. �In Rom�ania domne�ste demago-gia, �si ��n politic�a �si ��n literatur�a; precum omulonest r�am�ane aici necunoscut ��n via�ta public�a,astfel talentul adev�arat e ��necat de buruiana reaa mediocrit�a�tilor, a acelei �scoale care crede aputea ��nlocui talentul prin impertinen�t�a �si prinadmira�tie reciproc�a. Iart�a-mi, stimate amice,acest ton polemic, dar te asigur c�a a fost pentrumine o rar�a m�ang�aiere de-a m�a vedea remune-rat dintr-un col�t at�at de dep�artat al Rom�aniei,din Oradea-Mare � c�and ��n �tara mea proprie nuvoi ajunge nicic�and s�a ��nsemnez ceva, excep�tief�ac�and de cercul restr�ans al c�atorva amici. �Si-apoi s�a nu �u pesimist?�9

�Si totu�si, cu toat�a mizeria material�a �si mo-ral�a, cu toate nop�tile de ��necat amarul la½Bolta Rece� sau aiurea, cu toat�a disperarea�si boala, Eminescu nu s-a sup�arat niciodat�ape Rom�ania, nici pe �t�arile care formau �taracea mare �si nici pe poporul rom�an �si nicim�acar pe neamurile str�aine. Despre Rom�ania,atunci c�and era mai obidit, mai revoltat �si mai��am�and, Eminescu a scris cele mai frumoaseversuri. S-a sup�arat, �re�ste, pe conduc�atoriir�ai, de toate etniile, pe prostie �si r�autate, pemediocritate �si rapacitate. Insinuarea de xeno-

8G. C�alinescu, op. cit. , p. 153.9Ibidem , p. 280-281.


8

fobie este, cel mai adesea, gratuit�a, c�at�a vremeEminescu ��i ve�steje�ste pe aceia care st�ap�aneau�si asupreau poporul s�au, mai ales poporul dejos. Natural, are unele tonuri prea aspre, con-fund�a partea cu��ntregul sau pe inamicii reali cucei imaginari, profereaz�a critici nedrepte, maiales atunci c�and, ��n mintea lui, realitatea in-terfera cu �c�tiunea. Putem constata chiar �printr-o form�a de g�andire anistoric�a � faptul c�aMihai Eminescu, judec�at dup�a normele noas-tre actuale, a exprimat idei xenofobe �si antise-mite. Dar, dup�a nici un secol de unitate po-litic�a na�tional�a, suntem oare noi vrednici s�a-ljudec�am pe Eminescu? Oare nu s-ar cuvenis�a-l l�as�am pe el s�a ne judece? Sau ne temems�a nu coboare asupra bicisniciei noastre fulge-rul judec�a�tii Poetului? Eminescu a fost ge-niu, nu sf�ant, cu generoase ie�siri, cu egoismecopil�are�sti, cu logice planuri de prop�a�sire a pa-triei �si a universului �si cu lamentabile neputin�teomene�sti.Dar calitatea de arhitect (��n sens spiritual)

al Rom�aniei moderne nu i-o poate lua nimenilui Eminescu. Mort trupe�ste ��n 1889, poe-tul nu a apucat s�a vad�a R�azboiul cel Marede �Intregire a Neamului, nici M�ar�a�se�stii, niciadun�arile de la Chi�sin�au, Cern�au�ti �si Alba Iu-lia, nici dreptatea istoric�a pe care, ��n �ne, ne-au f�acut-o cei mari la Paris, ��n 1919-1920, re-cunosc�and deciziile democratice ale rom�anilor.C�and a tr�ait Eminescu, Rom�ania de pe hartapolitic�a european�a avea maxim 137 000 de kmp�atra�ti, iar la 1918-1920 Regatul Rom�aniei erade circa 300 000 de km p�atra�ti, exact ½de laNistru p�an-la Tisa�, cum prevestise marele vi-zionar. Cu alte cuvinte, Eminescu nu apu-case s�a vad�a pe hart�a nici m�acar jum�atate dinRom�ania real�a �si nici nu a avut stringent�a ne-voie! C�and a fost la Cern�au�ti, la Blaj �si la Sibiuori ��n at�atea alte p�ar�ti, a pip�ait �tara aievea �sis-a convins c�a ceea ce avea ��n su�et corespun-dea cu geogra�a �si cu etnogra�a. C�and a scris½Dulce Rom�anie, asta �ti-o doresc!�, s-a g�anditcu siguran�t�a la Rom�ania rotund�a, descris�a ��n

½Doin�a�, a�sa cum, ��n pomenita scrisoare c�atrebinef�ac�atorul s�au, plaseaz�a f�ar�a ezitare ½OradeaMare� ��ntr-un ½col�t ��ndep�artat al Rom�aniei�.Pentru poet � prin urmare � Rom�ania existademult, ca �si pentru Kog�alniceanu odinioar�a(la 1843) sau ca �si pentru Nichita St�anescu (cumult dup�a, prin anii �saptezeci ai secolului tre-cut), ca �si pentru at�atea genera�tii de rom�ani:patria rom�an�a era peste tot unde se vorbearom�ane�ste; patria era chiar limba rom�an�a!

Nicolae Iorga, ��n spirit eminescian, a scriscele mai frumoase cuvinte ��n proz�a despreRom�ania �si �t�arile ei de demult: ½�In timpurilecele vechi, rom�anii nu f�aceau nicio deosebire��n ceea ce prive�ste �tinuturile pe care le locuiau;pentru d�an�sii, tot p�am�antul locuit de rom�ani sechema �Tara Rom�aneasc�a. �Tara Rom�aneasc�aerau �si Muntenia, �si Moldova, �si Ardealul, �sitoate p�ar�tile care se ��ntindeau p�an�a la Tisachiar, toate locurile unde se g�aseau rom�ani. N-aveau c�ate un nume deosebit pentru deosebitele�tinuturi pe care le locuiau �si toate se pierdeaupentru d�an�sii ��n acest cuv�ant mare, cov�ar�sitor�si foarte frumos, de �Tar�a Rom�aneasc�a�. �Siadaug�a, l�amuritor: ½ �Tara Rom�aneasc�a a avutodinioar�a un sens pe care foarte mul�ti l-au ui-tat �si unii nu l-au ��n�teles niciodat�a; ea ��nsemnatot p�am�antul locuit etnogra�ce�ste de rom�ani�10.Numai ignoran�tii sau/�si r�auvoitorii se pot mirade aceste a�rma�tii. La fel scrisese pe la 1700Dimitrie Cantemir, c�and vorbea despre ½toat�a�Tara Rom�aneasc�a, care apoi s-au ��mp�ar�tit ��nMoldova, Munteneasc�a �si Ardealul� sau, cuc�ateva decenii mai ��nainte, Miron Costin, con-vins c�a ½numele [nostru] cel drept din mo�si-str�amo�si este rom�an, cum ��si cheam�a �si acumlocuitorii din �t�arile ungure�sti, �si muntenii �taralor �si cum scriu �si r�aspund cu graiul: �Tara

10Nicolae Iorga, Rom�ani s,i Slavi. Rom�ani s

,i Un-

guri , Bucures,ti, 1922, p. 9. Vezi s

,i I.-A. Pop,

Istoria s,i semni�cat

,ia numelor de rom�an/valah s

,i

Rom�ania/Valahia , discurs de recept,ie la Academia

Rom�an�a, rostit la 29 mai 2013, cu r�aspunsul acad. DanBerindei, Bucures

,ti, 2013, passim.


9

Rum�aneasc�a�. Dar � ceea ce nu spun detrac-torii � la fel scriseser�a �si g�andiser�a �si Dante,Shakespeare, Cervantes, Goethe, Pu�skin sauPet�o�, ca �si Gibbon, Mommsen sau Micheletdespre �t�arile �si popoarele (na�tiunile) lor. Niciei nu mai sunt citi�ti integral azi ��n culturilelor �si ��n cultura universal�a, dar c�at de mediati-zate sunt ��n continuare mesajele lor! �Si c�at denesemni�cativi �si de m�arun�ti sunt aceia care-ihulesc! Marile spirite universale � chiar dac�aexprim�a idei generale � nu pot re�ecta dec�atepocile �si �t�arile lor. To�ti marii scriitori ai lu-mii sunt mai ��nt�ai scriitori na�tionali, �indc�a �chiar �si atunci c�and nu recunosc asta � exprim�achintesen�ta popoarelor lor, speci�cul local, celmai adesea speci�cul na�tional.Cum s�a � fost Eminescu ½universalist�,

½interna�tionalist� �si ½cosmopolit� c�and �taraaceasta, de-a lungul vie�tii lui p�am�ante�sti, nua existat ��n realitatea ei recunoscut�a dec�at ��nsu�etele �si ��n min�tile rom�anilor? Cum s�a � pre-dicat Eminescu unirea cu alte neamuri, c�andnu era f�acut�a �si acceptat�a ��nc�a unirea neamu-lui s�au? Cum s�a ne permitem c�a condamn�amo linie �reasc�a de g�andire care, din Evul Mediup�an�a la Ureche �si Costin �si de la Dimitrie Can-temir �si �Scoala Ardelean�a la Eminescu, Iorga,Constantin Giurescu, Ioan Lupa�s sau Gheor-ghe Br�atianu, a condus treptat, ��n chip �resc,la crearea prin cultur�a a ad�apostului politic ne-cesar acestui popor, ad�apost numit Rom�ania.�In acest edi�ciu � v�azut de Eminescu aievea �siglori�cat prin crea�tia sa � Transilvania era co-loan�a vertebral�a, ax�a de sus�tinere �si rezervoretnic rom�anesc.Academia Rom�an�a are menirea � prin testa-

mentul l�asat de at�a�tia ��nainta�si �si, ��n primulr�and de Eminescu � s�a vegheze la conserva-rea, dezvoltarea �si perpetuarea acestei realit�a�ti�si s�a nu permit�a punerea sub semnul ��ntreb�ariia legatului unit�a�tii na�tionale, prin voci izolate,care vor s�a impresioneze ori s�a str�ang�a capi-tal politic �si pecuniar. De aceea, se cuvineca insinu�arile evocate �si altele (care sus�tin c�a

Eminescu este perimat �si bun de pus ��n de-baraua istoriei ori c�a limba rom�an�a nu maipoate s�a serveasc�a pentru comunicare, ci doarpentru ��njur�aturi etc.) s�a �e auzite (tr�aim,slav�a Domnului, ��ntr-o �tar�a care respect�a liber-tatea de opinie!), dar nu �si ascultate. S�a nune l�as�am am�agi�ti de visele autonomiste, careamintesc triste experien�te de discriminare me-dieval�a! Poporul acesta, deplin format prinsecolele IX-X dup�a Hristos, atunci c�and aparprimele �stiri scrise despre blaci, vlahi, valahi,volohi etc., a tr�ait circa un mileniu (�si maitr�aie�ste ��nc�a, ��n parte) desp�ar�tit �si umilit, obli-gat s�a se plece sub sabie �si s�a se tic�alo�seasc�a,a cunoscut peste patru decenii de dictatur�acomunist�a �si alte multe rele. Genera�tii de��nainta�si vrednici s-au chinuit, s-au luptat �si,mul�ti, au murit c�a s�a f�aureasc�a Rom�ania, s-o apere, s-o primeneasc�a �si s-o pream�areasc�a.Rom�ania � visat�a �si c�antat�a de Eminescu ��nversuri � exist�a, sub aspectul dreptului interna-�tional �si cu multe avataruri, de circa un secolsau un secol �si jum�atate. N-a fost aceasta ovreme edenic�a, dar a fost una de a�rmare ana�tiunii, ��n vreme ce alte ½�t�ari �si neamuri� �cum spune c�antecul � ½au pierit�. Ca �si Emi-nescu � simbolul na�tional � Rom�ania nu a fost�si nu este perfect�a, dar exist�a. Putem s�a �mdezam�agi�ti de multe realit�a�ti, t�arie, energie,personalitate, onoare �si demnitate. Eminescunu a fost �si nu este infailibil �si poate �, na-tural, criticat. Dar dac�a Eminescu a gre�sit��n chestiunea na�tional�a, atunci toate spiritelenoaste tutelare au gre�sit, ceea ce este absurd,revolt�ator �si ru�sinos. Mai ales c�and o spun uniidintre noi, rom�anii! Blam�andu-i pentru senti-mentul lor na�tional pe Eminescu �si B�alcescu,pe Kog�alni-ceanu �si Alecsandri, pe Bari�tiu �siB�arnu�tiu, pe Iorga �si Br�atianu � chiar dac�a nevindem u�sor panseurile publicate��n tiraje gene-roase �si c�a�stig�am u�sor banul � ne d�am singuri,p�an�a la urm�a, certi�cate de paupertate intelec-tual�a. Chiar �si str�ainii lucizi �si one�sti, pe aceiadintre noi care facem asta, ne dispre�tuiesc ��n


10

ad�ancul lor, ne desconsider�a, ne blameaz�a.Nu tr�aim ��ntr-o

societate ideal�a �sinici m�acar dreapt�a�si cuminte. Suntemtenta�ti mereu s�acritic�am �si s�a nesup�ar�am, pe bun�adreptate. Dar c�andne sup�ar�am tare peunele �si pe altele, peunii �si pe al�tii, estebine s�a avem ��n fa�t�alec�tia pesimistului

Eminescu �si s�a rezist�am. O mie de ani dedezbinare �si desp�ar�tire ne-au condus pe noi,rom�anii, la un secol de unitate na�tional�a! Cums�a punem semnul egalit�a�tii � la scara timpuluip�am�antesc � ��ntre o mie de ani de singur�atate�si o sut�a de ani de unitate? Deocamdat�atrebuie s�a �e clar pentru multe genera�tiiviitoare c�a ½unirea face puterea� � cum spusesealt moldovean, dar, mai mult dec�at at�at,unirea sub semnul culturii na�tionale �si al luiEminescu ne d�a ra�tiunea de a � ca popor peaceast�a lume.Eminescu nu are nevoie de laude sau de elo-

gii. �In aceast�a magni�c�a aul�a doi confra�titransilvani au f�acut ½elogiul satului rom�anesc��si au adus ½laud�a �t�aranului rom�an�, spre cinstealor �si a institu�tiei noastre.Eminescu este, ��n sine, elogiul �si lauda

poporului rom�an!

Vasile MOIS,

AUTONOMIA ½ �TINUTULUI SECU-

IESC� � RADIOGRAFIA UNEI INTO-

XIC�ARI

Tr�aim vremuri foarte tulburi s, i istoria trecepe l�ang�a noi, f�ar�a s�a ne d�am seama, juc�andu-nefeste. �In condit, iile ��n care industria s, i agricul-tura au fost distruse, c�and populat, ia consum�afructe s, i legume aduse din Turcia, Ungaria,Australia, Asia de Sud-Est s, i America Latin�a,c�and guvernant, ii dreneaz�a fondurile publice s, i��mprumuturile externe spre propriile lor buzu-nare,c�and p�adurile t,�arii sunt jefuite f�ar�a mil�a,c�and tinerii s, i fort,a de munc�a emigreaz�a ma-siv, c�and fenomenul corupt, iei s-a generalizatla toate nivelurile,c�and clanurile ma�ote pros-per�a, iar taxele s, i impozitele cresc ��n �ecare an,viitorul Rom�aniei se pre�gureaz�a sumbru .Politicienii m�arunt, i, care se pretind, vezi

Doamne, b�arbat, i de stat, ��s, i risipesc timpuls, i fort,ele ��n dezbateri sterile, urm�arind doarperpetuarea la putere s, i umplerea buzunarelorproprii, f�ar�a s�a se preocupe de problemele vi-tale ale t,�arii s, i ale populat, iei, ��ngros,�and, ��n celedin urm�a, r�andul celor care as,teapt�a la us, ileprocurorilor anticorupt, ie.Ca s, i cum problemele noastre economice s, i

sociale nu ne-ar � de ajuns, au ap�arut nu-meroase voci, pretinse a � autorizate de ma-rile cancelarii occidentale, care azi pun subsemnul ��ntreb�arii actualitatea statelor-nat, iunisau chiar pentru redesenarea frontierelor, sta-bilite ��n urma celor dou�a r�azboaie mondi-ale. Acestea sunt motivele pentru care ne-am g�andit s�a adun�am ��ntr-o carte manope-rele subversive ��ntreprinse ��mpotriva StatuluiRom�an unitar, orchestrate��ntr-o ampl�a act, iunede dezinformare a publicului din t,ar�a s, i dinstr�ain�atate s, i de intoxicare a liderilor mondi-ali, pe fondul turpitudinii, complicit�at, ii sauindiferent,ei guvernant, ilor rom�ani. Finalitateaacestor act, iuni ��ndreptate ��mpotriva unit�at, ii s, i


11

suveranit�at, ii Rom�aniei vizeaz�a, ��ntr-o prim�afaz�a, autonomia teritorial�a a unor regiuni, pecriterii etnice, urmat�a de federalizare, confede-ralizare sau chiar secesiune, ��ntr-o ultim�a faz�a.Mircea Eliade, ��n studiul �Teroarea isto-

riei� spunea: ½Printre neamurile f�ar�a noroc,ne num�ar�am ��n frunte noi, Rom�anii. Ca s�asupraviet

,uim ��n Istorie, ne-am istovit mai mult

dec�at s-au cheltuit alte neamuri ca s�a cuce-reasc�a p�am�antul. (...) Neamul Rom�anesc se vaforma pe o ��ntindere imens�a � din Balcani s

,i

p�an�a ��n munt,ii Tatrei � dar destinul lor politic

va � limitat la Dacia. Politices,te, rom�anitatea

sud-dun�arean�a va � condamnat�a; ca s,i Thracia,

dup�a Alexandru Machedon, Rom�ania oriental�ava servi destinele altora (...)Toata lumea e de acord c�a dacii se a�au

as,ezat

,i pe p�am�antul nostru cu cel put

,in o mie

de ani ��nainte de Christos, s,i cu toate acestea

am fost singurul popor european c�aruia i s-acontestat dreptul de a st�ap�ani t

,ara pe care au

locuit-o mos,ii s

,i str�amos

,ii lui. Istoria Neamu-

lui Rom�anesc n-a fost dec�at o lunga, neconte-nit�a, halucinant�a hemoragie. Ne-am alc�atuit��ntr-un uragan s

,i am crescut ��n vifor (...)�

Trebuie s�a recunoas,tem c�a poporul rom�an, ac�arui etnogenez�a ��n spat, iul carpato-danubiano-pontic s-a cristalizat dup�a r�azboaiele daco-rom�ane, a tr�ait, p�an�a la 1848, pe o alt�a band�ade timp, ��n comparat, ie cu popoarele EuropeiOccidentale, �ind tributar, religios, cultural,politic s, i militar, puterilor politice de la frunta-rii. �In timp ce p�am�antul rom�anesc era pustiitde valurile succesive de migratori s, i locuitoriilui ��ncercau s�a se salveze ca popor s, i s�a ��nchegeprimele format, iuni statale, ��n vestul Europei secl�adea o cultur�a material�a s, i spiritual�a clasic�a.As,a se explic�a faptul c�a atunci c�and, la 1521,Neacs,u din C�ampulung redacta primul docu-ment ��ntr-o limb�a rom�an�a arhaic�a, adresat�a ju-delui Johannes Benkner din Bras

,ov, Boccaccio

scrisese, cu aproape 200 de ani mai devreme,Decameronul, la 1359.Absent,a scrierilor rom�anes,ti, timp de

aproape 1000 de ani, este o simpl�a scorneal�a.Limba rom�an�a a fost scris�a, ��n istoria sa,pe r�abojuri cu vechi �rune� europene, pe do-cumente cu alfabete latine, greces,ti, glagoli-tice, paleo-slave, alfabete de tranzit, ie s, i ��n�nal din nou latine. Limba slavon�a fuseseintrodus�a ��n t,�arile rom�ane ��nainte de Sino-dul de la Ferrara-Florent,a, respectiv ��n seco-lele X-XII, dup�a cres,tinarea bulgarilor. Primatip�aritur�a��n limba rom�an�a, scris�a cu alfabet la-tin, este Carte de rogacioni pentru evlavia ho-mului chrestian, a lui Samuil Micu, tip�arit�a laViena��n 1779. �In Muntenia, la 1850, se tip�area,de c�atre Jos Copaining, piesa Macbeth, a luiWilliam Shakespeare, ��n limba rom�an�a, cu alfa-betul chirilic de tranzit, ie. Scrierea latin�a aveas�a �e introdus�a, o�cial, de c�atre domnitorulAlexandru Ioan Cuza, abia ��n anul 1870.�In ceea ce-i prives,te pe unguri, aces,tia,

c�al�auzit, i de chazari, au r�at�acit c�ateva secolep�an�a s�a ajung�a��n Pannonia, unde s-au sedenta-rizat s, i s-au catolicizat. Adoptarea religiei ca-tolice s-a dovedit colacul lor de salvare ca nat, ie.Dup�a sedentarizare s, i catolicizare fort,at�a, un-gurii au str�ab�atut istoria c�and ag�at,�andu-se depulp�an�a Papei de la Roma, c�and sprijinindu-se pe sabia ��mp�aratului de la Viena, mai apoipe nazis,tii lui Hitler sau pe fascis,tii lui Mus-solini, pentru a cotropi s, i subjuga populat, iileautohtone din jur.De c�and au ap�arut ��n Europa, ungurii au jin-

duit dup�a T, ara Ardealului, binecuv�antat�a deDomnul, cum spunea B�alcescu, ��nc�at trat�atulde la Trianon, prin care Ungaria a fost re-dus�a la dimensiunile sale �res,ti, a constituit oadev�arat�a tragedie s, i o psihoz�a nat, ional�a, unadev�arat sindrom speci�c poporului maghiar,Sindromul Trianon. 1918 avea s�a �e anul as-tral pentru rom�ani, anul ��n care s-a f�aurit Sta-tul Rom�an Unitar, dar s, i anul��n care vor��ncepeact, iunile cercurilor iredentiste maghiare pentrudestr�amarea lui.Argumentele invocate de c�atre promoto-

rii doctrinei pan maghiare, pentru secesiu-


12

nea Transilvaniei s, i alipirea ei ulterioar�a Un-gariei, vor � identice cu cele formulate dec�atre delegat, ia ungar�a la Trianon: ½Din punctde vedere intelectual �si economic Transilva-nia este cu o sut�a de ani mai avansat�a dec�atRom�ania, de aceea alipirea ei la Rom�ania vaavea o in�uen�t�a nefast�a asupra dezvolt�arii sale�si poate provoca tulbur�ari c�at se poate de seri-oase�. Am dat acest citat pentru a demonstrac�a argumentele delegat, iei maghiare de la Tria-non sunt reluate, azi, sub diferite forme, pen-tru a justi�ca autonomia comunit�at, ii maghiare,sub formula �autonomia T

,inutului Secuiesc�, ��n

perspectiva secesiunii s, i alipirii lui la Ungaria.La peste 90 de ani de la Trianon, ��ntr-

o Rom�anie membr�a a Uniunii Europene, ��ncondit, iile existent,ei unui trat�at politic de baz�acu Ungaria, sub privirile indiferente ale auto-rit�at, ilor rom�ane, ��n ziua de 15 martie 2014, amasistat la un eveniment stupe�ant, s�arb�atorireamaghiarilor de pretutindeni la Sf�antul Gheor-ghe, un oras, situat ��n inima t,�arii, la care aparticipat �si vicepremierul ungar Zsolt Szem-jen, care a spus textual ½�In Uniunea European�aautonomia �si autodeterminarea sunt o realitatenatural�a �si obi�snuit�a, iar dac�a pentru al�tii acestlucru este posibil, atunci este posibil �si pentrumaghiari, ��ntruc�at nu sunt un popor mai prejosdec�at altele.��In fat,a mult, imii isterizate, Antal �Arp�ad, a

t, inut un discurs pres�arat cu sc�and�ari ½Auto-nomie!�, ½Aici suntem acas�a�, ½S�a piar�a Tria-nonul!� din care cit�am :½Pe 15 Martie, ma-ghiarii trebuie s�a -�si pun�a ��ntrebarea dac�a suntdestul de curajo�si pentru a-�si cere drepturile dea r�am�ane pe p�am�antul natal �si de a le aminticelor care ��n urm�a cu 95 de ani ne-au pro-mis autonomie c�a promisiunile nu se prescriu.Iar repre-zentan�tii comunit�a�tii maghiare, indi-ferent c�a sunt sau nu la guvernare, trebuie s�alucreze ��ntotdeauna pentru realizarea autono-miei �Tinutului Secuiesc �si pentru ca limba ma-ghiar�a s�a devin�a o�cial�a ��n �Tinutul Secuiesc, caaceast�a regiune s�a devin�a una bogat�a �si pros-

per�a. . .Acestea sunt �telurile noastre �si pentrurealizarea lor trebuie s�a muncim, �e c�a plou�a,�e c�a bate v�antul.�Astfel de manifest�ari sunt rezultatele politi-

cii pas,ilor m�arunt

,i, init, iat�a de c�atre UDMR,

��nc�a de la ��n�int,are, care, iat�a, a dat roade. Vi-nov�at, ia ne apart, ine nou�a, rom�anilor, ��n exclusi-vitate s, i nu avem nici o scuz�a, dac�a ne uit�am lamodul ��n care a rezolvat problema minorit�at, iimaghiare Slovacia, o t,ar�a a Uniunii Europene.Care ar � atitudinea autorit�at, ilor maghiare

dac�a rom�anii din Ungaria ar s�arb�atori ziua de1 Decembrie ��ntr-un oras, unguresc, arbor�andsteaguri tricolore rom�anes,ti? Dar, se vede c�aRom�ania este t,ara tuturor posibilit�at, ilor, lanoi, ca la nimeni! Pentru c�a actualul guvernal Ungariei este �lo rus s, i este sust, inut, �nan-ciar, de la Moscova, le-am recomanda capete-lor hungariste ��n�erb�antate s�a se ocupe s, i deautonomia districtului Khamtys-Mansis, fostuldistrict Ostiak-Vogul din Siberia Occidental�a,situat pe �uviul Obi, unde tr�aiesc aproape unmilion de ostiaci s, i voguli, vorbitori de limb�amaghiar�a primitiv�a. Dac�a tot se trudesc dinr�asputeri s�a obt, in�a autonomie pentru T, inutulSecuiesc, ni s-ar p�area cres,tines,te ca liderii un-gurilor s�a �e preocupat, i s, i de soarta frat, ilor lor,r�amas, i ��n t, inuturile comune de bas,tin�a, ��n Si-beria Occidental�a. Pe de alt�a parte, ��ntr-o Eu-rop�a unit�a, unde granit,ele dintre statele mem-bre nu pot � contestate, ungurii nu s, i-au maig�asit sust, in�atori pentru realizarea visurilor dest�ap�anire a Transilvaniei s, i de aceea se con-centreaz�a pe act, iunea de manipulare a opinieipublice internat, ionale s, i de intoxicare continu�aa liderilor s, i factorilor de decizie europeni s, icaut�a, cu obstinat, ie, sprijinul Moscovei.Suntem convins, i c�a autonomia T, inutului Se-

cuiesc este o himer�a, iar cei care ��ncearc�a s�ao realizeze nu sunt dec�at nis,te tr�ad�atori aiRom�aniei.Nu avem pretent, ia c�a am trat�at��n mod exha-

ustiv act, iunile iredentis,tilor maghiari s, i ai com-plicilor, ��ndreptate ��mpotriva unit�at, ii s, i suve-


13

ranit�at, ii Rom�aniei. Aceast�a carte se vrea unsemnal de alarm�a pentru tot, i cet�at,enii de bun�acredint,�a ai t,�arii s, i mai ales pentru politicieni,guvernant, i, magistrat, i, lucr�atori ai serviciilorde informat, ii, militari, pentru tineretul care aresarcina sacr�a de a reuni p�am�anturile rom�anes,ti��n chenarul celor patru ape: Tisa, Dun�are, Ma-rea Neagr�a s, i Nistru.Rom�anii ar trebui s�a ��nvet,e din gres,eli s, i s�a

aib�a foarte mare grij�a pentru cine ��s, i dau vo-tul. P�an�a acum am avut un sistem de gu-vern�am�ant ��n care cei mai incapabili de a gu-verna au fost ale�si de c�atre cei mai incapabili dea produce, pentru care au fost recompensa�ti cubunuri �si servicii pl�atite prin con�scarea avu�tiei�si a muncii unui num�ar de produc�atori, a�at ��nsc�adere continu�a.Atent, ie mare, George Orwell spunea c�a: Un

popor care voteaz�a corupt,i, hot

,i s

,i tr�ad�atori, nu

este victim�a! Este complice! �(din lucrarea AUTONOMIA ½T

,INUTULUI

SECUIESC�: �INTRE HIMER�A S,I

TR �ADAREA ROM �ANIEI, ��n curs de aparit, ie)

Alexandru Ciucurencu - Fr�a�tiorii

DOVEZI ALE CRIMELOR

UNGURES,TI DIN 1940 la IP s

,i

TR�AZNEA 11

Pandantivul pe spatele caruia se a�a lista ce-lor ucis, i ��n familia Cosma de s�albaticii criminalihortys,ti, ��n noaptea de 13/14 septembrie 1940

Pl�acut,a (pandan-tiv), pe care au fostconsemnat, i mort, iidin familia Cosma,purtat�a la gat deun supravietuitor(copil pe atunci) dinlocalitatea Ip.

�In 1849 Kosuth Lajosproclam�a Ungariastat independent, darinterven�tia habsbur-gic�a �si �tarist�a ��n�abu�s�aaceast�a preten�tie. Intretimp sute de Rom�anineinarma�ti din MuntziiApuseni a lui AvramIancu sunt macelari�tide trupele maghiareale lui Bem, generalullui Kosuth. Istoria serepeta din nou in 1940,dupa Diktatul de laViena.

Ungurii sunt alogeniprovenit, i din Asia, ��nurm�a cu un mileniu, cupretent, ii asupra unuiteritoriu care nu le-a

apart, inut niciodat�a, timp ��n care au procedatprecum hoardele mongole c�and cucereau Eu-ropa s, i treceau prin foc s, i sabie copii, femei s, ib�atr�ani. As,a au procedat hoardele hortyste ��nsatele rom�anes,ti Ip, Tr�aznea, S�armas, , �si altele,��n toamna lui 1940, dup�a Diktatul de la Viena.

Hoardele hortyste au ucis, ��ntr-o singur�anoapte, 157 de rom�ani, spintec�and cu baio-netele copiii sau burt, ile femeilor ce st�ateaus�a nasc�a, ��mpus,c�and cu las, itatea s, i cruzimeaurmas, ilor s�albaticului Attila, b�atr�ani, femei s, icopii - declarat, ie ap�arut�a in cotidian central,dar s, i ��ntr-un �lm realizat de Manuela Morar(MDV Film 2006) s, i postat pe YouTube. Alt, i

11Material preluat de pe internet


14

87 de rom�ani au fost ucis, i ��n satul Tr�aznea.Crimele nu pot � uitate, mai ales de c�atresupraviet,uitorii acelor masacre.Purt�atoarea pandantivului pe care scrie NU

UITA!, supraviet,uitoare a genocidului din Ip,a fost martor�a c�and trupul mamei ei a fostspintecat ��n dou�a, cu baioneta, pentru c�a uns�albatic hortyst, ��nainte s�a-i arunce trupul ��ngroapa comun�a, a fost curios s�a vad�a cum arat�a�gr�asimea de rom�an ��mput, it�. Cum s�a uiteaceast�a femeie atrocit�at, ile comise de unguri��n Transilvania asupra rom�anilor s, i a evreilortrimis, i ��n lag�arele de exterminare?! (imaginedin �lmul �NU UITA!�)

�In total, dup�a Di-ktatul de la Viena,au fost masacrat, iaproximativ 1000de rom�ani! Ucis, idoar pentru c�a eraurom�ani!

Ungurii lui Hor-

thy si-au f�acut

�treaba� ��n zona

ocupat�a

Iat�a declarat, ia lui Gavril Butcovan unuiadintre supraviet,uitorii din Ip: ½�In zorii zilei de14 septembrie 1940, am fost trezit de zgomo-tul asurzitor al focurilor de arm�a ce r�azb�ateaudinspre casele vecinilor nos

,tri. Era ��n jur de

ora 5, ��nc�a era ��ntuneric s,i m-a cuprins o fric�a

ce nu o pot descrie ��n cuvinte. Aveam doar 16ani. �In familie eram de tot

,i 10 su�ete, printre

care 8 copii. Locuint,a era compus�a din dou�a

��nc�aperi. Eu, p�arint,ii s

,i alt

,i 5 frat

,i dormeam

��ntr-o camer�a, iar ��n camera mic�a, ceilalt,i doi

fr�at,iori. L-am trezit pe tata, Mihai Butcovan

s,i i-am spus c�a sunt ��mpus

,cat

,i rom�anii. Tata

nu putea vorbi de emot,ie, pentru c�a b�anuia ce

ne as,teapt�a, focurile de arm�a ��ntet

,indu-se cu

�ecare minut ce trecea. S-a uitat pe geam s�avad�a ce se ��nt�ampl�a pe ulit

,�a, spun�andu-ne apoi

c�a vede oameni care se plimb�a agitat,i. Pen-

tru o clip�a mi-am aruncat s,i eu ochii pe fe-

reastr�a. Strada era plin�a de militari horthys,ti

s,i cons�ateni maghiari, devenit

,i p�artas

,i la ma-

sacru. Mama i-a zis tatii s�a mearg�a s�a des-chid�a us

,a, ca s�a nu bat�a soldat

,ii ��n poart�a as

,a

cum au f�acut la vecini. Pe c�and tata a vruts�a deschid�a us

,a, soldat

,ii erau deja ��n curtea

noastr�a. Unul dintre criminalii horthys,ti s-

a r�astit la el, spun�andu-i s�a ias�a afar�a dincas�a. La c�ateva secunde am auzit cinci bu-buituri de arm�a. Atunci am s

,tiut c�a l-au

��mpus,cat pe tata. Imediat au n�av�alit ��n cas�a

trei soldat,i, ��ndrept�and pus

,tile spre noi. Ne-au

spus r�astit ��n ungures,te, s�a ies

,im afar�a. Mama

i-a ��ntrebat, ar�at�and spre leag�anul unde se a�asora mea cea mic�a, ce va ��nt�ampl�a cu fetit

,a,

la care i-au r�aspuns ca o creasc�a ei. C�and amies

,it l-am v�azut pe tata, care z�acea cu fat

,a ��n

jos l�ang�a peretele casei. M-am ��ndreptat ��nspreel, moment ��n care asasinii horthys

,ti au tras ��n

mine. Cuprins de groaz�a m-am pr�abus,it l�ang�a

corpul ne��nsu�et,it al p�arintelui meu.

Mi-am dat seama c�a sunt ��n viat,�a, simt

,ind

o arsur�a puternic�a. Inima ��mi b�atea tare pen-tru c�a ��n momentele urm�atoare am v�azut cumcriminali i-au executat pe frat

,ii mei. �In fat

,a ca-

sei, la c�at,iva metri de mine, au ucis-o pe sora-

mea, Maria, de 18 ani, care a fost ��mpus,cat�a

��n piept cu cartus,e dum-dum. Fratele Mihai,

de 8 ani, a fost ��mpus,cat ��n burt�a, iar surioara

Ana, de 5 ani, care, disperat�a, striga ¾Undees

,ti maic�a?!¿, a fost secerat�a de gloant

,ele cri-

minalilor. Fratele Viorel, de 11 ani, a vrut s�a


15

fug�a spre gr�adin�a, ��ns�a soldatul care-l urm�areal-a ��mpus

,cat ��n cap. Pe surioara Paulina, de

doar 11 luni, au sf�artecat-o cu baionetele ��nleag�an. Asupra mamei au tras, r�anind-o, ��ns�aa apucat s�a se ascund�a sub o c�arut

,�a. Cred s

,i

ast�azi c�a s,ansa mea a fost aceea c�a nu m-am

ridicat de l�ang�a tata s,i am stat culcat cu fat

,�a

la p�am�ant, ��n timp ce c�al�aii erau preocupat,i cu

uciderea celorlalt,i membri ai familiei. Pe l�ang�a

mine s,i mama au mai sc�apat cei doi frat

,i ai

mei, Ioan, de 12 ani, s,i Floarea, de 6 ani, care

au dormit ��n camera mic�a, unde criminalii nuau mai c�autat. B�anuiesc c�a ��n sinea lor credeauc�a au ucis ��ntreaga familie dup�a ce au tras ��n7 persoane s

,i au str�apuns-o cu baioneta pe Pa-

ulina.�½ B�at�aile s

,i schingiuirile au ��nceput ��nainte

de masacru cu 3-4 zile. Unii rom�ani au fostb�atut

,i p�an�a ce s

,i-au dat duhul. Lui Dumitru

Sarca i-au t�aiat m�ainile, lui Dumitru Chis,i-

au scos ochii, iar lui Pavel Sarca i-au smulsunghiile de la m�aini. Nu pot s�a uit nici dramaprin care a trecut Gheorghe Leonte s

,i sot

,ia aces-

tuia, care era ��n durerile facerii. B�arbatul aplecat dup�a moas

,�a, dar pe drum a avut ghi-

nionul s�a se ��nt�alneasc�a cu echipa criminal�a.Aces

,tia, sub amenint

,area armelor, l-au ��ntors

din drum, iar odat�a ajuns,i ��n curtea casei l-au

��mpus,cat. Sot

,iei i-au scos copilul din burt�a cu

baionet�a. O alt�a tragedie s-a petrecut la cimitircu Maria Sarca, de 40 de ani s

,i Maria Olla,

de 15 ani. Cu toate c�a nu erau ��nc�a moarteau fost aruncate ��n groapa comun�a s

,i ��ngropate

de vii. ��n acea zi de 14 septembrie 1940, oricerom�an ��nt�alnit pe strad�a sau g�asit acas�a a fost��mpus

,cat.�

½Au fost s,i maghiari care au s�arit ��n ap�ararea

familiilor de rom�ani, pun�andu-s,i prin acest gest

viat,a ��n pericol. Astfel au fost salvat

,i din m�ana

ucigas,�a a horthys

,tilor cel put

,in 3 familii de

rom�ani.�Declarat

,ia unui supraviet

,uitor al masacrului

din noaptea de 13/14 septembrie 1940 din lo-calitatea Ip,

Gavril Butcovan �GARDIANUL dindata de 02.09.2008� �68 de ani dela Dictat. M�arturiidespre masacrele dela Ip s

,i Traznea�

Iat�a, pentru ceicare vor s�a a�emai multe despre

acele vremuri, s, i alte declarat, ii ale c�atorvasupraviet,uitori, din Ip, Tr�aznea sau S�armas, ,��n �lmul cutremur�ator numit �NU UITA!� s, irealizat de Manuela Morar (NDV Film, 2006)As,adar, a�u recent c�a profesorul de istorie s�arbMiodrag Stanojevic, din Voivodina, a�at ��ntrecere prin Satu Mare a transmis redact, ieiunui cotidian local, Gazeta de Nord Vest, oscrisoare ca react, ie la un material publicat pe 4decembrie 2012 ��n jurnalul s�atm�arean, �Afrontadus rom�anilor pe bani europeni�, semnat deSzasz Lorand.Era vorba de un ghid turistic bilingv publi-

cat�a de unguri, din fonduri europene, lucrare��n care rom�anii erau numit, i �olahi� (��n edit, iamaghiar�a) sau �vlahi� (��n edit, ia rom�an�a), sau�popor primitiv�, de parc�a noi eram alogeni ��nEuropa, venit, i pe cai, c�amile sau cat�ari din Asiacu mai bine de un mileniu ��n urm�a.�M�a numesc Miodrag Stanojevic, sunt s�arb

din Vojvodina �si profesor de istorie ��n NoviSad. A��andu-m�a ��ntr-o c�al�atorie c�atreUcraina, am z�abovit trei zile ��n urbea dvs., bu-cur�andu-m�a de ospitalitatea unui vechi prieten�si a familiei sale. Men�tionez c�a vorbesc �uentlimba rom�an�a deoarece am copil�arit ��ntr-un satmixt vlaho-s�arbesc.

�Stiind c�a sunt profesor de istorie �si buncunosc�ator al revizionismului unguresc, am�-trionul meu mi-a ar�atat articolul �Afront adusrom�anilor pe bani europeni� ap�arut ��n ziarulDvs. Totodat�a mi-a relat�at c�ateva evenimenterecente de acest gen: fenomenul Csibi Barna ,un degenerat care ��si permite s�a dea foc ��n


16

centrul Rom�aniei unei p�apu�si reprezent�and unerou na�tional al rom�anilor (Avram Iancu).De ce ��si permit asta ��n Rom�ania? De ce

nu ��si permit acela�si lucru ��n celelalte �t�ari, Slo-vacia, Serbia, Ucraina unde au minorit�a�ti ma-ghiare �si revendic�ari revizioniste? Simplu, pen-tru c�a ei �stiu (a�sa cum au men�tionat ��n �Tra-seul Legendelor S�atm�arene)� c�a rom�anii sunt�un popor pa�snic, binevoitor �si primitiv�, va-lahi puturo�si� �si �m�am�aligari� Totodat�a ei �stiuc�a slavii din Slovacia, Serbia, Ucraina nu sunta�sa. �Si nu ��si permit.A�rm cu t�arie c�a nu exist�a nic�aieri ��n lu-

mea civilizat�a o �tar�a care s�a acorde at�ateadrepturi unei minorit�a�ti alogene cum acord�aRom�ania minorit�a�tii maghiare. �Si totu�si nuvor � mul�tumi�ti niciodat�a, s�ac�aindu-v�a perpe-tuu cu aceea�si preten�tie: autonomia.Tupeul lor se manifest�a �si prin faptul c�a

ei consider�a ca �ind similar�a preten�tia lor deautonomie teritorial�a ��n Rom�ania cu cea a ca-talanilor din Spania, ignor�and cu bun�a �stiin�t�amarea diferen�t�a: catalanii sunt b�a�stina�si ��nSpania, pe c�and maghiarii sunt alogeni asiatici��n Rom�ania.Istoria Ungurilor

In anul 700 sunt men�tiona�ti ��n cronicile core-ene ca �ind ni�ste nomazi primitivi care jefuiauprin nordul Coreei �si estul ChineiIn 896, �sapte triburi maghiare �si trei triburi

de turci khazari, fug�arite din stepele Asiei dec�atre pecenegi, se stabilesc ��n Panonia (locuit�aatunci de slavi, valahi, avari, germanici), ��n to-tal 225.000 de nomazi sub conducerea lui Ar-pad. Prima lor preocupare dup�a stabilirea ��nPanonia a fost jaful.Incursiunile lor s�angeroase s-au desf�a�surat ��n

toat�a Europa ajung�and p�an�a ��n Spania, p�an�ac�and Otto I cel Mare i-a umilit la Lechfeld ��n955.�Stefan cel Sf�ant (997 � 1038) uni�c�a tri-

burile ungure�sti �si ��i cre�stineaz�a. Totodat�a��ncepe �si procesul de maghiarizare agresiv�a apopula�tiilor din jur: germanici, valahi, slavi,

acest proces �ind de fapt esen�ta strategiei desupravie�tuire a acestui mic popor migrator asi-atic ��n Europa.

Personalit�a�tile proeminente ale istoriei lorNU au fost unguri: Matei Corvin, Iancu deHunedoara, Peto� Sandor (Petrovici Alexan-dar � s�arb, p�arin�tii lui nu cuno�steau limba ma-ghiar�a), Kosuth Lajos � slovac, precum �si ma-joritatea regilor Ungariei.�In 1910 un istoric maghiar recunoa�ste c�a doar

10% din unguri sunt urma�sii celor �sapte triburimaghiare stabilite ��n Europa ��n 896, restul �-ind popula�tii maghiarizate de-a lungul timpu-lui (valahi, germanici, slavi). De fapt cum arputea un ungur blond din zilele noastre s�a �eurma�sul cetelor mongoloide venite ��n Europa��nsecolul IX?

Hitler s,i pudelul lui unguresc, Miklos Horthy �

criminal de r�azboi

�Incep�and de la �Stefan cel Sf�ant �si p�an�a ladispari�tia regatului ungar ��n 1526, Transil-vania nu a f�acut parte niciodat�a din regatulungar, �ind ��ntotdeauna voievodat autonom.�Infr�angerea de la Mohacs din 1526 ��n fa�taturcilor �si cucerirea capitalei Buda ��n 1541 areca urmare dispari�tia de pe harta Europei a re-gatului ungar. Partea occidental�a a Ungarieieste anexat�a de Imperiul Habsburgic, iar restul,inclusiv Buda, devine pa�sal�ac turcesc. Transil-vania r�am�ane principat independent sub suze-


17

ranitate otoman�a.Dup�a respingerea asediului otoman asupra

Vienei (1683), Imperiul Habsburgic ocup�a te-ritoriul fostului regat ungar �si Transilvania,anexiuni recunoscute prin trat�atul de la Kar-lowitz (1699). Ungaria si Transilavania devinsimple provincii ale Imperiullui Habsburgic.�In 1849 Kosuth Lajos proclam�a Ungaria stat

independent, dar interven�tia habsburgic�a �si�tarist�a ��n�abu�s�a aceast�a preten�tie. Intre timpsute de Rom�ani neinarma�ti din Muntzii Apu-seni a lui Avram Iancu sunt macelari�ti de tru-pele maghiare ale lui Bem, generalul lui Ko-suth. Istoria se repeta din nou in 1940, dupaDiktatul de la Viena.�In urma pactului dualist din 1867, Unga-

ria devine regat ��n cadrul imperiului Habsbu-rgic (numit din acel moment imperiul Austro-Ungar), av�and constitu�tie proprie �si o oarecareautonomie.�In 1918, ��n urma��nfr�angerii din primul r�azboi

mondial, imperiul Austro-Ungar se destram�a,Ungaria devine stat independent iar Transilva-nia alege s�a se uneasc�a cu Rom�ania.Cum pot sus�tine c�a Transilvania a apar�tinut

Ungariei 1000 de ani, c�and regatul Ungariei adisp�arut din 1541 p�an�a ��n 1867, perioad�a ��ncare a fost pa�sal�ac sau provincie habsburgic�a,��n timp ce Transilvania a fost voievodat auto-nom de la �Stefan cel Sf�ant (997 � 1038) p�an�a��n 1699 c�and devine provincie austriac�a, ca �siUngaria.

Deci Transilvania �si-apierdut independen�ta ��n1699 �si a apar�tinut p�an�a��n 1918 Imperiului Habs-burgic, nicidecum Unga-riei, care din 1526 p�an�a��n 1867 nu a existat.�In 1940, pentru prima

dat�a ��n istorie, ��n urma Dictatului de la Viena,o parte a Transilvaniei este cedat�a Ungariei dec�atre Hitler.

Asa ar�ata Rom�ania ��n 1941, dup�a ce fusesesf�artecat�a de rus, i, unguri s, i bulgari, ��nainte cageneralul Ion Antonescu s�a preia fr�aiele armateirom�ane s, i s�a dea ordinul re��ntregirii.

Placut,�a comemora-tiva din Ip.

P�an�a ��n 1944, c�and re-vine Rom�aniei, ce fac un-gurii ��n Transilvania? Ce�stiu mai bine: ucid va-lahi �si evrei, considera�tirase inferioare. Gena lorasiatic�a i-a ajutat pe un-guri s�a devin�a cei maizelo�si executan�ti ai teo-riilor rasiale naziste, go-

lind practic Transilvania de evrei.�In perioada 1940 � 1944, timp��n care Transil-

vania a apar�tinut Ungariei, popula�tia evreiasc�ade aici a sc�azut cu 90%, marea majoritate �-ind trimis�a de c�atre autorit�a�tile maghiare c�atrelag�arele de exterminare naziste. La fel s-aupurtat �si ��n Serbia odat�a cu invadarea al�aturide germani a Iugoslaviei ��n 1941.�In ��ncheiere, ca s�a sintetizez rela�tia dintreb�a�stina�sii valahi �si alogenii unguri, ��mi ��ng�aduiun scenariu:

Placut,�a comemora-

tiv�a la Tr�aznea

Un ungur pribeagbate la u�sa unui valah.Acesta, ospitalier, ��lprime�ste ��n cas�a. �Ii��ntinde masa, oferindu-i ce are mai bun ��nc�amar�a. Ungurul, ��ntimp ce se osp�ateaz�a,pune ochii pe nevastavalahului (frumoas�a,

bine��n�teles) consider�and c�a ar � normal cadup�a osp�a�t valahul s�a ��i ofere �si un desert,adic�a nevasta. Indignat de faptul c�a dup�ace s-a s�aturat, valahul nu-i ofer�a �si nevasta,ungurul ��i trage o palm�a zdrav�an�a valahului�si ��nc�a una. �Inainte ca m�am�aligarul s�a sedezmeticeasc�a, ungurul fuge pe uli�t�a strig�anddin to�ti r�arunchii: s�ari�ti oameni buni, c�a m�aomoar�a valahul, sunt o victim�a.A�sa c�a, valahi,


18

��ti ��n�teleg�atori �si da�ti-le �si nevasta, dar v�aavertizez c�a nu le va ajunge. Urm�atoarea lordorin�t�a va � casa voastr�a.� profesor MiodragStanojevic

EGINALD SCHLATTNER - Preot �s

scriitor sas din RO�SIA, Sibiu

½Tin la aceasta t,ar�a s

,i s

,tiu c�a Dumnezeu

m�a vrea aici.

Aici m�a cunoas,te Dumnezeu dup�a

nume�.

½C�and ��n p�adurile s,i

mlas,tinile unde ast�azi se

a��a Berlinul cres,tea pir,

aici, ��n Transilvania,se c�ant�a nemt

,es

,te s

,i

se rosteau rug�aciunilatines

,ti. Asta ��nseamn�a

vechimea saseasca! Iardaca astazi va pot sa-luta in limba noastracomuna, germana, acestlucru il datorez Patrieimele, Rom�ania, care

niciodat�a nu ne-a interzis limba matern�a,nici chiar ��n acele nou�a luni de zile, de la23 august 1944 la 9 mai 1945, c�and Regatulrom�an s-a a�at ��n r�azboi cu Reichul german.In septembrie 1944, �ecare copil de sas s-a dusla s

,coala lui german�a, unde se predau dou�a ore

de limba rom�an�a ca limb�a str�ain�a, ��ncep�and cuclasa a III-a�.Cu aceste cuvinte s, i-a intampinat preotul s, i

scriitorul Eginald Norbert Schlattner, ��n bise-rica din comuna Ros, ia (Rothberg), de l�ang�aSibiu, un oaspete de seam�a sosit din Germa-nia: ministrul federal de Interne, Otto Schily.Publicat mai mult ��n str�ain�atate dec�at acas�a,adulat de milioane de cititori din Austria, Ger-mania s, i Elvet, ia, dar s, i din Spania s, i Polonia,Schlattner este considerat de critici drept celmai cunoscut romancier din Rom�ania. Dupa

marea plecare a sas, ilor din anii 1990-1991, ela continuat s�a-s, i ��ndeplineasc�a ��ndatoririle depreot, tr�aind cu stoicism tristet,ea de a slujizilnic ��n Biserica evanghelic�a din Ros, ia (Roth-berg) ½doar pentru Dumnezeu si pentru mine,de unul singur, si multi ingeri�. Din cei cincisas, i care mai viet,uiesc ��n comun�a, doar preotuls, i c�ateodat�a preoteasa mai trec pragul sf�antuluil�acas, . Biserica-cetate din secolul al XIII-lea are��n jurul ei livezi de meri s, i p�alcuri de stejari s, ide brazi, ��n�alt,�andu-se c�atre cer ��n mijlocul sa-tului. Str�ajuit�a de tei seculari, casa parohial�aeste, la r�andul ei, un monument: ea ½��mparte�veacurile ��n dou�a � la sud, ½aripa t�an�ar�a� dela 1762, iar la nord, zid�aria de la 1550. Aicis, i-a g�asit familia Schlattner (al carei arbore ge-nealogic coboar�a, cu documente, p�an�a la 1467)loc de viet,uire s, i de slujire pe altarul credint,ei,spat, iu de tihn�a s, i de creat, ie literar�a. C�and seretrage s�a-s, i scrie c�art, ile, s,apte us, i ��l despartpe romancierul-preot de lume; s,apte us, i ca totat�atea praguri de amintiri r�ascolitoare.½N-ai voie sa vorbesti asa de frumos des-

pre Rom�ania, ca nu te crede nimeni�

- Se spune c�a vorbele cu care l-at,i ��nt�ampinat

pe ministrul Otto Schily au f�acut o impresie ex-traordinar�a asupra delegat

,iei germane. In fapt,

ce mesaj le-at,i transmis ��nalt

,ilor oaspet

,i?

� Am dorit s�a le demonstrez c�a rom�anii sunteuropeni prin vocat, ie s, i t, inut�a, c�a aceast�a t,ar�avine din istorie cu ½acquis�-ul comunitar��nsus, it,pe care-l s, i dep�as,es,te la capitolul tolerant,�a fat,�ade minorit�at, i. Zic: ½Herr Bundesminister, lav�arsta de zece ani, eu nu vorbeam rom�anes

,te.

Tata ��mi at�arnase o t�ablit,�a de g�at pe care scria:

½Acest b�aiat se numes,te Eginald Norbert Sch-

lattner s,i nu s

,tie rom�anes

,te. Dac�a se pierde,

v�a rog s�a-l predat,i pe strada Eminescu 5, con-

tra recompensa��. S, i am spus: ½Herr Bun-desminister, am fost foarte intrigat c�a tata apl�atit pentru mine, c�and am fost adus acas�a deun rom�an cumsecade, numai de dou�a ori sumapl�atit�a pentru c�ainele nostru, Litvinov, c�and s

,i

el se r�at�acise. M�a as,teptam s�a pl�ateasc�a m�acar


19

de cinci ori mai mult . . . �. In aceast�a meta-fora anecdotic�a este ceva care de�nes,te spiri-tul tolerant al Rom�aniei ultimilor 87 de ani,caracterul umanitar al civilizat, iei rom�anesti.M�a doare inima c�and observ c�a, ��n str�ain�atate,Rom�ania este perceput�a numai prin strad�a, s, ianume: c�ainii de strad�a, copiii de strad�a, fe-tele de pe strad�a, hot, ii de strad�a. . . E multprea put, in! S-a ajuns la aberat, ii de genul celor��nt�amplate la Lisabonala Lisabona, unde amt, inut o conferint,�a de pres�a despre Rom�ania,organizat�a de Ambasada Austriei. S-a apro-piat un atas,at de pres�a oarecare s, i mi-a s,optit:½N-ai voie s�a vorbes

,ti as

,a de frumos despre

Rom�ania, ca nu te crede nimeni�. Dar euvorbesc! Odat�a, ��n Polonia, la o conferint,�ainternat, ional�a, am luat cuv�antul ��n ��ncheieres, i am spus: ½�In mod regretabil, de patru zilevorbit

,i despre identitatea Europei, s

,i dou�a lu-

cruri nu le-am auzit � cuv�antul Dumnezeu s,i

cuv�antul Rom�ania!�.- La Academia Evanghelica din Sibiu se

vorbes,te ca, printre altele, i-at

,i t

,inut minis-

trului federal o adev�arat�a disertat,ie despre

��nv�at,�am�antul multicultural din Rom�ania. Este

adev�arat?- I-am prezentat, spre exemplu, situat, ia abe-

cedarelor. Zic: ½Herr Bundesminister, mesajulRom�aniei c�atre Europa Unit�a este urm�atorul �la noi ��n t

,ar�a, abecedarul se tip�ares

,te ��n peste

zece limbi!�. S, i �indc�a s,tiu c�a unui german tre-buie s�a-i traduci ��n sistemul lui de concept, ieceea ce��nseamn�a acest enunt, , am fost s, i mai ex-plicit: ½Asta ��nseamn�a c�a la noi ��n t

,ar�a exist�a

tot at�atea sisteme s,colare ��n care limba de pre-

dare nu este cea rom�aneasc�a, ci limba matern�aa copilului. In Parlament, domnule ministru,sunt 19 etnii reprezentate, caz unic in Europa!�.Fiindc�a am presupus c�a nici acuma nu��s, i poateimagina ce ��nseamn�a cele zece sisteme s,colare,cu limba de predare nerom�aneasc�a, i-am spus:½Daca dvs. Dorit

,i ca pe cele dou�a fete ale dvs.

s�a le trimitet,i ��n Germania la o s

,coala cu limba

de predare turc�a, la 2-3 milioane de turci, nu

putet,i. Dar trimitet

,i-le aici, la Constant

,a sau

la Babadag, unde exist�a numai cateva mii deturci, s

,i acolo poate s�a termine liceul s

,i s�a dea

s,i bacalaureatul ��n limba turc�a�. S, i, deoarecenici acuma ��nc�a nu eram sigur dac�a putea s�a-s, i imagineze, i-am spus urm�atorul lucru: ½HerrBundesminister, dac�a ��ntrebat

,i aici, la Sibiu, o

copilit,�a de etnie rom�an�a (c�a rom�anii au desco-

perit acuma s,colile germane), dac�a o ��ntrebat

,i,

zic, pe Rodica Popescu: dr�agut,�a, ��n ce clas�a

es,ti? In clasa a IV-a. Unde? La Liceul Bru-

kenthal. S,i ce limb�a str�ain�a ��nvet

,i? R�aspunde:

limba rom�an�a. . .Asta este, domnule ministru,Rom�ania european�a. Nici m�acar austriecii,care p�an�a ��n 1918 au gestionat 13 nat

,iuni, nici

ei ��nc�a nu reus,esc s�a aprecieze corect mesajul

rom�anesc c�atre Europa multicultural�a�.½Ortodoxia apartine in mod constitutiv

spiritului european�

- Prin succesul c�art,ilor dvs. Suntet

,i un

cet�at,ean rom�an gata integrat ��n Comunitatea

European�a. Din perspectiva mult mai larg�a pecare o avet

,i, ce calit�at

,i ale poporului nostru

credet,i c�a vor in�uent

,a pozitiv familia euro-

pean�a ��n care ne preg�atim s�a intr�am?� Dimensiunea bizantin�a. Sunt convins c�a o

t,ar�a at�at de ortodox�a cum e Rom�ania va com-pleta ��n mod fericit viat,a spiritual�a a EuropeiOccidentale. Ortodoxia apart, ine ��n mod con-stitutiv spiritului european. C�and d-l AndreiPles,u a spus c�a ��n �ecare rom�an exist�a un eu-ropean care trebuie doar descoperit, m�a ��ntrebce a dorit s�a spun�a. Suspiciunea mea este c�arom�anii, c�and zic ½european�, se g�andesc la sti-lul de viat,�a material�a s, i mental�a din Europa deVest, prelungit p�an�a��n country-regionAmerica.Mult, i dintre ei cred c�a trebuie s�a adopt�am s, is�a imit�am acest stil, aceasta forma de viat,�a,aceast�a mentalitate care este ��n mod derivattributar�a cres,tinismului catolic s, i protestant.De aceea, c�and citesc c�a Andrei Ples,u a des-coperit c�a ��n �ecare rom�an zace un european,sper ca n-a avut in minte modelul antropologicvestic; sper c�a are s, i el aceast�a viziune auten-


20

tic�a a omului ortodox. Eu, ca unul care 70 deani a conviet,uit cu rom�anii, s,tiu c�a religiozita-tea mistic�a a rom�anilor a creat o relat, ie special�acu Dumnezeu s, i care are toate s,ansele, sper dininim�a, s�a revigoreze cres,tinismul apusean.- Grecia ortodox�a este membr�a a UE de peste

un deceniu. De ce n-a reus,it s�a in�uent

,eze

Apusul catolic s,i protestant?

� Pentru c�a Grecia, as,a cred, nu e prezentaprin religia ortodox�a, ci prin antichitate. Cinemerge la Atena nu merge s�a asiste la o slujb�aortodox�a, ci s�a-s, i rup�a pingelele pe Acropolis.De aceea, zic: Rom�ania, al�aturi de country-regionBulgaria mai mic�a, va duce ��n Vest s, iacest element al dimensiunii ortodoxe, al con-ceptului mental, intelectual s, i spiritual bizan-tin. Episcopul nostru, doctorul Cristoph Klein,a scris multe c�art, i ��n care a incercat s�a de�-neasc�a aceast�a punte ��ntre cres,tinismul occi-dental s, i cel r�as�aritean, g�asind ca rug�aciuneaeste cea care transcende granit,ele dintre Est s, iVest.½Sunt ��ngrozit c�a de la Bruxelles ni se

prescrie deja c�at de lungi s�a �e

tijele �orilor din piat,�a�

- In mars,ul fort

,at al Rom�aniei c�atre Eu-

ropa unit�a, s-ar p�area c�a t,�aranii vor avea cel

mai mult de ��ndurat. Locuit,i ��ntre t

,�arani, le

ascultat,i spovedania pe rom�aneste, le dati sfa-

turi cres,tines

,ti. Ce le spunet

,i despre UE?

- Despre t,�arani pot s�a spun numai ceea cesper. Sunt s, i eu ��ngrozit de aceste cercelus,edin urechile vacilor; sunt ��ngrozit c�a de la Bru-xellesla Bruxelles ni se prescrie deja c�at delungi s�a �e tijele �orilor din piat,�a, dup�a sois, i dup�a culoare � ceva de neconceput. Sperc�a rom�anul nostru se va sustrage unor regle-ment�ari s, i unor regulariz�ari absurde. Sper c�a,totus, i, va r�am�ane atmosfera aceasta a satelornoastre care, din t, inut ��n t, inut, oglindes,te cevadin prezent,a lui Dumnezeu hic et nunc (aici s, iacum � n. red.) s, i ��s, i va p�astra individualitateaei scoas�a din timp. Am observat c�a, s, i dup�a ce adisp�arut partidul care tot timpul b�atea t,�aranii

la cap ce s, i cum s�a fac�a, p�am�anturile tot se lu-creaz�a. Des, i tinerii �i s, i �ice de t,�arani care frec-venteaz�a s,colile din Sibiu vin acas�a moderni,cu blugins, i, cu muzica asta infernal�a din com-bine etc., ��n timpul verii nu merg nici la mare,nici la munte, ci merg cu bunicut,ele la c�amp,la s�apat s, i recoltat. Sper c�a aceast�a atmosferava r�am�ane, iar prezent,a lor ��n sat va d�ainui.S�a nu uit�am c�a la noi lumea mai face petre-ceri de mare s�arb�atoare, se mai c�as�atores,te cualai pe ulit,a satului, se mai aduna la parastase,iar familia mai este ad�apost s, i refugiu, nu esteatomizat�a ca ��n Apus.- Credet

,i c�a satul va putea r�am�ane sat, iar

t,�aranul, t

,�aran?

� Satul va r�am�ane matca spiritualit�at, iirom�anesti ortodoxe � care va � o completaresalutar�a la spiritualitatea occidental�a. Cei carevin din Vest, s, i vin tot mai mult, i investitoris, i turis,ti, descoper�a viat,a de la t,ar�a s, i r�am�anuluit, i c�a mai exist�a as,a ceva pe lume. �In Oc-cident, visele lui Stalin s, i ale lui Ceaus,escu dea reduce diferent,a dintre oras, s, i sat, sunt dejao realitate. . . S, i atunci, vin germanii, austrie-cii s, i altii, s, i ce zic ei: ½Ce vedem noi aici, ��nRom�ania? Vedem un b�aiat c�alare pe un cal caregalopeaz�a prin mijlocul satului. . .Vedem dou�afete care merg pe drum, una cu m�ana trecut�apeste um�arul celeilalte. . .Vedem doi baiet

,i care

se joac�a de-a calul s,i vizitiul, folosind drept

h�at,uri o sfoar�a. . .Vedem c�a te duci pe ulit

,�a

s,i es

,ti deja ��n mijlocul viet

,ii. . . � Ceea ce eu

completez: nu m�a poate trimite sot, ia ��n ve-cini dup�a lapte, ca, p�an�a c�and viu ��napoi, s-aacrit; trebuie s�a stau de vorb�a, s�a povestesccu �ecare s�atean, chiar dac�a l-am v�azut numaiieri. Aici totul devine eveniment: disparit, ialiliacului alb, trilul cioc�arliei care urc�a la cer,or�ac�aitul broas,telor, boala unei vaci, moarteaunui cal pentru care trebuie s�a sapi o groap�aca pentru��mp�aratul. Dup�a mine, viat,a �reasc�aeste numai la t,ar�a, unde s, i ploaia ��mi este apro-piat�a.- Credet

,i c�a aceast�a viziune plin�a de mis-


21

ter cotidian asupra viet,ii ��i va preface, ��i va

schimba s,i pe frat

,ii nos

,tri europeni din Vest?

� Nu s,tiu ��n ce m�asur�a toate acestea vor aveao inr�aut�at, ire asupra stilului lor de viat,�a, a spi-ritului de a concepe lumea s, i cerul, dar s,tiualtceva: ei s-au plictisit de individualismul ato-mizat ��n care viet,uiesc, de perceperea viet, ii nu-mai prin televizor. Sunt convins c�a aceast�ainert, ie pozitiv�a a unor forme de viat,�a rural�adin Rom�ania, tradit, iile satelor rom�anes,ti, vorimpulsiona spiritualitatea Europei Occidentale��n as,a fel, ��nc�at unul de acolo s�a nu mai fug�ap�an�a ��n India sau p�an�a ��n Nepal ��n c�autareasacralit�at, ii, g�asind-o la noi. Faptul c�a sacra-litatea p�atrunde zilnic ��n profan ��n satele dinRom�ania va �, cred, perceput s, i de frat, ii nos,tridin Vest. Este tragic c�a sas, ii au p�ar�asit aceast�at,ar�a s, i au ajuns acolo unde au ajuns. Ei ar �putut � o punte ��ntre cele dou�a lumi adiacente.Cred c�a noi, sas, ii, puteam tr�ai pe aceste plaiuri��nc�a 900 de ani: cu rom�ani, unguri, s�arbi, evreis, i ceilalt, i. Nimeni nu ne-a alungat din t,ar�a!- V�a rog s�a-mi permitet

,i o ultim�a ��ntrebare:

de ce n-at,i plecat, totus

,i, ��n Germania, p�arinte

Schlattner?� De data aceasta un r�aspuns scurt s, i concis:

pentru c�a t, in la aceast�a t,ar�a s, i s,tiu c�a Dumne-zeu m�a vrea aici. Aici m�a cunoas,te Dumnezeudup�a nume.

Alexandru �Tipoia - Sibiul

UN CELEBRU ZIARIST GERMAN SE

DECONSPIR�A: MASS-MEDIA OFI-

CIAL�A E PL�ATIT�A DE SERVICI-

ILE SECRETE (IN SPECIAL, CIA)!

TOATE �STIRILE SUNT FABRICATE

�SI MANIPULATE GROSOLAN!12

Articolul de fa�t�a artrebui share-uit de c�atmai mult�a lume, pen-tru a a�a adev�arul des-pre cum se practic�a jur-nalismul ��n mass-mediaoccidental�a. Dr.Udo Ul-fkotte, un Jurnalist ger-

man la prestigiosul cotidian �Frankfurter Allge-meine Zeitung� se deconspir�a �si recunoa�ste pu-blic c�a a fost pl�atit ca s�a mint�a �si s�a manipulezeoamenii. De c�atre cine? De c�atre serviciile se-crete occidentale �si americane (In special CIA).�In contextul celebrului caz Robert Turcescu dela noi din Rom�ania, ��n care acesta s-a deconspi-rat c�a ar � fost agent sub acoperire, dezv�aluireaziaristului german cap�at�a o alt�a nuan�t�a. Oarec�a�ti ziari�sti rom�ani celebri nu se g�asesc pe lis-tele de plat�a ale serviciilor secrete rom�ane sauchiar americane? De aceea, acest articol nu-lve�ti g�asi niciodat�a ��n mass-media o�cial�a! Saudac�a, prin absurd, ar ap�area, atunci cazul ar� bagatelizat �si ironizat. Mai jos, pute�ti ve-dea traducerea liber�a pe care am efectuat-odup�a un interviu acordat de Dr. Udo Ulfkotte.Citi�ti-l �si v�a ve�ti cruci!

- Am fost jurnalist timp de 25 de ani �si amfost educat s�a mint, s�a tr�adez �si s�a nu spunadev�arul publicului. Dar, v�az�and acum, ��n ul-tima lun�a, cum mass-media german�a �si ameri-can�a��ncearc�a s�a introduc�a spaima r�azboiului��nEuropa cu Rusia, deja s-a ajuns prea departe,iar eu m-am ridicat �si mi-am dat seama c�a n-amf�acut bine ��n trecut, manipul�and �si cre�and pro-pagand�a ��mpotriva Rusiei, a�sa cum au f�acut �si



22

fac colegii mei. �Si asta pentru c�a ei sunt mitui�ti�si tr�adeaz�a oamenii, nu doar ��n Germania, ci �si��n ��ntreaga Europ�a.- Motivul pentru care am scris aceast�a carte

este teama de un nou r�azboi, pentru c�a acestanu apare de la sine, ci oamenii sunt cei care ��lpropag�a. �Si aici nu e vorba doar de politicieni,ci �si de jurnali�sti. �Si eu am scris ��n cartea meacum ne-am ��n�selat cititorii, doar pentru a pro-mova r�azboiul. . . �Si nu mai suport acest lucru,pur �si simplu m-am s�aturat de aceast�a propa-gand�a. Noi tr�aim ��ntr-o republic�a bananier�a �sinu ��ntr-o �tar�a democratic�a, unde avem liberta-tea presei, unde avem drepturile omului.- Eu am devenit cet�a�tean de onoare al Sta-

tului Oklahoma. De ce? Pentru c�a am scrispentru country-regionAmerica. Am fost spri-jinit de CIA. De ce? Pentru c�a am fost pro-american. M-am s�aturat pur �si simplu . . . nuvreau s-o mai fac! A�sa c�a am scris o carte(Nu pentru bani, c�aci mi-a creat o mul�time deprobleme), ci pentru oameni, pentru a le oferio buc�a�tic�a din ceea ce se ��nt�ampl�a ��n spateleu�silor ��nchise.- Exist�a o mul�time de exemple. . . Dac�a, ne

��ntoarcem��n arhive, ��n Martie 1988, ��n country-regionIraq, ni se vorbe�ste c�a kurzii ar � fostomor�a�ti cu gaze uciga�se date de regimul Sa-ddam Hussein. Acest lucru e �stiut de toat�alumea. Dar ��n iulie 1988, eu am fost trimis��n Ora�sul Zubeidat, a�at la grani�ta iraniano-iraqian�a. . .��nc�a era r�azboiul dintre country-regionIran �si country-regionIraq. Am fost tri-mis acolo pentru a fotogra�a cum iranienii aufost intoxica�ti cu gaze chmice germane (Cu�Gaz mu�star�). C�and m-am ��ntors ��n Germa-nia, s-a publicat doar o singur�a poz�a mic�a,��n �Frankfurter Allgemeine� �si doar un articolmic, f�ar�a a se scoate ��n eviden�t�a cum e posibil,la doar c�ateva decenii de la sf�ar�situl celui de-al doilea r�azboi mondial, s�a � fost uci�si brutalat�a�tia oameni cu gaz toxic produs ��n Germa-nia. Aceasta a fost o situa�tie ��n care am sim�titc�a am fost folosit, f�ar�a a putea striga ��n gura

mare ceea ce Germania a f�acut ��n spatele u�silor��nchise.- M�a ��ntreba�ti ce am f�acut eu pentru servici-

ile secrete? Vede�ti voi, o mare parte dintre jur-nali�sti pretind c�a sunt doar ziari�sti, dar o mareparte din ei sunt �Acoperi�ti neo�ciali� (�Non-o�cial covered� ��n englez�a) . . . asta am fost �sieu. Ce ��nseamn�a asta? C�a lucrezi pentru oagen�tie de informa�tii, c�a ��i aju�ti dac�a ei dorescacest lucru, dar, dac�a e�sti descoperit, agen�tianu va recunoa�ste niciodat�a c�a �Tu ai fost agen-tul nostru�. I-am ajutat ��n c�ateva situa�tii �si mi-e ru�sine. Am lucrat pentru ziare prestigioase ca�Frankfurter Allgemeine� �si am fost mituit deamericani s�a nu spun adev�arul. Chiar ��mi ima-ginam ce s-ar � ��nt�amplat dac�a a�s � scris unarticol pro-Rusia ��n �Frankfurter Allgemeine�?Nu �stiu ce s-ar � ��nt�amplat, dar am fost educats�a scriu articole pro-Europa, pro-America. �Imipare foarte r�au pentru asta. . . nu a�sa ��n�teleg eudemocra�tia �si libertatea presei.- Germania este, ��n mare parte, o colonie a

Statelor Unite. De�si marea majoritate a oa-menilor nu doresc ca ��n Germania s�a se a�e ra-chete nucleare, totu�si avem arme nucleare ame-ricane. �Si �ind o colonie a SUA, e foarte u�sor a� aborda�ti tinerii jurnali�sti, prin intermediulorganiza�tiilor transatlantice. To�ti jurnali�stiirespecta�ti din toata mass-media germana suntmembri ai acestor organizatii trans-atlantice.Nimeni nu vine s�a-�ti spun�a �Noi suntem dela CIA. Nu vrei sa lucrezi pentru noi?� Nu!Nu a�sa se ��nt�ampl�a. Prin aceste organiza�tiitransatlantice, ei te invit�a s�a vizitezi SUA, ei��ti pl�atesc drumul, ��ti pl�atesc toate cheltuie-lile. . . Ei te mituiesc. Ei �stiu s�a creeze contacteumane, ��ti devin prieteni. Ei te ��ntreab�a: �Po�tis�a faci aia? Po�ti s�a scrii aia?� �Ti se spal�aastfel creierul prin ace�sti tipi.- S�a nu crede�ti c�a ace�sti �Acoperi�ti neo�ciali�

sunt doar jurnali�stii germani; E cazul �si al celorbritanici (Pentru c�a au o rela�tie mai str�ans�a cucei americani), ai jurnali�stilor israelieni, a uneip�ar�ti din jurnali�stii francezi, al celor din Aus-


23

tralia, Noua Zeeland�a, din �t�arile arabe (Iorda-nia sau Oman, de exemplu). Atunci c�and crezidespre un jurnalist c�a ar � unul respectabil,descoperi c�a el nu este altceva dec�at o p�apu�s�ape sfori, manipulat�a de CIA.- S�a v�a dau un exemplu. BND (Serviciul Fe-

deral Secret al Germaniei) este o crea�tie a CIAdup�a cel de-Al Doilea R�azboi Mondial; BNDeste sora mai mic�a a BND-ului. �Intr-o zi au ve-nit la biroul meu de la �Frankfurter Allgemeine�cei de la BND ca s�a m�a roage s�a scriu un ar-ticol despre Libia �si Colonelul Gadda�. Ei mi-au dat toate informa�tiile despre Gadda� �si auvrut doar s�a semnez articolul cu numele meu.Am f�acut asta, iar articolul a ap�arut ��n �Fran-kfurter Allgemeine�, dar era crea�tia ServiciuluiFederal Secret al Germaniei. Vi se pare acestlucru a � jurnalist? Serviciile secrete s�a scriearticole? Articolul despre Gadda� era desprecum liderul libian ar � ��ncercat s�a construiasc�ao fabric�a secret�a de gaze mortale, iar articolul�Meu� a fost preluat de toat�a presa mondial�a 2zile mai t�arziu. Eu nu aveam nicio informa�tiedespre acest caz, toate informa�tiile �indu-mioferite de BND. �Asta nu e jurnalism: ServiciileSecrete decid ceea ce se public�a �si ceea ce nu.

Gheorghe Petrascu - Interior la T�argovi�ste

CINE CONDUCE RUSIA13

Ca la noi. Nici o diferenta. Des, i au criti-cat ��n permanent,�a s, i nestingherit t,�arile euro-pene, majoritatea liderilor rus, i au propriet�at, iscumpe s, i conturi bancare ��n statele din Oc-cident sau ��n SUA. Ba mai mult, tot aces,ticritici ai UE s, i patriot, i ai Rusiei ��s, i t, in co-piii s, i nepot, ii ��n Occident sau ��n country-regionAmerica. As,adar, p�arint, ii ��s, i trimit co-piii s�a tr�aiasc�a��n Vest, ��s, i cump�ar�a propriet�at, i,le trimit bani s, i chiar au dubl�a cet�at,enie.½Toate acestea se��nt�ampl�a dintr-un motiv sim-plu - ei dispret,uiesc Rusia, oamenii acestei t,�aris, i au pus cruce t,�arii de mult timp�, scrie AizenTancio, autorul cercet�arii de mai jos.

Des, i lista copiilor s, i nepot, ilor liderilor dinRusia care tr�aiesc ��n Occident este destul demare, autorul prezint�a, pe scurt, c�ateva dintreele. Pentru ��nceput. . .

1. Familia pres,edintelui Putin. Despre fa-milia pres,edintelui se s,tie foarte put, in, t, in�andcont de stilul s�au de viat,�a, ascuns de ochii lu-mii. A fost c�as�atorit s, i a divort,at. La��nceputulanilor '90, Putin a revenit la Sankt-Petersburg,��ns�a pe �icele sale le-a trimis ��n Germania,unde au studiat la prestigioasa s,coal�a ger-man�a ½Peterschule�. La mijlocul anilor '90,s-au ��ntors ��n Rusia s, i ��n 1996 s-au mutat laMoscova. Dar nici aici �icele nu au p�ar�asitcalea german�a. ½S

,coala nemt

,easc�a a Mosco-

vei� exist�a s, i ��n prezent, �ind ��ngr�adit�a deun gard s, i camere video, iar peste tot suntinscript, iile ½Achtung!� (n.red.: - Atent, ie!). La��nceputul anilor 2000, ambele �ice ale lui Putinau fost ��nregistrate ca studente la Universita-tea de Stat din Sankt-Petersburg, dar nimeninu le-a v�azut niciodat�a. Este cunoscut faptulc�a cea mai t�an�ar�a �ic�a � Ecaterina - locuies,te��n Germania, la M�unchen.�In 2013, a avut loc nunta Ecaterinei Putin

s, i a lui Yong Joon Vaughn (coreean) s, i s-a



24

petrecut ��ntr-un hotel din Maroc, �ind des-cris�a drept o petrecere grandioas�a. Cea maimare �ic�a a lui Putin � Maria � tr�aies,te ��nOlanda, ��n oras,ul Voorschoten, aproape de laHaga, s, i nu locuies,te singur�a, dar cu un olandez��n v�arst�a de 33 de ani. Maria Putin tr�aies,te��ntr-o cas�a de lux, av�and un penthouse la ul-timul etaj. Fiicele lui Putin merg, deseori, ��nItalia, la invitat, ia lui Silvio Berlusconi, cu carePutin este prieten de familie.2. Familia prim-ministrului rus, Dmitri Me-

dvedev. Medvedev este c�as�atorit cu o evreic�a,Svetlana Linnik. Sot, ii Medvedev au un �u -Ilya Medvedev. �In prezent, el studiaz�a ��n Ru-sia, dar a declarat��ntr-un interviu c�a��s, i va con-tinua studiile la Universitatea Massachusettsdin SUA.3. Familia ministrului de Externe, Serghei

Lavrov. Singura �ic�a a ministrului Afacerilorde Externe, Ecaterina, tr�aies,te s, i ��s, i face stu-diile ��n Statele Unite ale Americii. �In prezent,absolv�a Universitatea Columbia din New Yorks, i intent, ioneaz�a s�a se stabileasc�a cu traiul ��nStatele Unite.4. Familia vicepre�sedintelui Dumei de Stat,

Serghei Jelezneak: toate cele trei �ice ale vi-cespeakerului Dumei de Stat Serghei Jelezneak��nvat,�a peste hotare. Ecaterina � la o s,coal�aelvet, ian�a de elit�a (studiile anuale cost�a 2,4mln. de ruble, din clasa a VI-a p�an�a ��n aXII-a), Anastasia � la Londra, la universitate(anual, costul studiilor este mii de ruble). Ceamai mic�a �ic�a, Liza, la momentul actual, deasemenea, locuies,te la Londra. Interesant ec�a ½marinarul patriot� Jelezneak a declarat unvenit de 3,5 mln. de ruble. Cu toate acestea,el achit�a anual 11 mln. pentru studiile copiilors�ai ��n universit�at, ile occidentale.5. Familia vicespeakerului Dumei de Stat,

Alexander Jukov. Fiul s�au, Petru Jukov, astudiat la Londra s, i chiar a stat ��n ��nchisoareacolo. Jukov Jr. a participat ��ntr-o ��nc�aierare,�ind beat, s, i a fost condamnat la 14 luni de��nchisoare.

6. Familia vicespeakerului Dumei de stat,Serghei Andenko Fiica acestuia tr�aies,te s, i stu-diaz�a ��n Germania.7. Familia deputatului rus, Veaceslav Fetisov

Fiica Anastasia a crescut s, i s, i-a f�acut studiile��n SUA. Anastasia as,a s, i n-a mai ��nv�at,at s�ascrie s, i s�a citeasc�a ��n rus�a.8. Familia viceprim-ministrului, Dmitri Ko-

zak. Fiul cel mare al vicepremierului Dmi-tri Kozak - Alexei - are cel put, in s,ase anide c�and locuies,te ��n str�ain�atate s, i are afa-ceri ��n domeniul construct, iilor. Este copropri-etar al mai multor �rme str�aine, printre care½Red�, ½McBride� etc. Fratele mai mic, Ale-xander, lucreaz�a la ½Credit Suisse�. �In acestan autorit�at, ile germane s, i Statele Unite auacuzat banca elvet, ian�a c�a-s, i ajut�a client, ii s�afac�a evaziune �scal�a. Investigat, ia este ��n cursde desf�as,urare.9. Familia deputatului Dumei de Stat A. Re-

mezkova, din cadrul fract, iunii ½Rusia Unit�a�Fiul cel mai mare, Stepan, a absolvit recentColegiul Militar ½Valley Forge� din Pennsyl-vania (un an de studii cost�a peste un mi-lion de ruble). Fiul deputatului a fost in-struit ��n cadrul programului pentru o�t,erii Ar-matei SUA(!). Apoi, Stepan s-a ��nscris ��ntr-o universitate privat�a din Hempstead, State-New York. Cel de-al doilea �u al deputatului,Nicolae, studiaz�a ��n Marea Britanie din 2008,la s,coala privat�a ½Malvern College�.Fiica mezin�a locuies,te ��n Viena, unde este

gimnast�a. Maria Remezkova a reprezentatechipa Austriei (!) la concursurile pentru co-pii din Ljubljana10. Familia pres,edintelui ½C�ailor Fe-

rate Ruse�, Vladimir Iakunin Copiii s, i nepot, ii½principalului patriot rus�, Vladimir Iakunin,locuiesc ��n afara t,�arii - ��n Anglia s, i Elvet, ia.Fiul pres,edintelui ½C�ailor Ferate Ruse� a stu-diat s, i a tr�ait mult, i ani ��n Londra, iar ��nprezent lucreaz�a ��n Rusia ��n calitate de in-vestitor al unei �rme britanice. Din anul2009, Iakunin Jr. este coproprietar s, i direc-


25

tor al societ�at, ii de investit, ii din Marea Brita-nie ½Venture Investments & Randament Mana-gement�, care se ocup�a cu proiecte de dezvol-tare��n Sankt-Petersburg. Andrei Iakunin este,de asemenea, proprietarul Hotelului din Mo-scova ½Marriott Courtyard�. �In prezent, ellocuies,te ��n permanent,�a la Londra, ��ntruc�at ��n2007 a cump�arat o cas�a ��n valoare de 4,5 mi-lioane de lire sterline. Un alt �u al lui Iakunin- Victor - locuies,te ��n Elvet, ia, unde det, ine, deasemenea, bunuri imobiliare. Nepot, ii lui Iaku-nin au studiat la fel ��n institut, ii de ��nv�at,�am�antde prestigiu din aceste t,�ari.11. Familia deputatului din Duma de Stat,

din partea fract, iunii ½Edinaya Rossiya� (½Ru-sia Unit�a�), N. Valuev �In casa sa din Spa-nia, locuies,te sot, ia, copiii s, i p�arint, ii. Periodic,aces,tia tr�aiesc s, i ��n Germania.12. Familia lui Boris Gryzlov, membru

al Consiliului de Securitate Fiica fostului spea-ker al Dumei de Stat al Rusiei, unul dintre fon-datorii partidului ½Rusia Unit�a�, actualul mem-bru al Consiliului de Securitate, Boris Gryzlov,Evghenia, locuies,te la Tallinn. Recent, aceastaa obt, inut cet�at,enia Estoniei.13. Familia A. Voront,ov, membru al Dumei

de stat, Partidul Comunist din Rusia Fiica co-munistului Voront,ov, Ana, locuies,te ��n Italia.Ea s-a mutat aici din Germania. Acum stu-diaz�a la Universitatea din Milano. Voront,ovlanseaz�a atacuri vehemente ��mpotriva Occi-dentului, dar ��ntre timp pl�ates,te sute de miide euro pentru studiile �icei.14. Familia lui Andrei Fursenko. Fostul mi-

nistru al Educat, iei, Andrei Fursenko, a as-cuns de public mult timp faptul c�a s, i copiiilui sunt, de asemenea, s,colit, i ��n str�ain�atate.Ast�azi, �ul s�au, Alexandru, e stabilit cu tra-iul ��n Statele Unite ale Americii. Concluzii½Aceasta este doar o list�a scurt�a, des

,i, de fapt,

num�arul copiilor s,i nepot

,ilor care locuiesc ��n

Occident este de mii, dac�a nu de zeci de mii�,scrie Aizen Tancio. ½Lista cont

,ine cei mai

odios,i ½patriot

,i� s

,i ½dus

,mani ai Occidentului�,

care ��ntre timp ��s, i t, in familiile ��n ½leag�anul ina-micului�. Copiii lor ��nvat,�a, tr�aiesc s, i lucreaz�a��n Vest s, i nu mai au nicio leg�atur�a cu Ru-sia, iar aceast�a cale a fost aleas�a pentru ei dec�atre p�arint, ii lor. Ei dispret,uiesc Rusia s, i oa-menii s�ai s, i v�ad viitorul copiilor, dar s, i al lordoar ��n Vest. Cu o asemenea ipocrizie, pute-rea din Rusia nu are niciun viitor�, sust, ine ��n��ncheiere autorul cercet�arii.

colonel (r) Dumitru ROMAN

PROFESORUL IOAN SCURTU

DESPRE �ELUCUBRA�TIONI�STII�

LUI LIICEANU � LUCIAN BOIA �SI

NEAGU DJUVARA � �SI DESPRE

ASALTUL MAGHIAR DIN

TRANSILVANIA

- Domnule profesor, ome-nirea a marcat, ��n acestan, ��mplinirea unui secolde la declan�sarea PrimuluiR�azboi Mondial. Cum a�ticaracteriza, ��n c�ateva cu-vinte, acest sinistru al isto-riei, care a provocat moar-

tea a circa 17 milioane de oameni?Sigur c�a, ��n esen�t�a, ne g�andim la num�arul

de mor�ti �si la uria�sele distrugeri materiale.Dar, ��n ce prive�ste unele state, ��ntre care �siRom�ania, Primul R�azboi Mondial a ��nsemnatun fnal fericit, ca s�a m�a exprim a�sa, ��n sensulc�a, prin pr�abu�sirea celor dou�a mari imperii �rus �si austro-ungar � s-au putut realiza unita-tea na�tional�a �si statul na�tional unitar rom�an �prin unirea Basarabiei, a Bucovinei �si Transil-vaniei cu patria-mam�a. De altfel, prin Trat�atulde la Versailles s-a retrasat harta Europei, auap�arut mai multe state na�tionale, fapt care apermis popoarelor respective � m�a g�andesc la


26

fnlandezi, polonezi, cehi, slovaci, unguri, aus-trieci, croa�ti, sloveni, muntenegreni �si, evident,rom�ani � de a tr�ai ��n state proprii, care erau unideal p�an�a la acest r�azboi. A�sa ��nc�at, PrimulR�azboi Mondial are p�ar�tile lui negative, p�ar�tilelui pozitive �si, ca orice eveniment, trebuie ju-dec�at ��n ansamblu, cu particularit�a�tile lui, cuspecifcul lui.� Rom�ania a intrat ��n r�azboi dup�a doi ani de

neutralitate �si a pl�atit un tribut incomparabilmai mare dec�at alte na�tiuni, dac�a ne raport�amla num�arul popula�tiei. Care ar �, ��n opiniadumneavoastr�a, lec�tia pe care noi, rom�anii, n-am ��nv�a�tat-o din aceast�a confagra�tie mondial�a?Da, jertfa rom�anilor a fost foarte mare. Asta

�si din cauz�a c�a, pe de o parte, r�azboiul s-adesf�a�surat pe teritoriul na�tional � ��n 1916 aufost angrenate Muntenia, Oltenia, Dobrogea,sudul Moldovei, iar ��n 1917, Moldova � �si, pede alt�a parte, pentru c�a Armata rom�an�a nu afost preg�atit�a, mai ales nu a fost dotat�a co-respunz�ator. �In cei doi ani de neutralitate ar ftrebuit s�a se procure armamentul necesar, ��ns�a,din p�acate, guvernan�tii, pentru a nu trezi sus-piciuni ��ntr-o tab�ar�a sau alta, au preferat s�a nuacorde aten�tia cuvenit�a ��narm�arii. O a treiacauz�a �tine de concep�tia rom�aneasc�a, potrivitc�areia jertfa este suprem�a. �In rom�anele lui Ce-zar Petrescu �si Camil Petrescu, ap�arute dup�ar�azboi, se ��nt�alne�ste aceast�a replic�a: nem�tii auarme, au pu�sti, au tunuri, dar noi avem baio-neta! �Si pieptul de aram�a! Adic�a, ideea sacri-fciului! Dac�a ne raport�am la concep�tia ame-ricanilor sau a evreilor, care au ��n prim-planvia�ta militarilor lor �si chiar sacrifciul tehniciipentru a salva militarul, sigur c�a acest faptarat�a c�a la noi a fost � �si poate c�a mai este� o concep�tie p�aguboas�a. Vede�ti, ��n leg�atur�acu participarea Armatei rom�ane ��n teatrelede opera�tii din Irak �si Afganistan se evoc�a��ntotdeauna num�arul de mor�ti. Sigur, estefresc. Dar, normal ar � s�a se spun�a �si carea fost contribu�tia real�a a armatei ��n teatrelerespective.

Apoi, se �stie, rom�anii se ��n��ac�areaz�a repede�si uit�a u�sor. Dumneavoastr�a, care v�a ocupa�tide cultul eroilor, cunoa�ste�ti c�a imediat dup�ar�azboi s-au ��n�n�tat tot felul de asocia�tii, depublica�tii, s-a dat o legisla�tie de sprijinire aeroilor, a invalizilor, a v�aduvelor �si a orfani-lor de r�azboi, dar cu timpul lucrurile s-au ui-tat, ceea ce a dus la nemul�tumiri. �In aprilie1930, ��n Bucure�sti, a avut loc o manifesta�tie ainvalizilor �si v�aduvelor de r�azboi la sala �Da-cia�. De aici, manifestan�tii au decis s�a mearg�aspre Palatul Regal, dar, au fost opri�ti��n dreptulCercului Militar �si ��mpr�a�stia�ti cu furtunurile cuap�a. Ziarul �Adev�arul� descrie aceast�a secven�t�a�si spune c�a, ��n urma interven�tiei for�telor de or-dine, caldar�amul era plin de c�arje, de proteze�si alte asemenea elemente auxiliare folosite deinvalizii de r�azboi. Acestea erau �armele� cucare fo�stii lupt�atori voiau s�a-l impresioneze peRege! Asta arat�a c�a preocuparea pentru eroiera �si atunci, ca �si acum, destul de palid�a.Am fost de mai multe ori ��n Rusia, ��n cali-

tate de director general al Arhivelor Na�tionale,�si una din problemele pe care le-am discutat afost aceea a identifc�arii locurilor unde au muritosta�sii rom�ani, inclusiv prizonierii de r�azboi, �sia amenaj�arii unor cimitire. Trebuie s�a v�a spunc�a ru�sii s-au ar�atat foarte cooperan�ti �si chiarne-au dat exemplu pe nem�ti, pe italieni, peunguri, care s-au ocupat ��ndeaproape de cre-area de cimitire �si locuri de cinstire a milita-rilor lor. Bun�aoar�a, la Stalingrad exist�a mo-numente sugestive ale nem�tilor, ale ungurilor,ale italienilor, dar nu exist�a � cel pu�tin p�an�a��n prezent � un monument semni-fcativ pentruat�a�tia mor�ti rom�ani. Practic, acolo, la Stalin-grad, s-a distrus cea mai mare parte a ArmateiRom�ane, fapt care l-a determinat pe Antone-scu s�a spun�a c�a Germania a pierdut r�azboiul,s�a avem grij�a s�a nu-l pierdem �si noi pe-al nos-tru. A fost declarat doliu na�tional, s-au �tinutslujbe ��n biserici pentru cei c�azu�ti. A fost odram�a na�tional�a de mari propor�tii. �Si iat�a c�a,de�si autorit�a�tile ruse sunt deschise la ideea cin-


27

stirii eroilor rom�ani, autorit�a�tile rom�ane n-auf�acut aproape nimic p�an�a acum sau fac extremde pu�tin �si ��n prezent.Cum aprecia�ti anii care au urmat r�azboiului?

Crede�ti c�a este o perioad�a la care genera�tiile deast�azi ar trebui s�a se raporteze mai des � �sipolitic, �si cultural, �si economic, �si moral?�In genere, exist�a o tendin�t�a de supralici-

tare pentru moment � am spus c�a rom�anii se��n�erb�ant�a repede �si sunt foarte genero�si ��n la-ude -, dup�a care uit�a �si devin extrem de cri-tici. De exemplu, ��n 1928, c�a�tiva intelectualiau publicat un document intitulat �ManifestulCrinul Alb�, ��n care sus�tineau c�a to�ti cei careau peste 50 de ani sunt ni�ste epave care tre-buie ��nl�aturate rapid de pe scena public�a pen-tru a se face loc tineretului. Dar, dac�a st�ams�a ne g�andim, peste v�arsta de 50 de ani erau��n�si�si f�auritorii Marii Uniri, cei at�at de l�auda�ti��n 1918-1919. De aici, dispute puternice. Mir-cea Eliade spunea, ��n 1927, c�a dup�a realizareaUnirii, rom�anii nu mai au de luptat pentru unanume ideal �si c�a ei pot s�a se manifeste ��n oricedomeniu de crea�tie cultural�a �si �stiin�ti�c�a. El��nsu�si a dat un exemplu, ocup�andu-se de isto-ria religiilor, de �loso�a indian�a �s.a.m.d. Cualte cuvinte, Marea Unire din 1918 a1918 adesc�atu�sat energiile spirituale ale rom�anilor �si,dup�a Primul R�azboi Mondial � ca �si��n perioadade dup�a R�azboiul de Independen�t�a � avem de-a face cu o ��n�orire cultural�a � marii clasici ailitera-turii, atunci, au fost Eminescu, Creang�a,Caragiale � acum, Arghezi, Sadoveanu, Re-breanu, Goga �s.a. �Si din punct de vedere eco-nomic este perioada ��n care, practic, s-au pusbazele unei adev�arate industrii na�tionale. Astaca urmare a politicii liberale bazat�a pe doctrina�Prin noi ��n�sine!�, care nu ��nsemna excludereacapitalului �si a capitali�stilor str�aini, ci ��nsemna,cum zicea Vintil�a Br�atianu, c�a ace�stia trebuies�a �stie c�a sunt la noi, acas�a, �si c�a trebuie s�a res-pecte legile rom�ane�sti. Or, acum, procesul esteexact invers, adic�a o neglijare total�a a capita-lului rom�anesc, a rom�anilor, �si totul trebuie s�a

�e cedat str�ainilor. �Si istoria ��ncepe s�a demon-streze chiar ��n aceste zile ce a ��nsemnat aceaa�sa-zis�a privatizare prin vinderea bog�a�tiilor na-turale c�atre str�aini. Iat�a, petrolul. Noi, careeram �tara produc�atoare de petrol foarte im-portant�a ��n Europa, am devenit preocupa�ti s�ag�asim prin alte metode descoperirea de gaze de�sist cu participare american�a �si rus�a � str�ain�a,��n general -, c�and��n mod normal ar trebui s�a sepun�a problema revenirii petrolului rom�anesc laStatul rom�an, la Rom�ania. Zilele acestea se dis-cut�a despre energie, despre acea companie ita-lian�a, ENEL, care, practic, �si-a b�atut joc de po-porul rom�an, a preluat baza material�a, dar n-af�acut investi�tiile la care s-a angajat. �In schimb,a pus pre�turi foarte mari, ��n complicitate cuunii rom�ani, care aveau obliga�tia s�a suprave-gheze modul ��n care se aplic�a contractele �si sestabilesc pre�turile. Ca s�a nu mai vorbesc decontractul cu compania Bechtel � care, culmea,�si acum este secret (!), de�si banii, de ordinul mi-liardelor!, au fost pl�ati�ti de cet�a�tenii rom�ani,adic�a din bugetul Statului. A�sa ��nc�at, ��nc�a odat�a spun, ��n perioada interbelic�a a existat opolitic�a prin care s-au creat mari ��ntreprinderide talie european�a, cum ar � Malaxa. Loco-motivele Malaxa erau ��ntre cele mai perfor-mante din Europa, erau cump�arate inclusivde elve�tieni. Sau IAR Bra�sov, fabrica de avi-oane cu performan�te absolut excep�tionale. Deregul�a, avioanele produse acolo, de concep�tierom�a-neasc�a, cu muncitori rom�ani, cu inginerirom�ani, atingeau standarde interna�tionale, seclasau pe locul 3-4 ��n lume. Or, acum, noitr�aim numai �si numai din import. A existato preocupare de a re��nvia industria na�tional�aaeronautic�a, dar ea a fost lichidat�a, pentru c�a,vezi bine, noi trebuia s�a cump�ar�am de la al�tii.�Intotdeauna, al�tii sunt mai performan�ti!?Am fost zilele acestea la Bra�sov, am venit

bar�a la bar�a, a�sa cum se circul�a de ani bunipe DN1. Rom�anii nu pot s�a fac�a autostr�azi ��npropria lor �tar�a!? Trebuie neap�arat s�a �e con-cesionate unor �rme str�aine, care, se dovede�ste


28

de at�ata vreme, nu sunt animate de dorin�ta dea face autostr�azi ��n Rom�ania, ci de a ob�tine totfelul de c�a�stiguri, adesea pe c�ai ilicite, prin mi-tuirea unor rom�ani. Spre deosebire de perioadainterbelic�a, atunci c�and capacit�a�tile, energiile,for�tele intelectuale rom�ane�sti erau valori�cate,acum, din contr�a, se caut�a ca acestea s�a �e c�atmai mult descurajate �si, dac�a se poate, chiardistruse!Domnule profesor, ce rol mai joac�a ast�azi

istoria ��n educarea tinerelor genera�tii? Maieste istoria acel �magister vitae� de care vor-beau ��nainta�sii? Cum privi�ti ��ncerc�arile unorade denigrare a trecutului rom�anilor, de a�sa-zis�ademitizare a istoriei?� Dup�a 1989 s-a dezvoltat, ��n Rom�ania, un

foarte puternic �si agresiv curent anti-na�tional,promovat de o seam�a de intelectuali de o va-loare cu totul relativ�a � ei se laud�a ��ntre ei,se socotesc mari ��nv�a�ta�ti, mari savan�ti � care,dup�a opinia mea, sunt mitui�ti ca s�a aib�a o ase-menea atitudine, s�a sus�tin�a, spre exemplu, c�aistoria rom�anilor este o succesiune de mituri,c�a ea nu are nimic pozitiv �si demn de valori�-cat, c�a istoricii, chiar dac�a este vorba de Xe-nopol, de Iorga, de Giurescu, de O�tetea, aumitizat istoria, au creat personalit�a�ti �si epi-soade pozitive, c�and, ��n realitate, rom�anii aufost un popor ��n b�ataia v�antului, la periferiaistoriei �s.a.m.d. Acest curent a reu�sit s�a-�si im-pun�a punctul de vedere �si ��n privin�ta manuale-lor �scolare, astfel ��nc�at s-a ajuns, ��n prezent,ca istoria s�a aib�a doar o or�a pe s�apt�am�an�a��n liceu. De c�a�tiva ani, istoria rom�anilor estedes�in�tat�a ca obiect de studiu ��n liceu. Lu-mea repro�seaz�a tineretului c�a nu cunoa�ste is-toria, dar dac�a ace�sti tineri din �scoal�a nu sunt��nv�a�ta�ti, evident c�a nu se poate pretinde s�a cu-noasc�a trecutul acestui neam.Punctul meu de vedere este c�a ace�sti inte-

lectuali sunt pl�ati�ti! Pentru c�a altfel nu sepoate explica faptul c�a o carte de duzin�a, carenu se bazeaz�a pe niciun fel de documente,cum este cartea lui Lucian Boia � Istorie �si

mit ��n con�stiin�ta rom�aneasc�a - a fost tradus�a��n diverse limbi str�aine, l�audat�a, circulat�a �siscoas�a ��n nu �stiu c�ate edi�tii, ��n timp ce replicape care academicianul Ion Aurel Pop � Isto-ria, adev�arurile �si miturile -care este o replic�asubstan�tial�a, mai masiv�a, din punct de vedereal num�arului de pagini, chiar dec�at cartea luiBoia � nu s-a bucurat de aceea�si popularizare,de�si Ion Aurel Pop analizeaz�a, pagin�a cu pa-gin�a, abera�tiile promovate de Boia��n cartea lui.Dar, ��nc�a o dat�a spun, acei c�a�tiva intelectu-

ali care se declar�a exponen�ti ai societ�a�tii civilecaut�a, prin mass-media, s�a-�si impun�a punctulde vedere, iar rom�anii, care sunt pu�tin doritoris�a se documenteze, iau de bune spusele lor.Al�aturi de Lucian Boia se a��a Neagu Djuvara

care, de�si nu este istoric, se prezint�a ca istoric,permi�t�andu-�si tot felul de elucubra�tii, care maide care mai fantasmagorice, pe care EdituraHumanitas � fosta Editur�a Politic�a � le promo-veaz�a cu dezinvoltur�a. Pentru cine nu �stie, Edi-tura Politic�a era la vremea respectiv�a cea maibine dotat�a din punct de vedere tehnic, avearezerve valutare � pentru c�a tip�area operele luiCeau�sescu ��n limbi de circula�tie interna�tional�a.Ea a fost d�aruit�a de ministrul Culturii, Ple�su,amicului s�au Liiceanu. F�ar�a niciun ban!? S-a �si publicat textul prin care se ��ncredin�teaz�aeditura domnului Liiceanu. Cei doi �ind, nu-i a�sa, diziden�ti, cum se sus�tine ��n Jurnalul dela P�altini�s. . . Dar, despre asta poate vom maiavea prilejul s�a discut�am.Recent, am fost la o emisiune��n leg�atur�a cu o

carte despre Veturia Goga, supra-numit�a �pri-vighetoarea lui Hitler�. Ni�ste abera�tii!!! Or,aceast�a carte a fost prezentat�a �si la televiziune,�si la radio, �si ��n numeroase ziare ca �ind omare descoperire: iat�a, so�tia primului minis-tru Octavian Goga, poetul na�tional, era spi-oan�a, c�and cu Hitler, c�and cu sovieticii, c�andcu Carol al II-lea, c�and cu Gheorghiu-Dej. Cemai, o depravat�a!, o persoan�a de cea mai joas�aspe�t�a. . .Minciuni ordinare, promovate de soci-etatea civil�a!. . .


29

� �In 2018 se va ��mplini un secol de la Ma-rea Unire. Asocia�tia Na�tional�a Cultul Eroilor�Regina Maria�, ��mpreun�a cu alte organiza�tii,a luat ini�tiativa de a se ridica un monumentla Alba Iulia dedicat acestui eveniment unic ��nistoria noastr�a. Ce p�arere ave�ti despre aceast�aac�tiune?� Ideea ��n sine este foarte corect�a. Sigur c�a

este bine s�a �e la Alba Iulia, s�a �e la Bu-cure�sti un monument al Marii Uniri. Dar,nu �stiu dac�a asocia�tiile respective vor avea re-sursele �nanciare necesare. Eu am fost zileletrecute ��n jude�tele Harghita �si Covasna, caresunt pline de statui, de busturi, de ��nsemneale prezen�tei maghiarilor. �In Covasna s-a ridi-cat bustul unui maghiar care a murit ��n 2002,deci foarte recent. To�ti sunt eroi! �In timpce prezen�ta rom�aneasc�a este foarte palid�a, iarmormintele eroilor rom�ani sunt l�asate ��n pa-ragin�a sau chiar distruse. Pe h�artie se potface planuri. Dar sunt convins c�a ele vor �boicotate. S�a nu uit�am c�a ��n fruntea Minis-terului Culturii, de o bun�a bucat�a de vreme,sunt promova�ti etnici maghiari � care nu iu-besc Rom�ania, s�a �e clar! - care ��si promo-veaz�a propriile lor monumente �si valori cultu-rale. De exemplu, la Oradea, unde am fostrecent, a disp�arut Muzeul �T�arii Cri�surilor, unmuzeu excep�tional. A fost lichidat. Cl�adirea afost cedat�a Bisericii Rom�ano-Catolice. Piesele�si obiectele care atest�a prezen�ta rom�aneasc�a ��naceast�a zon�a, care arat�a cultura �si civiliza�tiarom�aneasc�a, stau ��n l�azi de vreo 10-12 ani. Nusunt bani! Dar s-au g�asit bani pentru refacereaCet�a�tii Oradea � Biharea -socotit�a cetate ungu-reasc�a. Dup�a cum vede�ti, multe castele, palateungure�sti au fost renovate �si redate circuituluituristic. Cele rom�ane�sti, nu prea. De aceea,spun c�a nu sunt optimist ��n leg�atur�a cu planulde care vorbi�ti. Eu a�s � bucuros dac�a a�ti reu�sis�a ridica�ti un asemenea monument, care s�a �eun monument-simbol, nu unul meschin, care,�stiu eu, s�a �e �si el �unul printre altele. . . �. S�a �e¾cel mai!. . . �. Am fost la Arad �si am constat�at

c�a acel �Parc al Reconcilierii�, ��n ce prive�stepartea maghiar�a, cu statuia Ungariei Mari, estemereu ��ngrijit, cu coroane de �ori, vin turi�sti �c�at am stat eu acolo, vreo jum�atate de or�a,au venit trei ma�sini cu turi�sti din Ungaria, cughizi care explicau cu pasiune ce reprezint�a acelmonument -��n timp ce partea rom�aneasc�a estemai cur�and un kitsch dec�at ceva reprezentativ.Este un Arc de Triumf, dar primele persoanecare trec pe sub acest arc de triumf sunt unguri,cu pan�a de coco�s la p�al�arie!? Deci, nici m�acarmonumentul rom�anesc nu-i exprim�a pe rom�ani.Este acolo un fel de basorelief cu B�alcescu, Ko-ssuth �si Avram Iancu, dar acesta nu este unsimbol semnifcativ pentru rom�ani, un simbolpatriotic �si na�tional.De aceea, Monumentul Marii Uniri trebuie

s�a �e un monument absolut reprezen-tativ, �siprin dimensiune, �si prin simbolurile pe carele lanseaz�a. Asta presupune organizarea unuiconcurs la care s�a participe arti�sti valoro�si.Pot s�a �e �si din str�ain�atate. Pentru c�a multedin monumentele noastre de for public, inclu-siv opere comemorative de r�azboi, au fost re-alizate de str�aini. E bine s�a �e un concursinterna�tional, pentru c�a viziunea interna�tional�aeste, de multe ori, foarte important�a �si maipu�tin comb�atut�a de a�sa-zi�sii civi�sti, care, suntconvins, ar face tot ce le st�a ��n putin�t�a pentrua bloca realizarea acestui monument.� Care sunt, dup�a p�arerea dumneavoastr�a,

personalit�a�tile din istoria rom�anilor care nusunt cunoscute sau nu sunt apreciate laadev�arata lor dimensiune?� Acum, dac�a lu�am manualele �scolare, vom

vedea c�a Rom�ania aproape c�a nu mai are perso-nalit�a�ti. A�sa ��nc�at, nu-i vorba de una-dou�a-treipersonalit�a�ti, e vorba despre valorile na�tionale��n ansamblul lor. De aceea, eu m�a feresc s�aspun c�a, �stiu eu, �Stefan cel Mare sau MihaiViteazul sau Alexandru Ioan Cuza nu sunt su-�cient reprezenta�ti. Sigur, din motive politice,se face propagand�a ��n leg�atur�a cu personali-tatea lui Carol I. E corect p�an�a la un punct,


30

totu�si, nici aici nu trebuie s�a se sar�a pestecal. Pentru c�a ��n timpul lui Carol I s-au pe-trecut �si evenimente dramatice � ca de exem-plu, r�ascoala din 1907, cea mai mare r�ascoal�a�t�ar�aneasc�a din Europa secolului XX -, dar, si-gur, astea sunt ocultate. De pild�a, r�ascoala estepus�a pe seama agen�tilor austrieci, care ar � in-citat pe �t�arani. Or, exist�a cartea lui Rosetti,din 1907, intitulat�a �Pentru ce s-au r�asculat�t�aranii�, unde sunt prezentate date statistice,cu situa�tia concret�a a �t�aranilor, a�sa c�a a punepe seama unor �agenturi str�aine� o asemeneami�scare este cu totul deplasat�a.Acum se tot elogiaz�a personalitatea regelui

Mihai. Sigur, este bine, are �si o anumit�a v�arst�a,dar se trece cu totul sub t�acere un alt rege �Carol al II-lea -, ��n timpul c�aruia Rom�ania a cu-noscut cele mai importante progrese. Vede�ti?Ce e pozitiv ��n istoria rom�anilor este �sters cuburetele! Am fost la C�al�ara�si, unde exist�a unparc �si un rond al Regalit�a�tii, cu busturile re-gilor Rom�aniei. Este Carol I, este Ferdinand I,este Regina Maria, este Mihai I, dar Carol al II-lea lipse�ste!? Ca �si cum el n-ar � f�acut parte dinistorie! Sigur, Carol al II-lea a avut p�acatelelui � care n-au fost pu�tine � dar, ��n timpul lui,Rom�ania a cunoscut o dezvoltare puternic�a � �sieconomic, �si cultural. 1938 a fost anul de v�arfal dezvolt�arii economice a Rom�aniei. M�acarde s-ar putea realiza ast�azi performan�tele eco-nomice din timpul lui Carol al II-lea. A�sa c�a��ncercarea aceasta de elogiere a Regalit�a�tii areun caracter extrem de subiectiv. Ca s�a eliminipe unul dintre membrii de baz�a ai Familiei Re-gale mi se pare cu totul deplasat.Nici ��n cazul lui Ion Antonescu nu se ju-

dec�a �sine ira et studio�. Ion Antonescu a fostun mare patriot. Dac�a ar � fost ��nving�ator �a�sa cum a spus el la proces � ar � avut sta-tui ��n �ecare ora�s al Rom�aniei. Dar a fost��nvins �si a sf�ar�sit ��n fa�ta plutonului de execu�tie.�Intotdeauna ��nving�atorii au dreptate! Dar astanu ��nseamn�a c�a noi trebuie s�a �stergem cu bure-tele faptul c�a a fost m�ana dreapt�a a generalului

Prezan ��n Primul R�azboi Mondial, a fost �sefulBiroului Opera�tii, a fost decorat cu Ordinul�Mihai Viteazul� de Regele Ferdinand, a fostata�sat militar la Londra �si Paris, a fost �seful�Scolii Superioare de R�azboi, a publicat c�atevac�ar�ti de tactic�a �si instruc�tie militar�a foarte utilela vremea respectiv�a. Ion Antonescu nu tre-buie judec�at numai prin faptul c�a a fost ��nfr�ant��n r�azboi. Sigur c�a chestiunea aceasta cu ati-tudinea fa�t�a de evrei este o chestiune care nupoate s�a �e acceptat�a, chiar dac�a el a c�autats�a g�aseasc�a o justifcare. Era, ��ns�a, perioada ��ncare Hitler promova lichidarea evreilor. Tre-buie eviden�tiat faptul c�a ��n 1941 au avut locdeport�ari ale evreilor din Basarabia �si Buco-vina ��n Transnistria, dar ��n 1942, ��n octom-brie, c�and conducerea german�a a hot�ar�at or-ganizarea, l�ang�a Berlin, a unei consf�atuiri cudirectorii generali ai C�ailor Ferate din statelea�ate ��n raza de in�uen�t�a a Germaniei, undea fost convocat �si directorul general al C�ailorFerate Rom�ane, acesta l-a informat pe Anto-nescu. Antonescu i-a interzis s�a participe �si,mai mult dec�at at�at, ��n semn de replic�a, a de-cis ca deport�arile s�a ��nceteze � suntem ��n oc-tombrie 1942 -�si evreii s�a �e adu�si ��n �tar�a. Laconferin�ta respectiv�a s-a stabilit un programfoarte detaliat, care se referea �si la Rom�ania,privind lichidarea prezen�tei evreilor ��n statelea�ate sub in�uen�ta german�a �si trimiterea lorspre exterminare. �In cazul Rom�aniei, de exem-plu, se prevedea c�a�ti evrei sunt ��n cutare ora�s,cum s�a fe prelua�ti cu trenurile. Adic�a era unplan de lichidare total�a a evreilor, a�sa cum s-aprodus, de altfel, ��n Ungaria. Ei, Antonescu s-aopus trimiterii evreilor ��n lag�are �si extermin�ariilor, adopt�and ideea emigr�arii. �Si a facilitatemi-grarea, permi�t�and plecarea lor cu c�atevanave rom�ane�sti. Oricum, la sf�ar�situl celui de-alDoilea R�azboi Mondial, ��n Rom�ania tr�aia ceamai numeroas�a comunitate evreiasc�a din Eu-ropa. Ceea ce arat�a c�a nu trebuie judec�at uni-lateral, doar ceea ce s-a ��nt�amplat ��n `41-'42 �si,desigur, atitudinea antievreiasc�a cu excluderea


31

lor din��nv�a�t�am�ant, avocatur�a, justi�tie �s.a.m.d.,ceea ce n-a fost corect din punct de vedere alatitudinii fa�t�a de cet�a�tenii acestei �t�ari. Dar,pe de alt�a parte, trebuie s�a se aib�a ��n vedere�si aceast�a realitate. Nu trebuie judec�at ��ntr-o manier�a simplist�a �si numai un segment dinactivitatea sa.� O ultim�a ��ntrebare, domnule profesor: ave�ti

vreun personaj din trecutul mare pe care l-a�ti��ndr�agit ��n mod special, care v�a este aproape desu�et?� Eu nu am pe cineva anume. Eu m-am

str�aduit s�a �u corect, obiectiv. Am scris des-pre cei patru regi, am pentru �ecare ��n partec�ate un volum � �si eu spun c�a sunt corecte!-, am publicat micromonogra�i despre I. I. C.Br�atianu, Iuliu Maniu, am publicat o carte inti-tulat�a Portrete politice, ��n care am evocat maimulte personalit�a�ti din istoria rom�anilor, a�sa��nc�at eu am o apreciere despre toate persona-lit�a�tile care au avut un rol ��n istoria rom�anilor.Sigur, am o preferin�t�a cu totul special�a pentruNicolae Iorga, dar cred c�a nu este o preferin�t�asubiectiv�a, pentru c�a, realmente, Iorga a fostunul din marii istorici ai lumii, a fost ales vice-pre�sedinte al Comitetului Interna�tional al Isto-ricilor, �ind recunoscut �si pe plan interna�tional.�Si este una dintre marile podoabe ale neamuluirom�anesc!- V�a mul�tumesc, domnule profesor!

Ion Grigorescu - L�autul

"ALEGERILE PREZIDEN�TIALE AR

PUTEA ADUCE O SCHIMBARE �IN

BINE DOAR PRINTR-UN JOC AL

HAZARDULUI"

(Interviu cu domnul C�alin Georgescu14,pre�sedintele Centrului European de Cercetareal Clubului de la Roma)

- "FMI a pus um�arul la ��ndatorarea Rom�anieica s�a �e o prad�a mai u�soar�a pentru hienele carestau la p�and�a"

- "A�sa numita "dreapt�a" s-a culcat mereu cua�sa-numita "st�ang�a" ��n imensul pat de bordelcare este politica rom�aneasc�a"

- "Statele aservite, precum Rom�ania, nu potlupta cu adev�arat ��mpotriva corup�tiei interne"- "Democra�tia direct�a nu este posibil�a ��ntr-unstat servil, cu o economie neoliberal�a de tip ex-tractiv"Alegerile preziden�tiale abia ��ncheiate arputea aduce o schimbare ��n bine doar printr-unjoc al hazardului, este de p�arere C�alin Geor-gescu, pre�sedintele Centrului European de Cer-cetare al Clubului de la Roma, care adaug�a:"Sistemul se ap�ar�a foarte bine, se adapteaz�au�sor, ��si aduce actorii pe scen�a, �si cedeaz�a doarde fric�a, atunci c�and este ��ncol�tit".

Clubul de la Roma este o denumire simbolic�apentru o organiza�tie al c�arei scop este s�a su-pun�a aten�tiei ��ntregii lumi diverse aspecte refe-ritoare la viitorul planetei.

Reporter: Ce a�stept�ari ave�ti de la noulpre�sedinte ales al Rom�aniei?

C�alin Georgescu: Obiectivul principal aloric�arui pre�sedinte al Rom�aniei ar trebui s�a �e

14C�alin Georgescu, care , ��ntre 1997-2013, a2013 ,a fost Director executiv al Centrului Na�tional pentruDezvoltare Durabil�a din Rom�ania, ne-a vorbit, ��ntr-uninterviu, despre cum vede situa�tia �t�arii noastre �si vii-torul s�au. Numele lui C�alin Georgescu a fost vehiculatde mai multe ori ca posibil�a propunere pentru prelu-area func�tiei de premier al �t�arii noatre. Despre sce-nariul "Klaus Iohannis - pre�sedinte, C�alin Georgescu -premier", domnia sa ne-a spus: "Eu sunt gata s�a-mislujesc oric�and �tara, s�a colaborez cu oricine, dar nu ��norice condi�tii. Iar cu privire la interesul na�tional, pen-tru mine nu exist�a negociere".


32

ap�ararea interesului na�tional, care se traduce,��n principal, prin ��nt�arirea pe plan intern �si ex-tern a pozi�tiei statului na�tional unitar modern.�In acest moment, ��ns�a, cred c�a este mai im-portant s�a discut�am despre a�stept�arile popo-rului rom�an �si cum putem re��nvia ��ncrederealui ��n conduc�atori �si ��n viitor. Cu o popula�tienemul�tumit�a nu se poate face reform�a. S�a ieiputerea nu e greu, conteaz�a ce faci cu ea pentru�tar�a. Mesajul transmis prin vot a fost foarteclar: schimba�ti-v�a sau ve�ti � schimba�ti. �Incampania electoral�a am asistat doar la o lupt�apentru putere��ntre dou�a clanuri, a�sa cum a fostmereu timp de 25 de ani. Nici cel ales �si nicicel care a pierdut nu au prezentat un proiectde �tar�a solid, un program politic, o viziune des-pre viitor �si despre marile provoc�ari interne siinterna�tionale. Am asistat doar la dezbinarea�t�arii, nu la unitatea ei.Reporter: Cum arat�a Rom�ania, la 25 de

ani de la c�aderea comunismului? A�ti decla-rant: "Rom�ania este un sens giratoriu perma-nent, ne ��nv�artim ��n cerc de 25 de ani". Ceeveniment/m�asuri ar putea s�a ne scoat�a dinacest sens giratoriu? Considera�ti c�a alegerilepreziden�tiale din acest an pot aduce o schim-bare? C�alin Georgescu: Rom�ania, dup�a 25de ani de post-comunism, este o �tar�a ��n carecei care au condus �si conduc au fost dispu�sis�a cedeze ori s�a distrug�a totul doar pentru aavea puterea. Rezultatul este o �tar�a ��n fali-ment, tr�aind pe datorie, pentru care colapsul adevenit o chestiune de probabilitate matema-tic�a, pe fondul unei polariz�ari uria�se a s�ar�aciei�si a bog�a�tiei. Singura salvare poate veni dintr-un proiect de �tar�a ��ndr�azne�t, g�andit pe termenlung �si foarte lung, �si ancorat ��n realit�a�tile pro-funde ale Rom�aniei. Pentru acest mare pro-iect se va putea ridica un steag, sub care s�ase adune to�ti rom�anii din �tar�a �si de pretu-tindeni; un proiect ��n elaborarea �si aplicareac�aruia s�a ne reg�asim independen�ta de g�andire�si de ac�tiune, ca �tar�a; un proiect care se poaterealiza ��n esen�t�a prin resursele �si capacit�a�tile

proprii. Numai astfel, prin noi ��n�sine, vomface din Rom�ania o �tar�a respectat�a care s�aconteze ��n politica mare, la scar�a european�a�si mondial�a. Azi, Rom�ania este un stat com-plet aservit, prea slab pentru a avea un cuv�antde spus ��n lume. O �tar�a deprofesionalizat�a, cumari probleme demogra�ce, care �si-a cedat su-veranitatea �si a dinamitat conceptul de �scoal�aa muncii, pe fondul cre�sterii alarmante a anal-fabetismului. Nu mai suntem o destina�tie, ��nsens politic, ci un teritoriu pe care-l survolezi cuavionul, ��n drum spre alte z�ari. �In sens econo-mic, �tara e o �tint�a predilect�a doar pentru aceletransna�tionale care jefuiesc patrimoniul natu-ral sau ��mboln�avesc popula�tia, �zic �si spiritual,cu produsele lor otr�avite. Suntem un loc cu-noscut pe harta crimei organizate, a tra�culuide persoane, pentru jefuirea obiectelor de pa-trimoniu �si a p�adurilor, ca depozit de de�seuri �sic�ate alte asemenea activit�a�ti infrac�tionale. Sta-tele aservite, precum Rom�ania, nu pot lupta cuadev�arat ��mpotriva corup�tiei interne. �In po�daretoricii o�ciale, ele nu pot bene�cia ��n modreal de alian�te sau de parteneriate cu na�tiunileputernice. �Intr-o situa�tie limit�a, un stat pu-ternic nu va salva un stat complet subordo-nat a�at la ananghie, oric�ate garan�tii formalei-ar � oferit, ci doar va dispune de el. �T�arileRom�ane au avut astfel de experien�te, ��n trecu-tul nu foarte ��ndep�artat, g�andi�ti-v�a la neferi-citul an 1812. Iar azi, exemplul Ucrainei estemai mult dec�at gr�aitor.�In 25 de ani, Rom�ania a avut o retragere

masiv�a din istorie, din orice dezbatere cu pri-vire la provoc�arile mari ale lumii, a absentatde pe scena diploma�tiei. �Tara trebuie adus�a lanivelul unei chem�ari. Iar asta se face printr-un proiect mare, care s�a desc�atu�seze energi-ile ��ntregii na�tiuni. Un proiect care s�a iden-ti�ce ni�sa Rom�aniei ��n competi�tia mondial�a asecolului XXI, s�a reconstruiasc�a �tara pe bazaacestei premise fundamentale; s�a creeze locuride munc�a sigure �si bine pl�atite, un sistem des�an�atate centrat pe grija fa�t�a de �in�ta uman�a


33

�si nu pe pro�tul industriei de medicamente �si alasigur�arilor de s�an�atate private; un proiect cares�a reg�andeasc�a strategic toate activit�a�tile eco-nomice, s�a reindustrializeze �tara pe baza teh-nologiilor nepoluante �si a principiilor economieicivice - modelul economic pe care eu ��l pro-pun; s�a reprofesionalizeze �tara �si s�a readuc�apl�acerea rom�anilor de a munci; mai presus deorice, un proiect cu o strategie perfect�a pen-tru ��nv�a�t�am�ant, cercetare, inova�tie, cuplat�a cuuna demogra�c�a, spre a asigura d�ainuirea nea-mului, ��n ve�snicie. Pentru asta avem nevoiede ��nv�a�t�atori �si profesori entuzia�sti, plini ded�aruire pentru cauza na�tional�a, modele de ur-mat pentru tineri. S�a renasc�a dragostea pentrufrumos, pentru art�a ��n toate ora�sele Rom�aniei.S�a nu ezit�am s�a aducem speciali�sti str�aini acolounde este nevoie. Acest lucru este absolut �resc�si se��nt�ampl�a peste tot��n lume unde dorin�ta deperforman�t�a e mai presus de orice - vezi cazulguvernatorului canadian al B�ancii Angliei. Ma-rile teme interna�tionale, cum ar � energia sauresursele, s�a se discute la Bucure�sti. Institu�tiiinterna�tionale serioase, �si nu sediile unor �rmefantom�a, s�a �e localizate ��n Rom�ania. Asta��nseamn�a s�a ai cot�a interna�tional�a, s�a exi�sti�si s�a �i respectat. Spiru Haret spunea: "In-veste�sti ��n educa�tie, culegi ��n economie". For�temale�ce au distrus cu bun�a �stiin�t�a dragosteade �tar�a, patriotismul, au t�aiat panglica isto-riei, pentru a ne lipsi de dragostea de glie �side voin�ta de a � o na�tiune demn�a. Cel maimare g�anditor politic al na�tiunii rom�ane, Mi-hai Eminescu, spunea: "F�ar�a cultul trecutuluinu exist�a iubire de �tar�a".Revenind la alegerile abia ��ncheiate, ele ar

putea aduce o schimbare ��n bine doar printr-un joc al hazardului. Sistemul se ap�ar�a foartebine, se adapteaz�a u�sor, ��si aduce actorii pescen�a, �si cedeaz�a doar de fric�a, atunci c�and este��ncol�tit.Reporter: Considera�ti c�a vom asista la o

reformare a clasei politice, ��n contextul ��n care"genera�tia Facebook" a ie�sit masiv la vot �si i-a

taxat pe cei care au ignorat-o? Considera�ti c�aintelectualii s-au trezit din amor�tire?C�alin Georgescu: Re�telele de socializare

nu vor putea produce o reformare a claseipolitice. Pot � doar un catalizator al re-form�arii, dar r�am�an simple mijloace de comu-nicare ��n mas�a ale vremurilor actuale, pe carele utilizeaz�a at�at oamenii cinsti�ti, c�at �si es-crocii. Genera�tia Facebook, obi�snuit�a s�a tot"gug�aleasc�a" pe telefoanele inteligente, este co-ple�sit�a de cantitatea de informa�tii care o asal-teaz�a. Preia totul pe fug�a �si nu mai are r�abdares�a aprofundeze lucrurile. �In Rom�ania nu se maistudiaz�a profund �si nu se mai citesc c�ar�ti. Dealtfel, se v�and cu 85% mai pu�tine c�ar�ti dec�at��n urm�a cu 25 de ani. Iat�a de ce popula�tiapoate � manipulat�a prin lozinci �si devize pro-pagandistice extravagante, golite de adev�ar �sicon�tinut. �In Rom�ania, unele clanuri au folositmai abil dec�at altele re�telele de socializare �si,drept urmare, au ��nregistrat un avantaj politictemporar. C�at despre puterea "democra�tiei di-recte" care ��i entuziasmeaz�a pe tinerii de peFacebook, ��n mare parte este o iluzie. Eaexist�a ��n spa�tiul virtual, dar este foarte greude transpus ��n realitate, ��n cadrul actualuluisistem neoliberal. S�a nu uit�am c�a sistemul��nsu�si folose�ste Internetul pentru a-�si cosme-tiza imaginea �si pentru a manipula popula�tia.Eu sunt ��ntru totul pentru democra�tia direct�a,participativ�a. Ea nu este ��ns�a posibil�a ��ntr-unstat servil, cu o economie neoliberal�a de tipextractiv. Ea poate ��n�ori doar ��ntr-o econo-mie civic�a, av�and drept partener un stat pu-ternic, un stat animat de o logic�a partenerial�a,��n care to�ti actorii participan�ti la dialogul so-cial lupt�a pentru un ideal comun. Este nevoie��n primul r�and de o democra�tie economic�a. Lanoi, ��n discursul public este absent�a no�tiuneade lucr�ator-proprietar; aceast�a "molecul�a" aeconomiei civice este generat�a de r�asp�andirealarg�a a propriet�a�tii productive gra�tie forme-lor coopera�tiei moderne sau organi-z�arii mici-lor produc�atori ��n sistem cluster, pe modelul


34

Mondrag�on sau Emilia Romagna. Vorbim de"descentralizare" c�and, de fapt, ar trebui s�avorbim de sisteme "distri-buite". Vorbim de"cre�stere in�nit�a" c�and, de fapt, avem nevoiede o revolu�tie a suste-nabilit�a�tii. Binomul cen-tralizare/descentralizare apar�tine vechii para-digme, socialiste �si neoliberale. Economia ci-vic�a pe care o propun eu, �si care este deja ofor�t�a ��n multe p�ar�ti din lume, g�an-de�ste ��n ter-menii sistemelor "distribuite", dinamicilor par-teneriale ("peer to peer"), produc�tiei lo-cale deserie mic�a. Agricultura �t�ar�aneasc�a, ajutat�a deknow-how-ul agriculturii postindustriale, estemai pro-ductiv�a dec�at agricultura industrial�a,eminamente distructiv�a. �In Rom�ania, agricul-tura �t�ar�a-neasc�a este ��ns�a privit�a ca o fr�an�ade cei a�a�ti ��n fruntea bucatelor. Dac�a siste-mul economic rom�anesc st�a s�a fac�a implozie,nici ��n sfera culturii �si a spiritului nu st�am maibine. Greu mai g�ase�sti un intelectual integruast�azi. Limba rom�an�a este, pur �si simplu, ma-sacrat�a, parc�a a devenit o limb�a str�ain�a, stri-carea ei este promovat�a din plin de la cele mai��nalte tribune. Biserica o�cial�a este p�ang�arit�a,iar biserica ascuns�a este prigonit�a. Mare partea popula�tiei este condus�a prin impostur�a dec�atre fariseii care, vie�tuind ��n p�acat, sunt me-reu tem�atori pentru scaunele lor �si atunci caut�as�a se ��nconjoare de iobagi pl�atitori de impozite,folosite pentru desfr�aul �si vanit�a�tile st�ap�anilor.S-a vorbit mult de reforma clasei politice. Esteun fals, pentru c�a se urm�are�ste doar redistri-buirea puterii �si dob�andirea de avantaje pen-tru cei care o de�tin, prin rota�tie. Singuraocupa�tie constant�a a clasei politice ��n ultimii25 de ani a fost �si este de-turnarea banului pu-blic, ��mbog�a�tirea f�ar�a scrupule. Clasa politic�aactual�a este nereformabil�a. Trebuie schimbat�a.Reporter: Cum vede�ti m�asurile Guvernului

rom�an din ultimul an? Ce decizii considera�ti c�aau fost pro-business �si care au afectat mediul deafaceri?C�alin Georgescu: �Imi este greu s�a m�a

g�andesc la m�asuri pro-business, av�and ��n ve-

dere haosul generalizat din ultimul an. Chiardac�a au existat m�asuri punctuale bene�ce, pre-cum reducerea CAS cu 5 puncte procentuale,ele nu pot � scoase din contextul dezastru-os. De altfel, chiar �si m�asura reducerii CASa fost aspru criticat�a la nivel politic, din ca-uza nepre-zent�arii de o manier�a transparent�a �sicredibil�a a resurselor bugetare care s�a compen-seze reducerea ��ncas�arilor la bugetul de stat.Din acest motiv, o m�asur�a considerat�a foartebun�a de mediul de afaceri a fost perceput�aca o b�alb�aial�a sau poman�a electoral�a. Me-diul de afaceri a fost afectat prin impozitulpe construc�tii speciale (cunoscut ca "taxa pest�alp"), a c�arui intro-ducere a ��nsemnat veni-turi sporite la buget, ��ncas�ari f�acute ��ns�a dinconturile contri-buabililor serio�si, care �si a�sasuportau o povar�a �scal�a cople�sitoare. Pe dealt�a parte, majo-ritatea actelor normative dinRom�ania sunt f�acute pentru un mediu econo-mic infrac�tional. Din cauza nivelului extremde ridicat al evaziunii �scale, legile ��ncearc�amai de-grab�a s�a ��ngr�adeasc�a infrac�tionalitatea,dec�at s�a ��ncurajeze mediul de afaceri. Ca oconsecin�t�a direct, avem tratarea nediferen�tiat�aa agen�tilor economici, de parc�a ar face partecu to�tii din categoria infractorilor. Absoluttoate societ�a�tile sunt trat�ate de actele norma-tive �si organele de cotrol din aceast�a perspec-tiv�a; se blocheaz�a conturi, se trimit soma�tii �sise perturb�a acti-vitatea agen�tilor econo-mici,ignor�andu-se "interesul �scal na�tional". Ast-fel, statul g�ande�ste ca un mu�suroi de fur-nici, ��n care to�ti car�a bobul, dar nu exist�amatc�a. Nu se are ��n vedere rezultatul �nal,care ar trebui s�a �e reprezentat de sprijinireamediului de afaceri �si de crearea de locuri demunc�a. Lipsa unor m�asuri concrete de comba-tere a evaziunii �scale pe ��ntreg circuitul eco-nomic a dat posi-bilitatea oamenilor de afa-ceri de carton s�a se ��mbog�a�teasc�a. Astfel, ��ndomeniul comer�tului, de exemplu, statul nuare control asupra achizi�tiilor intra-comunitare,abund�and a�sa-zisele �r-me fantom�a, evaziunea


35

continu�and pe ��ntreg circuitul, p�an�a la des-facerea c�atre consumatorul �nal (persoane �-zice) f�ar�a bon �scal. �In Rom�ania, nu exist�aun control al numerarului. A existat o pro-punere de act normativ cu privire la restric-�tionarea tranzac-�tiilor ��n numerar, dar proiec-tul este blocat ��n Parlament. Astfel, to�ti a�sa-zi�sii bani negri din economie circul�a liber, ��ntr-un circuit �nanciar ce d�a posibilitatea bene�ci-arilor din tranzac�tii ilicite s�a se ��mbog�a�teasc�a,achizi�tion�andu-�si propriet�a�ti �si alte bunuri ��nnumerar, uneori cu sume astronomice. Plafo-narea pl�a�tilor �si ��nc�as�arilor ��n numerar ar for�tao mare parte din banii negri existen�ti ��n econo-mie s�a se albeasc�a, statul urm�and s�a bene�ciezenemijlocit de �scalizarea acestor sume.Reporter: Activitatea DNA a fost foarte

intens�a, ��n perioada campaniei electorale. Cea�stept�ari ave�ti ��n continuare de la aceast�ainstitu�tie?C�alin Georgescu: Justi�tia rom�an�a este se-

lectiv�a, abuziv�a �si demonstrativ�a, ��i execut�a ��npas de de�lare pe diver�si oponen�ti sau pe ceicare mediatic sus�tin alte interese, iar apropia�tiisunt proteja�ti. Undeva, mai la vale, oricumto�ti ajung la o ��n�telegere; dac�a justi-�tia ar �fost corect�a, ar � fost la datorie pentru to�ti,iar corup�tilor din pu�sc�arie le-ar � fost con�s-cate averile. Sumele uria�se furate de la statulrom�an ar � putut constitui o baz�a bun�a pentruproiecte na�tionale de investi�tii - ceea ce nu se��nt�ampl�a.Reporter: Care este �sansa de dezvoltare a

Rom�aniei? Care ar � pa�sii proiectului dumne-avoastr�a pentru dezvoltarea �t�arii noastre?C�alin Georgescu: Plec�and de la ceea ce �stimcu siguran�t�a c�a se va ��nt�ampla ��n lume, adic�a ocriz�a a hranei �si a apei, se poate identi�ca ni�saRom�aniei ��n economia global�a. Eu am propus orevolu�tie a sustenabilit�a�tii �si un proiect de �tar�a,"Hran�a, Ap�a �si Energie", prin care Rom�aniapoate cuceri lumea, nu doar s�a se refac�a pe ea��ns�a�si. Este solu�tia prosperit�a�tii prin revenireala simplitate. Cu alte cuvinte, un model eco-

nomic al proxi-mit�a�tii, ��n care se ��nt�are�ste pro-prietatea privat�a productiv�a, i se ofer�a omu-lui �sansa de a-�si securiza familia, iar surplu-sul muncii lui intr�a ��n circuitul economic local�si na�tional. "Micro" este distribuit ��n mas�a,iar micile �rme ��si asigur�a autonomia econo-mic�a prin cooperare ��n re�tea. Pe acest models-au dezvoltat vertiginos �t�ari ca Taiwanul sauregiunea Toscana �si, par�tial, NameSillicon Ty-peValley, ca s�a dau doar c�ateva exemple. In-vestind ��n infras-tructura viitorului, vom puteaface din Rom�ania un model pentru multe alte�t�ari. Mai ales pe fondul disfunc�tionalit�a�tilorgrave ale modelului neoliberal, degrad�arii vie�tii��n toat�a Europa �si lipsei de viziune a UE, carecontinu�a s�a se afunde ��n criz�a.Reporter: Numele dumneavoastr�a a fost ve-

hiculat ��n repetate r�anduri ca propunere pen-tru func�tia de premier. Ce �sanse are scenariulKlaus Iohannis - pre�sedinte, C�alin Georgescu- premier? A�ti accepta o astfel de func�tie, ��ncondi�tiile actuale?C�alin Georgescu: Eu sunt gata s�a-mi slu-jesc oric�and �tara, s�a colaborez cu oricine, darnu ��n orice condi�tii. Iar cu privire la intere-sul na�tional, pentru mine nu exist�a negociere.Reporter: A�ti declarat c�a necesit�a�tile politiciiexterne a Rom�aniei sunt, mai ales, p�astrareaidentit�a�tii statului ��n fa�ta atacului entit�a�tilornon-statale, adic�a al corpora�tiilor �si "investito-rilor strategici" de genul fondurilor speculative.Ce p�arghii are statul ca s�a-�si p�astreze identi-tatea, ��n condi�tiile globaliz�arii?C�alin Geor-

gescu: Cea mai pre�tioas�a institu�tie creat�a deom ��n istorie este statul. O societate f�ar�a state ca un trup f�ar�a cap; pe o astfel de societateo a�steapt�a anarhia, fragmentarea �si disolu�tia�nal�a. C�and statul devine captiv, cum esteacum ��n Rom�ania, nu mai este stat. Este doarhaos bine dirijat de cei care au c�apu�sat sta-tul. Statul practic s-a privatizat �si nu maipoate r�aspunde socialului. Binele comun numai exist�a ca �tel suprem al statului.Nu exist�a baz�a mai solid�a dec�at binomul


36

stat-cet�a�tean. C�and statul este lovit, submi-nat, incapacitat, cet�a�tenii s�ai devin popula�tie,o mas�a amorf�a, se transform�a ��n creaturi su-puse manipul�arii �si dezr�ad�acin�arii. Uita�ti-v�a larom�anii din ziua de azi, au ajuns pribegi ��n �taralor!Statul este un zid de ap�arare a ceea ce

��nseamn�a via�ta �si cultura rom�aneasc�a. �Inabsen�ta lui, identitatea, d�ainuirea noastr�a sunt��n pericol. Eu sunt pentru un stat puternic.Rom�ania este azi o �tar�a sub asediul marilorcorpora�tii f�ar�a patrie, al c�aror unic scop estepro�tul imediat, prin exploatarea resurselor na-turale �si a oamenilor transforma�ti ��n resurs�a.C�and nu va mai � interes politic str�ain, pentruc�a nu vor mai � resurse, sau c�and nota de plat�ava � prea mare��n compara�tie cu costurile de ex-ploatare, �tara va � abandonat�a ca o min�a epui-zat�a. �Si atunci se va trece la ��mp�ar�tirea ei ��ntrehienele din jur, pentru c�a singura miz�a r�amas�ava � doar geopolitica. Adic�a statutul de colo-nie al unei �t�ari "��ntre ape", recunos-cut�a ex-clusiv prin "voca�tia" de a � v�andut�a str�ainilorpe 30 de argin�ti de c�atre vasalii coco�ta�ti ��nfunc�tii publice. To�ti politicienii rom�ani ausus�tinut necondi�tionat, ��n ace�sti 25 de ani,mo-delul neoliberal extractiv. Acesta nu s-aopus comunismului, l-a continuat cu alte mij-loace, ambele sisteme av�and nevoie de sclavica s�a func�tioneze. Transpus ��n via�t�a, proiec-tul "Hran�a, Ap�a, Energie" ar ��nsemna, pentruRom�ania, ie�sirea din captivitatea babilo-nic�ala care au condamnat-o tr�adarea, impostura �siho�tia. Economia civic�a are nevoie, pentru aprospera, de oameni liberi, integri, cu mentali-tate �si demnitate de proprietari. Nici un par-tid politic nu a urm�arit s�a emancipeze popo-rul, ��n sensul de a oferi �ec�arui rom�an oport-unitatea de a � st�a-p�an pe propriul s�au des-tin, ��ntr-o �tar�a puternic�a �si respectat�a. Intere-sul na�tional? "O vorb�a de d�an�sii inventat�a".A�sa numita "dreapt�a" s-a culcat mereu cu a�sa-numita "st�ang�a" ��n imensul pat de bordel careeste politica rom�aneasc�a. De 25 de ani, neo-

liberalii din Rom�ania, de la st�anga sau de ladreapta e�sicherului politic, tot ��ncearc�a s�a neconving�a c�a statul nu are ce c�auta ��n econo-mie. Haosul economic controlat de clanurileinfrac�tionale, ��n care ��ntreprinderile de stat aufost privatizate pentru a � jefuite, este numiteufemistic "stat minimal". Eu sunt un cri-tic al conceptului de "stat minimal" �si sus�tinrena�sterea ��ntreprinderii de stat acolo undeexist�a monopoluri �re�sti, impuse de cerin�telede securitate na�tional�a (resurse naturale, ba-raje hidroelectrice, linii de ��nalt�a tensiune),�si trebuie asigurate serviciile publice esen�tiale(po�st�a, transport ��n comun, s�an�atate, educa�tie,distribu�tia apei etc.). Cu o men�tiune, ��ns�a,foarte important�a: gestiunea ��ntreprinderilorde stat trebuie s�a �e supus�a disciplinei pie�tei,iar administrarea lor trebuie s�a �e impecabil�a.Vom putea limita �si chiar elimina in�uen�ta ne-fast�a a entit�a�tilor non-statale, dac�a vom trans-forma Rom�ania ��ntr-o fort�area�t�a economic�a.Zidurile ei de ap�arare, ��n domeniul economic,ar � ��ntreprinderile de stat, sectorul extinsal economiei de proximitate, un sector �nan-ciar caracterizat prin revigorarea �si domina�tiab�ancilor populare �si a uniunilor de credit, oagricultur�a �t�ar�aneasc�a dezvoltat�a pe bazele ce-lor mai performante metode ale agriculturiipostindustriale. Iar ap�ar�atorul cel mai motivats�a apere economia Rom�aniei este, ca unitate so-cial�a, familia, iar ca unitate economic�a, miculproduc�ator, lucr�atorul-proprietar din asocia�tii(inclusiv asocia�tiile profesionale de tipul bresle-lor), gospod�aria �t�ar�aneasc�a, designerul �si ino-vatorul, meseria�sii secolului XXI. Eu sunt fermconvins c�a Rom�ania are nevoie de o stare despirit, nu de doctrine, iar aceasta poate � dat�ade asumarea de c�atre toat�a na�tia rom�an�a a unuimare proiect de �tar�a. Nimic nu trebuie s�a �eascuns, ocult, ambiguu. Totul s�a �e transpa-rent, clar explicat, pe ��n�telesul tuturor, pentruca rom�anii s�a �stie pentru ce lupt�a. Atunci seva vedea ce for�t�a avem �si de ce suntem��n stare.Reporter: V�a men�tine�ti opinia c�a Rom�ania


37

nu trebuie s�a adere la moneda Euro? Cumargumenta�ti? C�alin Georgescu: Bine��n�telesc�a mi-o men�tin! �Si mai mult, spun c�a mo-neda na�tional�a este singurul atu important carene-a mai r�amas ��n m�an�a pentru a ne p�astraindependen�ta ca stat. Pentru informarea co-rect�a a cet�a�tenilor este nevoie de o dezba-tere foarte serioas�a ��nainte de a decide dac�aRom�ania ar trebui sau nu s�a adere la zonaEuro. Exist�a efecte secundare care trebuie ana-lizate - spre exemplu, cre�sterea arti�cial�a apre�turilor. F�ar�a a intra ��n prea multe detaliitehnice (exist�a un studiu al lui Giovanni Mas-trobuoni, de la Princeton University, care ex-plic�a foarte bine partea tehnic�a), putem spunec�a - ��n ciuda rapoartelor o�ciale care au con-cluzionat c�a trecerea la Euro a avut un im-pact limitat asupra cre�sterii pre�turilor - feno-menul nu a fost niciodat�a investigat pe de-plin. P�an�a acum analiza s-a limitat la dinamicain�a�tiei, ��ns�a in�a�tia este un indicator sintetical cre�sterii pre�turilor care nu ia ��n considerareelemente esen�tiale, precum nevoia de timp a oa-menilor de a se obi�snui cu ceva nou sau faptulc�a inevitabil anumite pre�turi vor � "rotunjite".Percep�tia majorit�a�tii cet�a�tenilor Uniunii Euro-pene este c�a trecerea la Euro a cauzat cre�sterisemni�cative de pre�turi. P�an�a �si nem�tii, ��l nu-mesc Teuro (Teur ��nseamn�a "scump" ��n ger-man�a).Un alt efect secundar este cedarea unei

p�arghii foarte importante - politica monetar�a.�Intr-un moment ��n care nu mai exist�a un con-sens ��ntre �t�arile mari din Vest asupra poli-ticii monetare (vezi situa�tia de anul trecut,c�and Germania, Olanda �si Austria au vo-tat ��mpotriva sc�aderii ratei dob�anzii de c�atreBCE), cum va putea o �tar�a ca Rom�ania s�a-�siapere interesele?Lua�ti, v�a rog, exemplul Marii Britanii. Este

��n UE �si ��si men�tine moneda na�tional�a, lirasterlin�a. Oare de ce? �Si ne amintim imediat c�aLondra este adev�aratul centru �nanciar-bancaral Europei �si al lumii.

Numai ni�ste netrebnici pot accepta at�at deu�sor ceva at�at de dubios, pentru simplul faptc�a este "european" sau pentru c�a a�sa li se spunes�a fac�a. �Inaintea interesului na�tional nu st�animic, nici m�acar via�ta! Dar, din p�acate, ��nRom�ania, la nivel decizional, se g�ande�ste mic �sise ac�tioneaz�a �si mai mic. Noi trebuie s�a g�andim"out of the box", s�a g�andim liber dac�a vrem s�a��nlocuim actualul model economic falimentar.Nu mai putem l�asa sfera �nanciar�a s�a domineeconomia real�a. Sursa r�aului ��n lume este banulc�am�at�aresc (debt-money), proprietate exclu-siv�a a sistemului bancar. De ce n-ar putea po-porul suveran s�a emit�a moned�a? Sute de ora�sedin lume emit "moned�a local�a" - de ce n-arface-o �si un stat suveran? M�a g�andesc la o mo-ned�a care s�a apar�tin�a cu adev�arat cet�a�tenilor,bazat�a pe o rezerv�a frac�tionar�a de 100%. Unsistem �nanciar restructurat, ��n care func�tia decreditare s�a �e separat�a de cea de emitere amonedei. O astfel de m�asur�a ar pune banuls�a lucreze ��n serviciul economiei reale �si nu alb�ancilor, ar elimina datoriile publice �si private,ciclurile in�a�tie/de�a�tie �si ar permite un sistemde impozitare nu mai mare de 5%. Am realiza oredistribu�tie a bog�a�tiei �si a propriet�a�tii private��n baza meritelor �si a capacit�a�tilor productive,elimin�and de�nitiv specula�tiile �nanciare. Nu-io utopie, ��ti trebuie ��ns�a curaj, spirit de sacri-�ciu �si dragoste de neam.Reporter: Cum vede�ti rela�tia Rom�aniei cupartenerii interna�tionali, ��n contextul con�ic-telor din regiune? C�alin Georgescu: Ams�a-l citez pe generalul De Gaulle: "�T�arile nuau prieteni, au alia�ti, iar alian�tele sunt utileat�ata timp c�at servesc interesul statului t�au".At�ata timp c�at nu e�sti puternic economic, nudesf�a�sori competi�tia min�tilor mari ��n �tara ta,nu e�sti solid social �si cultural, nu exi�sti. Aran-jamentele de culise, f�acute doar pentru proteja-rea anumitor persoane �si a sistemului securistau distrus �tara. Dup�a cum am spus: un stat cuconduc�atori care se ��ntrec ��n a-�si manifesta ser-vilismul nu are parteneri, �indc�a nu poate sta


38

la masa trat�ativelor, ci sub mas�a, pentru a lus-trui panto�i celor puternici, adic�a ai mesenilor.Scriitorul �si analistul politic Lev Vershinin rela-teaz�a un incident relevant��n acest sens: ��n datade 20.02.2014, liderul ucrainean Ianukovici asemnat o ��n�telegere cu opozi�tia, ��n�telegere aic�arei garan�ti au fost mini�strii de externe ai Po-loniei, Germaniei �si Fran�tei. A doua zi, Ianuko-vici a fugit, iar puterile garante s-au sp�alat pem�aini, pentru c�a orice este permis ��n rela�tiilecu un stat slab �si complet aservit. Exist�a nu-meroase alte exemple de acest fel, pe diversemeridiane ale lumii. Rom�ania, ast�azi, este unstat slab, s�arac �si ��napoiat, iar ceea ce i s-a��nt�amplat Ucrainei i se poate ��nt�ampla m�aine�si Rom�aniei, ��ntr-o form�a sau alta, indiferentde apartenen�ta la diverse organiza�tii, partene-riate �s.a.m.d. Nu ne ap�ar�a nimeni, trebuie s�a�m puternici �si s�a ne putem ap�ara singuri.Reporter: Cum vede�ti rela�tia Rom�aniei cuFondul Monetar Interna�tional?C�alin Georgescu: Nu este potrivit tereme-nul de "rela�tie". Un stat puternic �si un con-duc�ator de glie ar pune cap�at contractului �sioric�arui fel de "colaborare" cu FMI. V�a rog s�a-mi spune�ti unde ��n lumea asta, ��n care �tar�aunde a fost prezent, a adus FMI-ul prosperi-tate? Niciunde, v�a rog s�a veri�ca�ti. FMI-ula pus um�arul la ��ndatorarea Rom�aniei, ca s�a�e o prad�a mai u�soar�a pentru hienele care staula p�and�a. �Si asta la ini�tiativa �si prin unelti-rile celor pu�si s�a o apere �si al c�aror fals renumeascunde marea fraud�a din aceast�a �tar�a.Reporter: Cum se poate preg�ati �tar�a noastr�as�a fac�a fa�t�a crizei apei �si hranei, preconizat�apentru 2020? C�alin Georgescu: P�am�antuleste cea mai mare avere pe care o avem. So-lul este adev�arata min�a de aur a Rom�aniei.Iar p�am�antul nu este o marf�a, ci proprietateanoastr�a, a tuturor, el nu poate � de v�anzare,��nstr�ainat, pentru c�a e piatra unghiular�a a de-venirii �si d�ainuirii noastre ca popor. Dac�a��n�telegem asta �si tr�aim constant acest senti-ment, zi de zi, facem din agricultur�a v�arful

de lance al dezvolt�arii economice na�tionale, cutoat�a industria, �si ��nv�a�t�am�antul, �si cercetareasubordonate acestui obiectiv. Din gospod�aria�t�ar�aneasc�a facem modelul european de via�t�as�an�atoas�a, iar din �t�aranul rom�an, simbolulcre�stin autentic al ve�sniciei neamului rom�anesc�si gena autentic�a de civiliza�tie, ��n Europa �si ��nlume. G�andim bursa gr�aului la Br�aila �si ceaa energiei la Bucure�sti, facem din Constan�tapoarta economic�a num�arul unu a �t�arii, ��nainteaaeroportului Henri Coand�a, �si prin export dehran�a s�an�atoas�a �si ap�a curat�a cucerim Europa�si lumea! Aceasta este mo�stenirea noastr�a, dar�si voca�tia �si destinul nostru, ea nu este o alter-nativ�a posibil�a printre multe altele, este unica!Nu exist�a un plan B, pentru c�a nu avem o �tar�aB, noi nu avem dec�at Rom�ania. Iar, ��nainte detoate, eu doresc ca poporul rom�an s�a �stie cevrea �si s�a-�si dea seama ce poate!

Reporter: V�a mul�tumesc.

Ion M�ARGINEANU

½PAS�AREA SUFLET�

Car�a-n desag�a p�am�ant pentru cer

Fiica str�avechimii, m�aiastr�a

S�am�an�t�a ��mbr�acat�a-n mister,

Dulce-alunec�and pe-o fereastr�a,

�Inso�tit�a de ramul �si r�aul,

F�ar�a aripi pe dor se prelinge -

Aur dat ��n p�arg str�aluce br�aul,

Mistuind-o,-n jertf�a o prelinge

Iat-o plant�and un c�antec, un altul,

�Si-i toat�a zbatere astral�a -

Calendar croie�ste din ��naltul,

�Si-o rug�aciune-n strai de gal�a.

Se-ntroarce-n pumn cu cer pentru p�am�ant -

Buchet de curcubeu sub glie,

De Dumnezeu hr�anit�a. Zboru-i sf�ant


39

La r�ad�acin�a-i tor�t�a vie,

Cioplind v�arsta, cuib de-n�telepciune,Cerul din noi s�a treac�a ��n duh -½Pas�are-su�et� ce nu apune,Ceasornic sublimului v�azduh!

Pe malul furios al Some�sului

Singur�atatea mi�sun�a carnal,P�an�a �si apa e vulgar�a �Dejec�tii politice pe canalDevor�a solzii clipei � Povar�a-iSingur�atatea troienind carnalPrin apa r�aioas�a, vulgar�a �

C�andva Clujul dospea aluatulEsen�telor tari transilvanePe ��ncinsul jar pe care veacul�I�si usca umbrele tiraneDospind de-a lungul �si de-a latulEsen�tele tari transilvane

�Tin Cet�a�tuia ��n palme, reparRe�ux �si �uxuri obosite, -�Imping adev�arul spart pe c�antar�Si v�arste pe fe�te trudite,�Si beau sur�as de icoane-n zadarR�azuind la razele cernite, -

Clujul roind de trufandale�Si ��ncreng�aturi de noi ½must�a�ti�-Acoperi�s de osanaleRevan�sard cu ifos de n�ame�ti,Chiuituri imperiale,�Si angoase de pustiet�a�ti.

Storc Dealul Feleacului ��n palme,�Si carele Iancului din bici,Simt cum plou�a, ninge cu sudalme�Si r�ani rostogolindu-se din briciMun�tii trec prin pocnetul de arme�Si calc�a-n picioare ura pe-aici -

Lancea lui Horia, strea�sin�a �rii -

Alt Deal � al Furcilor p�atrunde -

R�asf�a�tul ro�tii. Cad martirii

Carnea ��mpro�scat�a le r�aspunde

Cu scr�a�snetul din din�ti, �si toat�a

Cetatea-i huruit de unde

Limba-�si mu�sc�a tragerea pe roat�a!

Pa�si de manuscris, Some�sul trece-n

Iz de zimbru palid prin Ardeal -�In s�ange n�acl�ait se petrece -

Poman�a ��n amonte �si aval -

Str�alucind ca bisturiul rece�In Imn Na�tional primordial

M-afund c�adelni�tare prin Altar,

Str�anut cu lum�an�ari la cap de mor�ti,

�Si-un cronc�anit de vulturel barbar

Mi-ar mai trage libertatea la sor�ti -

Iar Clujul m�ar�aie cu cap de var

�Si ochiul lui de cremene ��l por�ti,

�Si ��nfulec smogul din clacsoane,

Cer iertare zidurilor vechi,

Libertatea geme de piroane

�Si triste�tile se plimb�a perechi -

Clujul mov m�a ia de g�at, frisoane

Cresc ��n pagin�a perechi, perechi.

Minciuna mi�sun�a abject, carnal,

P�an�a �si speran�ta-i vulgar�a -

Dejec�tii partinice pe canal

Devor�a solzii milei. Povar�a

Singur�atatea mi�sun�a carnal

Prin apa r�aioas�a vulgar�a!

Alexandru Ciucurencu - Rochie Albastr�a


40

Mihail T�ANASE

SPERANT,

�A

�Incerc s�a-t, i explicploaiadin toamna alterat�ace-t, i curge pe um�ar.Tu alergi,amintiri trezitepornesc ��napoicu pas, i mici��ncerc s�a �uburicul p�am�antului��n ochii t�aidar s�angele tace;as,tept o alt�a zi.

DILEM�A

Te apropii,din ce ��n ce mai multde su�etul meu,eu sunt departe,��nnot��n lava ce se scurgepe retin�a,tues,ti aproape,din ce ��n ce mai aproape,mi-ar pl�acea s�a s,tiu c�aes,ti iubirea.

DESTIN

Eram ��n scaunul cu rotilec�and te iubeam,c�and te visam,c�andte priveam ��n toamn�a.Tr�aiamf�ar�a s�a s,tiuotrava inimii tale:�fericirea�...

FANTEZIE

Es,ti tu. . .Mereu ai fostlinis,tea nopt, ilorf�ar�a s�a s,tiu,as,teptareamea t�arzie,eu copilul cuminte��ndr�agostitde tine ca de o promisiunede viat,�a.

SINCERITATE

Nu s-a ��nt�amplat nimic,ast�azi am privit cum ninge,m�aine, voi c�alcaimaculatul.Singur�atatea sun�a continuu, ��mi as-cund urechile��n camera bleua�u de l�acomia altora.T�ampla ��mi cadepesteura ce cres,tehaotic de la o zi la alta,��n inim�a am un pietro-icrud,m�a doare cerul ce-mi curgeprin vene,ziua joc s,ah,timpulmiroase a uitare.Sunt tot eu,poetuldin scaunul cu rotiledar, mult mai pustiu.

TIMP

Ne vedem rar,doar s,tii s, i tuclipele ne sunt permise��nfuga viet, ii triste.Dar va veniziua ��n carepoezia


41

va � s, i su�etul t�au,atunci,vom � lumin�a.

CRONOMETRUL AS,TEPT�ARII

Am numarat zilele:luni, mart, i, miercuri, joi, vineria�u c�a fericirea meanu vine.�In nes,tiint,a meanu ��nt,eleg,m�a doare toamna f�ar�a ea,nu spun ni-mic,destinul r�adeeu sunt lacrim�a.

REFUGIU

Mi-e team�a,m�a ascund,��n ploaia timpuluiadorm triste�tileuna c�ate una,ascult cum devintoamn�a ��n amurgul uit�arii,tu es,tilumina ce cres,tep�an�a spre vise.

DOR

Te purtam, �Inger��n lacrim�a,un r�as�arit ce-miap�asa pieptul f�ar�as�a s,tiic�at�a nevoie aveamde resuscitare.Ceat,acuprindea tranda�rii��ntr-oplecare t�arzie.

HIPNOZ�A

Tu m�a cuprinzi ��n mreje,

poate din ce ��n ce mai des

rememorez adesea timpul

c�and am redevenit fericit

des, i, am ��nv�at,at c�a fericirea

nu t, ine dec�at o secund�a, at�at,

c�at es,ti ��n preajma mea, dar

am uitat c�a �s�ageta�atorii� ��s, i

r�anesc prada apoi o privesc

cum sufer�a ��n agonie. . .

Gavril MOLDOVAN

La R�achi�tele

Lui Teo�l R�achi�teanu

Aici, la R�achi�tele, undep�am�antul

nu las�a omului prea mult loc deumblat

unde mereu te izbe�sti de unmunte

cu capul ��n nori

am pus la uscat pilitura �si cuprul

monezile de aur ce circul�a noaptea pe lun�a

aici, la cascada V�alul Miresei

vezi nunta cosmic�a a brazilor �si molizilor

apa pulverizat�a �si dang�atul st�ancilor

un clopot la g�atul p�am�antului

ce poet ar putea locui aici dec�at Teo�lus

el care a refuzat vreo �sapte proiecte la ora�s

numai s�a �e aproape de dang�atul cascadeip�am�antului

clopot ��n univers

C�a�tiva oameni a pres�arat

Dumnezeu pe aici

ca la nevoie

Avram Iancu s�a-i poat�a aduna


42

la o�stireunu-i Todirel care ziua-ntreag�a la p�astr�aviumbl�a prin patrie cu acul �si sfoaraaltul e Teo�lus, poetul stejarilor �si al norilorca o leb�ad�a alb�a at�arn�a de cerpentru a-i prinde de viila doi pa�si de cabana ce mi-a-nchiriat-o pe gra-tis½poe�tii prietenii mei n-au banii� � mi-a zis½�sezi colea �si m�an�anc�a din cerul acesta-nstelat�buc�a�ti de univers se-nghesuie pe coala mea alb�aars�a la lun�a albit�a la r�auunde Dumnezeu a dat p�am�antului o cascad�al�ang�a a lui Teo�lus avere-nstelat�anori �si ploi aduc�atoare de rimede aici ora�sul se vede str�ambcum ��l duc tramvaiele-n spateTeo�lus m-a luat de m�an�a �si mi-a spusaceasta e patria tacu Cern�au�ti cu totnu mai visa mereu la Europae o patrie aici, o ninsoare de zeivezi noaptea cum luna��si pudreaz�a fa�ta ce-o �tine mereu spre noi

. . . �si nemaiav�and la Bistri�ta cuvinteia mijlocul de transport �si fugi mai la deals�a vezi cum fericirea se transform�a-n realitateabia ajuns aici mi-am dat seamade ce Pa�sadia se cerea mereu la muntenimic nu e�sueaz�a ��ntre piscurinici m�acar m�ana mea st�ang�a ��nv�a�tat�a cu moar-teaau trecut pe-aici mul�ti critici literariascu�tindu-�si condeiul de stele�si scriitori cum sunt ��ntre c�ar�ti Geo Bogza,B�adescu,Borcil�a �si apoi Moldovancel ce m�atur�a cabana o dat�a pe an�si-aduce lemne de foc cu duiumul din miezulp�adurii

aici s�arb�atoresc epoca bronzuluide pe care cade istoria noastr�a s�araca

c�ateva surcele cu care aprinzi foculdezn�adejdii noastrebolta bate ora exact�asunt urma�s al Big-Banguluiivit ��n urma s�alt�arii peste masa cincice-a vrut Dumnezeu cu mine s�a m�a aduc�a aicipe versantul acesta pe care urc cu desagii ��nspatepoate eu nu le voi mai �acestor coline dec�at un ��nfometat urma�s

Cu Octaviu�t pornesc pe o pant�ala pietrele albe, cu noilumina ne ��ncruci�sa privireaore ce mor ��n circuit diurnurc�am spre cer unde p�am�antul��i las�a omului prea pu�tin loc de umblatdeasupra brazilor albe cear�safuris�a mergi ��n�telept, s�a cuge�tila cascada V�alul Mireseipoate c�a lui Dumnezeu �indu-i setea v�arsat o pic�atur�a din paharul ceresc�si curge �si curge prin h�artoapeapoi se-av�ant�a de la-n�al�timedrept ��n cre�stetul poetului��n locul unde apa c�azum�an�astirea se f�acu��n Mun�tii Apusului spre pomenirex x xCascada mai func�tioneaz�ae-nscris pe ea cuv�antul divinval dup�a val se-absorb cu greuparc�a ar trece o locomotiv�a aburind�aprin dreptul meuo coloan�a sonor�a de ap�a sf�ar�amat�adeasupra ei plutesc ��ngeri mereuochi de ap�a unul l�ang�a altulfraterniz�and cu ��naltul�si greu leg�am�ant ��mi aduncum toat�a materia ��am�and�a nu-idec�at atomul gr�abit �si prezent��n mai multe locuri deodat�aceart�a de elemente fugare,de Dumnezeu scoase la plimbare


43

aproape de ograda lui Teo�lus

chiar la marginea ei

locul de unde ies sc�antei

apa, metalul �si cerul

amnarul

ce-l �tine ��n pumni Dumnezeu

�si scap�ar�a

�si scap�ar�a.

Christian W.

SCHENK (Germania)

POTCOAVE�INS�ANGERATE

Moto

Nu trebuie s�a ��n�telegi vi-sarea

ca-s date toate din pruncie

nu te opune sensului c�aci vrerea

e savurarea lor spre ve�snicie.

Iluzii

T�acerea se destram�a-n mii de treceri

plecate peste t�ample adormite

��n somnul primului n�ascut

din fulgere �si ploi nead�apate.

Plecarea e-o p�arere nesf�ar�sit�a

din alte mii de vise potcovite

cu aripile ��ngerilor mu�ti.

Ei pribegesc prin �ori

prin frunze

prin petale,

miresmele-i ��ndeamn�a

spre apus.

Doar norii cad pe v�arfuri de t�acere

strivind

mireasma tranda�rilor pleca�ti

��n pribegia ultimei iluzii

visate-n zori de zi de somnulbobocului gr�adinii somnambule.

Lacrimi despicate

. . . �si respira�tia m�a doarec�and m�ainile spre rug�aciune��nstr�aineaz�a ��n�orireapetalelor ��mpreunate.

E prima ��ncercare a genezeispre a vedeacum se desparte totul��mpreunat de ea spre ve�snicie.

. . . �si ��ngerii cu lacrimi ��nsetatede pl�ansul Luicad picuri peste �ori��nstr�ainate.

Geneza se sf�ar�se�ste ��n genez�ape c�and descul�tii�si-au uitat menireac�alc�and c�ar�aride cai nepotcovi�ti!

C�adere

Aici s-a pr�av�alit un visstrivind sub elc�aderea unei frunzece-n f�alf�airea ei n�a�stea alt vis��n somnul cel ad�ancal primei clipeuitate�si de noi�si de prezent.

Potecile se duc spre Nu-�Stiu-Undeiar noi p�a�simne�stiutori pe eleuit�and c�a suntem umbraunei frunzeuitate-n vis,


44

strivite sub c�alc�aie.

E timpul s�a uit�am visarea!

�Implinire

O a�steptare m�ang�aie apusulplin de cuvintelumin�and t�acerea.

Copiii �stiu vocalele ce nascun r�as�aritde fraze inocente.

Poe�tii �stiu consoanele ce dor�si-n�g ��n carnesuli�ti otr�avite.

Doar mor�tii-�si leag�aprimele cuvintede ultimelestr�anse-ntr-un buchet.

�Si a�steptarea m�ang�aie t�acereaumpl�and cuvintele-n apus.

Pr�av�aliri

Prive�ste cum se-ntunec�a ad�anculcelei mai negre nop�tipeste gr�adini,cum caii pascdin secet�a murireabobocilor strivi�ti subtropot de copite.

Zorii-�si a�steapt�a razele r�anitede bezna unui fulger ��necat��n negrul ve�snicelor runece pr�av�alesc peste gr�adiniparfumul��nchis ��n grota su�etelor rare.

Totul s-a pr�av�alit peste gr�adini

l�as�and ��n urm�apline nop�ti de bezne.

Imagini line

Imagini line oglindesc plutireanepotcovitelor��naripate hergheliice galopeaz�a cu potcoave-ns�angeratespre m�an�astireace se na�ste-n mine.

M�a simt un calcu aripi de Icardar m�a afundtot mai ad�anc��n glodulimaginilor lineoglindind speran�te. . .

Oglinzile unt sparte��n cioburi de iluzii.

Treziri

Cum se ru�sineaz�a frumuse�teac�and frunzele copacilor plutesccu aripi ve�stejite spre tulpinacu seva ��nghe�tat�a-n plin�a var�a.

Noi adormim pe mu�schi de prim�avar�a,vis�am trecutul verii ��nspre toamn�adar ne trezim��n prima noastr�a iarn�asper�and un anotimp ne��n�teles.

Astfel plec�am �si revenim din nouspre a tr�ai odat�a nemurirea. . .

Punte

Prieteni ne sunt to�ti,to�ti cei pleca�ti�si ne-au l�asat


45

povara neputin�tei.

Le suntem oaspe�ti c�and ��i amintim,str�aini le suntem c�and le ducem drumul,fra�ti ��ns�a c�and le trecem puntea!

Lapte otr�avit

P�adurile care m-au al�aptat��n toiul vie�tii meleau secatl�as�andu-midoar frunzi�sul moalepe care s�a m�a-ntind�s-apoi s-adormvis�and visarea unui anotimpdin care cresc trecutele iluzii.

�Intregul se apleac�a-n sine,parfumul �orilordanseaz�a r�as�aritul,ca m�aini ��mpreunatese desprind petale,doar o lalea �t�a�sne�ste dintr-o piatr�ac�aci fruntea-minu mai simte nici parfumulnici bezna ce mai fulger�a lumina.

Spre templu mergcu fruntea ridicat�adar m�a ��ntorccu t�ample-ngreuiate.

P�adurile ce-n toiul vie�tiim-au al�aptat preling otrav�a.

Prigoan�a

Cum noaptea-�ti construia castelezorii de ziu�a ��ti l�asau ruineiar roua-�ti aducea culoareamiresmelor sim�tite-n cerul gurii,miresme otr�avite de un z�ambetnecugetat �si prea mieros.

Privirea ta bat clopotele zileiparfumului ��n care te sufoci.

Castelele nu-�ti iart�a prigonirea.

Emilia TUDOSE

M�a mir

M�a mir �si eu de mine, deg�andul meu z�abav�a,Inoculat de astre c-uncald �or divin,Ce pare c�a eman�a mi-resme de otav�aCe-aprind ��n mine dorurica aburii de vin.

Dar cine s�a-n�teleag�a acel �or miri�c,Ce pune st�ap�anire pe orice g�and al meu?M�a las de el purtat�a ca de un �ux proli�cCe parc�a m�a devor�a, r�abd�and ca Prometeu.

Chiar dac�a-n disperare triumf�a suferin�taSim�tirea mea exalt�a de-acel �or divinCe �sterge, ca �si zorii, t�acerile �si cea�ta,Troneze dar, iubirea, ferit�a de venin!

Regrete

M�a clatin ��n speran�te, ��n timp ce ��n t�acereTe joci cu-a mele visuri, c-un z�ambet le provoci�Si iar treze�sti ��n mine nesiguran�ta clipeiCe reapare-n su�et, distinct, pe dou�a voci:

Prezentul � Viitorul cu silnicii �si-opreli�stiNe spulber�a p�am�antul, iar spuma lor de noriPlute�ste enigmatic ��n inimile noastre,De�sartele speran�te provoac�a reci �ori.

Ce triste-mi par azi toate, regretele m�a-ncearc�a,


46

O, am crezut ��n tine ca-n proprii mei p�arin�ti.Sim�team o m�ang�aiere c�and ��mi intrai ��n cas�a,C�and ��ti sc�aldai privirea ��n ochii mei cumin�ti.

R�amas-au azi ��n minte �orii a�stept�arii�Si-acele seri de aur c�and ne-nfruptam din noi,C�and cerul �si p�am�antul p�areau doar ale noas-tre,Nem�arginirea clipei f�acea din noi eroi.

Simfonie

Doi ponei sub bol�ti de-amurguri�Imi �tin seara de plictis,Pasc sub calmul ��nser�ariiIarba crud�a dintr-un vis.

S�angeriu g�andul se-aprinde,Parc-ar � chemat de vraci,Strig�atu-i r�anit de moarteS-a-ntrupat ��n trei copaci.

Sub umbrela ��nser�ariiFrunzele � un foc bengal,�Intr-o zbatere cumplit�aPar penaj de papagal.

�Inspre v�arfuri seva urc�a,Murmur�a de dor ��n pori,Simfonii dulci de culoareNasc ecouri de �ori.

Ne cheam�a iubirea

Auzi cum d�a ��n clocot via�ta?Din pasiuni uitate ne-am trezit,Ne cheam�a azi din nou iubirea,Al nostru dor ��n ceruri s-a urzit.

Auzi cum d�a ��n clocot via�ta?Ne cheam�a s�a ne bucur�am de ea,C�aci vie�tii nu te po�ti opune,S�a triumf�am sub libert�a�ti a�s vrea.

Auzi cum d�a ��n clocot via�ta?Suspinele �ti le culeg pe r�and,Uita-vom de sclavia vie�tii,�Imbr�a�ti�sa�ti ne vom trezi vis�and.

Auzi cum d�a ��n clocot via�ta?Sub s�arut�ari cum �erbem am�andoi,C�and �soaptele se-aud ��n ceruriExtaze de pl�aceri s-aprind ��n noi.

Auzi cum d�a ��n clocot via�ta?Sacerdotale imnuri te sl�avesc;E harul care-n mine c�ant�a,Ca pa�sii t�ai oric�and s�a-i prosl�avesc.

Hazard

A hazardului sclavie,Cutremur�atoarea vesteS-a rotit deasupra noastr�aCa m�ania lui Oreste.

Tot mai multe u�si ��nchiseSpre sublima mea dorin�t�a,Abia mai r�azbeam spre tineS�a-mi exprim a mea c�ain�t�a.

Dar, iubirea sfarm�a lan�turi,Fie �si prin amintire,Prin neprih�aniri aduceCea mai dulce gl�asuire.

Pa�sii mei timizi spre tine,Cu parfumul lor de roze,Te atrag �si te intrig�aSub frenetice osmoze.

Nu-s otr�avuri s�a opreasc�aO iubire-at�at de sf�ant�a,Nici puteri s�a o dezlege�Inspre mine c�and se-av�ant�a.

Alt hazard, alte criterii,�In C�ampiile Elizee


47

Ne vom reg�asi-mpreun�a

Ca ��n marile muzee.

A�steptare

�In casa mea nimic nu mi�sc�a,

E casa seme�tiei mele,

E un priveghi al a�stept�arii

S�a urce g�andu-n cer spre stele.


Sub pa�sii mei parc�a m�a n�arui,

Dar sub stindardul izb�avirii�In a iubirii for�t�a st�arui.


Doar visele-s talaz de mare,

Iubirea mea cu for�ta-i vie

M�a �tine treaz�a-n nemi�scare.

Geta M�ANIL�A

PRAD�A IERNII

Ziua

Ar putea s�a ��nt,eleag�a

Pret,ul piet,ei

S, i frigul ne�resc,

Dar su�etul

Umbl�a�In largul cuvintelor

Zv�ap�aiate,

Ca ��ntr-un vis

Tumultuos,

Prin limpezimea

Ce desparte

Frunza

De povara culorii.

Pe sub fruntea�Inserat�a,

Adulmec�andu-m�a

Ca pe o prad�a,

Iarna ��s, i face locPrin p�arul meu,�Imi aduceAlaiuri de ninsoriCa o dovad�aDe zestre.

CUTREIER�ARI

Somnul�In picioare goale,Iarba ars�aTroienes,te,Pe un trupDe s�arb�atoare.Pleoapele�Ii stau ��n cale.S-a opritL�ang�a un greier,SperiatC�a ochiul minte,Verdele necopt�Il simte.Cu trei boabe�Inainte,A c�antat,Dar dup�a c�antec?I s-au cuib�arit�In p�antec.Urma verii ocolit�aO cutreieri iar aiurea!E t�arziu,Ea-i d�aruit�a,BuzeleLe-a stins p�adurea.Vezi?Frumoasa-i adormit�a!

CAUT OCHII PLOII

Zbaterea ierbii�Imi scap�aUlciorulPe ap�a.


48

S, i duc

�Inspre gur�a,Ne��mp�acataArsur�a.Ecoul ��ncearc�aS�a cheme munt, ii,S�a- adoarm�a cutaDin dreptulFrunt, ii.Calea ��ntoars�aNu ��i r�aspunde,Tace,Se-ns, ir�a-n delir.Sub boltaStoars�a,Vara-i pe duc�a,Trece n�auc�aF�ar�a coviltir.Eu cautOchii ploiiS�a-i duc�In ispit�a,S�a nu-nt,elegNimicS, i s�a m�a mir.

ROSTUIRE

Ad�apostes,te-m�a�In brat,ele tale!O s�a ��t, i umplu casaDe lumin�a,Voi � su�etul ei.TimpulNe va apropiaCa ��ntr-un dans ales,�In care ne sprijinimLa bine s, i la greu.C�and muzica tace,N�ascocim ��ntinderiDe argint,De aurS, i facem nunt, i,

Rostuim leg�aminte.O tain�a a noastr�aMereu s�a ne cheme,P�an�a vor albiInelele v�arsteiS, terse de vreme.

CA O ADIERE

C�and mergCu capul ��n nori,Sunt copac.P�as,esc pe verde,G�andul mi-e pas�areUrc�and ��n triluri neauzite.C�at vezi cu ochiiDoar cer.F�ar�a drumuri ce se afund�a,F�ar�a alegerea de pe urm�a.Nordul sau sudul,Sunt pas, ii t�aiCe pleac�a sau vin,Ca o adiereCe-mi r�av�as,es,te frunzelePut, in.

COMPLICITATE

Sunt gesturi, priviri,Mai presus de cuvinte.Ca o vraj�aAruncat�a peste su�et,Un f�alf�ait de aripiAl unei p�as�ari de neatins,O clipire de gene lungi�Intr-o reverent,�a grat, ioas�a,Dup�a care buzele amut,escT�ainuind magia ��mp�art�as, it�a�Intr-o var�a, acum mai frumoas�a,Mai ��mplinit�a,Mai aproape de cas�a.


49

ZI DUP�A ZI

E ca s, i cumM-as, ��ntoarceDe undeva,Din ceva,Ves,m�ant r�amurosCuv�antul ��l lasNeslujit,Nisipos.Dansul de arip�aMai degrab�a-lDezleg.�Int,eleg,P�an�a c�and trupul�Imi va c�adeaSunt pas�areS, i nu pot sc�apa.

PIETENILOR MEI

Sperant,a ��ntr-un m�aine, nu trebuie pierdut�a.Chiar dac�a azi, e prea greu, e prea multS, i doar nori negri par s�a se adune.G�andit, i-v�a c�a timpul ne ajut�a,Totul r�am�ane ��n urm�a, ies, im din v�altoare,Din str�ansoarea de zid.P�an�a la urm�a tace cornul de v�an�atoare.Aleget, i partea p�am�antului cu soare,Cu us, i s, i ferestre ce se deschid!L�asat, i lumina s�a intre ��n goluri ad�anci.C�antecul viet, ii ��s, i sprijin�a fruntea de st�anci.�Intindet, i m�ana ploii cu refren de alint!Inima s,tie drumul spre cas�a, demult.Lacrima limpezit�a, povestea de vrea s�a s, i-ospun�a,Oprit, i-m�a! Am timp s�a v�a ascult.Nu judec, nu tulbur, nu mintS, i port mereu cu mineUn g�and s, i-o vorb�a bun�a.

Doina CHERECHES,

TESTAMENT 1

C�and nu vor mai r�am�ane din minedec�at silab�a�si cenu�sa cea alb�a,��mi ve�ti a�a zilelesih�astrind cu sibilele,s�a v�a las din via�ta pe canturivorba-n hiaturi�si sub albastre pece�tilumi de poe�ti. . .

TESTAMENT 2 (In�nitezimal�a)

L�as�am in�ma noastr�a parte��n artele de peste moarte,robim canoanele-n c�andoris�a �e ve�snic s�arb�atori...

ne r�amuresc miresme-ambre,ne �inso�tesc rimele clare,�si dorurile toate ne-or rena�ste,s�a lumin�am f�aclii de Pa�ste. . .

iar noi, doar pulberi la-nt�amplare,povestea lumii vis�atoare. . .amurguri pierind ��n clepsidre,�in col�ti de vreme �si de hidre. . .

AMENDAMENT

iar averea fetei mele,ochi de alb�astrele,arip�a de albatrospeste cerul meu noros,��n g�and, r�aurile line,izvor�ate dinspre sine,�si-n cuvinte, perle scumpe,ce ��n via�t�a-i vor irumpe. . .

IDENTITATE (Dintre toate. . . )

Dintre toate,c�at m�a mir,b�antuit�a-sde ze�r,


50

dintre toate,c�at nu �stiu,numai dorulmi-i pustiu,dintre toate,ploi �rave,m�a adun �innote grave,dintre toate,dep�artare,numai tu,o l�acrimare. . .

LA ESTLA EST �SI VEST DE EDEN

Se trec cu toate,negre�sit. . .iar eu, c�and am venit,c�and n-am venit,c�a nu am ��ndr�aznit,iar ast�azic�and m-a�s prinde-n joce numai ritm de rap �si rock�si parc�a iar Te-a�s ��ntreba`nainte glasul de-a `n�al�tade nu ai vrea �si altcevaspre a- �Ti c�anta. . .doar �stii c�a doinami-este noima. . .Ar � �si c�a�tiva guldenice mi-au mai r�amas...S�a-mi spui unde s�a-i las,la est? la vest?risip�a-n rest. . .Cei c�a�tiva guldenice mi-au mai r�amas,S�a mi-i transformi��n denicu al T�au glas�si-apoi s�a vin, iar Tu s�a trecis�a m�a petrecipe mult visatele poteci. . .

C�AND SE �INTOARCE IUBIREA. . .

Revin �si prim�averilecu verdele lor crud,n�aruindu-mi p�arerile,�si muzica ��naltuluim�a opresc s-o ascult. . .

apoi plec incognitospre alte �t�armuri �si z�ari,s�a-�ti a�u pe-acolo, iubito,neumblate c�ar�ari. . .

merg obosit, f�ar' de vlag�a,dar cu g�andul statornic,nu sunt aproxima�tie vag�a,ci b�ataie de ornic,recuper�and anotimpuridin nimicuri...(din volumul Sf�ars

,it de var�a ��n curs de

aparit,ie)

Peter Pusztai - Zbor de noapte


51

Mircea MOT,

TOAMNA, C�AND CADE BRUMA

S,i eu imi amintesc gara din fotogra�e, mi-l

amintesc bine s,i pe domnul Pavel Pugna, mic s

,i

gras, mereu infofolit, de team�a s�a nu r�aceasc�a.Copil �ind, ��mi pl�acea s�a-l privesc pe s

,eful g�arii

cum se ducea tacticos la ac, s�a lase trenul s�aintre in gar�a pe linia care trebuia. Apoi, dup�ades�int

,area raioanelor, cineva a avut ideea s�a

scoat�a trenul, nu mai era rentabil �indc�a ve-nise vremea autobuzelor s

,i a camioanelor. Gara

s-a pr�ap�adit, iar s,inele au fost duse la topit.

O vreme oamenii au ocolit drumul de �er dealt�adat�a, ca s

,i cum ar � fost b�antuit de sta�i.

Poetul Ilie Ris,cuta a scris o poezie pe care eu

am recitat-o la o serbare s,colar�a, ceea ce mi-

a adus repros,uri din partea directorului s

,colii,

care, av�and ��ncredere in mine, nu m-a intrebatce am de g�and s�a spun la serbare:Gara mic�a s-a stinsS,inele s-au topit ��n p�am�ant,

Azi camioane albastre s,i ros

,ii

Trec insultate de v�ant.C�and M�arioara a ��nceput s�a umble la s,coal�a,

in toamna aceea i-a venit s, i lui Teodor Costeacarte s�a se duc�a pe front. ½Mai ��nainte i-or dus��n Dalmat

,ia, v�arus

,an�a Catit

,�a, va povesti mult

mai t�arziu Rozalia Costea, s,i acolo o s

,i murit

Todoru meu� Dar aceste vorbe ea le va spunefoarte t�arziu, spre b�atr��net,ea ei ultim�a, dup�ace se va � m�aritat a doua oar�a, f�ar�a s�a bagec�art, ile ca nu cumva s�a r�am�an�a f�ar�a de pensiade v�aduv�a de r�azboi din care ��s, i putea cres,tefat,�a s, i ��i putea aduna o brum�a de zestre pel�ang�a p�am�antul c�at il mai avea.Dup�a ce a citit ordinul de plecare, Teodor

Costea s-a l�asat obosit pe pragul casei, el carenu se as,eza niciodat�a acolo, numai pe scaunori pe iarba proasp�at�a de pe marginea s,ant,ului,cum se as,ezau tot, i zendanii, ��n dup�a-amiezilelungi s, i ��ng�aduitoare de duminic�a, povesteaumereu aceleas, i ��nt��mpl�ari, toate din sat, ca s, i

cum ar � vrut ca acestea s�a nu �e uitate nici-odat�a, �indc�a ele sunt momentele cele mai im-portante din viat,a satului pe l��ng�a care valeaZendei se scurgea nep�as�atoare de at�ata amarde vreme.El nu se mai ducea la lucru, dar nici nu

mai povestea cu ceilalt, i, ci in �ecare dimineat,�ao ducea pe fat�a la s,coal�a s, i o as,tepta acolop�an�a c��nd dac�alul Balint ��i slobozea pe copii laamiaz�a. Atunci o lua iar pe M�arioara de m�an�as, i o aducea acas�a: ½ -Am adus-o, Rozalie, s�a aigrij�a de ea!��In noaptea r�acoroas�a de dinaintea plec�arii,

Rozalia s-a lipit de omul ei, l�as��ndu-i-se ��n voiep�an�a la c�antatul cocos, ilor. Atunci el s-a ridicatdin pat s, i a ��nceput s�a se ��mbrace pe ��ntuneric.Teodor era un b�arbat harnic s, i se ��mbr�acaiute, dar de data aceasta Rozalia vedea bine c�ab�arbatul ei nu se gr�abes,te, lungind �ecare gest,ca s, i cum acesta ar � c�ap�atat pe neas,teptateun ��nt,eles nou. Pe ea a m�ang�aiat-o pe obraz,dar pe M�arioara, care dormea ��mbujorat�a ��np�atut,ul ei de sub freastra prin care se vedeaucasa lui Teodor Plisca s, i d�ambul lui Muza-ricu (unde iarna se adunau la sanie copiii dinZenda, dar s, i tinerii ori b�atr�anii ��ncurajat, i deneobositul popa Tol), pe M�arioara a s�arutat-ope frunte. A v�azut abia pe urm�a c�a s, i ea se��mbr�acase : ½Nu � bolund�a, Rozalie! Cu minenu vii tu la gar�a!�Dar ea a ies, it in urma lui, s, i, ��n loc s�a mearg�a

la gar�a pe calea cunoscut�a de l��ng�a casa �nu-lui Leontin Lups,a s, i s�a treac�a p�arleazul pestegardul de nuiele, a scurtat calea prin gr�adinacumnatului Pavel Horga, care o t, inea M�arioara,sora ei dup�a tat�a.A r�amas��n spatele g�arii s, i de acolo, in lumina

afumat�a a zorilor, ��i vedea bine pe tot, i, dar maiales pe omul ei. Teodor st�atea l��ng�a fratele lui,Rentu. T�aceau am�andoi, poate g�andindu-sela ce nu ��s, i vor � spus s, i trebuie s�a-s, i spun�a��n clipele de p�an�a la venirea trenului. T�aceauam�andoi, asta va t, ine minte bine Rozalia s, i vapovesti mai t�arziu, t�aceau am�andoi s, i se uitau


52

undeva departe spre v�arful Osoiului, ca s, i cumniciunul dintre ei nu ar mai � v�azut dealul acelacare, bl�and sau zburlit, le spunea dimineat,azendanilor dac�a ziua va � bun�a sau rea.In fat,a g�arii mici cu acoperis,ul de tabl�a rugi-

nit�a se adunaser�a aproape tot, i zendanii, �indc�a�ecare trebuie s�a petreac�a pe cineva. Ca joia,c��nd e t�arg la la Borosebes, , s-a g�andit RozaliaCostea, de acolo, din spatele g�arii, c��nd zenda-nii pleac�a de dimineat,�a devreme, ��ntorc�andu-se la amiaz�a cu cos,�arile de nuiele pline decump�ar�aturi ori cu sacii de bucate as,ezat, i peplatformele trenut,ului ce nu se gr�abea nicio-dat�a, f�ac�and ��n ciud�a v�aii Zendei, gr�abit�a s�ase piard�a ��n Cris, . G�andindu-se, acum, la acelediminet, i r�acoroase de var�a, Rozaliei i-a venit s�apl�ang�a, s,tiind c�a acum nu e joi, nu e nici dumi-nic�a, s,tie Dumnezeu ce zi o �, oricum in gar�aera linis,te ca intr-o fotogra�e, s, i linis,tea aceastasporea r�acoarea diminet, ii de toamn�a. RozalieiCostea i s-a f�acut frig cu toate c�a-s, i pusese peumeri c�arpa groas�a de l��n�a, adus�a de Teodortocmai de la un t�arg din P�ancota. A inceputs�a tremure s, i s, i-a pus m��na pe gur�a ca nu cumvacei din fat,a g�arii s�a-i aud�a cl�ant,�anitul dint, ilor.Dar ei tot, i erau ��ncremenit, i, nu vorbeau unulcu ceilalt, i, parc�a erau mort, i, s-a g��ndit ea, apois, i-a f�acut cruce, Doamne feres,te la ce se poateg�andi ea acum, c�and oamenii �as,tia se duc undei-or duce s, i cine s,tie c�and s-or mai ��ntoarce.Laz�ar Cos,a ��s, i str�angea la piept muierea s, i

pruncii, leg�an�andu-i us,or s, i privind undeva de-parte, dar nu spre Ramna, de unde trebuia s�avin�a trenul, ci spre Borosebes, , ca s, i cum trenulacela ar � trecut de mult�a vreme, s, i de dataaceasta lor nu le-ar � p�arut r�au c�a au pier-dut trenul s, i c�a se ��ntorc la casele lor. Ro-zalia nu auzea, dar mai t�arziu domnul s,ef degar�a Pali Pugna avea s�a povesteasc�a impresio-nat c�a Laz�ar Cos,a murmura un c�antec pentruel s, i pentru ai s�ai, sper�and c�a i-l aude s, i Dum-nezeu:Pruncii mei, muierea mea,Ai, Doamne, grij�a de ea,

C�a ��i las ��n voia ta!Alexandru Iot,a st�atea mai retras, pe cuf�arul

lui de lemn r�amas de la b�atr�anul S, tefan Iot,a,��n care, cu s�ar�acia lor de acas�a, nu pusese marelucru, poate cuf�arul acela de lemn era gol s, iel ��l luase numai �indc�a as,a se cade. Alexan-dru Iot,a tremura ��ntruna, ca s, i cum nu ar �fost ��nceput de toamn�a, cu miresme de poamecoapte, venite dinspre livezile de pe d�amb, cipustietatea lui R�apciune, c�and bura coboar�adinspre Izoi, sufoc�and Zenda. Alexandru Iot,ase ��mbr�acase dinadins cu ceea ce avea pe acas�amai vechi s, i mai ponosit, ca s�a le lase hainelemai bune frat, ilor mai mici: oricum, acolo undel-or duce, i-or da ei haine bune s, i c�alduroase,mai bune dec�at c�amas,a de c�anep�a cu care seducea la lucru ��n p�adurile de la Zug ale grofu-lui Torok Gyula.Rozalia s, i-a adus aminte ce-i povestise

b�arbatul ei despre Alexandru Iot,a, ��n urm�a cuc�ateva zile. De ochii lumii sau poate chiar sin-cer, popa Tol le-a spus feciorilor adunat, i pec�ampul de dinaintea bisericii c�a se cuvine s�a�e m�andri c�a ��l vor sluji pe ��mp�aratul.- R�azboiul �asta ne mai trebuia nou�a, p�arinte,

a izbucnit Alexandru Iot,a.Alexandru Iot,a era cel mai cuminte dintre fe-

ciorii din sat, as,a c�a preotul s-a mult,umit doars�a-l priveasc�a dojenitor.- S, andore!- �Imp�aratul o � duc��nd-o bine acolo in Viena

lui, c�a noi aici...Cuvintele lui Alexandru Iot,a au speriat-o pe

Rozalia. C�and s-a dus la socri s, i s-a uitat laportretul ��mp�aratului din ��nc�aperea de la drumi-a p�arut c�a acesta o prives,t,e s, i pe ea cu dojan�a.Rozalia Costea mai t, inea minte c�a Alexandru

Iot,a era singurul care nu se uita spre Borosebes, ,ci spre Ramna, el se uita acolo ca s, i c�and ar �dorit s�a vin�a odat�a trenul acela c�aruia ceilalt, i��i ��ntorseser�a spatele.Apoi Roalia a auzit t, ivletul trenului. G�atuit

de dealurile dintre Ramna s, i Zenda, t, ivletul asc�apat spre Izoi, de unde s-a n�apustit nemi-


53

los asupra celor din gar�a.Abia atunci linis,teaaceea de fotogra�e s-a spart. Trenul ce intra ingar�a acoperea t, ipetele muierilor s, i ale prunci-lor, iar ea le vedea fet,ele schimonosite s, i lacri-mile s, i m��inile intinse spre vagoanele trenuluice se punea in mis,care. Atunci a ��nceput s, i eas�a pl��ng�a acolo din spatele g�arii, singur�a, darpl�ansul ei nu-l auzea nimeni, c�aci nimeni numai auzea pl�ansul celuilalt. Trenul, care ��i du-cea ��n �ecare dimineat,�a pe b�arbat, i la lucru s, itot el ��i aducea seara la casele lor, aduc�and c�ateo pit�a neagr�a de la p�adure, trenul acela care leaducea de s�arb�atori neamuri de la Borosebes,ori de la Arad, pe care duminica la amiaz�a sestr�angeau s�a-l as,tepte cu drag in gara domnu-lui Pali Pugna, tocmai trenul acela se dovedeaacum nep�as�ator la durerea lor.(fragment din rom�anul Cimitirul p�as�arilor)

Madeleine DAVIDSOHN (Israel)

CARNAVALUL HOLOGRAMELOR

Plicul a ajuns noaptea t�arziu c�and po�sta erade mult ��nchis�a, c�and nu mai era nimeni s�a pre-dea coresponden�ta, imposibil s�a ghicesc cine l-aaruncat ��n cutie de scrisoriDac�a l-am g�asit la ora aceea, a fost numai

din ��nt�amplare.Pisica mea, vagaboanda, a fugit cum ��i era

obiceiul, iar eu dup�a ea, s-o aduc ��napoi ��n cas�aImediat ce am cobor�at sc�arile �si am ajuns

��n curte, am z�arit plicul alb , str�alucind ��n lu-mina becului de la intrare. Eram absolut sigur�ac�a ��n timpul zilei nu fusese acolo. Cine s�a-l �adus? Am apucat plicul cu b�agare de seam�a,de parc�a ar � fost un obiect fragil, dar �si cuoarecare team�a. �Imi aminteam c�a citisem des-pre r�auvoitori care introduc ��n coresponden�taobi�snuit�a substan�te nocive, sau chiar explozi-bile �si le trimit prin po�st�a la destina�tie. Faptulc�a plicul ajunsese la mine pe o calea at�at deneobi�snuit�a ��mi trezea suspiciuni. L-am luat

totu�si ��n cas�a, g�andind c�a eu nu am asemeneadu�smani, care s�a-mi doreasc�a moartea.Eram de felul meu o persoan�a pa�snic�a ce

tr�aia singur�a,numai cu pisica mea Doty.Nu aveam familie �si nici prea mul�ti prie-

teni. Ca s�a spunem lucrurilor pe nume eram odomni�soar�a b�atr�an�a, secretar�a la o �rm�a par-ticular�a de aparate electronice. Odat�a pe aneram invitat�a la petrecerea patronului, de ZiuaIndependen�tei, ��mpreun�a cu restul personalu-lui, un inginer �si doi tehnicieni de ��ntre�tinere.Mai erau dou�a v�anz�atoare, contabilul �si sub-semnata, secretara bosului, bun�a s�a le fac�a petoate, dac�a cineva lipsea de la lucru. �Stiam s�arepar aparatele , �stiam s�a v�and exponatele dinmagazinul de desfacere. La nevoie m�a price-peam �si la contabilitate. A�sa se face c�a erammereu ocupat�a. ½Factum totum� s-ar puteazice. Dar asta ��mi producea �si destule neajun-suri½Tu nu ai familie, nu �sti ce ��nseamn�a s�a-�ti �e

copii bolnavi, sau c�ate altele, auzeam de c�ateori se ivea vre-un neajuns la �rma noastr�a. Terog � amabil�a. . . te rog � ��n�teleg�atoare. . . �Si eu��i serveam cu pl�acere �indc�a aveau dreptate.Pe mine nimeni nu m�a a�stepta acas�a, nici chiarDoty, care iubea mai mult libertatea, dec�atr�asf�a�tul meu. A�sa se face c�a aveam destul depu�tin timp liber.Exist�a o veri�soar�a a mamei, dar nu prea ne

��nt�alnim �indc�a locuie�ste ��n alt ora�s. Mai este�si o coleg�a de camer�a de pe vremea c�and locu-iam la c�amin �si cu care m�a v�ad uneori vinerila o cafea, atunci c�and ea ��si completeaz�a listade t�arguieli la sf�ar�sit de s�apt�am�an�a, iar eu ��mifac plimbarea spre acela�si complex comercial.Aranj�am lucrurile special ca s�a ne ��nt�alnim.Colegii de lucru n-au f�acut niciodat�a parte

din cercul meu. Nu Beni, inginerul cu ae-rele lui de b�arbat cuceritor. Pom�adat �si mi-rosind a colonie, cu p�arul r�arit, prost vopsit��n culoarea castanelor, cu ochii ve�snic se a��a��n c�autare de fuste, funduri planturoase, darmai ales pl�am�ani s�an�ato�si, cum denume�ste el


54

bustul femeilor bine f�acute. Nu-mi pl�acea niciSandu tehnicianul, gras, transpirat vara, dar �siiarna, cu pielea ve�snic umed�a pe care str�alucescpic�aturi de n�adu�seal�a. �In zadar se uit�a dup�amine, arunc�andu-mi priviri gale�se, care se do-resc irezistibile. Nu-�si pierdea speran�ta c�a ��ntr-o bun�a zi va reu�si s�a m�a lecuiasc�a de spaimamea de b�arba�ti, o tar�a genetic�a de care ��si��nchipuia c�a suf�ar.V�anz�atoarele erau dou�a fete tinere , aproape

adolescente �si, desigur, nu-mi puteau � pri-etene. Mariana era singura care venea ��ndiscu�tie, amabil�a �si s�aritoare la nevoie. �Imi eracea mai apropiat�a, dar din p�acate avea �si eaprobleme acas�a. Dou�a feti�te gemene ��nc�a lagr�adini�t�a, mereu bolnave, ba una ba cealalt�a,un so�t plecat ��n str�ain�atate cu serviciul �si omam�a b�atr�an�a �si suferind�a.L-a�s putea ad�auga ��n lista de mai sus pe con-

tabil, b�arbat bine, de�stept �si citit, care �stiu c�anu s-ar � dat ��n l�aturi de la o aventur�a, daromul este c�as�atorit. �Imi promisese cu tonul plinde patos c�a va divor�ta de dragul meu, dar eramconvins�a c�a nu sunt singura c�areia ��i promiseseacela�si lucru.Tocmai, de aceea plicul reprezenta o

adev�arat surpriz�a. Pe nimeni din anturajulmeu nu-l vedeam ��n stare s�a mi-l expedieze.Tot g�andindu-m�a, compun�and fel de fel de

scenarii, c�aut�and supozi�tii c�at de c�at plauzi-bile, am uitat de pisic�a �si m-am ��ntors ��n cas�a,gr�abit�a s�a deschid plicul. Dar surpriza veneade-abia acum.�In�auntru se a�a o invita�tie. Pe h�artie sati-

nat�a, cu litere aurii, o invita�tie cum nu maiprimisem niciodat�a p�an�a atunci, m�a solicitatas�a particip la ½Carnavalul hologramelor�.P�area o glum�a de prost gust, cu at�at mai

mult cu c�at nu auzisem ��n via�ta mea de un ase-menea festival, dar invita�tia era nominalizat�a�si eu ��mi suceam �si r�asuceam mintea s�a ��n�telegce se ascunde aici. Cine ��mi dorea prezen�ta laacel bal. Sim�team c�a mi se ��nv�arte capul deemo�tie. �Incercam totu�si s�a m�a st�ap�anesc, s�a

nu cad ��n plasa cine �stie c�arei glume de prostgust.Data petrecerii era �xat�a peste trei

s�apt�am�ani, deci aveam su�cient timp s�adezleg misterul.�In agita�tia care m-a cuprins m-am pomenit

deodat�a ��naintea oglinzii. Am privit cu ochicritic, imaginea care se r�asfr�angea din apeleei. Nu eram o cochet�a, n-aveam motive s�a-mi irosesc vremea, g�atindu-m�a. Pentru cines-o � f�acut? Dar acum era cu totul altceva.. . . Acum, fusesem invitat�a personal la o petre-cere cu totul �si cu totul ie�sit�a din comun.Din oglind�a m�a privea o �gur�a blond�a, pa-

lid�a, cu ochii alba�strii cenu�sii, nu foarte frumo�sisau expresivi, dar cu un ten f�ar�a pat�a �si f�ar�anici-o ��ncre�titur�a la ochi sau ��n jurul gurii.Nu eram chiar ur�at�a dar nici prea

atr�ag�atoare. A fost o vreme c�and tinere�teareu�sea s�a compenseze neajunsurile unei staturimai mult scunde, dec�at ��nalte, mai mult plinedec�at sub�tiri, bondoac�a a�sa cum s-ar numi��n limbajul de strad�a. Dar timpul trecuse.Numai cu p�arul meu blond m�a puteam m�andri,pe drept cuv�ant. Era un fel de compensa�tiepe care mi-o oferise natura. Des �si m�at�asos,str�alucea ��n culori de miere, ori de c�ate ori��l periam diminea�ta. Uneori m�a minunamsingur�a de unde m�a alesesem cu o asemeneapodoab�a. De la cine s�a-l � mo�stenit? Pemama am pierdut-o pe c�and eram copil. Amurit t�an�ar�a, r�apus�a de o boal�a nemiloas�a.Tata, dup�a o ��ncercare nereu�sit�a de a-�si refacefamilia, a plecat ��n lumea mare. Pe minem-a dat la un c�amin de copii orfani. A pl�atitprobabil destui bani, �indc�a locul era pl�acut,cu educatori �si profesori buni, datorit�a c�aroram-am ales �si cu bacalaureatul �si cu o meserie.�Stiam s�a dactilogra�ez , cuno�steam pu�tin�aenglez�a, ba chiar �si francez�a �si astfel mi-amf�acut un rost. De taic�a-meu n-am mai auzitniciodat�a.Datorit�a acestor condi�tii, poate �si datorit�a

�rii mele, eram un copil timid �si, nu �stiam, cum


55

s�a m�a apropii de oameni. Eram mul�tumit�a deserviciu, de existen�ta mea bine pus�a la punct.Nu-mi f�aceam visuri i ca s�a nu am deziluzii.Astfel s-au scurs anii��ntre cas�a �si servici, c�ate

un concediu ��n �tar�a sau ��n str�ain�atate, excur-sii ��n mijlocul naturii. Adoram plimb�arile ��naer liber, hotelurile mici, pensiunile r�asp�anditepe munte, ori pe malul apelor,br�anzeturile dela st�ana de oi din vecin�atatea ora�sului. N-aveam a m�a pl�ange �si nici nu g�andeam c�a��mi lipse�ste ceva. Primirea acestui plic ��mitulburase lini�stea �si buna or�anduial�a a vie�tii.G�andul la petrecere m�a intriga, dar, totodat�a,��mi st�arnea doruri necunoscute, sau de mult ui-tate.½Carnavalul hologramelor� ��mi repetam ��n

g�and, tot juc�andu-m�a cu invita�tia. O suceam�si o r�asuceam ��n m�an�a, ��ncerc�and s�a ghicesc ce�sarad�a ascunde �Si deodat�a, mi-am dat seamac�a hologram�a este de fapt echivalentul unei ilu-zii. Eram invitat�a la un carnaval al iluziilor.Cuno�steam bine semni�ca�tia cuv�antului,

totu�si am alergat la dic�tionar. Am c�autat la li-tera H �si am g�asit f�ar�a nici-o greutate de�ni�tiaurm�atoare. ½Holograma este o fotogra�e ��n re-lief ob�tinut�a printr-o tehnic�a special�a cu ajuto-rul unei raze laser proiectat�a pe o pelicul�a fo-tosensibil�a. Imaginea tridimensionat�a creeaz�ailuzia c�a obiectul, sau persoana este real�a �si semi�sc�a ��n spa�tiu. Holograma sau mai bine spustehnica ei a fost descoperit�a de inventatorul un-gur Dennis Gabor, care a primit pentru aceast�ainven�tie premiul Nobel�Deci avusesem departe.Ori c�at am ��ncercat a doua zi la lucru, s�a

m�a comport normal, povestea invita�tiei at�at denea�steptate continua s�a m�a obsedeze. Mariana,colega mea de birou a observat cea dint�ai c�aceva neobi�snuit se petrecea cu mine. A��ncercats�a se st�ap�aneasc�a, dar p�an�a la urm�a tot m-a��ntrebat ce m�a fr�am�ant�a.Am inventat un motiv oarecare, �indc�a

mai ��nt�ai trebuia s�a limpezesc eu problemainvita�tiei, dar mai ales, �indc�a m�a temeam s�a

nu �e la mijloc o fars�a. �Si, mai la urma urmei,ar � fost destul de hazliu s�a le povestesc c�a suntinvitat�a la un bal al iluziilor. Ar � r�as de minep�an�a �si Gina, femeia care ne f�acea curatHot�ar�at nu venise momentul s�a vorbesc des-

pre asta. Deocamdat�a cel mai bun lucru eras�a ignorez invita�tia �si s�a m�a comport c�at mai�resc.. Timpul va decide.Cu aceast�a idee ��n minte speram s�a m�a

lini�stesc, dar n-a fost a�sa. Dintr-odat�a a��nceput s�a m�a preocupe felul cum ar�atam. N-o s�a m�a crede�ti, dar am hot�ar�at s�a fac diet�a.�In trei s�apt�am�ani puteam sl�abi, indiferent dac�avoi merge sau nu la Carnaval. �In fond di-eta nu putea s�a-mi strice, ba, dimpotriv�a, erachiar beni�c�a s�an�at�a�tii. Trei s�apt�am�ani am puslac�at pe gur�a. M�ancam numai salate, beammult�a ap�a, f�aceam plimb�ari kilometrice pe jos.N-am vrut s�a m�a c�ant�aresc, nu m�a interesadec�at rezultatul �nal. Colegii se uitau mira�tic�and ��mi scoteam din geant�a gr�adina de zarza-vat, cum o numeau ei, ��n locul sendviciului cubr�anz�a sau �sunc�a, de p�an�a atunci , dar nimeninu ��ndr�aznea s�a comenteze. Numai Marianam-a ��ntrebat dac�a suf�ar de vre-o boal�a sau cealt�a problem�a s-a ivit care s�a necesite schimba-rea. P�area chiar ��ngrijorat�a �si asta mi-a f�acutpl�acere. Chiar �si ceilal�ti colegi ��mi p�areau mai��n�teleg�atori ca de obicei. Eu le-am explicat c�am�a s�aturasem de kilogramele mele ��n plus �si c�adoctorul m-a sf�atuit s�a m�a debarasez de ele.R�aspunsul meu a mul�tumit pe toat�a lumea �sinimeni altcineva nu m-a mai s�ac�ait cu��ntreb�ari.Ziua Carnavalului se apropia �si eu ��nc�a nu

luasem nici-o decizie. S�a merg, s�a nu merg?Dac�a e ��ntr-adev�ar o fars�a �si cineva ��ncerca

s�a-�si bat�a joc de mine!?M�a perpeleam degeaba, �indc�a p�an�a la

urm�am-am hot�ar�at, da s�a mergEi �re-ar s�a �e de treab�a, mi-am spus ��n pre-

ziua petrecerii. �In fond ce am de pierdut? Peinvita�tie scria c�a se poate veni mascat, era chiaro recomandare. Aveam s�a-mi pun o masc�a mic�ape ochi �si astfel deveneam de nerecunoscut.


56

Zis �si f�acut. Am plecat spre Complexul co-mercial din centrul ora�sului �si m-am oprit lamagazinul de confec�tii. Am trecut rapid ��n re-vist�a articolele de ��mbr�ac�aminte, dar nimic numi-a fost pe placO creatoare de mod�a de la raionul al�aturat

mi-a ghicit nemul�tumirea. M-a invitat ��n ma-gazinul ei �si am c�autat ��mpreun�a ceva potrivit�In cele din urm�a am ales am�andou�a o rochie

de culoare lila, dreapt�a, dar care se terminacu un volan bogat, astfel ��nc�at corpul p�areamai sub�tire. Dou�a ghirlande cu �ori m�aruntem�argineau decolteul �si poalele rochiei, iar un�leu brodat cu perle tot at�at de mici , dup�ap�arerea mea foarte reu�sit, completa costumulde Juliet�a. Era de efect �si scotea ��n eviden�t�aluciul p�arului. Nici��n vis nu m-a�s � putut g�andila acel costum. Tot uit�andu-m�a ��n oglind�a amajuns s�a m�a plac. De necrezut, acum aveam�si siluet�a. Regimul, oric�at a fost de drastic �si-a meritat pe deplin efortul. V�anz�atoarea ��miz�ambea satisf�acut�a �si ea de felul cum ar�atam.- Nu exist�a femei ur�ate, a spus cu siguran�t�a

��n glas, ci numai lipsite de gust. Nu �stiu s�aaleag�a ��ntre cea ce le avantajeaz�a �si ce nu. S�amai vi pe la mine, m-a invitat cu amabilitate.�In �ne a sosit �si seara carnavalului. Cu ro-

chia liliachie �si cu un mantou �tesut ��n �r de ar-gint, panto�i cu tocuri ��nalte �si o masc�a mic�ape �gur�a, eram de nerecunoscut. Nici eu sin-gur�a nu mai �stiam cine se ascunde sub masc�a.Eram alta. Invita�tia m�a schimbase. �In toat�aperioada de preg�atire ��n vederea petrecerii amfost vesel�a,o bun�a dispozi�tie cum nu-mi amin-team s�a � avut de mult�a vreme. C�ap�atasemsiguran�t�a �si ��ncredere ��n mine. Dintr-odat�anu m�a mai sim�team searb�ad�a, incolor�a, sauneatr�ag�atoare. Nea�steptat�a �si tot at�at de sur-prinz�atoare invita�tia la carnaval determinase oturnur�a ��n via�ta mea. Eram fericit�a �si nimicaltceva nu conta ��n acel moment.Am comandat un taxi �si am ie�sit pe country-

regionu�s�a.Holul de intrare al Prim�ariei era arhiplin�a.

C�andelabrele str�aluceau, bufetul te ��mbia cucele mai variate �si alese bucate, sticlele de vin se��n�sirau ca solda�tii la o parad�a ��n uniforme ro�siisau aurii. Privam ��n jurul meu ca la un specta-col, costuma�tia musa�rilor, ornamenta�tia salo-nului adev�arat�a risip�a de fast �si bun gust. Ni-mic nu era strident, nimic prea mult, dar, niciprea pu�tin. Totul ca s�a te sim�ti minunatM-am a�sezat pe un scaun l�ang�a un arlechin

�si o colombin�a. Atunci am a�at c�a petrece-rea era organizat�a de �rma lor, o mare �rm�ade computere, care dorea s�a veri�ce efectul ho-logramelor, ��ntr-un cadru special. �In ��ntreagasal�a, era o anima�tie �si o voio�sie de nedescris.Oamenii r�adeau vorbeau �si beau, ciocnind pa-harele cu vin.Imediat ce invita�tii s-au ridicat de la mese �si

a ��nceput dansul, au ap�arut hologramele. Efec-tul a fost ame�titor. Au venit de peste tot, auinvadat podiumul de dans, costumate �si mas-cate ca �si noi. Era absolut nemaipomenit, �sifoarte greu s�a faci diferen�ta ��ntre realitate �siimaginea proiectat�a ��n spa�tiu.O holograma ��n m�arime natural�a, un Romeo

��mbr�acat ��n costum clasic cu jiletc�a �si pantalonbufant, m-a invitat la dans. Am ��ntins m�ainile��n aer �si m-am av�antat dup�a el f�ar�a s�a ezit nici-o clip�a. �In fond nu era dec�at un vis, utopie,iluzie,. . . pentru mine era un basm.Volanul rochiei mele se rotea ��n v�artejul mu-

zicii, p�arul desprins din �leu m�a tr�agea ��naintecu greutatea lui, ca un �suvoi sc�apat din matc�a,picioarele se ��nv�arteau singure. Eram ame�tit�a,nu �stiam ce se petrece cu mine.C�and ceasul a b�atut ora dou�asprezece lumea

�si-a scos m�a�stile �si, atunci, ��n fa�ta mea s-a��nclinat adev�aratul Romeo, care nu era altuldec�at vecinul meu de la blocul de peste drum.- Vino s�a dans�am m-a invitat.- Dar eu nu �stiu s�a dansez, am r�aspuns ro�sie

de emo�tie.- Oh! Asta e scuza cea mai pu�tin inspirat�a.

Dac�a nu te-a�s � v�azut dans�and mai ��nainte,poate �ti-a�s da crezare, dar a�sa. . . Te rog vino


57

s�a dans�amCum s�a-i r�aspund c�a p�an�a atunci dansasem

cu o iluzie, dansasem ��n vis, acolo unde corpulmeu��si pierduse ponderabilitatea �si putea chiarzboare, nesupus legilor �zicii?.M-am ridicat de pe scaun �si am dansat, am

dansat f�ar�a oprire, chiar �si dup�a ce muzica at�acut.�Intr-un t�arziu sala de bal a ��nceput s�a se go-

leasc�a. Petrecerea se apropia de sf�ar�sit.- Cred c�a ai s�a-mi permi�ti s�a te conduc

acas�a? m-a ��ntrebat ½Romeo� al meu, z�ambind�s�agalnic, atunci c�and lumea s-a preg�atit de ple-care. Doar avem acela�si drum.M-am urcat ��n ma�sina lui confortabil�a, o

ma�sin�a de lux �si m-am ghemuit ��n scaunul del�ang�a �sofer.- A�sadar tu mi-ai trimis invita�tia, am spus,

��nc�a ��nainte de a porni motorul.- Eu, a ��ncuviin�tat d�and din cap- Dar noi doi nici m�acar nu ne cunoa�stem.- A�sa crezi dumneata. Eu te cunosc foarte

bine. �I�ti cunosc orarul de lucru, zilele c�andmergi s�a te ��nt�alne�sti cu colega. Fat,�a aceeacu saco�sa ��ntotdeauna doldora de cump�ar�aturi.�In parantez�a �e spus, atunci ��ti schimbi jachetasever�a de lucru cu o bluz�a mai lejer�a �si chiar ofust�a ��n loc de pantalon ul obi�snuit. �Stiu zilelec�and faci m�ancare ��n buc�at�arie �si te cer�ti cupisoiul Doty care se obr�aznice�ste �si se suie pemas�a. Dup�a cum vezi nu zadarnic fereastrabuc�at�ariei mele prive�ste spre salonul dumitale.- Acum ��n�teleg de ce nu te-am recunoscut,

am spus r�az�and. Priveli�stea pe care mi-o ofer�afereastra mea, e ��ntotdeauna, un ziar deschis,care acoper�a o fa�t�a invizibil�a, l�as�and la lumin�adoar o claie de p�ar care habar n-are de pieptene,�si o m�an�a, care din c�and ��n c�and se str�aduie�ste��n zadar s-o aranjeze.- Of! Asta-i �indc�a niciodat�a nu am vreme

s�a citesc ziarul, dec�at ��n timpul mesei. Atunciinvita�tia �si-a atins scopul. Ai avut ocazia s�am�a cuno�sti ��n carne �si oase.- A fost o idee nemaipomenit�a acest carnaval,

am r�aspuns, sim�tind cum inima ��ncepe s�a bat�amai tare.- Adev�arat. Nici noi nu ne-am a�steptat la

asemenea succes.Eram deja ��n fa�ta blocului �si urmam s�a ne

lu�am r�amas bun.A�steptam pe trotuar ��n timp ce el ��si parca

ma�sina �si ��ncercam s�a ghicesc ce va � mai de-parte.Ce-i voi spune eu . . . ce-mi va spune el?M�a sileam s�a-mi bag ��n minte c�a balul iluzii-

lor luase sf�ar�sit. Dar ce n-a�s � dat s�a continue?Am��ncercat s�a-mi st�ap�anesc glasul, care tre-

mura �si am spus cu o voce c�at se poate de �-reasc�a, ��ntinz�andu-i m�ana- �I�ti mul�tumesc pentru invita�tie. O ser�a de

vis.- Ba eu cred c�a a fost o sear�a c�at se poate de

real�a, mi-a r�aspuns �si mi-a ��nconjurat umeriicu bra�tele pe care le v�azusem de multe ori dela fereastra mea, dar pe care nu mi-a�s � putut��nchipui nu le voi sim�tit vreodat�a ��n jurul talieimele.Am ridicat privirea �si m�ainile mele, m�anate

parc�a de o voin�t�a proprie, au urcat spre pieptullui, ��ncet, ca nu cumva s�a dispar�a holograma.Dar nu mai aveam de ce m�a teme. Romeo eraacum l�ang�a mine, c�at se poate de real.

Ana Iliu�t - La �scoal�a


58

Paul LEIBOVICI (Israel)

ILKA

Cei de pe meleagurile unde au fost lag�arele deconcentrare, au trecut printr-o iarn�a grea, plin�ade zbucium �si nenum�arate victime. Bolile s-aur�asp�andit printre copii �si b�atr�ani, iar nu pu�tiniau fost g�asi�ti ��nghe�ta�ti. C�at despre regimul mi-litar care domnea, cu toate ��mbun�at�a�tirile, ��nceea ce privesc unele pedepse pentru ie�sirea dinlag�ar f�ar�a permis sau executarea unor munci, acelor pe care puterile i-au l�asat cu toate c�a dup�av�arst�a erau ��nc�a ½tineri�.Legile, a�sa cum erau formulate cu toat�a as-

primea lor, sub in�uen�ta unor cercuri maiomene�sti, nu �si-au g�asit o exprimare sever�a.Presiunile �si nu mai pu�tin rela�tiile c�a�stigate

cu vremea, dintre unii membrii din Condu-cerea evreilor din capital�a, cu unii dintremini�strii sau ajutorii acestora, au dus la primi-rea aprob�arii mai mult sau mai pu�tin o�ciale,prin trimiterea unui delegat cu medicamentespre lag�arele din Transnistria.Dar, prea erau multe �si r�asp�andite lag�arele,

ca cele c�ateva zeci de medicamente s�a ajung�ala cei ��n nevoie.�In acele zile de ��nceput de prim�avar�a, cerul

era mai senin, frunzele copacilor mai verzi �si ici,colo �orile de pe c�ampii, cu culorile lor vesele,parc�a z�ambeau privitorilor .Nu de mult t�an�arul o��ter Gigi mai primise

un grad pe epole�ti.Nu se poate spune c�a noua benti�t�a pus�a pe

umerii lui i-au adus prea mult�a fericire, dar,dup�a obiceiul din armat�a cel care primea ungrad pleca pentru un timp ��n concediu la fami-lie.Gigi p�area fr�am�antat acum mai mult dec�at

alt�adat�a. Colegii i-au observat reac�tiile saleneobi�snuit de nervoase, dar puneau toat�a com-portarea neobi�snuit�a, pe seama emo�tiilor.C�atre sear�a, dup�a ce-�si luase r�amas bun

de la ceilal�ti o��teri, lumina l�ampii nu a fost

stins�a.Gigi mai treb�aluia, mai revedea actele �sipermisul de plecare. Dup�a trecerea g�arzi, under�am�anea p�an�a la schimbul de la miezul nop�tii,a tras u�sa �si s-a urcat ��ntr-un Jeep, pe care lacondus ��n vitez�a.Cei din gard�a aproape c�a n-au apucat s�a ob-

serve lipsa Jeepului �si nici direc�tia spre care s-a��ndreptat. Gigi era deja departe, peste pode�tulde lemn.A urcat cele c�ateva trepte unde locuia cea pe

care pusese ochii, apoi a cioc�anit ��n country-regionu�s�a pronun�t�and discret: Ilka.. Ilka..Ilka care de c�ateva zile nu s-a deslipit de bu-

nicul ei pe care-l ��ngrijea ca pe un copil, se cu-tremur�a dar evit�a s�a deschid�a. Era��n��n�telegerecu p�arin�tii care au plecat din zori la munc�a, s�anu deschid�a p�an�a la re��ntoarcerea acestora.B�at�aile s-au intensi�cat ��mpreun�a cu

insisten�tele vorbelor ½deschide Ilka, sunt euGigi...am o veste bun�a!Deodat�a, Ilka a auzit o voce care venea din-

spre peretele care o desp�ar�tea de vecini: ½lacountry-regionu�s�a e un o��ter ...��l �stii tu...B�atr�anul c�at era de bolnav �si slab ��si pri-

vii nepoata care-i citea pasagii din Biblie �si-ischimba compresele cu ap�a de pe fruntea �er-binte �si ��n jurul g�atului. Acesta ��i �soptii nepoa-tei ...o-�-�te-rul....!Ilka, numai ce primise de la doctorul Hart un

mesaj ��n privin�ta unei ��nt�alniri ��ntre c�a�tiva si-oni�sti care mai erau ��n via�t�a, prin lag�arele dinapropiere. Despre loc �si or�a spunea mesajul,le vom stabilii pe cur�and, ��n func�tie de eveni-mente.½Desigur, ��si spunea ea, revederea cu priete-

nii din organiza�tii, va duce la o re��nviere a ac-tivit�a�tii noastre�.�Soaptele pe care se auzeau de dincolo de

country-regionu�s�a, nici ele nu o puteau l�asa in-diferent�a.Ilka nu mai a�stept�a prea mult �si cu discre�tie

cr�ap�a country-regionu�sa. Gigi era vesel ca deobicei, iar parfumul proasp�at de pe uniform�ai-au descre�tit fruntea fetei �si chiar a b�atr�anului


59

care o �tinea ��ntr-o tus�a continuu.- Pofe�ste-l pe domnu o��ter s�a ia loc, �sopti cu

glasul r�agu�sit bunicul din col�tul s�au.Gigi ��i arunc�a o privire bl�and�a.- �Ti-am adus ...m�an�anc�a...B�atr�anul ��ncerc�a s�a-�si ridice corpul sl�ab�anog.

Chipaua neagr�a pe care o purta peste celec�ateva �re de p�ar alb, i-a alunecat pestefrunte. Gigi observ�a �si c�ar�tulia cu coperte ne-gre de l�ang�a b�atr�an. Arunc�a privirea spre Ilka,��ntreb�and-o nedumerit ½bunicul mai cite�ste?�- E Biblia�.- Ce are b�atr�anul?Privirea lui Ilka spunea totul. Gigi��ntreb�a de

p�arin�tii ei �si ��n acela�s timp a scos din buzunarultunicii o h�artie care avea mai multe isc�alituri�si stampile dec�at r�andurile scrise. -Cite�ste!Privirea ei era ca a unei halucinate.- N-ai ��n�teles ?- Ce era de ��n�teles?- E permisul pentru tine...- Per...mis? cum adic�a?- Scrie clar numele t�au �si mai jos, motivul

prin care �ti se aprob�a ie�sirea la spital...- La care spital?- Ilka, nu ��n�telegi c�a vreau s�a te salvez din

lag�arul ��n care te a�i?!Am ob�tinut un certi�cat de ½boal�a� �si coman-

dantul care mi-a pus pe um�ar noul grad, a apro-bat plecarea ta. Bine��n�teles ��nso�tit�a de locote-nentul major Gheorghe Tranda�r.- �Incotro?Gigi lu�a autoriza�tia de plecare �si ridic�a dea-

supra ei lampa cu gaz ca s�a lumineze mai binecele scrise.�In timp ce privirile lor s-au ��ncruci�sat, s-au

f�acut auzite b�at�ai��n country-regionu�s�a. Ilka re-cunoscuse semnul �si a deschis p�arin�tilor. Mamaei, cu toate c�a mai era destul de t�an�ar�a, p�area ob�atr�an�a istovit�a. Lui Pinhas ��i crescu barba ��ncare se z�areau �rele albe. Au pus deoparte boc-celele, s�aculte�tul cu f�ain�a de porumb �si Roza se��ndrept�a spre b�atr�anul p�arinte a c�arui privireblajin�a, p�area ��n acele momente mai vesel�a.

Pe plita de tuci ��n�erb�antat�a se a�a un ceauncu ap�a, preg�atit din vreme. Ilka se gr�abis�a toarne f�aina �si s�a preg�ateasc�a m�am�aliga.Pinhas rupt de oboseala unei zile ��n care b�atual�aturi de nevasta lui nenum�ara�ti kilometri,dup�a care atunci c�and g�aseau de lucru, oricoseau c�ate o ��mbr�ac�aminte ori lucrau pentruuna din familiile gospodarilor din sat. Acuma�stepta s�a m�an�ance �si s�a-�si odihneasc�a trupul.

- Ia loc domnule o��ter, ��l ��ndemn�a Roza.

Gigi r�amase cu h�artia ��n m�an�a. Privea baspre Ilka, ba spre cei din jurul s�au.

- Nu plec f�ar�a ei !

Privirile tuturor s-au ��ndreptat spre o��ter.Nimeni nu ��ntreb�a despre ce plecare e vorba.

- Am ob�tinut aprobarea pentru Ilka. Eapoate ajunge, ��nso�tit�a de mine, ��n country-regionMoldova.... la noi acas�a... va � primit�acu c�aldur�a de ai mei....

- Dac�a voiam s�a r�am�an la Pietricica sau ��nalt�a parte, o f�aceam atunci ...dar am vrut s�a��mpart cu soarta familiei mele.

- Dac�a, dincolo ...��ti vezi salvat�a via�ta ...du-te..., ��i spuse cu o voce blajin�a, Pinhas.

- Nici nu m�a g�andesc. Ce va � cu voi, va � �sicu mine.

Gigi, ��si ��ntoarse privirea spre Ilka. P�area��ndr�agostit. Ochii lui s-au a�tintit asupra Ilk�ai,��nconjur��nd-o cu o dragoste nespus�a.

-Vino cu mine! Te.... iubesc cu adev�arat.Nici eu nu m�a mai ��ntorc ��n iadul acesta. Mis-a ordonat �si de aceea sunt aici. Destul!

Gigi ��si ��ntoarse privirea c�atre cei din jur.Roza a pus m�am�aliga pe o bucat�a de lemn,a turnat pe deasupra ulei negru �si ��nfometa�tim�ancau f�ar�a a ridica privirile.

- Am s�a fac totul s�a v�a scot �si pe voi ...tatae o��ter superior ...are rela�tii...

Nimeni nu a scos o vorb�a. Bunicul, ��si ridic�aprivirea spre cei din camer�a �si cu glasul r�agu�sit��ncerc�a s�a le vorbeasc�a:��n�teleg c�a iadul nostrunu s-a terminat ...c�a nimeni nu �stie ce ni sepoate ��nt�ampla aici ��n lag�ar...


60

Ilka se aplec�a peste corpul bunicului �si��ncerc�a s�a-l culce. ½Dumneata e�sti obosit... emai bine s�a stai sub p�atur�a. Medicamentul carel-ai luat... ai s�a te faci bine . . . ai s�a te pui pepicioare.- Ai loc �si dumneata pe banca asta scurt�a �si

��ngust�a.... �stii dumneata, la noi evreii obiceiurile

sunt mai diferite ...e greu s�a ne desp�ar�tim uniide al�tii... �si mai ales ��n condi�tiile acestea, ��nlag�ar...- Nu v�a las pe voi,cu nici un pre�t.- Ilka, e spre binele t�au... �si voi face tot po-

sibilul s�a-i scot �si pe ...- Dac�a �ti-e soarta legat�a de domnul o��ter...

du-te cu dumnealui...!!!- P�arin�tii t�ai au ��ncredere ��n mine!- �Si eu te cred, dar nu-i pot p�ar�asii. Dac�a

voiam s�a m�a salvez pe mine, Rodel... m�a putealua la Bucure�sti.Gigi auzind numele pronun�tat de Ilka- Parc�a mi-e cunoscut acest nume?!- C�ate nume nu sunt asem�an�atoare pe lumea

asta!- Ilka Jeepul e la poart�a... Ia-�ti lucrurile �si

s�a plec�am acum, ��n noapte.E mai bine s�a ajun-gem la ora c�and se schimb�a g�arzile, se pun maipu�tine��ntreb�ari... �si apoi eu��i cunosc pe o��teriide acolo, suntem din acela�s regiment.Haide, gr�abe�ste te!Privirile celor din jur s-au ��ndreptat c�and

spre Ilka, c�and spre Gigi.Bunicul vl�aguit, bolnav se cutremur�a sub

p�atura lui. Pleoapele i-au c�azut dintr-o dat�a.De afar�a se auzii zgomotul motorului care a

pus ��n func�tie Jeepul. Doar country-regionu�sa,cu toate c�a frigul r�azb�atea, r�amase deschis�apentru scurt timp. Ilka �sedea ca un copil supus��ntre Roza �si Pinhas.

PETRE BUC�SA (1919-

2006) POET AL APUSE-

NILOR

½Prins ��n v�artelni�ta

acestui secol

fost-ai,

poete,

orice

�si de toate

numai legend�a

nu...

Dar

��n mileniul ce vine

biograful

va scrie,

f�ar�a s�a-i tremure p�an�a:

Nici nu a fost!...

E doar

o legend�a...�

(P. Buc�sa, Destin)

Am re-re-recitit un autograf al Unchiuluipentru familia mea pe cartea ½C�and coco�sii ui-tar�a s�a mai c�ante� (1998) �si m-am p�atruns�si mai mult de sentimentul unei datoriine��mplinite. Modest, cu scrisul lui frumos, pe�la de titlu ne destina cartea: ½Pentru Puiu�si Maia Buzdugan aceste povestioare despre olume �si oameni care, s�anger�and, au trebuit s�atreac�a prin aceast�a nou�a �si cumplit�a istorie! Cudragoste! Cluj-Napoca, iunie 1998.

P.S. V�a a�stept impresiile!... P Buc�sa.�

Ce dezam�agire o � tr�ait autorul excelentelorproze! N-am preg�atit atunci nimic special, n-am scris impresii, chiar de i-am spus vorbe deapreciere, meritate din plin, �si l-am felicitat. �Sice r�au ��mi pare! Au trecut dou�azeci �si cinci de


61

ani...�si Doamna ��n Negru i-a r�apit pe dragi de-ai no�stri. Abia acum m�a str�aduiesc s�a p�atrundmai ad�anc aceste texte �si s�a formulez p�areria�steptate zadarnic de Unchiu'. �Stia c�a avemaplecare spre literatur�a �si gustam poezia. Deaceea aveam �si o bun�a compatibilitate, ��n ciudadiferen�telor de multe feluri...De peste un an, am procese de con�stiin�t�a tot

mai grave din pricin�a c�a nu am scris nici desprec�ar�tile Unchiului, at�at c�at m-a�s � priceput, nicidespre biogra�a lui. M-am mul�tumit s�a-i citesc�si s�a-i admir crea�tiile c�and au fost publicate,unele destinate cu autografe. �Impreun�a cuso�tul, m-am bucurat de (prea! ) rarele ��nt�alniri�si de pl�acutele discu�tii cu Unchiu' �si cu Tu�sa.Singurul lucru pe care l-am scris, dar pe care

Unchiu' Petre nu l-a mai putut cunoa�ste, afost un necrolog (reprodus la Anexe), ½Unchiulmeu cu carte �si cu c�ar�ti�, ��n mai 2006.Dup�a 2000, scrisesem c�ateva eseuri despre

mari personalit�a�ti din cultura noastr�a �si des-pre unele spa�tii v�azute ��n c�al�atorii, dar despreopera Unchiului Petre, nu, de�si lui ��i port at�atarecuno�stin�t�a! (Subscriu la opinia exprimat�ade William Arthur Ward ��ntr-un aforism: ½Aavea sentimente de recuno�stin�t�a �si a nu le ex-prima este ca �si cum ai ��mpacheta cu grij�a uncadou �si nu l-ai da.�) Am devenit ceea ce sunt,om ½cu �scoal�a� (cu s�al�a o spun!), ��ntr-o bun�am�asur�a �si datorit�a sfatului �si orient�arii Unchiu-lui Petre, unul dintre ½veghetorii� drumului meu��n via�t�a ��n momente cruciale.Puterile mele s-au ��mpu�tinat �si, vertiginos,

se diminueaz�a. Timpul, �si el, se scurge parc�atot mai repede. Nu �stiu dac�a nu m�a ��nham laceva peste resursele mele �si nu �stiu nici cui i-arst�arni interes ceea ce voi scrie, dar sentimentulunei datorii ne��mplinite nu-mi mai d�adea pace.Sunt hot�ar�at�a s�a ��ncerc s�a scriu doar pentru

mine, ca un soi de terapie pentru un ... timptrecut!M�a ��ntreb dac�a voi � ��n stare s�a de�niti-

vez acest material la un astfel de nivel ��nc�ats�a poat�a � ar�atat �si altcuiva �si s�a se apropie

(c�at de c�at!) valoric de textele supuse studi-ului. Deocamdat�a sunt mult sceptic�a. Nu secontureaz�a. Se poate face a�sa ceva nu doar cuun efort deosebit, ci �si ��ntr-o stare de spirit,care nu e una de toat�a ziua. Voi ��ncerca!Peste nou�a zile, de acum, c�and scriu pri-

mele cuvinte aici, pe 18 februarie 2013, Tu�saChivu�ta, cum ��i spunem noi nepo�tii so�tiei Un-chiului Petre, va ��mplini nou�azeci de ani...�In afar�a de faptul c�a Tu�sa a fost �si r�am�aneun Om-model pentru mine, biogra�a mea s-a ��ntrep�atruns foarte devreme cu a Dumneaei.�Intr-una din primele �si pu�tinele mele poze, dela ... doi ani, sunt �tinut�a ��n bra�te de Tu�sa.(��n cealalt�a, de M�atu�sa Ilean�a, singura m�atu�s�adin familia tat�alui meu.) �In aceste fotogra-�i ne a�am Pe trepte, ��n fa�ta intr�arii ��n casamea p�arinteasc�a. Pe atunci (1944) Tu�sa eraproasp�at c�as�atorit�a cu Unchiu' Petre. Uimi-tor! Dac�a, ��ns�a, m�a g�andesc la v�arsta pe caream ��mplinit-o eu, anume �saptezeci de ani, ui-mirea... scade. (E adev�arat c�a Unchiu' Pe-tre, care ar ��mplini pe 11 martie 2013 v�arstade nou�azeci �si patru de ani, a publicat cel maivaloros volum de versuri, ½Mereu iubirea�, lav�arsta mea de acum! Nu se poate face niciocompara�tie, cartea aceasta a Unchiului �indprecedat�a de alte patru volume de poezie, pri-mul publicat la dou�azeci �si patru de ani, urmatde cine-�stie-c�ate articole, reportaje, ��nsemn�ari��n reviste de cultur�a �si de o permanent�a activi-tate creatoare ��nceput�a dinadolescen�t�a.�Si ��n vara trecut�a (2013) mi-am propus s�a

ajung la Cluj, la Tu�sa �si la toate c�ar�tile Un-chiului Petre, f�ar�a s-o � putut face. Tu�sa, ocititoare ne��ntrecut�a, nu mai vede s�a citeasc�anici cu lupa. Este marea durere a unei fe-mei deosebite care m�arturise�ste c�a, de alt-fel, s-a ��mp�acat cu destinul. Are ��n memo-rie un tezaur de cuno�stin�te, texte, impresii �si��nt�ampl�ari tr�aite de familia noastr�a �si de soci-etatea rom�aneasc�a. At�at de multe �stie Tu�saChivu�t�a �si din via�ta Unchiului Petre (dup�a


62

�saizeci �si doi de ani de c�asnicie!) �si din via�tafamiliei noastre, �si din c�ar�ti! Tot ce-mi pro-pun este s�a o ��nregistr�am vorbind despre bi-ogra�a Unchiului, dar �si despre Buc�se�sti. Ar� fost binevenit�a orice ��nregistrare a oric�areiconversa�tii, chiar �si telefonice, dar niciodat�a nusuntem preg�ati�ti...Am propus ��n ultima conversa�tie telefonic�a,

pe 18 febuarie 2014, la aniversarea de 91, s�avorbim ��n vara ce vine c�and m�a voi duce acas�a,la Deleni, �si la Cluj. A zis atunci Tu�sa c�a, dac�ane-am a�a fa�t�a ��n fa�t�a, �si-ar aminti de toatecele care, la telefon, nu-i vin ��n memorie. Maizicea Dumneaei c�a trebuie s�a ne gr�abim pentruc�a ½timpul nu mai are r�abdare...�, cit�andu-l peMarin Preda.Articolul omagial publicat ��n martie 1994

de Vasile Rebreanu ��ntr-un cotidian clujeanurma anivers�arii a 75 de ani ��mplini�ti de po-etul �si prozatorul Petre Buc�sa. S�arb�atorireaavusese loc ��n Biblioteca jude�tean�a OctavianGoga din Cluj. Textul poart�a un inspirat ti-tlu, ½Toamna patriarhului�. Petre Buc�sa afost numit atunci: ½rege ��ncoronat cu frunzede porumb�, ½cum�atrul lup�, ½muntele pornit ladrum�. Metaforele impresionante izvorau, pro-babil, din masivitatea �zic�a a s�arb�atoritului,din ½aspectul bolov�anos� al versului s�au ori dindimensiunea masiv�a a liricii sale. Prelu�andcompara�tia sub��n�teleas�a cu un munte, VasileRebreanu �tine s�a pun�a, ��ns�a, ��n lumin�a dimen-

siunea uman�a a lui Petre Buc�sa, statorniciamuntelui suger�and deplin statornicia at�at derar�a prin ½vremuirea vremurilor� a Omului �siscriitorului aniversat.Impresionante sunt �si cuvintele care laud�a

½statornicia exemplar�a� a so�tiei s�arb�atoritului:½Vreau s�a omagiez aici ��ns�a, nu numai stator-nicia at�at de rar�a �si at�at de necesar�a, a luiPetre Buc�sa, dar vreau, iat�a, s�a omagiez cus�al�a, statornicia exemplar�a (�si at�at de nece-sar�a unui creator) a acelei trestii cuget�atoare �sifragile, a celei care l-a ��nso�tit prin ani, DoamnaSa, pe cea care i-a fost Tandre�tea. Deci, ca

s�a rezi�sti vremurilor, nu numai anilor, se vedec�a, pe l�ang�a zestrea l�asat�a �tie de Dumnezeu, ��titrebuie, omule, raza zilnic�a a sur�asului. Pri-menirea diurn�a a femeii tale. �I�ti trebuie, pre-cum lui Tudor Arghezi, o Paraschiv�a. C�aci,f�ar�a ea vine spre tine Lady Singur�atatea. �Si,Omule, te tope�ste cu perversele ei m�ang�aieri.Te ��ngenunche. Te pune la podea. �Si nu ajungi,o, omule, la v�arsta Patriarhilor.� Scriitorulclujean o omagiaz�a, deci, �si pe ½discreta �siexemplara lui Doamn�a. Pe aceast�a Paraschiv�aa literelor transilvane...� Datorit�a ei, so�tiei,a�rm�a Vasile Rebreanu, Petre Buc�sa este nunumai un remarcabil scriitor, ci �si un Om. ½UnOm de omenie, pe care te po�ti bizui. �Si sunt,vai, tot mai rari oamenii statornici, e tot mairar�a omenia. La 75 de ani, Patriarhul este��nc�a t�an�ar. Abia intrat ��n toamn�a. �Ii ur�am,deci, toamn�a frumoas�a statornicului Patriarh!Pe tine ne-am putut bizui prin ani! ...S�a netr�aie�sti, Omule!...�Despre tinere�tea lui Petre Buc�sa la 75 de ani,

are cuvinte inspirate �si Valentin Ta�scu. Cuvin-tele lui pot � citite pe coperta interioar�a a vo-lumului de versuri ½Melancolii policrome�, caremarca��n 1994��mplinirea nobilei v�arste de c�atrescriitor: ½Ce zeu, poate duhul poeziei, ��l �tine pePetre Buc�sa ��n �oarea tinere�tii, nu �stiu. C�a-�tivine s�a-l iei de bra�t cu c�ate o glaj�a de vinars �sis�a te duci, pe ��nserat, sau poate chiar ��n haruldimine�tii, la fete. (...) �In ½etate� e cel multpoetul, care st�a drept �si demn ��n fa�ta CheilorTurzii �si tun�a cu glasul s�au de poet-haiduc dez�ang�ane ferestrele cerului. �In�telept este doarprozatorul (...) Fiindc�a junele de azi pare c�aabia se-apuc�a de via�t�a �si st�a cu g�andul ��ncotros-o apuce� (Valentin Ta�scu, Ecouri critice, Me-lancolii policrome)½Privi�ti-l cu aten�tie pe poetul Petre Buc�sa �si

v�a ve�ti convinge c�a s-a n�ascut pentru a st�ap�ani.Dac�a a�s � pictor i-a�s face potretul ��ncoronat cufrunze de porumb.(...) C�and �si cu cine a f�acutel pact pentru a r�am�ane t�an�ar pentru totdea-una, nu se �stie (...) El s-a dedulcit la vorba ��n


63

dung�a a poemului �si ��n acest in�nit r�azboi n-atr�adat �si n-a cerut armisti�tiu.Semnul s�au de pesteag e un nesf�ar�sit lan de porumb. �Si fo�snetullanului este muzica regal�a ce-l ��nso�te�ste pretu-tindeni.� a�rma Tudor Dumitru Savu.P�area c�a Petre Buc�sa a descoperit elixirul

tinere�tii. Pentru cei care nu l-au v�azut ��nchinui�tii lui ultimi ani de via�t�a, stingerea Un-chiului Petre a fost o surpriz�a. A�sa i s-ap�arut �si lui Dumitru Cerna care informa la �-nele lunii ��ndoliate a lui mai 2006 pe citito-rii poeziei �si prozei despre dispari�tia autoru-lui clujean ��ndr�agit: ½Cu f�aptura lui semea�t�aasemenea muntelui pe care nu l-a p�ar�asitcu adev�arat niciodat�a, p�area c�a va str�abateve�snicii. C�and, deodat�a, absen�ta...� (Du-mitru Cerna, Un poet, un poem, CotidianulTransilvan, 31 05 2006)Precizez: am lucrat nu numai f�ar�a experien�t�a

de critic, dar �si f�ar�a exegez�a... Precizare, nuscuz�a!Efortul �si ��ncercarea mea se doresc a � umile

m�arturii ale profundei gratitudini fa�t�a de Un-chiu' Petre �si Tu�sa Chivu�ta, fa�t�a de neamulmeu de clujeni �si indoleni. At�at a fost posibilacum! �Intr-o viitoare via�t�a, voi reu�si, poate,mai mult. V�a poftesc s�a v�a convinge�ti atunci!...Acum �si atunci, v�a ��ndemn s�a citi�ti c�ar�tile lui

PETRE BUC�SA. O s�a v�a bucure.

Nicolae Grigorescu - �In fa�ta por�tii

O CONFESIUNE POE-

TIC�A VIE

Interviu cu poetul DanDAMASCHIN

Friedrich MICHAEL: Ce reprezint�a poeziapentru dumneavoastr�a?Dan DAMASCHIN: �In ceea ce m�a

prives,te, poezia reprezint�a ��n primul r�and, mo-dalitatea de exprimare prin excelen�t�a. Premisade la care pornesc a�rm�a c�a totul este expri-mare. Universul, Crea�tia ��n sine reprezint�a ex-primarea Divinit�a�tii. Prin actul Genezei, Dum-nezeu �Insus, i s-a exprimat. Pl�asmui�ti �ind dup�achipul s, i asem�anarea Lui, menirea noastr�a, amuritorilor, este de asemenea exprimarea. Ex-primarea a ce? A ceea ce a amprentat ��ns�as, iesen�ta umanului, atunci, la z�amislire, a chi-pului Creatorului, pe care Demiurgul �Insus, il-a ��ntip�arit ��n creatura Sa predilect�a (omul).½Imago Dei reddatur Deo� (Chipul lui Dumne-zeu ��ntoarc�a-I-se lui Dumnezeu). �In aceasta re-zid�a menirea omului, s�a ��napoieze, s�a restituiechipul lui Dumnezeu, imprimat ��n sine, precumpe o moned�a. S�a-l ��napoieze nu oricum, ci neal-terat, imaculat, str�alucitor aidoma unei oglinzi,��n care Creatorul s�a se poat�a recunoas,te pe de-a��ntregul. Acest imperativ s, i comandament ni-lreamintes,te Iisus �Insus, i (LUCA 20;25), tocmaispre a-i sublinia importan�ta.Actul prin care poetul ��ncearc�a s�a se ex-

prime este poematizarea, ��n�teleas�a ca aducerela �in�tare, scoatere ��n v�adit, manifestare a ace-lui s�ambure ontic din care purcede ceea ceeste esen�tial, propriu pentru creatorul ��n cauz�a.Prin caracteristicile sale, prin materialul la carerecurge (limbajul: ½cel mai inocent dar toto-dat�a cel mai primejdios dintre toate bunurileh�ar�azite omului�), poematizarea ca aspira�tie��ntre exprimarea total�a este o ½ocupa�tie� di�-cil�a, reprezint�a o ��ntre-prindere temerar�a, unsalt ��n necunoscut. Medit�and asupra ei, un


64

poet precum autorul Elegi-ilor duineze era silits�a constate ½ce ��ndeletnicire ap�as�a-toare s

,i lip-

sit�a de sor�ti de izb�and�a este (. . . ) poezia liric�a,tocmai �indc�a lucreaz�a cu mijloacele vorbirii s

,i

nu ofer�a destul mes,tes

,ug pentru ca ��ntr-��nsul s�a

se f�aureasc�a ceva independent � nu ��n ��n�telesstilistic, ci ��n ��n�teles pur vital. ½Lupta cu inex-primabilul duce, ��n viziunea lui Rilke (la caresubscriu), la instalarea unei tensiuni l�auntriceinsuportabile, ce ��s

,i prelunges

,te reverbera�tiile

dincolo de textul poemului, ��n psihicul autoru-lui, expun�andu-l pe acesta din urm�a unui gravdezechilibru ce poate culmina cu sinuciderea(Nerval, Trakl etc.) Riscurile tentativei de apermanentiza starea de har, de a men�tine ��ntr-o perpetu�a ½convorbire cu Ceres

,tii� sunt v�adite

��n destinul lui H�olderlin.Lupta cu inexprimabilul este o disput�a ine-

gal�a. Din care nimeni nu se socotes,te pe de-plin victorios. Nici Mallarm�e (care voia, la �-nal, s�a distrug�a tot ce a scris), nici Rimbaud½dezertorul�, nici H�olderlin, exilat ��n noapteasacr�a a nebuniei. Nimeni dintre cei care au��ncercat s�a exploreze fruntariile Numinosului s, is�a transpun�a ��n verbul omenesc str�aful-ger�arileabisului Dumnezeirii nu a fost scutit de senti-mentul amar c�a mereu ceva r�am�ane neexpri-mat, de negr�ait. . . Nici m�acar s�n�tii, precumAtanasie cel Mare, nu au fost cru�ta�ti de ase-menea constat�ari (ce nu se cuvine, totus

,i, a le

echivala cu o abdicare ori capitulare): ½ . . . cuc��t m�a str�aduiesc s�a scriu s

,i s�a ��n�teleg dumne-

zeirea Cuv�antului, cu at�at simt c�a ��n�telegeream�a p�ar�ases

,te, mai mult, pe m�asur�a ce cred c�a

��n�teleg, pe at�at simt c�a nu pot ��n�telege s,i c�a

scrisul meu nu e dec�at umbra adev�arului cese a��a ��n mine. Aceasta ��ns�a nu ��nseamn�a s�adezn�ad�ajduiesc.�Pe deplin ��ncredin�tat�a c�a ½��nd�ar�atul tutu-

ror gra-iurilor st�a negr�aitul� (Rilke), dar s, icons,tientiz�and c�a niciodat�a nu va putea lua ��nst�ap�anire aceast�a zon�a interzis�a, rostirea mean�azuies,te abia s, i se ��ncumet�a doar s�a (se) fac�asemn spre acel t�ar�am numai ��ngerilor accesibil.

Dup�a cum, ��nsus, indu-s, i/aprofund�and ode�ni�tie datorat�a lui N. Steinhardt, conformc�areia ½Omul ��nsus

,i e mister (adic�a o Tain�a)

pentru c�a ��l locuies,te divinitatea�, poemul meu

se vrea o des-t�ainuire, o devoalare a acestuimister, ��n care rezid�a esen�ta umanului. �Ins�aesen�ta umanului nu poate � aprehendat�a dec�at��n str�ans�a leg�atur�a cu esen�ta Dumnezeirii(essentia Deitatis). De aceea imperativulsocratic ½Cunoas

,te-te pe tine ��nsu�ti� se impune

a � completat cu aspira�tia ��ntre cunoas,terealui Dumnezeu, precum ��n faimoasa formulareaugustinian�a: ½Deum et animam scire cupis�(N�azuiesc s�a cunosc pe Dumnezeu s

,i su�etul),

parafrazat�a ��n chip de rug�aciune de MeisterEckhart: ½Doamne, d�a-mi s�a Te cunosc s

,i s�a

m�a cunosc�.Astfel, calea spre cunoas,terea lui Dumne-

zeu s, i calea spre autocunoas,tere a su�etu-lui omenesc se dovedesc a � convergente, iaridenti�carea lor, unic�a, se s�av�ars,es,te ��n celcare este deopotriv�a Fiul lui Dumnezeu s, iFiul Omului, a c�arui persoan�a reunes,te ��n sineat�at esen�ta Dumnezeirii c�at s, i esen�ta umanu-lui. �In consecin�t�a, condi�tia uman�a nu poate� cuprin-s�a excluz�and Divinitatea, iar cheiaacestei cunoas,teri o de�tine Iisus Hristos, lucrupe care l-a ��n�teles cel mai bine Blaise Pascal,atunci c�and a�rm�a: ½Non seulement nous neconnaissons Dieu que par J�esus-Christ, maisnous ne nous connaissons nous-me�me ques parJ�esus-Christ. Hors de J�esus-Christ, nous nesavons ce que c'est ni que notre vie, ni que no-tre mort, ni que Dieu, ni que nous-me�mes.�Dar poezia nu��nseamn�a doar o modalitate de

exprimare, de autocunoas,tere s, i apropiere deDumnezeu, ea reprezint�a un demers de autoe-xorcizare, s, i ��ndep�artare a felu-rimii demonilors, i puterilor tenebrelor ce se insinueaz�a ori asal-teaz�a interioritatea cea mai profund�a. Conver-tind actul poematiz�arii ��ntr-un act de autoe-xorcizare, autorul ��s, i asum�a, experiaz�a, conco-mitent, un rol dublu: al exorcistului s, i al ce-lui exorcizat. �Inainte de a ac�tiona asupra unui


65

presupus cititor, textul ��s, i exercit�a poten�tialulexorcizant asupra celui care ��l concepe s, i acestfapt se s�av�ars,es,te/se ��nt�ampl�a chiar pe parcur-sul conceperii sale. O mai veche zicere a meas-a ��ncumetat s�a rezume aceast�a dialectic�a adevenirii textului s, i autorului, deopotriv�a, ��ndou�a r�anduri: ½Cel care a scris ��nt�aiul vers/nueste acelas

,i cu cel care ��ncheie poemul.�

(O parantez�a. Recunosc c�a aceast�a iposta-ziere a autorului, ��n exorcist s, i exorcizat, mi-a fost sugerat�a, ��n urm�a cu trei decenii, delectura integral�a Dostoievski. Mi s-a p�arutc�a autorul Demonilor s, i al Fra�tilor Karama-zov ��ntruchipeaz�a, la modul superlativ, pe de�ti-n�atorul s, i m�anuitorul virtu�tilor exorcizante, ca-pabile s�a-s, i r�asfr�ang�a ��nr�aurirea salutar�a, deo-potriv�a, asupra celui care le profeseaz�a s, i lec-torilor s�ai. �Inainte de a deveni s, i a � receptateca �c�tiuni literare, ��nfricos,�a-toarele spovedaniiapar�tin�and unor personaje precum Stavroghins, i Ivan Karamazov au reprezentat erup�tii teri-bile ale zonelor s, i abisurilor infernale, propriireliefului psihic dostoievskian, ��nc�at se poatea�rma, parafraz�and versurile mai sus citate, c�aprozatorul care a realizat incipitul rom�aneloramintite nu este acelas

,i cu scriitorul care a

as,ternut frazele din �nalul aceloras, i c�ar�ti.�In fond, aceste prerogative exorcizante, pe

care viziunea mea le confer�a discursului po-ematic (poesis-ului, ��n general) nu sunt deloc str�aine de func�tia puri�catoare, pe carePoe-tica aristotelic�a o atribuia tragediei. Maiaproape de noi, Henri Bremond repune ��ndiscu�tie faimosul concept lansat de Stagirit,��ntr-o tentativ�a de extrapolare a aplicabilit�a�tiiacestuia, la care nu pot s�a nu ader: ½Touteexp�erience po�etique est catharsis. Tout ce qu'ily a de po�esie dans un po�cme quelquonque est�egalement catharsis�.As,a cum sugereaz�a chiar titlul ales pentru

antologia de autor Cartea Expierilor (1996),poezia mea se las�a t�alm�acit�a ca un c�antecde expiere, rostirea poematic�a se confund�a/poate � identi�cat�a cu act de isp�as, ire. Obiec-

tul acestei isp�as, iri ��l constituie ��nsus, i exilulp�am�antesc, al c�arui incipit coincide cu izgoni-rea din Eden a protop�arin�tilor. Condi�tia deeterni exila�ti a p�am�antenilor a fost resim�tit�a ��nmai mare m�asur�a s, i cu sporit�a acuitate de c�atreprofe�ti s, i poe�ti, ei s, i-au f�acut o datorie/misiunedin a m�arturisi despre aceasta, dar s, i din a��ntre�tine amintirea (nostalgia) ob�ars, iei ceres,ti��n su�etele semenilor. Pentru acei inspira�tis, i ilumina�ti, r�aul Babilonului ��s, i poart�a mean-drele peste tot p�am�antul, se identi�c�a cu �ecare�uviu sau curs de ap�a, astfel c�a orice �t�armuresau mal a putut deveni locul unde ½s

,ezum s

,i

pl�ansem�.Dar ��nainte de a se propune drept c�antec de

isp�as, ire, poezia mea se vrea o ��mplinire a aceluideziderat ce ��ntruchipeaz�a ��ns�as, i noima, ros-tul Poetului, menirea lui dintotdeauna: de apream�ari pe Creator s, i Crea�tia Sa. A redes-coperi Lauda, pream�arirea or�c�a sau vetero-testa-mentar�a, ��nseamn�a a ��ntoarce Poezia lacondi�tia ei originar�a, de rostire a Numinosului.Doar ��ntr-un ½veac acefal s

,i apter�, pre-

cum secolul 20 s, i cel ��n care ne a��am,un astfel de demers poate s�a par�a demo-dat/anacronic ori incompatibil cu hegemoniadiscursului ironic/parodic s, i cu dictatura rela-tivismului. Absen�ta Laudei (ca virtute or�c�as,i dimensiune revelatorie a Sacrului) l-a deter-minat pe Wolf von Aichelburg s�a constate s, is�a incrimineze latura demonic�a a liricii actu-ale: ½Marea majoritate a poeziei de azi este f�ar�alaud�a (s.n.), e diabolic�a s

,i de aceea va pieri, nu

din insu�cien�t�a poetic�a. Primatul esteticuluide azi e tot o abera�tie�.�Inc�a de la ��nceputurile sale, poezia mea s-

a confundat s, i continu�a s�a se confunde cuaspira�tia de a pune ��n acord existen�ta s, i ros-tirea, Fiin�ta s, i Logosul, de a reactualiza di-alogul g�andire-poezie, inaugurat ��n urm�a cuaproape trei milenii de c�atre presocratici (Ana-ximandru, Heraclit, Empedocle etc.), ale c�arorfragmente cuprind cea dint�ai interoga�tie asupraFiin�tei, formulat�a ��ntr-o exprimare ce reunes,te,


66

de o manier�a unic�a, poeticul s, i re�ec�tia.O alt�a n�azuin�t�a (utopie poetic�a) a verbului

meu este de a-(s, i) reaminti/de a redob�andi idio-mul protop�arin�tilor nos,tri, cel pierdut deodat�acu edenul (½Va � �ind reg�asit graiul ��n careDumnezeu s

,i Adam ��s

,i vorbeau, s

,i nici o noim�a

a sa nu ne va � r�as�arind cu lucoare str�ain�a.�)�In �ne, rostirea poematic�a mai reprezint�a

pentru mine modalitatea ideal�a (s, i unic�a) de aapropia, de a le �tine ��ntr-o str�ans�a ��mbr�a�tis,arelucrurile cele mai (aparent) dep�artate. Ex-prim�and o astfel de n�azuin�t�a, viziunea poetic�ase convertes,te ��n viziune eshato-logic�a, precum��n versul/verset: ½Contempla�tia mea unes

,te go-

lul l�asat de ��nt�aiul ��nger c�azut, cu h�aul iscat��n urma astrului ce se cheam�a Absint, a ste-lei numite Pelin�. E o acolad�a ce ��ncearc�as�a cuprind�a, laolalt�a, fascina�tia originarului s, ifascina�tia apocalipticului.

F.M.: Cum ��n�telege�ti raporturile existente��ntre art�a (poezie), religie (mistic�a) s

,i �loso-

�e, av�and ��n vedere c�a v�a pute�ti recunoas,te ��n

toate aceste ipostaze?D.D.: �In nici un caz nu cred c�a poate � vorba

de raporturi de excludere sau de incompatibi-litate. Dimpotriv�a. �In opinia mea aspira�tiile sitendin�tele ce guverneaz�a aceste domenii suntconvergente s, i nu divergente, au o n�azuin�t�acomun�a, o �nalitate superioar�a, �tintind spretreapta cea mai de sus a sc�arii valorilor.S-a a�rmat, ��n leg�atur�a cu �loso�a, c�a

��ndeletnicirea cu aceasta presupune a disociaesen�tialul de neesen�tial. Consider c�a, la r�andullor, religia s, i arta manifest�a, mai mult sau maipu�tin explicit, aceeas, i preocupare. C�and re-ligia ��s, i propune s�a-l deprind�a pe om a alege��ntre ½veacul de acum� (eonul perisabil) s, i ½vea-cul ce va s�a vin�a� (eonul ves

,nic, �Imp�ar�a�tia ce-

rurilor), adic�a tot ��ntre esen�tial s, i neesen�tial,miza op�tiunii cap�at�a, ��ns�a, valen�te soteriolo-gice, persoana uman�a av�and de ales, ��n fapt,��ntre propria m�antuire ori ne-m�antuire.Dar a identi�ca esen�tialul cu cele divine nu

reprezint�a ap�an�ajul exclusiv al g�andirii teolo-

gice, dac�a avem��n vedere a�rma�tia unui savantprecum Albert Einstein, potrivit c�areia ½sin-gurul lucru cu adev�arat important ��n aceast�alume este ceea ce g�andes

,te Dumnezeu. Toate

celelalte sunt am�anunte�. Credit�and cugetareamarelui �zician, rezult�a c�a Poezia/Arta, �lo-so�a s, i religia ��ns�as, i pot reprezenta ceva ma-jor/important doar ��n m�asura ��n care izbutescs�a accead�a la Esen�tial, adic�a la g�andirea luiDumnezeu, as,a cum ni s-a relevat aceasta ��ntextele Scripturii, dar mai cu seam�a prin IisusHristos, Logosul ��ntrupat.At�at esen�ta umanului (pe care ��n chip

obsesiv-obstinat ��ncearc�a s�a o determinemedita�tia heideggerian�a), c�at s, i esen�ta lucruri-lor nu pot � aprehendate dec�at ��n str�ans�a s, iimperios necesar�a leg�atur�a cu esen�ta Dumne-zeirii, deoarece nu omul este m�asura tuturorlucrurilor (cum ��s

,i imaginase Protagoras), ci

Dumnezeu.Eliminarea lui Dumnezeu din ecua�tia ��n care

�in�ta uman�a reprezint�a eterna ½necunoscut�a�a condus la es,ecul tuturor demersurilor decunoas,tere a esen�tei omenescului, indiferent detutela disciplinelor sau ideologiilor sub care aufost ��ntreprinse. Marx, Nietzsche s, i Freud,��mpreun�a cu discipolii s, i continuatorii lor, aues,uat lamentabil ��n tentativa de a ��n�telege s, iexplica omul prin prisma ideologiei marxiste,a meta�zicii nietzscheene sau a psihanalizei.Nici antropologii, nici sociologii, nici g�anditoriiexisten-�tialis,ti nu au��n�teles c�a, f�ar�a o raportarela Dumnezeu, c�autarea lor ��nseamn�a b�ajb�aires, i orbec�aial�a perpetu�a. Abia ��n zorii celui de-al treilea mileniu (��n 2006 ) un g�anditor cuforma�tie teologic�a (Wolfhart Pannenberg) a cu-tezat s�a aduc�a ½antropologia actual�a ��n luminateologiei� (as,a se subintituleaz�a lucrarea sa Ceeste omul? ), rememor�and contemporanilor s�ai��mprejurarea c�a��ns�as, i geneza antropologiei mo-derne a fost str�ajuit�a de un teolog, JohannGotfried Herder, autorul Ideilor pentru �loso�aomenirii (1784).Reformularea interoga�tiei asupra esen�tei


67

umanului sub auspiciile teologiei (a discipli-nei ce are ca obiect adev�arurile revelate), ��nantropologie ori ��n re�ec�tia �loso�c�a profesat�ade g�anditori precum Hans Urs von Balthasar,Rom�ano Guardini, L. S, estov sau N. Berdiaevare drept pandant, ��n destinul meta�zic al Ar-tei/Poeziei, un demers de recuperare a Numi-nosului. Asist�am,��n fapt, prin H�olderlin, Rilke,Paul Claudel, la o ��ntoarcere a Artei/Poezieila izvoarele sale sacre, racordare nu doar im-perios necesar�a (��n condi�tiile ½crizei su�etuluimodern�), dar s, i pe deplin legitim�a, dac�a avem��n vedere c�a, ��n lumina aceloras, i revela�tii bi-blice evocate, interoga�tia asupra noimei uma-nului s-a rostit, paradigmatic pentru mileni-ile ce au urmat, ��n versete/versuri de foc pro-fetic, precum: ½Ce este omul, c�a-�ti amintes

,ti

de el?/ sau �ul omului, c�a-l cercetezi pe el?�(Ps. 8;4) au ½Ce-i omul, c�a Tu �Insu�ti l-airidicat ��n sl�avi?/Ce-i omul, ca Tu �Insu�ti s�anu-l scapi din vedere,/s�a ai un ochi asupr�a-idin sear�a p�an�a-n ziu�a/s

,i-n ceasu-i de odihn�a

s�a-l iei la ��ntreb�ari?� (Cartea lui Iov 7;17-18), interoga�tii c�arora le r�aspund alte versetemenite a pream�ari condi�tia de creatur�a pri-vilegiat�a a omului, corolar al ��ntregii Crea�tii(½Mics

,oratu-l-ai pentru o clip�a mai prejos de

��ngeri,/cu slav�a s,i cu cinste l-ai ��ncununat/s

,i

l-ai pus peste lucrurile m�ainilor Tale,/ pe toatele-ai pus sub picioarele lui� Ps. 8;5-6) ori, dim-potriv�a, a depl�ange s, i a devoala mizeria (fragi-litatea, efemeritatea) aceleias, i condi�tii: ½Omul:ca iarba sunt zilele lui;/ca �oarea c�ampului, as

,a

va ��n�ori;/c�a adiere a trecut prin el, s,i el nu va

mai �,/s,i nici locul nu i se va mai cunoas

,te�

(Ps. 102; 15-16).C�at de profund a intuit un cuget�ator cres,tin

precum Blaise Pascal, medit�and pe margineatextelor sacre, c�a misterul omului nu poate� abordat dec�at proced�and aidoma psalmis-tului, adic�a contempl�and s, i lu�and ��n conside-rare, deopotriv�a, m�are�tia s, i mizeria condi�tieiumane. Dec�aderea creaturii umane nu poate �m�asurat�a corect dec�at prin compara�tie cu ori-

ginea celest�a (divin�a) a aceleias, i creaturi, dup�acum, m�are�tia, noble�tea sa originar�a (ca f�aptur�ape care pe care Creatorul �Insus

,i a socotit-o pisc

s,i ��ncoronare a propriei Crea�tii) nu poate ��ntrez�arit�a f�ar�a a o raporta la josnicia st�arii saleulterioare c�aderii: ½Car la mis�cre de l'hommese conclut de sa grandeur, et sa grandeur seconclut de sa mis�cre�.A persevera devoal�and doar o dimensiune a

condi�tiei umane (�e m�are�tia, �e mizeria), f�ar�aa le as,eza ��ntr-o rela�tie dialectic�a s, i, mai ales,f�ar�a a le raporta la Creator, la Dumnezeu, re-prezint�a o grav�a eroare ��n care persistau nudoar contemporanii g�anditorului de la Port-Royal, ci s, i erezii lor din veacurile ce au ur-mat. De la supraomul profetizat de Zarathus-tra /Nietzsche p�an�a la ½omul nou� (proiec�tieutopic�a a ideologiilor totalitare), asist�am la ofals�a ��n�tele-gere s, i la o grosolan�a misti�carea ½m�are�tiei� omului emancipat de sub tuteladivin�a. La polul opus, dar tot sub semnulabsen�tei lui Dumnezeu, va � clamat�a mize-ria omenescului suger�and deteriorarea esen�teiumanului, prin creatori s, i g�anditori apar�tin�andnaturalismului s, i existen�tialismului, sau prinvoci izolate (ne��nregimentate ��n vreun curent),precum S. Beckett, L.F. C�eline ori E.M. Cio-ran.Nicic�and nu a ��ncetat s�a ni se adreseze Di-

vinul. El a fost mereu prezent la ��nt�alnireacu omul, dar acesta �e c�a a absentat (ne-motivat, desigur, c�aci ce motiv po�ti s�a invocipentru neprezentarea ��n fa�ta lui Dumnezeu? ),�e c�a i-a lipsit organul spre a auzi s, i t�alm�acis,oaptele Numinosului, �e c�a a ales s�a �e maidegrab�a pe placul semenilor dec�at pe placullui Dumnezeu, ignor�and avertismentul profetic:½Domnul a risipit oasele celor ce plac oameni-lor, rus

,ina�ti au fost, c�aci Dumnezeu i-a f�acut

de nimic./Quoniam Deus dissipavit ossa eorumqui hominibus nt: confusi sunt, quoniam Deussprevit eos� (Ps. 52;6).La aceeas, i categorie de p�am�anteni, care s, i-au

atras oprobiul s, i m�ania divin�a, face referire s, i


68

cel de-al patrulea evanghelist, subliniind ap�asatmotiva�tia vinovatei op�tiuni, c�and ne descoper�a:½c�aci ei au iubit slava oamenilor mai mult dec�atslava lui Dumnezeu� (Ioan, 12;43).E o alegere nu doar aberant�a, dar de-a drep-

tul primejdioas�a, av�and ��n vedere c�a mizaacestei op�tiuni o poate reprezenta M�antuirea��ns�as, i, cum f�ar�a echivoc autorul Jocului se-cund, transfer�and termenii problemei pe te-ritoriul Artei/Poeziei: ½S�a alegi ��ntre gra�tioss,i Gra�tie (Har), ��ntre ��nc�antare s

,i M�antuire,

iat�a canonul ��ntreb�arii.� C�a protagonistulunei atari dileme poate � identi�cat cu Scri-itorul/Literatul probeaz�a urm�atorul fragmentpostum apar�tin�and Fericitului Vladimir Ghika:½Ar � putut s�a se formeze ca om al Fiin�tei (½ho-mme de l'E�tre�, ��n original), dar n-a voit s�ar�am�an�a dec�at un om de litere (½homme de let-tres�). Spre deosebire de textul poetului ma-tematician, formulat ca dilem�a nesolu�tionat�a,fragmentul semnat de Fer. Vladimir Ghika��mprumut�a aspectul unei sentin�te de�nitive s, i ep�atruns de gravitatea ce��nnimbeaz�a con�tinutulunui epitaf. Epitaf al celui care, av�and de ales��ntre a � om al Fiin�tei (Supreme), adic�a a slujilui Dumnezeu, s, i (sau) a � om de litere, a optatpentru ipostaza din urm�a, cea de literat.½Su�et mai degrab�a religios dec�at artistic�,

cum sun�a o autor�as-fr�angere barbian�a ��n carem�a reg�asesc pe deplin, am ��n�teles s, i veri�cat,pe cont propriu, c�a a parcurge drumul de lavers la verset nu �tine de un simplu procedeutehnic, nu presupune un oarecare arti�ciu pro-zodic, ci implic�a o muta�tie profund�a, ��n planspiritual s, i su�etesc, o metanoia, adic�a o verita-bil�a con-versiune, un salt cu adev�arat calitativ,ce m�asoar�a distan�ta de la Calo�lie la Filocalieori, ��ntorc�andu-ne la aforismul Fericitului Vla-dimir Ghika, enorma diferen�t�a dintre ½hommede lettres� s, i ½homme de l'E�tre�, chiar dac�a re-gulile de pronun�tie galice nu ��i deosebesc.

F.M.: Ce autori sau curente literare, �lo-so�ce ori de alt�a natur�a v-au marcat evolu�tiaspiritual�a?

D.D.: Dac�a as, ��ncerca s�a identi�c fenomenuloriginar al acestei evolu�tii spirituale ar trebuis�a m�a ��ntorc ��n timp la o faz�a ½preistoric�a�, de-oarece corespunde v�arstei de doi sau trei ani,c�and tat�al meu, cantor la biserica din satul na-tal, m�a lua cu d�ansul, spre a asista, ��n stran�a,l�ang�a el, la toate liturghiile duminicale s, i dincelelalte s�arb�atori de peste an. F�ar�a exage-rare, as, putea s�a spun c�a aceia au fost cei s,apteani ai mei de acas�a, deoarece cu adev�arat m-am sim�tit acas�a ��n casa Domnului, unde l-am��nso�tit pe genitorele meu, p�an�a ��n pragul pri-mului deceniu de via�t�a, c�and el a fost chemats, i luat s�a c�ante ��n stranele ceres,ti. �Ii datoreztat�alui nu doar fericirea de a � inspirat, la ov�arst�a as,a de fraged�a, mireasma c�ant�arilor s, icuvintelor divine, dar s, i deprinderea cititului��n alfabet latin s, i slavon. El mi-a pus ��n m�ainitextele S�ntelor Scripturi, c�ar�ti de rug�aciunisau de cult, dintre care p�astrez ��nc�a un Octoihal sf�antului Ioan Damaschin, pe ale c�arui �levechi de peste un veac, am as,ternut ��nt�aia measemn�atur�a.Un alt moment revelatoriu, circumscris de

asemenea fenomenului originar al deveniriimele spirituale l-a constituit ��nt�alnirea cu mu-zica lui Johann Sebastian Bach, eve-nimentsurvenit la ��nceputul studen�tiei, c�and amavut prilejul binecuv�antat de a audia orato-riul Johannes Passion, interpretat de co-rul, solis,tii s, i instrumentis,tii Filarmonicii dinDresda, invita�ti ai Festivalului ½Toamna mu-zical�a clujean�a� din acel an. Impactul aceleiaudi�tii, g�azduit�a de Biserica evanghelic�a dinstr. Kog�alniceanu, a fost at�at de coples, itor,��nc�at nu l-am putut asemui cu nici o alt�aexperien�t�a artistic�a/literar�a/�loso�c�a nici din-tre cele ce au precedat-o, nici dintre cele ce i-ausuccedat.Lucr�arile Cantorului de la Leipzig (mai cu

seam�a oratoriile, cantatele, cele dou�a magni�-cate) m-au c�al�auzit ��n miezul de foc al Evan-gheliilor, ½t�alm�acindu-le�, aprofund�andu-le s, iapropi-indu-mi-le cum nu au izbutit nici chiar


69

str�alucitele interpret�ari datorate unor teologi s, ig�anditori cres,tini precum Ioan Hristotomos, Sf.Augustin, Meister Eckart, Blaise Pascal sau,mai aproape de noi, Soloviev ori Karl Barth.De atunci s, i p�an�a ��n prezent, imaginea lui

J.S. Bach, pl�asmuit�a ��n mintea s, i su�etul meu,este aceea a Artistului predilect al lui Dumne-zeu, Capelmaistru al Cur�tilor �Imp�ar�ates,ti, pecare Atotputernicul, din nem�arginita iubire s, i��ndurare, a decis s�a-l ½��mprumute� p�am�ante-nilor, timp de 65 de ani (durata vie�tii compo-zitorului), pentru a oferi oamenilor s,ansa ne-sperat�a de a pregusta armonia s, i sonurile decare se ��nvrednicesc ��ngerii s, i s�n�tii ca, astfel,s�a-i determine pe muritori, cu sporit�a r�avn�a,s�a-s, i doreasc�a a dob�andi Raiul, unde urmeaz�as�a �e r�aspl�ati�ti, pre�t de o ves,nicie, cu asculta-rea acestei Muzici s, i cu contemplarea chipuluiP�arintelui Ceresc.De la J.S. Bach am ��nv�a�tat c�a cea mai ��nalt�a

exigen�t�a pe care trebuie s�a s, i-o impun�a un cre-ator e ca lucrarea sa s�a �e pe placul lui Dum-nezeu. Concentr�andu-se ��ntre atingerea acestuideziderat, toate celelalte aspecte devin secun-dare, neconcludente. Paradigma absolut�a, ��nacest sens, o constituie chiar capodopera capo-doperelor Missa ��n Si minor, ��n care Autorulsacri�c�a/ pune ��n parantez�a ��ns�as, i apartenen�tasa la confesiunea lutheran�a, pentru a pl�asmuidin acorduri s, i armonii nemaiauzite o catedral�acatolic�a, cea mai m�area�t�a edi�cat�a de spiri-tul uman. Preocupat exclusiv ca opera s�a �elaud�a s, i pream�arire a lui Dumnezeu, adeptullui Martin Luther nu a crezut de cuviin�t�a s�asolicite vreo aprobare sau derogare nici de laierarhii catolici, nici de la pastorii protestan�ti(reforma�ti), atunci c�and a inclus ��n lucrare(respect�and ��ntocmai tipicul/ritualul) Symbo-lum Nicenum (Crezul cres

,tin ��n versiune ca-

tolic�a), ��n al c�arui �nal se recit�a: ½Credo inunam sanctam, catholicam et apostolicam Ec-clesiam�.G�anditorii care s-au aplecat asupra destinu-

lui meta�zic al Artei au eviden�tiat c�a, pe tot

parcursul acestui destin, idealul de perfec�tiunea fost atins doar atunci c�and Arta s-a pus ��nslujba s, i sub ��nr�aurirea Sacrului. Cele dou�amomente de triumf absolut al Harului/Gra�tiei,chiar dac�a separate de milenii, vin s�a ateste c�a½arta greac�a a atins culmea ei sublim�a (prin Fi-dias), atunci c�and s-a dezvoltat la umbra tem-plului�, la fel cum arta muzical�a ½a realizatforma ei cea mai ��nalt�a s

,i sublim�a ��n muzica

lui J.S. Bach, care a compus la umbra catedra-lei�.Revenind la ��ntrebarea Dumneavoastr�a, con-

sider c�a evolu�tia mea spiritual�a datoreaz�aenorm lecturilor din mari lirici ai lumii precumpsalmistul David, Pindar, Dante, San Juande la Cruzla Cruz, H�olderlin, Novalis, Rilke,Paul Claudel, dar s, i frecvent�arii unor g�anditorica Anaximandru, Heraclit, Empedocle (dintrepresocratici), Hegel s, i Heidegger ori contactu-lui st�a-ruitor s, i aprofundat cu textele biblices, i patristice, cu mari teologi s, i mistici (de laIoan Hrisostomos s

,i Sf. Augustin la Sf. Ioan

Damaschin, de la Grigorie de Nissa s,i Ma-

xim M�arturisitorul la Pascal, trec�and prin Sf.Francisc d'Assisi s

,i Tereza d'Avilla, Meister

Eckart s,i Thomas �r Kempis).

Nu pot s�a trec sub t�acere aportul s, i��nr�aurirea bene�c�a exercitate asupra-mi denume apar�tin�and spa�tiului cultural rom�anesc:ale liricilor Mihai Eminescu s, i Mihail Sado-veanu (colosal Poet al Firii, ��n volumele �Tarade dincolo de negur�a, Nada Florilor, Poves

,tile

de la Bradu Str�amb, Valea Frumoasei etc.), Ar-ghezi, Blaga, Barbu, S, tefan Aug. Doinas, s, iNichita St�anescu; ale unor g�anditori cum ar �Constantin Noica, D.D. Ros,ca, D. Dr�aghicescu,Mihail Gr�adinaru; ale unor teologi sau spi-rite religioase ca Dumitru St�aniloaie, N. Ste-inhardt. Trebuie s�a recunosc s, i s�a precizezc�a, ��n cazul unora dintre poe�tii rom�ani maisus cita�ti, am fost in�uen�tat nu at�at de poe-tica profesat�a de d�ans, ii, c�at de crezul lor spi-ritual/artistic, ��n care mi-a fost h�ar�azit s�a m�areg�asesc.


70

Cum s�a nu �u de acord, bun�aoar�a, cu Ar-ghezi, c�and a�rm�a categoric, s, i f�ar�a putin�t�a dea � contrazis c�a, ��n toate capitolele s, i verse-tele sale, Biblia e plin�a, mustes,te de poezie, dela Moise p�an�a la Apocalips? ½Oriunde deschidaceast�a carte a c�ar�tilor, discutat�a, ��ndreptat�a,str�ambat�a, interpretat�a, la orice pagin�a dau depoezie�.Sau cum as, putea s�a nu subscriu a�rma�tiei

lui Ion Barbu, menit�a s�a cali�ce ApocalipsaSf�antului Ioan drept ½cea mai grandioas�a din-tre poemele umane�, c�and sunt s, i r�am�an pe veci,��ntru totul convins c�a nici un alt poem omenescnu poate s�a stea al�aturi Revela�tiei din Patmos,nici ca frumuse�te s, i bog�a�tie a simbolurilor, nicica multitudine inepuizabil�a a semni�ca�tiilor s, i,mai cu seam�a, ��n ceea ce prives,te altitudineainspira�tiei, ce provine, aici, sut�a la sut�a de laDuhul Sf�ant. M�a simt de asemenea solidar cupoetul-matematician, atunci c�and dezavueaz�alirismul facil alias poezia lenes

,�a, echivalat�a de

d�ansul cu ½poezia sincer�a, inepta insisten�t�a dea scrie versuri cum vorbes

,ti, banalul reabilitat,

corcit cu sensibilitatea; s�ar�acia poe�tilor provin-ciali de a prefera o predic�a protestant�a unui textaugust s

,i revelat�. Departe de a-s, i � pierdut

valabilitatea, textul barbian se v�ades,te mai ac-tual chiar dec�at ��n momentul (1928 ) conceperiisale.Din aceeas, i list�a cuprinz�and puncte de spri-

jin, repere spirituale ce au contribuit la zidireal�auntric�a, as, mai cita elogiul pe care un liricimportant precum T.S. Eliot ��l aducea poe�tilor½care �tintesc dincolo de esteticul cantonat ��n es-tetic�, pledoarie ce se plaseaz�a ��n proximitateaperspectivelor teoretice formulate de Cercul Li-terar de la Sibiu/Cluj, prin Radu Stanca (½Ex-clusivitatea estetic�a nu duce la capodoper�a�) s, iI.Negoi�tescu, ini�tiatorul s, i autorul proiectuluiEuphorion (doctrin�a s

,i platform�a a ideologiei

cerchiste), unde ideea transgres�arii esteticuluiocup�a un loc central, devenind un punct de�-nitoriu ��n programul grup�arii.Dup�a cum cred c�a a reies, it destul de lim-

pede, din cele de mai sus, devenirea mea spi-ritual�a a fost amprentat�a mai cur�and de indi-vidualit�a�ti creatoare (autori pe care i-am frec-ventat), dec�at de curente literare, �loso�ce etc.F�ar�a a m�a scocoti neap�arat un tradi�tionalistsau conservator, admira�tia s, i adeziunea mease ��ndreapt�a spre o seam�a de g�anditori (�lo-so� s

,i teologi) care au formulat rezerve, cri-

tici sau chiar rechizitorii la adresa modernit�a�tii,��n�teleas�a ca v�arst�a a civiliza�tiei. Nume pre-cum M. Heidegger, Julien Benda, Rom�ano Gu-ardini, N. Berdiaev, Jacques Maritain sau Con-stantin Noica ilustreaz�a aceast�a galerie de spi-rite.Scriitura mea (poetic�a s

,i teoretic�a) nu este

tributar�a nici unui curent literar, mai vechi saumai recent. Nu am nimic ��n comun cu membriigenera�tiei ��n care, doar pe baza considerentuluicronologic, m�a v�ad ��nregimentat.Viziunea theocentric�a ce m-a ½adoptat� nu

are nimic de ��mp�ar�tit cu perspectiva antro-pocentric�a, pe care au adoptat-o co-etanii mei.Le sunt profund ��ndatorat comenta-torilor careau �tinut s�a sublinieze acest important aspect,ce �tine de o incompatibilitate profund�a, struc-tural�a.F.M.: Cum recepta�ti poezia rom�an�a actual�a,

cea compus�a ��n ultima jum�atate de secol, �tin�andcont (s

,i) de declinul liric ��n Occident?

D.D.: Declinul liric pe care ��l semnala�ti��n Occidentul contemporan, s, i pe care ar tre-bui s�a-l lu�am ��n considerare, pentru o evalu-are corect�a a st�arii poeziei rom�ane din ultimajum�atate de veac, nu reprezint�a o noutate, elne�ind dec�at o exacerbare a ceea ce s-a numit,��n urm�a cu aproape s,apte decenii, criza su�e-tului liric modern, considerat�a de ��nsus, i ½dia-gnosticianul� ei, poetul s, i eseistul Wolf von Ai-chelburg, o ½criz�a a substan�tei poeziei ��ns�as

,i�,

o ½criz�a meta�zic�a�, o ½criz�a a destinului Poe-ziei/Artei�.Criza denun�tat�a de componentul german al

Cercului Literar este menit�a s�a descrie, s�am�asoare interac�tiunea/confruntarea destinului


71

ideal al Poeziei cu orizontul temporal ce ��l cir-cumscrie, ale c�arui caracteristici au fost de-voalate chiar ��n exprim�ari apar�tin�and poe�tilorh�ar�azi�ti a experia Criza sus-numit�a. Ast-fel, sintagme precum ½timpul s�arac�/ ½d�urftigerZeit� (H�olderlin), timp al Secetei/½temp de de-tresse� (Saint John Perse), ½timp lipsit de in-teriorizare� (Archibald Mac Leish) ��ncearc�a s�asugereze timpul faustic, acea v�arst�a a istorieic�areia ��i apar�tinem.Pentru ½��mbl�anzirea� acestui timp conside-

rat ��n esen�ta sa distructiv, cu totul nepriel-nic crea�tiei, poetul este chemat s�a trans�gu-reze (apud Heidegger) aceast�a durat�a/ inter-val, adic�a s�a-i restituie acea dimensiune a Sa-crului de care fusese deposedat ��nc�a din zorileepocii moderne. Misiunea nu poate � cali�-cat�a drept imposibil�a, dac�a avem ��n vedere c�a��n veacul cel mai libertin pe care l-a cunoscutistoria (dar s

,i al zei�c�arii Ra�tiunii), Numino-

sul/Sacrul s, i-a g�asit refugiul ��n Art�a (��n ArtaMuzicii profesat�a de Bach), un refugiu nu doarsigur s, i durabil, dar, mai ales, unic s�alas, demnde atotputernicia s, i m�are�tia lui Dumnezeu.�In m�asura ��n care lirica rom�aneasc�a din ulti-

mele cinci decenii a izbutit s�a ias�a ��nving�atoare��n disputa cu acel morb al declinului (de sor-ginte occidental�a), care tr�adeaz�a, ��n fond, ocriz�a a substan�tei poetice, � ea va supravie�tui.Dintre cei care au reus, it, ��ntru adev�ar, a-s, i

pune existen�ta ��n acord cu Logosul, dou�a numede creatori, ale c�aror opere se odihnesc deja,pe rafturile destinate clasicilor: S, tefan Aug.Doinas, s, i Nichita St�anescu.F.M.: V-as

,ruga s�a v�a referi�ti la receptarea

critic�a a poeziei dumneavoastr�a s,i, dac�a dori�ti,

la critica literar�a, ��n general.D.D.: Deoarece m-am ��ncumetat, la

��nceputul acestui interviu, s�a m�a raportez ladestinul ideal al Poeziei/Artei, voi ��ncerca, la�nalul chestionarului Dumneavoastr�a, s�a m�arefer (s, i nu doar de dragul simetriei) la ceeace reprezint�a pentru mine condi�tia ideal�a acriticii literare. C�and am evocat (��n cuprin-

sul unui r�aspuns la o ��ntrebare anterioar�a)acea categorie de poe�ti care n�azuiesc/�tintesc½dincolo de esteticul cantonat ��n estetic�, amf�acut-o nu doar cu ��ncredin�tarea c�a eu ��nsumias, apar�tine sl�avitei secte, dar s, i c�al�auzitde ferma convingere c�a lirica profesat�a deaces,ti c�ant�are�ti preocupa�ti de destinul me-ta�zic al Poeziei/Artei are ca pandant ceeace un I. Negoi�tescu numea critica transeste-tic�a, referindu-se la modalitatea exegetic�apracticat�a de Nicolae Balot�a. Formulareanegoi�tescian�a ��s, i v�ades,te juste�tea s, i aplicabi-litatea s, i ��n cazul altor comilitoni din Cer-cul Literar de la Sibiu/Cluj: Ovidiu Cotrus, ,Radu Enescu, Wolf von Aichelburg, S, tefanAug. Doinas, (��n ipostaz�a de critic s, i eseist) orichiar I. Nego-i�tescu, ��n a sa Istorie a literatu-rii rom�ane, oper�a a c�arei declarat�a tez�a (ce ��s

,i

propune a interoga literatura rom�an�a ½asupra�in�tei noastre axiologie�) este asumat�a deschis,��n Prefa�t�a, de autorul ��nsus, i.Aceast�a op�tiune pentru transcenderea esteti-

cului s, i pentru adoptarea unei perspective axi-ologice, ��mp�art�as, it�a de cerchis,ti (cu excep�tialui C. Regman, a c�arui critic�a r�am�ane ½can-tonat�a ��n estetic�), nu ar trebui s�a surprind�a(��n po�da ��mprejur�arii c�a adep�tii ei au fosttenden�tios-ironic denumi�ti ½este�tii de la Si-biu�), dac�a avem ��n vedere c�a ea apar�tine celormai str�aluci�ti discipoli s, i continuatori ai lui Lu-cian Blaga, el ��nsus, i declarat partizan al criticiiliterare cu fundamente �loso�ce (v. eseul Cri-tica literar�a s

,i �loso�a, ap�arut ��n ½Saeculum�,

nr. 2/1943).Transcenderea pozi�tiei Maiorescu-Lovinescu,

considerat�a de c�atre I. Negoi�tescu (��ntr-o con-vorbire cu prof. Henri Jacquier) ½trop pure-ment balcano-esth�etique�, ini�tierea unei dezba-teri centrate pe structura axiologic�a a su�etuluirom�anesc, pornind de la premisa c�a ½su�etulnostru e astfel alc�atuit c�a s

,tim tr�ai numai pe

o singur�a coard�a, cea estetic�a, dar occidentalul(de altfel, ca s

,i rusul) nu rezist�a dec�at la va-

loarea estetic�a conjugat�a cu altele, care de-abia


72

ele s�a-i dea ad�ancime s,i semni�ca�tie durabil�a�,

transgresarea acestei condi�tii prin ��ncorporareaunor valori precum cele circum-scrise ethosu-lui, �loso�ei, misticului, sublimului ori tragicu-lui sunt puncte esen�tiale din programul numit½Euphorion�, schi�tat de liderul grup�arii de laSibiu/ Cluj.Abordarea operelor din perspectiva axiolo-

gic�a, demers ce permite considerarea valorii es-tetice ��n coabitare s, i interac�tiune cu valori pre-cum cea etic�a, religioas�a sau meta�zic�a a de-terminat realizarea c�atorva perfor-man�te unice��n materie de exegez�a s, i hermeneutic�a literar�aautohton�a. Ar � de amintit: inegalabilul eseuconsacrat de I. Negoi�tescu lirismului emines-cian, dar s, i contribu�tiile majore ale aceluias, idespre Bacovia s, i opera blagian�a; impozantulcomentariu dedicat de Nicolae Balot�a univer-sului poetic arghezian. La aceeas, i altitudine acapodoperelor critice se situeaz�a excep�tionalulop monogra�c despre Mateiu Caragiale datoratlui Ovidiu Cotrus, , dar s, i memorialistica, glos-sele s, i eseurile cerchis,tilor inspirate de via�ta s, iopera autorului Poemelor luminii s, i al Trilogi-ilor, texte ce ��i recomand�a pe discipolii mareluipoet s, i �losof drept cei mai aviza�ti inter-pre�tis, i biogra� ai lui Lucian Blaga.T, in s�a subliniez c�a aceast�a perspectiv�a ½eu-

phorionist�a� asupra literaturii, marc�a incon-fundabil�a a spiritului critic cerchist, face �-gur�a aparte��n peisajul criticii autohtone, conti-nuatoare a liniei Maiorescu-Lovinescu, pozi�tiepe care euphorionis,tii s-au str�aduit s�a o sur-monteze, prin orientarea progra-matic�a spre ie-rarhia valorilor statuat�a de Max Scheler oriprin ½familiarizarea membrilor [Cercului Lite-rar ] cu teze ale esteticii fenomeno-logice, careau ajutat la un fel de dep�as

,ire din�auntru a mai-

orescianismului �, dup�a cum m�arturisea, ��ntr-un interviu de la sf�ars, itul anilor 60, OvidiuCotrus, . �Intr-un context mai larg, european,critica transestetic�a se revendic�a de la ½cri-tica profunzimilor� (Marcel Raymond, AlbertB�eguin, Friedrich Gundolf ) s, i manifest�a certe

a�nit�a�ti cu exegeza ��ntreprins�a de Hans Ursvon Balthasar, Rom�ano Guar-dini, Martin Hei-degger sau N. Berdiaev ��ntru determinareaesen�telor poeticii lui Dante, H�olderlin, Rilke,Trakl sau a problematicii �loso�ce dostoievs-kiene.As,a dup�a cum am anticipat s, i cum, desi-

gur, a�ti remarcat, stimate domnule FriedrichMichael, interviul nostru, care a debutat cu oprofesiune de credin�t�a legat�a de ceea ce am con-siderat ½idealul� meu poetic, anume, o poezie aesen�telor (un lirism preocupat de esen�ta lucru-rilor, de esen�ta umanului, de esen�ta Dumnezei-rii), acest interviu are ca punct terminus contu-rarea unui pro�l ideal al criticii literare, al uneicritici literare interesate ��n cel mai ��nalt grada decela esen�tialitatea operei. Pun�and ��ntr-ocoresponden�t�a des�av�ars, it�a s, i realiz�and un dia-log autentic��ntre actul poematiz�arii s, i g�andireainterpretului (demersul exegetic), cercul herme-neutic se ��nchide aici.Una e, ��ns�a, critica ideal�a s, i cu totul alta

(s, i altfel) se prezint�a critica noastr�a cea detoate zilele dispus�a prea adesea s�a emit�a½indulgen�te�, ori practicat�a de ½profesionis

,ti�

exersa�ti s�a pun�a ��n circula�tie bancnote false,comport�andu-se ca nis,te ½faux monnayeurs�,calpuzani, adic�a.�In ceea ce prives,te receptarea critic�a a poeziei

mele, as, dori s�a subliniez, doar, c�a �ecare dintrecomentatori, a scris dup�a cum s-a priceput s, i,mai ales, dup�a c�at a priceput.Trebuie s�a recunosc, totus, i, c�a nu de pu�tine

ori m-am f�acut vinovat de nesocotirea porun-cii evanghelice, at�at de limpezi s, i categorice:½Nu da�ti cele s�nte c�ainilor, nici nu arunca�tim�arg�aritarele voastre porcilor, ca nu cumva s�ale calce ��n picioare s

,i, ��ntorc�andu-se, s�a v�a

sf�as,ie�. (Matei 7; 6)

La cap�atul exprim�arii ajuns, at�at ��i mai st�a��n putin�t�a poetului: s�a-s, i as,eze lucrarea (dac�aposed�a t�aria s

,i credin�ta necesare) sub str�ajuirea

s, i obl�aduirea unui epigraf/avertisment pre-cumurm�atorul: ½quoniam si est ex hominibus con-


73

silium hoc, aut opus, dissolvetur: Si vero exDeo est, non poteritis dissolvere illud, ne forteet Deo repugnare inveniamini � (Actus Aposto-lorum 5; 38-39).

Interviu realizat de Friedrich MICHAEL

Al. Florin �TENE

CRITICUL DE PO-

EZIE - UN PARA-

ZIT AL SENTIMEN-

TULUI UMAN?

Eseu

�In general criticul de po-ezie a fost interesat de

modul ��n care poetul este in�uen�tat de me-diu �si societate, dar �si de imaginile a tot cu-prinz�atoare care in�uen�teaz�a printr-un rol me-diator textul, societatea �si iubitorul de poezie.O nou�a critic�a a poeziei determin�a ��n poeziestructuri diacronice �si de respingere din parteapoe�tilor, cu toate c�a unii exege�ti eviden�tiaz�aacest fapt ca o determinare avantajoas�a ��ntrecele dou�a domenii. Critica reprezint�a ��n gene-ral judec�atorul �si cenzorul care alege ce estebun de ce ce este r�au, dar se pune ��ntrebareacine alege critica bun�a, obiectiv�a de cea rea �sisubiectiv�a? Cine��i d�a dreptul unui critic s�a deaverdicte, c�and istoria literaturii ne dovede�ste c�as-au f�acut multe gre�seli ��n acest domeniu?

O critic�a a poeziei implic�a mai multedirec�tii:valorizarea eului, lucru cel poate facedoar, eventual, un psiholog; o interpretare aefectului asupra cititorului de c�atre poezie; otaxonomizare a tipologiei individului; o ana-liz�a a postulatului c�a prin poezie se exprim�a�in�ta uman�a; o receptare a poeziei ca dreptcapacitate de vibra�tie a societ�a�tii prin tr�airile

poetului, ci nu ai te ��nrobi, diferen�tiind sensu-rile dintre kairos �si kronos. Primul element serefer�a la anularea timpului liniar �si uniform, �sieviden�tiaz�a ��n�telegerea timpului poetic, toto-dat�a efemer ,dar �si trainic.Poezia, inclusiv critica ei, ��si justi�c�a

existen�ta ��n demersul pentru organizarea,structurarea psihicului omului �si a lumii lui,�si ��n special exceleaz�a ��n caracteristica ei de ade�tine un sistem de reguli semiotice pentru in-terpretarea, includerea experien�tei umane ��ntr-o construc�tie lexical�a, ce exprim�a o realitate,dar nu este realitate,��ns�a este mai real�a dec��tpercep�tia acesteia de c�atre om. Poetica �si me-tapoetica are capacitatea de a include ��n eleunitatea dintre structuri descoperite nu ��n in-teriorul lor ci ��n exteriorul lumii.Dezbaterea imanent�a a poeziei-constat�a Al.

Husar* - ne conduce spre ideea de angrenaj casintez�a concluzionar�a a modalit�a�tilor concreteale poeziei. Critica de poezie este o �stiin�t�a, eavine s�a asigure coresponden�ta construc�tiei sis-temului cu teoria sistemului. Faptul c�a poeziavine din domeniul crea�tiei literare nu este anta-gonic�a criticii de poezie, cu toate c�a aceasta dinurm�a vine,a�sa cum sus�tin unii exege�ti, din do-meniul �stiin�tei. Sau sunt antagonice? Aceast�a½construc�tie!� deschide drumul radial al meta-poeticii. (vezi: Al. Husar, Metapoetica, Prole-gomene, Ed. Univers, Bucure�sti,1983).�In eseu-studiul acesta ��ncerc s�a ar�at, pe de-o

parte, inutilitatea criticii poeziei (merg�and peprincipiul nu e frumos ce e frumos, ci ce-mimie), dar, s�a �si ap�ar func�tia cognitiv�a a criticiipoeziei.�In calitate de critic al poeziei pot s�a abor-

dez modele ale lumii oferite de poezie; dar nupot s�a �u, ��n acela�s moment, �si ideolog �si poet,��n acest context e necesar s�a sond�am modelelepentru a descoperi semnele de criz�a ale com-plexului structural, negativit�a�tile aduse com-plexului, orizontul unui viitor eliberat de pre-judec�a�ti. �In condi�tiile �in�tei lucide ce aduce�si produce conjucturile mari ale istoriei prove-


74

nite din ad�ancul istoriei le putem prevedea, ali-menta cu mituri �si aduce ��n terenul poeziei,afabula�tiei.Misiunea criticului de poezie este mai di�-

cil�a dec�at aceea a simplului critic literar, deo-arece acesta trebuie s�a �e �si poet, c�aci veninddin interiorul acestui univers poate��n�telege maibine elemen-tele pe care se ��ntemeiaz�a operapoetic�a. Critica de poezie, ci nu teoria ei,se mi�sc�a �si gliseaz�a ��n direc�tia evolu�tiei poe-ziei f�ar�a ��ncetare, merge ��nainte culeg�and pen-tru ½�stiin�ta� poeziei noi probleme�, c�aci ea estecon�stiin�ta realit�a�tii poeziei.Georges Poules subliniaz�a c�a ��n timp

con�stiin�ta critic�a este format�a din con�stiin�tainerent�a a operei care este efervescent�a �si pu-ternic�a, ocup�and, evident, primul plan, �sicon�stiin�ta surprins�a a iubitorului de poezie.Abord�and, ��n acest context, problema

con�stiin�tei critice a poeziei, constituit�a dincon�stiin�ta inerent�a a poeziei ce este tr�ait�aad�anc, aceasta ��si g�ase�ste locul primordial ��ncon�stiin�ta ��ndr�agostitului de poezie. Rolul cri-ticii de a descifra semnele unei poezii este rena-gat de Serge Doubrovscki, deoarece critica nueste descifrarea unei opere pentru a deveni con-trariu acesteia. Critica de poezie este, dincolode ��n�telegerea profund�a, vibratoare a semnelor,este o a�rmare a valorii. Trebuie s�a ��n�telegemc�a eul criticului, la fel ca �si eul poetului este osubiectivitate invers�a. Dintr-o expresie dat�a, �sipoet, �si critic-ob�tin lucrarea care este pro-glob,pentru un aspect esen�tial al proglobmodernu-lui, noul curent indenti�cat de mine ��n actualaevolu�tie a poeziei, �si artei, ��n contextul globa-liz�arii.Criticul-parazit al poeziei, pot spune, c�a este

veriga intermediar�a, a treia, ��ntre poet �si ci-titor, el este parazitul poetului care de multeori, de-alungul istoriei literare, s-a ��n�selat, dar�si a canalizat gustul cititorilor, privind valoareapoeziei criticate. Dac�a poezie este fructul eu-lui poetului, lucrarea criticului este ½parazitul�acestui produs.

�In concluzie, o critic�a a poeziei maitangen�tial�a de obiectul/subiectul s�au trebuie- dup�a p�arerea mea - s�a ��nglobeze aceast�a½construc�tie� ambivalent�a ��n contextul c�a totce-i mondializat ��n capul poetului �tine de or-dinea naturii lui �si se caracterizeaz�a prin tr�airiintense �si spontane, �si c�a ce trebuie s�a respecteo norm�a, ea apar�tine poeziei �si prezint�a carac-teristicile relativului, ale particularului.

��-

*Alexandru Husar (n. la Ilva Mare, 26 apri-lie 1920 � m. 17 mai 2009), Important �lo-sof al culturii rom�ane�sti, cercet�ator al istorieiciviliza�tiei, eseist �loso�c �si moralist. (n.r.)

Iulia DELEANU, redactor la Realitatea evre-iasc�a, Bucures,ti

TREI GENERA�TII15

O carte care ½se cite�ste singur�a�. Senza�tiaoralit�a�tii, confesiunile dezinvolte te acapareaz�a.Participi la un documentar: via�ta unei fami-lii evreie�sti din Rom�ania postbelic�a care sehot�ar�a�ste ½s�a prind�a ultimul tren� pentru Alia.O dat�a decizia luat�a, ��si str�ang bagajele treigenera�tii: bunici, copii - ½oameni ��n toat�a �rea�-, nepo�ti de v�arsta bac-ului care, odat�a ajun�si��n country-regionIsrael, ��si fac stagiul militar,sistemul cel mai e�cace de integrare ��n via�taisraelian�a. Pentru bunici �si p�arin�ti, pre schim-barea din evreu al Diasporei ��n israelian nu eat�at de simpl�a. Poate, nici total�a nu-i.

La 20 de ani distan�t�a, p�arin�tii au r�amas ��nretr�airile Bianc�ai Marcovici. Cartea-i f�acut�adin a�schii de trecut �si mult prezent. Ori-cum, nu e memorialistic�a ��n sensul consacratal cuv�antului. Copiii sunt, acum, ½tineri� pen-sionari. Nepo�tii au, la r�andul lor, copii. Ci-clurile vie�tii. Adev�arul existen�tei israeliene de

15Bianca MARCOVICI, Rebela din Haifa , EdituraG.A., Israel, 2014


75

zi cu zi n-are nimic idilic: bombardamente,ad�aposturi, m�a�sti de gaze. �Si totu�si, exist�aputerea de a r�ade. A�sa face Delu, so�tul Bi-anc�ai, privind cum so�tia lui se ascunde submas�a, �indc�a vrea s�a doarm�a (mai) la ad�apost,f�ar�a s�a realizeze pe moment c�a-i r�am�ane afar�ao parte din trup, scen�a dramatic�a-n esen�t�a,��nvelit�a-n umor. �Si c�ate alte scene de r�azboif�ar�a z�ambet!, ��nc�at te ��ntrebi: cine se poateadapta cu adev�arat unei existen�te, mereu, ��npericol? Ei, ��n asta const�a puterea de adap-tare a olim-ilor: s�a ��nve�ti s�a tr�aie�sti normal ��nanormalitate.Copiii israelieni se nasc cu asta. M�anuiesc cu

aceea�si familiaritate masca de gaze �si laptop-ul. P�arin�tii se duc la serviciu, la concerte, la�suk � pia�t�a, fac concedii � ��n lumea larg�a. Ceidin Aliaua rom�an�a se bucur�a, mai cu seam�a,s�a revin�a ��n Rom�ania. So�tii Marcovici nu facexcep�tie. Proza �si poezia Bianc�ai Marcovicisunt surori. Am�andou�a se nasc din reverii cen-zurate de pragmatism, robuste�te, ironie �si auto-ironie ��n momente de via�t�a deloc vesele. Pefundal social: lipsurile, umilin�tele, frustr�arile½epocii de aur� ��n Rom�ania. Su�etesc: visulsortit s�a r�am�an�a vis al muzicienei care este,chiar dac�a nu �si-a urmat p�an�a la cap�at chema-rea. Neurologic � sincopa lovind-o nea�steptat,��ntr-un concediu la Poiana Bra�sov. Oftalmo-logic � o opera�tie cu laser gata-gata s-o costevederea.Laitmotive: Ia�sii �si Haifa, cu str�azi, case, oa-meni; ��nceputuri literare; bucuriile �si greulc�asniciei - na�steri ��n anii facult�a�tii �si imediatdup�a -, durit�a�tile unei profesiuni deloc u�soare:inginer constructor. Paradoxal, abia ��n afaraRom�aniei, scriitoarea ajunge s�a-�si dea m�asuraputerii de exprimare ��n rom�an�a, stimulat�a deanimatori culturali ��n Israel, de procesul de re-cuperare la literatura-mam�a, de dup�a '90, ��nRom�ania: Centrul de literatur�a din Haifa, ICRTel Aviv, Uniunea Scriitorilor din Rom�a-nia,organizatoare, la Neptun, a Zilelor literaturiipentru scriitorii de limb�a rom�an�a de pretutin-

deni. A � ambasador cultural al Rom�aniei ��nDiaspora nu-i vorb�a-n v�ant. Este sensul suge-rat al interviurilor, str�anse-n volum, cu scriitoride limb�a rom�an�a din Israel �si Canada, evoc�arileIzu Schechter, Alexandru Mirodan, sprijin mo-ral, atunci c�and inginera ��si f�acea intrarea ��nlumea litera�tilor israelieni de limb�a rom�an�a.

Fragil�a �si puternic�a, Bianca Marcovici ilus-treaz�a adev�arul unui vers dintr-un poem latin:½�si alerg�atorii vie�tii ��si predau tor�tele�. Re-cunoa�ste-ntr-una din nepoate, aplecarea pen-tru Frumos mo�stenit�a din mam�a-n �ic�a, as-cult�andu-i ½�autul fermecat�. Feti�ta exersa ��nfa�ta unei partituri deschise - credea c�a n-o simtenimeni -, p�astr�and ��n biblioteca ei de copil denou�a ani o carte de poezii a bunicii Bianca,cu dedica�tie-n ivrit �si rom�an�a. . . O via�t�a plin�a,�si, mai presus de orice, sentimental perspecti-vei urma�silor ��n country-regionIsrael, cu toateobstacolele pe care Israelul le-a ��nfruntat �si le��nfrunt�a.

Adrian Dinu RACHIERU

CUV �ANT DE �INSO�TIRE16

Re��ntors acas�a, proli�-cul �si provocatorul Ionu�tCaragea, un literar ati-pic, dezl�an�tuit ��ntr-o abu-ndent�a produc�tie (versuri,aforisme, eseistic�a, proz�aSF) vrea s�a rescrie lumea.Descoper�a, ��ngrijorat, c�a½este at�ata poezie ��n jurul

meu / ��nc�at niciodat�a nu voi avea timp s�a oscriu�; ��n plus, mintea este ½tr�ad�atoare de su-�et� �si, cu �ecare cuv�ant��ncredin�tat cimitiruluialb, pierde c�ate ½o pic�atur�a de via�t�a�. �In fond,

16Ionu�t Caragea - Cer f�ar�a sc�ari/Ciel sans escalier,editura eLiteratura, Bucure�sti, 2014


76

½extremistul� Ionu�t Caragea refuz�a cuvintele-decora�tii, �stie c�a moartea este o ½prezen�t�a in-vizibil�a/care ne locuie�ste ��n �ecare clip�a�; nu-i��n�telege pe cei care, tem�atori, nu sunt capabilide a d�arui, oblojind suferin�ta din jur. ½N�ascut�pe Google, cum ne anun�ta ��ntr-un mai vechivolum (editura Stef, Ia�si, 2007), poetul caut�a,cu o cucernicie sincer�a, locul spovedaniei. �Si��n Cer f�ar�a sc�ari/Ciel sans escalier (eLitera-tura, 2014), ��mp�atimitul navigator, trudind laun ½piedestal de cuvinte�, caut�a miri�cul lumii,nu fericirea-cobai. �Si nici mizerabilismul dinjur. Veritabil ½atlet al poeziei�, cum ��l vedeaJacques Bouchard, un ½bard cosmic liber�, ghi-dat de orgoliu, cum ��l de�nea ra�natul �StefanBorb�ely ��ntr-o dens�a prefa�t�a, Ionu�t Caragea se(ne) ��ntreab�a: ½�si dac�a pic�a serverul mai suntpoet�? (v. Disconnect). Evident, Ionu�t Cara-gea este un poet autentic, urm�and a � ½redes-coperit�. Chiar dac�a ½realitatea virtual�a�, apla-tiz�and relieful axiologic, e locuit�a de cohortede nechema�ti, doritori s�a circule, l�as�and bieteurme scriptice destinate ½co�sului�. Or, pentruIonu�t Caragea poezia este ½o trecere de pietoni/ ��ntre via�t�a �si moarte� (splendid spus!). Iardedica�tiile sale lirice, dob�andind un ��n�teles so-teriologic (cf. �Stefan Borb�ely), nu las�a loc echi-vocului: ½Dumnezeu locuie�ste la ultimul etaj /��ntr-un cer f�ar�a sc�ari�.

Nicolae Tonitza - Baia Suzanei

Ionut,CARAGEA

DINTR-UN SINGUR G�AND

este at�ata poezie ��n jurul meu��nc�at niciodat�a nu voi avea timp s�a o scriutot ce v�ad, tot ce atingsunt cuvinte pline de via�t�aiar foaia de h�artieeste cimitirul alb��n care ��mi ��ngrop deseoriamintirileeste at�ata poezie ��n jurul meu��nc�at pixul se ��mpotrive�ste s�a scrietrebuie s�a moar�a ceva ��n minetrebuie s�a pierd ceva la caream �tinut foarte multvoi ucide ��ntreaga lumedintr-un singur g�and��mi va curge o singur�a lacrim�aeste at�ata moarte ��n jurul meu�si at�at de mult�a via�t�a��n aceast�a poezie!

DISCONNECT

�si dac�a pic�a serverul mai sunt poet?�si dac�a pic�a brusc internetul ��n toat�a lumeacine va mai auzi de mine?

mi-ar pl�acea s�a se dea o legeprin care s�a se interzic�a poezia ��n locurile pu-blices�a te duci ��n locurile special amenajatecu un creion �si o foaie de h�arties�a scrii numai pentru tineca �si c�and poezia taar � un inel de logodn�asau o promisiune de iubire

mi-am r�anit su�etul pe h�artie��ntr-o balt�a de cuvintetu ��i spui cli�seude�seu sau pur �si simplu vorb�arie


77

��n timp ce poezia este o trecere de pietoni��ntre via�t�a �si moarte

sau un mistre�t fug�arit de alice��ntr-o p�adure virgin�a

ceea ce scriu nu-i o simpl�a ��ndeletnicireci o dedica�tie pentru Dumnezeucare uneori ��ti pune palmape frunte, femeie

chiar dac�a via�ta ��nseamn�a un spital��n care oamenii te trateaz�acu pastile de sictir��n timp ce moartea inventariaz�a su�ete

dac�a ar pica internetula�s merge cu picioarele goale prin �t�ar�an�as�a simt trupul rece al ��nainta�silor meisau m-a�s tunde zeros�a nu-�si dea nimeni seamac�at de frumos ninge

a�s renun�ta la aceast�a vorb�arie�si �ti-a�s trage un �sutacolo unde te doare cel mai tares�a-�ti ar�at c�at de mult te iubesc

m-am n�ascut pe Googletoat�a lumea �stie�si tot caut, tot caut locul��n care s�a m�a spovedesc

CER F�AR�A SC�ARI

po�ti s�a prive�sti a�sa la Cerca ��necatul la suprafa�ta apeinimeni, dar nimeni nu-�ti ��ntinde o m�an�a

po�ti s�a prive�sti a�sa la Cerca la o �tes�atur�a �n�a de stelecu care moartea-�ti acoper�a ochiinimeni, dar nimeni nu-�ti ��ntinde o m�an�a

�si mai po�ti s�a prive�sti a�sa la Cer

ca la tavanul vecinului de deasupra

care se uit�a la tavanul vecinului de deasupra

Dumnezeu locuie�ste la ultimul etaj

��ntr-un Cer f�ar�a sc�ari

INIM�A CU PERUC�A

cuvintele sunt decora�tii ob�tinute

��n r�azboaiele min�tii

�si �ecare-�si construie�ste-o legend�a

��n jurul propriului nume

�si �ecare-�si d�a ��nt�alnire cu moartea

cel pu�tin o dat�a ��n via�t�a

rup�and o leg�atur�a rom�antic�a de lung�a durat�a

cu boala, triste�tea, mizeria �si alte amante per-fecte

�si ochii lui Dumnezeu care sunt peste tot

�si �ti-e imposibil s�a scapi de privirea lor insis-tent�a

�si cau�ti solu�tii inovatoare

s�a te ascunzi mai bine ��n tine

p�an�a �si inima ta poart�a peruc�a

p�an�a �si pentru c�al�atoria din vise

ai nevoie de ghid

NICIODAT�A NU LU�AM MOARTEA�IN SERIOS

niciodat�a nu lu�am moartea ��n serios

aceast�a prezen�t�a invizibil�a

care ne locuie�ste ��n �ecare clip�a

oric�at de pustii ar � vie�tile

ca ni�ste str�azi pe care doar praful mai circul�a

ne d�am ��nt�alnire cu umbrele

�si mergem ��mpreun�a ��n ��nt�ampinarea dezastre-lor

ajungem s�a credem c�a singura iubire

a fost s�a ne doar�a ceva


78

un semn divin, o judec�at�a cu por�tile s�arutului��nchise

niciodat�a nu lu�am moartea ��n serios

�orul acela ce trece prin �sira spin�arii

ca o c�adere ��n gol ��n propriul vis

��n clipa aceea c�and atingem p�am�antul

�si totul se cutremur�a

chiar �si p�am�antul dinl�auntru

mergem ��ncolona�ti, oameni �si umbre

�ecare ne dorim s�a �m altceva

��ntr-un �nal �si unii �si al�tii

suntem ��ngeri �si p�as�ari negre

pe cerul din gura unui mort celebru

Poeme din volumul Cer f�ar�a sc�ari/Cielsans escalier , editura eLiteratura, Bucure�sti,2014

Octavian CONSTANTINESCU

DESC�ANTEC DE PL�ANS CU INIMA

LA GUR�A17

Volumul domnului Adrian Botez, �CavaleriiApocapliptici: Psalmodieri ��n v�arful muntelui�,nu este unul de poezie obi�snuit�a. Spiritul ludic,bine temperat (un fel de r�asu'-pl�ansu' mai �par-ticular �), pare s�a-�si � ocupat un loc bine me-ritat, ��n crea�tia acestui autor original, aparte,cu un parfum a�sa de particular, ��nc�at criticaar putea numai cu greu s�a-l circumscrie unui�curent�, unei �tendin�te�, sau ��scoli � literareanume. Titlul volumului nu este peiorativ, a�sacum am fost tentat s�a cred, la prima luarede contact cu cartea, contaminat �ind eu delecturi mai vechi (vezi Top�arceanu, cu al s�aurom�an �Minunile Sf�antului Sisoe�, unde putemciti, negru pe alb, ��Si iat�a, �si iat�a, pe v�arful

17Adrian Botez, Cavalerii Apocalipsei: Psalmodieri��n v�arful Muntelui, Ed. Rafet, Rm. S�arat, 2014.

muntelui ne-am a�sezat. . . �) - ci el reprezint�aun strig�at de alarm�a, o prevestire a unor rea-lit�a�ti cu adev�arat de apocalips�a, trecute, ��ns�a,printr-un �ltru special, cu parfum u�sor ludic,u�sor autoironic, dezb�arat de impreca�tie.Volumul, alc�atuit, ��n mare parte, din po-

ezii cu form�a �x�a (sonete �clasic-italiene�:4+4+3+3), con�tine, ��ns�a, �si destule ver-suri/poeme f�ar�a rim�a, dar pline de o muzicali-tate de soi, cu care autorul ne-a obi�snuit deja,ba chiar �balade�, pe care ai � tentat s�a le consi-deri inspirate din versul popular, dac�a n-ar � cutotul �si cu totul altceva, anume spirit ludic auc-torial, condensat ��n ziceri memorabile, sentin�teu�sor de��nghi�tit �si de acceptat, ��n aceast�a form�a,plin�a de inven�tii semantice, de metafore abso-lut proaspete (vezi �Balada genurilor�):�. . . lorderie lordereas�ahematomul de mireas�aamantl�acuri de m�atas�aau c�azut stele pe cas�aam b�aut lumin�a gras�a. . . �A�sa cum a fost structurat�a, ��n patru mari

capitole, respectiv: �I. Psalmodieri ��n v�arfulmuntelui: Cavaler al soarelui privirii�, �II.Spital: Cavalerul, Moartea �si Diavolul�, �III.Leac frumuse�tii: Cavaler Iubirii� - �si, ��n �ne,�IV � Doar Herald Focului� cartea nu esteu�sor de citit, solicit�and nu numai auzul mu-zical, ci �si inima �si mintea lectorului, c�aci eadresat�a, simultan, tuturor acestor facult�a�tiumane. �In mare parte, �concluziile� din sonetespun adev�aruri dureros resim�tite, tragic tr�aite,din greu pl�atite, de con�stiin�ta poetic�a, ve�snictreaz�a:�un v�arf de munte este pisc de c�antecde-aceea m-am oprit � oprindu-mi lume:jertfesc minunea � pieptu-ad�anc mi-l

sf�artec�(Psalmodieri ��n v�arful muntelui)

Peste toat�a durerea lumii, resim�tit�a, uneori,patetic - apare, ��ns�a, un fel de c�antec ghidu�s,schi�tat numai, dar perfect detectabil, o luare ��n


79

r�asp�ar a propriei realit�a�ti �si vie�ti, a propriuluidestin de om lucid, ��ntr-o lume nebun�a �si debu-solat�a. Autorul ��nfr�aneaz�a, c�at poate, aceast�atendin�t�a, o reprim�a, parc�a, f�ar�a succes:

�PRICINA�SI�Imi frec � cotul meu de

cotul Mor�tii � p�an�a ies

��ac�ari

cu aceste ��ac�ari ��ntre noi

venim � eu �si Moartea

pricina�si � s�a ne ��mpace

Dumnezeu�

Uneori, ��ns�a, aceast�a joac�a de-a lumea �si de-a deslu�situl rostului Crea�tiei cap�at�a accentemai serioase, ca ��n �Ultimul ceai�, unde, dup�a�m�arturisirea� autorului, �am citit p�an�a lar�ad�acina cititului � am scris/p�an�a la r�ad�acinascrisului: �si ce s-a ��nt�amplat � �si/oare ce s-aschimbat ��n cerurile � ��n zilele �si/nop�tile �si-n��n�siruirile acestei / lumi?�.�Imbl�anzirea verbului poetic, domesticirea,

��ndulcirea lui, p�an�a la parabol�a, apare, ��ns�a,cu at�at mai pregnant, ��ntr-o poezie absolut re-marcabil�a, dup�a p�arerea mea, dedicat�a de au-tor. ��n mod explicit, lui Marin Sorescu (c�aruia,��ns�a, nu-i pl�ate�ste niciun fel de tribut!) - anumepoemul �Era unul�, un fel de poveste a cre�ariilumii, spus�a, ��ns�a, ca un basm, ca o relatare aunei ��nt�ampl�ari banale, �de la mine din sat�.

Alteori, ghidu�sia se manifest�a ��n inventa-rea unor idei-metafore: �. . . g�andu-n lamp�a setermin�a. . . � (Balad�a sanchie), ori a unorsonorit�a�ti �cu totul osebite�, prin muzicalita-tea des�av�ar�sit�a, ��n c�antec-joc: �. . . strai deplai verde de nai/��nsorite ploi de mai/strai demunte � strai de frunte/cu bucium de g�andurimulte/strai de �ori cu trei miori. . . �(Letopise�tde prim�avar�a).

Punctele cardinale ale acestor c�antece �si jo-curi r�am�an, ��ns�a, serioase, grave: Dumnezeu,

Crea�tia, Moartea, Suferin�ta, Nordul (ca o pre�-gurare a Lui Hristos �si a Mor�tii/Trans�gurare),Logos-ul, Golgota, Hristos, Marele �Intunericetcaetera etcaetera, c�aci penelurile cu careacest veri-tabil �pictor prin cuvinte� descrie lu-mea sunt multiple, paleta sa de verbe �si ima-gini, inepui-zabil�a. Neputin�ta mea de a descriear � trebuit s�a m�a opreasc�a de la a comenta - num-a putut opri, ��ns�a, bog�a�tia de sunete, lumini�si culori, dar �si de umbre �si cotloane, ale acesteiadev�arate lumi, descoperite nou�a, cu farmec �sipatim�a, de c�atre autor.Ar �, ��nc�a, foarte multe de spus, despre

unele tendin�te aproape �eretice�, din punct devedere social � �sim�tul enorm �si v�azul mons-truos�, asupra unor nedrept�a�ti �post-revolu-�tionare�, despre care e imposibil s�a taci, c�aci,nu-i a�sa, vorba poetului pus, aici, ��n �ju-dec�at�a�: �o via�t�a ��ntreag�a m-am antrenat pen-tru/acest neant � somptuos �si/savant/��n toiulluminii � ne��n�teleg�atoare omeniri/��ntregi refuz�aa se/arunca�(O via�t�a ��ntreag�a). M�a opresc,��ns�a, aici, ��ndemn�andu-v�a, f�ar�a s�al�a, a citi,c�aci ve�ti descoperi, cu siguran�t�a, ceva care s�av�a plac�a, ��n mod deosebit, �ec�aruia (oric�at a�ti� de diferi�ti de acest Poet, ca structur�a interi-oar�a!).

Theodor Pallady - Lectur�a


80

Drd. Maria Alexandra PANTEA

STUDENTUL VASILE GOLDI�S

Dup�a terminarea studiilorgimnaziale ��n Arad, ��n urmainterven�tiei lui Iosif Goldi�s,t�an�arul ar�adean a ob�tinut oburs�a, fapt ce a f�acut posibilcontinuarea studiilor la Bu-dapesta �si Viena. �In toamnaanului 1881, Vasile Goldi�s

��ncepe studiile superioare la Budapesta undeera student al Facult�a�tii de Litere. A fostsus�tinut de unchiul s�au Iosif Goldi�s dar �side episcopul Aradului, Ioan Me�tianu, carel-a ��ndemnat s�a urmeze cursurile universitare½preg�atindu-se pentru cariere didactic�a, ��nvederea ocup�arii unui post de profesor laInstitutul Pedagogic Teologic din Arad�. �Inscrisoarea prin care era anun�tat de acordareabursei, episcopul m�arturisea c�a a fost acordat�abursa pentru a studia ½��ntr-o facultate �loso-�c�a aleg�andu-�si studiul principal pedagogia curamurile ei, ca s�a se preg�ateasc�a de profesorpentru Institutul Pedagogic Diecezan sim�tindu-se aici nevoie mare de cadre didactice�. �Inscrisoare se mai men�tiona �si obligativitatea luiVasile Goldi�s de a urma un an studiile la ouniversitate german�a. La Budapesta a ajuns��ntr-o lume necunoscut�a, dar a avut ocazia aavea ca profesori importante personalit�a�ti, caEotvos Lorand, Alexandru Bernat, AlexandruRom�an, Aladar Ballayi. Ajuns ��n capitalaUngariei a devenit membru al Societ�a�tii PetruMaior �si s-a remarcat ca unul dintre cei maiimportan�ti colaboratori. �In cadrul societ�a�tii acunoscut o serie de intelectuali rom�ani ca IuliuManiu, Alexandru L�apedatu, Virgil Oni�tiu,Constantin Diaconovici, personalit�a�ti carel-au marcat �si au contribuit la formarea sa.Ca membru al Societ�a�tii Petru Maior VasileGoldi�s a sprijinit ideile memorandi�stilor �si aactivat pentru consolidarea leg�aturilor dintre

rom�anii transilv�aneni �si cei de peste Carpa�ti.�In 1886 a fost ales ��n comitetul de conducereal societ�a�tii �si s-a implicat ��n realizarea unorconferin�te �si spectacole.

La ��nceput a primit din partea Consistoriu-lui din Arad o bursa a de 300 de �orini pe anmai t�arziu a mai crescut. Perioada studen�tieia fost pentru Vasile Goldi�s o perioad�a di�cil�adin punct de vedere material �si �nanciar. Bu-rsa nu-i putea asigura dec�at un trai precar, faptce a f�acut ca la terminarea studen�tiei s�a aib�anumeroase datorii dar �si probleme de s�an�atate.�In 9 mai 1886 nota ��n jurnalul s�au ½O doamned�a-mi s�an�atate c�aci m�a tem s�a nu ajung maidegrab�a ��n morm�ant... din cauza lipsei mate-riale�18. �In ciuda problemelor cu care s-a con-fruntat, Vasile Goldi�s s-a remarcat ca un stu-dent excep�tional, care a fost apreciat de colegii�si profesorii s�ai.�In perioada 1882-1884 a1884 a fost student

al Universit�a�tii din Viena, unde a avut ca pro-fesori pe Teodor Vogt la �loso�e �si pe Mi-chael Gittbauer la istorie universal�a. Ajuns��n cel mai important centru al imperiului, Va-sile Goldi�s a devenit membru al Societ�a�tiiRom�ania Jun�a a c�arui secretar a fost ��n tim-pul studen�tiei.�In toamna anului 1884 s-a re��ntors la Buda-

pesta s-a ar�atat tot mai preocupat de cerce-tarea istoriei �si s-a remarcat la colocvii undeprin exprimarea unor p�areri proprii, ob�tin�andde cele mai multe ori distinc�tia de ½eminent�.Dup�a ce a ajuns ��n capitala Ungarie sa impli-cat tot mai mult ��n activit�a�tiile organizate destuden�tii rom�ani iar ��n toamna anului 1885 afost ales ��n comitetul de conducere al Societ�a�tiiPetru Maior.

Potrivit ��nsemn�arilor sale, ��n 1885, VasileGoldi�s a fost meditatorul Familiei Antal Gyula,profesor universitar, deputat��n dieta maghiar�a,care avea patru copiii pe care ��i medita �si

18Gheorghe �Sora, Vasile Goldi�s o via�t�a de om a�sacum a fost Ed. Helicon Timi�soara, 1993, p. 22


81

plimba prin ora�s. Referindu-se la activitateadesf�a�surat�a ��n casa familiei Antal Gyula VasileGoldi�s nota ��n jurnalul s�au ½azi m-a v�at�amatgrozav dar suf�ar toate numai s�a-mi pot ajungeodat�a scopul�19.�In 1886, Vasile Goldi�s era preocupat �si

de via�ta politic�a exprim�andu-�si sprijinul pen-tru deputatul maghiar Mocsary Lajos. �Inleg�atur�a cu sus�tinerea deputatului maghiar Va-sile Goldi�s i-a scris lui Ioan Suciu �si a conside-rat c�a intelectualii rom�ani trebuie s�a ��l sus�tin�apentru c�a a ½vorbit frumos ��n parlament despreproblema minorit�a�tilor�20.

Dup�a terminarea studiilor universitare, ��n1886, a primit diploma de istorie �si latin�a pen-tru �scolile secundare. Referindu-se la forma-rea sa ca intelectual ��n timpul studen�tiei laBudapesta �si Viena, Vasile Goldi�s nota ½��miaduc aminte cu drag zilele petrecute ��n societa-tea colegilor de atunci , doi ani la Petru Maior,��n Budapesta �si doi ani la Rom�ania Jun�a, ��nViena. �In su�etele noastre tinere de atunci s-a pl�am�adit intensi�carea luptei pentru a gr�abirealizarea sf�antului ideal ce ne ��ndulcea via�ta �sine ��nt�area su�etele�21.�In timpul studen�tiei petrecute la Budapesta

�si Viena Vasile Goldi�s a fost un bun analistal evenimentelor pe care le tr�aia. A urm�aritevolu�tia unor importante personalit�a�ti poli-tice despre care �si-a format o p�arere proprie.Referindu-se la activitatea desf�a�surat�a de can-celarul Germaniei Otto von Bismarck ��l consi-dera un mare �sef de stat pentru c�a el a fostprimul politician care a observat c�a prezentul½va crea o er�a nou�a de care se sperie lume carese a��a deasupra p�am�antului. Pentru c�a maijos, sub p�am�ant, exist�a �si o alt�a lume caretr�aie�ste in locuin�te mizerabile, ��n pivni�te mu-ceg�aite, unde apa curat�a este un lux, unde mi-zeria, bolile �si grijile sunt un musa�r obi�snuit.

19Gh �Sora, Pagini inedite din jurnalul . . . p. 56020Ibidem ,21Petru Chi�s op cit ...p. 25

Aceast�a lume este ignorat�a de lumea vizibil�acare n-a vrut s-o recunoasc�a, ca realitate. S�a�m aten�ti!�22

Prin activitatea desf�a�surat�a la Budapesta �siViena, Vasile Goldi�s �si genera�tia sa s-au formatca intelectuali, dar �si ca oameni politici, ��nc�ade la terminarea studiilor Vasile Goldi�s, �indcon�stient de rolul �si rostul genera�tiei sale.

Document din timpul in care Vasile Goldi�s erastudent la Budapesta

Adalbert GYURIS

DESPRE ART�A �SI ARTI�STI

A scrie despre art�a �si arti�sti nu este greu ��ns�anici u�sor. Mul�ti se pricep s�a comenteze �si s�avina cu sfaturi la fotbal sau la alte activit�a�ti��ns�a pu�tin dintre ace�stia �stiu la r�andul lor s�apractice despre ce vorbesc.

Dup�a de�ni�tie arta este ��n esen�t�a cea maiprofund�a expresie a creativit�a�tii umane.

Fiecare artist trebuie s�a-�si aleag�a propriul stilpentru c�a doar a�sa poate s�a-�si creeze drumuls�au. Un drum care nu este u�sor ��ns�a cine aretalent, persevereaz�a �si munce�ste enorm, suntsigur c�a reu�se�ste.

Cred c�a �ecare ��n domeniul s�au poate ri-dica profesia ��n care ��si desf�a�soar�a activitateala nivel de art�a. Personal am cunoscut sudori,

22Gh. �Sora, Pagini inedite din jurnalul . . . p. 557


82

forjari, l�ac�atu�si, electricieni, t�amplari care aufost adev�arati arti�sti ��n meseriile lor.Unii de�nesc pe cei care se ridic�a deasupra

celorlal�ti ca �ind ��ndem�anatici, iscusi�ti �si cuimagina�tie creatoare. Se prea poate ins�a pel�ang�a toate trebuie foarte mult�a munc�a �si seri-ozitate ��n tot ce facem.Mai de demult cei care pictau �si sculptau,

aveau modele dup�a care lucrau �si arta lor erarealist�a, adic�a produsul �nit sem�ana cu cevasau cineva. Apoi lucrurile au evoluat �si ��n art�as-au f�acut schimb�ari majore a�sa cum era dea�steptat. O lucrare unicat, f�acut�a mai ales deun artist devine art�a pe c�and o lucrare la felca prima ��ns�a realizat�a de un muncitor, fac�andobiecte ��n serie devine un produs de mas�a.Tot ��n aceast�a idee sunt mul�ti de p�arere c�a

arta reprezint�a comunicarea de emo�tii �si ideiinteresante ��ntre oameni.Arta plastic�a cu genurile clasice pictur�a, gra-

�c�a, sculptur�a, arhitectur�a �si o multitudine dealte genuri secundare fac ca leg�atura dintre oa-meni s�a se ampli�ce.De la ��nceputul modernismului ��ncoace for-

mele de expresie, tehnicile �si mijloacele arteis-au l�argit semni�cativ.De multe ori arta nu reproduce vizibilul, face

ca lucrurile s�a �e vizibile.Personal nu m�a consider artist, am ��ncercat

doar s�a fac experimente ��n diferite domenii �sisper c�a am reu�sit s�a duc munca mea la bunsf�a�sit. Pentru mine arta este comunicarea cuDumnezeu �si desigur ��ntre oameni !Tot ce am f�acut in domeniul artei am fost

eu, sigur sub alte forme, produsele mele suntexisten�ta mea.Cel ce reu�se�ste s�a faca ceva interesant ca

cel care prive�ste s�a �e mul�tumit �si chiar uimit��nseamn�a c�a artistul �si-a atins scopul �si a rea-lizat ceva m�aret care poate st�arni admiratie �sirespect.Cei care b�arfesc, sunt r�aut�acio�si �si maiales invidio�si se pot numi ...gunoaie.Arta se va modi�ca continuu at�ata timp c�at

va exista omenirea. Doar TREBUIE ca artistul

s�a fac�a lucr�ari de bun simt �si ��ntr-o oarecarem�asura ca noi cei care privim s�a ne reg�asim ��nele �si poate cel mai expresiv s�a ne ajute s�a-i��n�telegem pe cei din jurul nostru.�In domeniul artelor vizuale eu am reu�sit doar

s�a urmez �scoala de art�a popular�a din Re�si�ta,sec�tia Boc�sa profesorul meu �ind pictorul Pe-ter Kneipp.Am ��nv�a�tat multe de la acest ar-tist �si om minunat ��ns�a ce am re�tinut �si �tins�a transmit mai departe este cum trebuie s�a necomport�am��ntr-o sal�a de expozi�tie �si anume s�a�m respectuo�si fa�t�a de exponate �si de creatoriiacestora, s�a nu atingem lucr�arile �si s�a apreciemmunca arti�stilor !La terminarea vizitei s�a putem spune c�a am

mai ��nv�a�tat ceva �si c�a timpul petrecut printreexponate a fost cu folos !

Emil DENES

Z�AMBE�STE, Z�AMBETUL NU A FOST

IMPOZITAT. �INC�A.

1. Cel, care crede c�a le s,tie pe toate, este foarteenervant, mai ales pentru noi, cei care, oricum,le stim pe toate.2. Toate generaliz�arile sunt false... inclusivaceasta.3. Ateismul este o organizat, ie non-profet.4. Poart�a-te frumos cu copiii t�ai. Ei ��t, i voralege azilul.5. �Imprumut�a bani de la un pesimist. Nu seas,teapt�a s�a ��i dai inapoi.6. Moartea este ereditar�a.7. Nu � de ne��nlocuit. Dac�a nu pot, i � ��nlocuit,atunci nu o s�a �i niciodat�a promovat.8. Ai observat vreodat�a c�at de repede mergeWindows-ul? Nici noi...9. Experient,a este ceva ce obt, ii abia atuncic�and nu mai ai nevoie de ea.10. Put, ine femei ��s, i dezv�aluie v�arsta real�a.Put, ini b�arbat, i se comport�a adecvat v�arstei re-ale.


83

11. V�and paras,ut�a. Folosit�a o singur�a dat�a, nua fost deschis�a s, i are o mic�a pat�a.

12. Prietenii vin s, i pleac�a. Dus,manii se acu-muleaz�a.

13. D�a-i unui om pes,te s, i va m�anca o zi.�Invat,�a-l s�a pescuiasc�a s, i va sta toata ziua ��nbarc�a cu sticla de bere ��n m�an�a.

14. Cel ce r�ade la urm�a, este mai��ncet la minte.

15. Cum��t, i dai seama c�and r�am�ai f�ar�a cerneal�ainvizibil�a?

16. Cum se lipes,te Te�onul de tigaie?

17. Cine crede ��n telekinezie, s�a ��mi ridicem�ana.

18. Nu sunt vegetarian pentru c�a iubesc anima-lele. Sunt vegetarian pentru c�a ur�asc plantele.

19. Mi-am f�acut un test de inteligent,�a s, i rezul-tatele au fost negative.

20. �Inainte eram mereu indecis. Acum nu maisunt as,a sigur.

21. Dac�a p�apus,a Barbie e as,a popular�a, de cetrebuie s�a ��i cump�ar�am prieteni?

22. Dac�a ai impresia c�a nu��i pas�a nim�anui dac�amai traies,ti, ��ncearc�a s�a nu pl�ates,ti c�ateva ratela banc�a.

23. Invat,�a din gres,elile p�arint, ilor: foloses,teprezervativul!

24. Mult, itasking ��nseamn�a s�a faci mai multelucruri prost, ��n acelas, i timp!

25. Puritanism: teama c�a cineva, undeva, s-arputea s�a �e feric�at.

26. Sexul este ca aerul. Nu e important dec�atdac�a nu ai parte de el.

27. Z�ambeste! E al doilea cel mai frumos lucrupe care ��l pot, i face cu buzele.

28. Unii beau din f�ant�ana cunoas,terii. Alt, ii facgargar�a.

29. Tringhiul Bermudelor s-a plictisit de vremecald�a s, i s-a dus ��n Finlanda. Cic�a nu vine Mos,Cr�aciun anul �asta.

30. Prima pas�are va pr�ande viermele, dar aldoilea s,oarece fur�a cas,cavalul.

31. Cel mai scurt drum dintre dou�a puncte estemereu ��n construct, ie.

32. Exist�a trei tipuri de oameni: cei care pots�a numere s, i cei care nu pot.33. Dac�a furi idei de la o persoan�a, se numes,teplagiat. Dac�a furi idei de la mai multe per-soane, se numes,te cercetare.34. Care este viteza ��ntunericului?35. De ce abreviere este un cuv�ant at�at delung?36. Femeile care vor s�a �e egalele b�arbat, ilor nusunt ambit, ioase.37. Es,ti gelos c�a vocile vorbesc cu mine s, i nucu tine.38. M-am rugat la Dumnezeu s�a ��mi dea obiciclet�a, dar am a�at c�a Dumnezeu nu��t, i pune��n traist�a. As,a c�a am furat o biciclet�a s, i m-amrugat pentru iertare.39. B�arbat, ii au doar dou�a necesit�at, i: sexul s, im�ancarea. Dac�a vezi c�a partenerul t�au nu areo erect, ie, d�a-i un sandvis, .40. Femeile nu vor � niciodat�a egale b�arbat, ilor,p�an�a c�and nu vor putea s�a se simt�a sexy, ��nciuda cheliei s, i burt, ii de bere.41. Dumnezeu sigur iubes,te pros,tii. Altfel nuar � creat at�at de mult, i.42. Niciodat�a s�a nu iei un laxativ s, i un somnifer��n aceeas, i sear�a.43. Tr�aim ��ntr-o societate ��n care pizza ajungemai repede dec�at polit, ia.44. Un b�arbat ��ndr�agostit nu este complet,p�an�a nu se ��nsoar�a. Dup�a aia e terminat.45. S, tii c�a lumea s-a intors pe dos, c�and celmai bun rapper este alb, cel mai bun juc�atorde golf este negru s, i cel mai ��nalt baschetbalistdin NBA este chinez.46. Un nou studiu guvernamental, �nant,atprin fonduri europene s, i desf�as,urat pe o pe-rioad�a de 10 ani, a ajuns la concluzia c�a treisferturi din populat, ia Rom�aniei ��nseamna 75%din populat, ie.47. Intent, ionez s�a tr�aiesc ves,nic. P�an�a acumsunt ��n gra�c.48. Psihiatrul mi-a zis c�a sunt nebun. I-am zisc�a am nevoie s, i de o a doua opinie. Mi-a zis c�asunt s, i ur�at.


84

49. Ultimul lucru pe care mi-l doresc este s�a ter�anesc. Dar e pe list�a.50. Banca este locul de unde pot, i s�a��mprumut, ibani, dac�a demonstrezi c�a nu ai nevoie de ei.

Alin FUMURESCU2324

DOR DE ROM�ANIA?!? - UN TEXT

CARE DOARE...

Te arde. S, tiu c�a te arde. Dar dac�a vii ��nRom�ania, as,teapt�a-te s�a g�ases,ti aici o societateprofund polarizat�a, profund schizoid�a.Din ce in ce mai polarizat�a si mai schizoid�a

de la an la an. M�a tem c�a ai s�a g�ases,ti -ca s, i mine - o majoritate ponosit�a, subjugat�acompromisului s, i lipsit�a de drepturi, despu-iat�a p�an�a s, i de propriile potent, ialit�at, i, pestecare troneaz�a vulgar s, i arogant o minoritate,��ndr�aznesc s�a spun ucigas,�a, cu "gipane" supra-dimensionate, gata s�a te spulbere cu zile pentrusingura vin�a de a te � a�at ��n fat,a scumpilorlor bolizi, gata s�a te st�alceasc�a ��n b�ataie pentrusimplul moft de a-i � ��ncurcat ��n grandomanialor f�ar�a limite. S��nt indivizi care s, i-au pierdutorice reper nu doar cres,tin, ci uman. Iar legenu exist�a. Dec�at, poate, pentru pros,ti, ��n fond,asta e s, i ideea. S�armanii ��i ur�asc pe bogat, i, ��idispret,uiesc pentru comportamentul lor, dar ��nad�ancul inimii ��i invidiaz�a, le admir�a viat,a s, i arvrea s�a �e ca ei. S�a pot, i ajunge din terorizatterorist, iat�a visul ce merit�a visat!.Oamenii au uitat s�a (-s, i) vorbeasc�a s, i latr�a.

Se comunic�a aproape monosilabic: b�ai, m�ai,vino, du-te, hai, m�a-ta; toate formulele depolitet,e, de bunavoint,�a, cuvintele acelea ga-lante, cu consistent,�a, noim�a s, i duh, care te��mbog�at,esc, care ��t, i descret,esc fruntea s, i ��t, i facziua agreabil�a � mult,umesc, bun�a ziua, ce mai

23Alin FUMURESCU � fost ziarist clujean; ��n pre-zent pred�a �loso�e politic�a la Indiana University, Blo-omington

24Material preluat de pe internet.

facet, i, m�a bucur pentru dumneavoastr�a - pars�a � ies, it din uz. Tr�aiesc numai ��n dict, ionares, i, din c�ate ��mi dau seama, dict, ionare nu preamai foloses,te nimeni.Lumea se ��mbulzes,te ��n zona ta privat�a la

banc�a, la pos,t�a, la magazin. Lumea nu e se-nin�a s, i demn�a. Lumea care "se descurc�a" emereu grabit�a, repezita, agresiva. In realitate,se fus,eres,te la greu, s, i totul pare dus numaip�an�a la jum�atate. Hai, maximum p�an�a la trei-sferturi, dup�a care "e bine s

,i as

,a", se schimb�a

brusc direct, ia, viziunea, prioritatea. Fidelita-tea fat,�a de un principiu asumat e taxat�a dreptrigiditate, criteriile-s bune doar ��n teorie.Flexibilitatea e cuv�antul de ordine azi, mai

ales cea moral�a. Se practic�a, ��n plus, o exhi-bare degradant�a, gret,oas�a a sexualit�at, ii; sen-zualitatea femeii nu mai e cu perdea, eporno-gra�e; machiajul e greu, decolteurile - ad�anci,b�arbat, ii � at,�at,at, i ��n animalicul lor. Lucruriles�nte s��nt subiect de banc, iar spat, iul publiceste nesp�alat.De gura adolescent, ilor s�a te feres,ti. Mult, i

dintre ei nu mai respect�a nimic s, i pe nimeni,nici chiar (de fapt, asta ��n primul r�and) pe ei��ns, is, i.Rus, inea a murit, cuviint,a ��s, i d�a ultima su-

�are. Prin cartiere, cofet�ariile s-au transformat��n cazinouri.Manelele au evadat din muzic�a s, i s-au instalat��n haine, ��n arhitectur�a, ��n mald�arele de gu-noaie din mijlocul parcurilor nat, ionale, ��n dru-jbe s, i ��n termopane. Kitsch-ul acoper�a ultimelebastioane ale solemnit�at, ii s, i ale decent,ei. Piesede o frumuset,e elegant trasat�a cad ��n m�ainileunor demolatori nu doar f�ar�a cultur�a, ci lipsit, ichiar s, i de acea ��nn�ascut�a delicatet,e ��n fat,�a pu-rit�at, ii simple. Unii demoleaz�a chiar construind.Demoleaz�a autenticul s, i frumosul, slut,esc pei-sajul s, i handicapeaz�a su�etele privitorilor.Natura, creat, ie a lui Dumnezeu, e incendiat�a,

braconat�a, furat�a, retezat�a la p�am�ant, l�asat�a s�ase iroseasc�a sub scaiet, i. As,a trateaz�a mai-mariidarul. T, ara-i un SRL. Al lor. Preot, ia se vinde


85

s, i se cump�ar�a, mos, iile su�etes,ti se trans,eaz�aca si imobiliarele. Spiritul trebuie ancorat culant,uri��n trotuar, ca nu cumva s�a leviteze. Tre-buie ��ndesat cu talismane din pleu. Crucile tre-buie ��mp�anate ca nis,te t,oape ale tranzit, iei, cu�ori de plastic ��ndesate ��n jum�at�at, i de PET-uripline de praf. Evlavia se exprim�a ��n doze maride beton, ��n pseudo-icoane s, i ��n podele sclipi-cioase.Lucrurile bune trebuie s�a �e mari. Bigo-

tismul a devenit virtute s, i vorbes,te ��n c�atateaproximative. Ai senzat, ia c�a su�etele r�at�acescr�azle�ae undeva ��ntr-un gulag invizibil, iar tru-purile derutate, tracas�ate de griji, se preumbl�asingure, pustii s, i pline de riduri de colo p�an�acolo, pun�andu-s, i ca unic t,el banul - f�ar�a de carees,ti nimeni. Dac�a nu ai bani, nu ai drepturi, nuprimes,ti respect, nici ��ngrijire, demnitatea per-soanei umane st�a ��n dimensiunea portofelului,��n succes, ��n num�arul de plec�aciuni e�ectuateperiodic fat,�a de pile sus puse. La cantitatea demunc�a s, i de stres pe care o presupune, o mi-nim�a prosperitate te cost�a s�an�atatea, c�asnicias, i viat,a personal�a. Tot, i vor s�a ajung�a bogat, i re-pede, doar o viat,�a au, s, i ea se consum�a integralaici, ��ntre hot, i s, i s,mecheri, ��n aceast�a perpetu�asenzat, ie de nesigurant,�a. Da, as,teapt�a-te ca ��nRom�ania s�a te simt, i ��n nesigurant,�a. As,teapt�a-te de asemenea s�a g�ases,ti lucruri mai proastedec�at "dincolo" la pret,uri mai mari dec�at "din-colo", la salarii mai mici dec�at "dincolo".Cine mai are oare instinctul de a produce re-

almente ceva, s, i ��nc�a lucruri decalitate? O mai� viu instinctul acela al t,�aranului harnic s, i cuscaun la cap de a diversi�ca, de a � preg�atit, dea umple hambarul cu lucrul m�ainilor lui? Oripasiunea mes,tes,ugarului de a l�asa ceva solid ��nurm�a, peste generat, ii? Mai t, ine cineva la idealucrului durabil s, i bine f�acut ca la o satisfact, iepersonal�a? Nu pot s�a ��t, i dau mari sperant,e.Se practic�a intermedierea, comert,ul, mutatuldintr-o parte ��ntr-alta a lucrurilor produse dealt, ii. Se practic�a mulsul.Mulsul de bani de la stat, mulsul din fonduri

europene. Toat�a t,ara pare o t,eap�a. Totul paregestionat, legiferat s, i administrat, de parc�a aravea ��n vedere un unic obiectiv: t,eapa. C�atmai mare s, i c�at mai repede.Asteapta-te ca acela care a comis o ilegalitate

s�a ��t, i pretind�a s�a pl�ates,ti��n locul lui, iar dac�arefuzi s�a o faci, s�a se indigneze c�a "nu e drept".S,mecheria e numai a lui, dar vinov�at, ia e

la comun, ca la comunis,ti. C�and e de luat,s�a ia singur, dar c�and e de dat, s�a dea tot, i.Pretutindeni manipulare, dezinformare, nai-vitate ��ntret, inut�a, s�ar�acie. Democrat, ia nufunct, ioneaz�a, �indca dac�a ar funct, iona ar��nsemna c�a poporul ar avea puterea, or eunu v�ad asta niciunde. Educat, ia e dinami-tat�a, dup�a cum e s, i familia. Copiii r�am�ande izbelis,te, devorat, i de oboseal�a, precaritateamaterial�a, visele consumiste sau ambit, iile decarier�a ale p�arint, ilor.S�an�atatea e un cadavru ��n putrefact, ie,

iar - dac�a-mi permit, i metafora � la morg�anu funct, ioneaza nici frigiderele, nici aerulcondit, ionat.Agricultura e ��n colaps; turismul e o glum�a

sinistr�a (avem brand, dar n-avem produsulpropriu-zis); sportul e cvasi-inexistent.Drumurile s��nt omor cu premeditare.Ai senzat, ia c�a t,ara nu e guvernat�a. Ai

senzat, ia c�a singurul care mai duce la o coeziunede vreun fel e fotbalul. Vei resimt, i cu o acui-tate dureroas�a dezagregarea, disolut, ia,absent,aoric�arei strategii a poporului rom�an pentru po-porul rom�an. Cine s��ntem? Cine vrem s�a �m?Dac�a ��t, i pui asemenea ��ntreb�ari, dac�a te in-

tereseaz�a ce cerem noi de la noi ��ns, ine ca neams, i ca stat, unde anume avem de g�and s�a nepozit, ion�am ��n matricea natiunilor, din punctde vedere cultural, politic, economic, unde nevedem peste zece ani s, i ce ��ntreprindem, con-cret, pentru asta, m�a��ndoiesc c�a vei a�a��n t,ar�aun r�aspuns.Oamenii nu mai cred, nu mai sper�a, nu��i mai

motiveaz�a nimic dec�at interesul propriu, chinu-rile s, i frustrarea acumulat�a, dar zac inert, i civic,


86

vocifer�and inutil ��n fat,a televizorului sau pur s, isimplu epuizati, prefer�and sa se lase condusi.Direct ��n st�alp sau ��n s,ant, .Pare c�a nu-i mai s,ocheaz�a nimic, nu-i mai ori-

pileaz�a nimic, nimic nu li semai pare strig�atorla cer. Patria e enclavizat�a. C�aci da, singu-rele care mai tr�aiesc, care mai respir�a c�at dec�at normal, care mai t, intesc c�atre ceva, carenu au fost carbonizate��nc�a ��n acest r�azboi ci-vil mocnit, dar generalizat s��nt c�ateva discreteenclave de dreapt�a judec�at�a, de deschidere, deinit, iativ�a, de profesionalism, de activitate cre-atoare, de revolt�a s, i construct, ie, de demni-tate, de m�arturisire, de cres,tinism autentic, dedelicatet,e revigorant�a, de d�aruire s, i bun�atate,de g�andire pe termen lung, de convingere ��nnis,te valori perene, clare s, i nenegociabile. Infat,�a acestor oameni, care se ��nc�ap�at, ineaz�a s�adea ce au mai bun din ei ��n aceste condit, ii (pecare tu abia reus,es,ti s�a le suport, i ��n trecere), ��t, ivei pleca fruntea s, i te vei simt, i inferior. Uniizic c�a enclavele s��nt majoritare s, i probabil c�ae adev�arat. Dar nemaiput�and comunica ��ntreele, neput�andu-se uni s, i act, iona��n front comun,s��nt, practic, anihilate.Urletul ubicuu al imposturii ��i ascunde,

vr�and s�a ��i fac�a mut, i s, i invizibili. Caut�a s�ale discrediteze eforturile, ��i bruiaz�a s, i descura-jeaz�a sistematic, ca ��ntr-un plan per�dy menits�a conving�a c�a verticalitatea aici e imposibili-tate s, i povar�a. Uneori reus,es,te. Enclavele bine-crescute ��s, i accept�a marginalitatea, efectu�andmis,c�ari retractile c�atre forul interior al propriei�int,e, refugiindu-se��n anonimat ca s�a se salvezem�acar pe sine. Int,elepciunea lor proasp�at�a,r�abdarea lor puri�catoare se transmite ca alchi-mia numai pe �liere de init, iati, iar copiii lor vorsuferi precum ciudat, ii s, i inadaptat, ii societ�at, ii.Vino, dac�a ��nsetezi tare, dar ai s�a pleci mai��ndurerat s, i mai confuz, realiz�and c�a, de fapt,alternativa perpetu�a ��n care tr�aies,ti, dulcele in-tangibil, posibilitatea acelui acas�a la care visezimereu s, i-n care, ca emigrant rom�an, es,ti sus-pendat o viat,�a ��ntreag�a, de fapt nu exist�a. A

murit s, i, ��ncet-��ncet, va muri s, i ��n tine.

MERIDIANE LIRICE

Ionel SIMOTA

LIMBAJUL COPACILOR

Uite, aripa s�anger�and�a

A poemului,

Cum pl�ange �si tace!...

A�s � putut s�a m�a ��ngrop�In fericire,

F�ar�a a mai � eu.

Prin fereastra g�andului,

Primesc ��nc�a �ori

De la tine.

Nu cuvintele dor

Cel mai ad�anc,

Ci iarba, ��n care le-arunci,

Ca �si cum �ti-ai dori,

O alt�a iubit�a.

De ce m�a ��ntrebi

Cum ��mi merge?...

Pe l�ang�a mine, trec

Cuvintele mute,

C�atre limbajul copacilor.

Dincolo de noi,

E o poart�a alb�a,

E un cer albastru,

E doar o singur�a diminea�t�a.

LANGUAGE OF THE TREES

Behold, how

The bleeding wing

Of that poem

Is weeping in silence!

I could bury myself

Into happiness

Until I'd be no longer me.


87

I still receiveFlowers from youThrough the windowOf my thought.The words don't hurt meNot deeperThan the grass you throw them on,As though you wishAnother love.Why do you ask meHoa am I?The silent words are passing byTo the language of the trees.

There is a white gateSomewhere, beyond us,And the deep blue of the sky.

There is one single morning. . .

SUFLETE

Peste c�antecul meu,Se va l�asa ��nserarea,Iar eu nu voi mai deosebiTrupul cuv�antuluiDe coapsele tale.

Voi auzi murindStele albastre�Si voi adormi,Sub s�arutul v�antului,Ca un copil.

M�ainile mele,��nmuiate ��ntr-un petec de R�as�arit,Vor scrie neobositeDespre ce-a ��nsemnat pentru mineApusul...

�Intr-o zi,Va trece pe l�ang�a mineDumnezeu,C�alare pe ��ngerul unui cal

�Si va zice:

-Su�ete, ridic�a-te �si p�aze�ste cerul!

SOUL!

I will see the nightfallOver my songAnd I won't mark o�The word's bodyFrom your hips.

I will hearThe blue stars dyingAnd I will fall asleepUnder the kiss of wind,As a kid.

My handsSoaked up in a spotOf SunriseWill write without restAbout what did the SunsetsMean to me. . .

Someday,God Himself will �ash byOn the angel of a horseAnd say:�Soul!Stand up and guard My sky!�

SF�AR�SIT DE SECUND�A

Mi-au murit to�ti caii �si cuvintele toate...

Pe paji�stea su�etului, din c�and ��n c�and,Trece un t�an�ar frumos �si descul�t,Prigonit de vise �si de dor,�Si ��si caut�a amintirile.�In ochii lui, se v�ad zb�at�andu-se,Lacrimile unui copil,Pentru care timpul suspin�a.De ce at�at de cur�and?


88

De ce at�at de u�sor?De ce at�at de dureros?Apoi, peste m�ana lui dumnezeiasc�a,Se a�seaz�a lumina mare a ��nvierii.Cu adev�arat, mi-au murit toate cuvintele,F�ar�a de careNici caii de pe paji�stea su�etuluiNu mai exist�a.

END OF A MOMENT

All my horses died and all my words. . .

A beautiful bare-footed young manPasses on the meadow of my soul,Haunted by the dreams and longingLooking for his memories.The trembling tears of a little boyAre to be seen in his eyesAnd the time moaned for it.�Why so soon?��Why so easy?��Why this pain?�Then, the lights of a new lifeWill stay above his divine hand.

All my words died, for sure,And the horsesOn the grassland of my soulCan't live anymoreWithout them. . .

T�ACERE

Aud cum picur�aFericirea, din ochii t�ai,Ca un izvor nev�azut,Ce poate t�am�aduiP�an�a �si g�andul...R�anile unor dureri trecute,Acum, se vindec�a�Si peste trup, se las�a lumina,Ca o binecuv�antareA lui Dumnezeu.

Genunchii meiSe-nfund�a ��n rug�aciune,Ca �si cum,Dincolo de tine,Nu ar mai exista nimic.

�Stiu, odat�a,Te vei ridica�Si ��n urm�a,Va r�am�aneMiros dulceagDe �ori s�albatice,Pe care ��nc�a n-am apucatS�a le culeg.T�acerea aceastaVa duraO singur�a clip�a.

SILENCE

I hear that happiness droppingOut of your eyesAs a stalking and unseen springThat can cureEven the thought. . .The wounds of an old sorrowAre on the mend nowAnd the light falls on the bodyAs a blessing of God.My kneesSubside into a prayerAs ifThere is just nothing leftBeyond you

Yes, I knowYou will rise, onceAnd the bitter-sweet fragranceOf those wild �owersWhich I couldn't gather yet,Will lag far behind.That silence will lastJust a second.


89

STARE DE R�AU

Eu nu voi spune nimic,Altcineva va vorbi ��n locul meuCu fulger, cu tunet,Cu greul cel greu,De care, uneori, se temeNa�sterea cuv�antului ��n sine,R�aul se va cufunda ��n starea de bine�Si eu tot nu voi spune nimic.Voi ��mpleti albastrul ceruluiCu lumina ta,Apoi, ��ndelung, voi t�acea.

Chiar �si atunci c�and�Ins�angerarea va ��ns�angera,Nu v�a voi spune nimic,M�a voi certa cu p�arerea de r�au,Cu lacrimile ei, m�a voi certa�Si ad�anc �si profund voi t�acea.

Ceilal�ti, nu v�a face�ti griji,Va vorbi din mine, cu voi, cineva.

AFFLICTION

I've chosen to remain silentSomebody else will speak for meBy thunder and lightningBy the swords of Tophet.The birth of the word itselfSometimes is scared of these.But evil will sinkInto the spirit of goodAnd I'll remain silentYet again.I'll weave the sky's blueUsing your lightAnd stay silent, a long time.

Even whenBleeding will spill bloodI'll have nothing to say,I'll �ght

Against the remorses and tearsIn a dead and deep silence.

You, the rest, don't have to worry.That somebody inside meWill speak. . .

PENITEN�TA CUV�ANTULUI

M�a-nchid ��n ochii nop�tii�Si trag dup�a mine,Cortina trist�a a zilei,M-a�sez ��n lini�stea frunzei,�Si f�auresc cel mai frumos vis,Din care am s�a te trezesc ��n zori,Fat�a nebun�a...A�sa cum tu ��mi atingi secundele�Si mi le transformi,�In sferice tr�airi,Aproape perfecte.

M�a-nchid ��n noaptea ochilor t�ai,�In noaptea ta,�In noaptea trupului t�au,Spre a f�auri, de acolo,R�as�aritul cel mult visat,Icoana cuv�antului,Pe care am putea-o privi,Dezgoli�ti, diminea�ta, pe st�anci.

M�a-nchid ��n toate acestea,Fiindc�a, doar ��nchis,Pot f�auri uimirea.

PENITENCE OF THE WORD

I lock myself upIn the eyes of nightAnd I lugThe sad veil of the day,I sit downInside the silence of a leafAnd spell the most beautifulOf all the dreama,


90

Just to wake you up at dawn,Right when you �nd yourself aloneIn it, my crazy girl...You're doing the same,Touching my secondsYou turn them into thrills.Quite perfect...

I lock myself upIn the night of your eyes,In your own darkness,In the gloom of your bodyTo spell from thereThe long expected sunrise,I con of a wordWhich we can see,Naked on the rocksIn the morning.

I lock myself upIn all theseBecause it's the only wayTo spell the marvel.

BASM

Cai albi,�Inghi�ti�ti de v�ant,Pe sub coame de deal,Ca ni�ste cuvinte pierdute,Printre r�anduri,C�arora le auzi uneori,Fo�snetul p�asc�and,Pe sub lumina zilei.

Ai vrea s�a-i ��ncaleci �si tu�Si s�a sim�ti cum aluneci,Dincolo de pragul unui basm,�In care doar fuga lor,Te mai poate salva,De cele rele...

Cai albi, cu aripi de lumin�a,Vor desena rug�aciuni,

Cu zborul lor,Ce ne va duceAfar�a din basm.

FAIRYTALE

White horsesGobbles by the windsUnder the hills' ridgesAs the lost wordsWhose rustleYou can hear browsingBeneath the daylight

You also want to ride onAnd feel yourselfBeyond the bordersOf a fairytale in whichJust their mighty raceCan save you from the evil snaresAnymore...

White horses bearingGreat wings of lightWill draw prayersIn their �ightWhich will drive usOut of the fairytale.

DIMENSIUNE

Sunt un �t�armMult prea departe l�asat,De trecerea ta,Un alt t�ar�am, dintr-o alt�a lume,Despre care cuvinteleNu pot spune nimic.�Vino s�a vezi!�,�Ii strig eu timpului,��Intoarce-te s�a prive�stiPalmele mele-n�orite !Culege �si tuUrme de val,De pe fruntea trecutului !�


91

Sunt un �t�arm,Peste care urma pa�silor,N-a pl�ans niciodat�a...

DIMENSION

I'm a seashoreLeft behindBy your passing.Faraway...Another realmOf some other worldAnd the words about itRemain still untold.I shouted to the Time:½Come to see!�½Turn around and lookTo my blossoming hands,Touch the trail of a waveOn the past's brow!�I'm that seashoreWhere footprints never shedA tear...

ARIPI DE CENU�S�A

Din r�as�aritul de foc al soarelui,Te-ai n�ascut�Si zilnic mori ��n eterna lui as�n�tire,C�ateva zboruri doar�Si secundele ��ti ucid sublimul,�Si s�angerezi a lumin�a,�Si te doare.

�Inser�arile te sufoc�a�Si aripi de cenu�s�a ��ti dau,Pentru a te �tine ��n loc,�Inc�a o zi,O via�t�a ��nc�a,

Pas�are, ce por�ti ��n tineBlestemul nezborului c�atre apus,Spre a-i � poetului mai u�sorS�a te g�aseasc�a,

�In cuibul dintre noapte �si zi,S�a mai poat�a tr�ai,

Pas�are sau orice �in�t�a ai �...

ASHWINGS

Born of the �re sunrise,You are,And every day, in the eternal sundownYou die.Just a couple of �ightsAnd the moments kill.You bleed lightAnd it hurts you.

The twilights smother youAnd give the ashwingsTo hold you thereAnother day,One life more.

You, bird that bear insideA curse that keeps youFar from the setting sunTo help the poets �nd you easilyIn the nest among night and dayAnd live on.

Bird or whatever you are...

Translated into English bz Dragos,

BARBU

Amestec bl�and

Amestec bl�and de toamn�a �si lumin�aPe chipul t�au angelic ��nc�a plou�aCad brumele ce-au cobor�at din rou�a�Si p�as�arile pleac�a �si se-nchin�a. . .

R�am�an aici la margini de visare,Am anotimpul meu , am propriu-mi cer,�Incremenesc copacii ca de �er,


92

�Incremenesc cu ei ��n a�steptare. . .

Cur�and vor n�av�ali la mine-n trup fecioare

M�elange doux

M�elange doux d'automne et de lumi�creIl pleut encore sur ton visage ang�elique,La brume est une ros�ee path�etiqueLes oiseaux partent et laissent des pri�cres ,

Je reste encore au bord d'un re�veIci j'ai mes printemps et mon ciel,Ici la s�cve des arbres devient miel,En attendant, ma vie sera plus br�cve. . .

A bient�ot en moi �euriront des vierges.

Doar noi

Nu eram singuri niciodat�a,C�antecul tremur�and al p�aduriiMai erau cu noi,Ochii rotunzi ai p�as�arilorSe ascundeau ��n pletele noastre,Nu eram singuri, mai eraC�ama�sa curat�a a toamnei,Cu care ne ��nveleam visele,�Si �tip�atul c�aut�arii mai era, uneori,Ascuns ��n s�arutul caldAl reg�asirii.Nu eram niciodat�a singuri,Copacii respirau greoiA ��nceput de frig,Iar ochiul anotimpului ��nl�acrimatAproape amor�tise.Te �tineam str�ans ��n bra�tele mele,R�anile cuv�antului s�a nu-mi ��nghe�te.

Seulement Nous

Nous n'�etions jamais seuls,Le chant vibrant de la fore�tEtait encore avec nous,

Les yeux ronds des oiseauxSe cachaient dans nos cheveux.Nous n'�etions pas seuls, avec nousSe trouvait la belle chemise de l'automne,Qui enveloppait n�os re�vesEt le cri de notre recherche �etait, quelquefois,Cach�e dans le vibrant baiserDe notre retrouvaille.

Nous n'�etions jamais seulsLes arbres respiraient plus di�cilementComme un commencement de froidEt l'oeil pleurant de ce tempsEtait presque engourdi.Je t'embrassais toute �etroitPour que les blessures de mes mots ne se g�clentpas.

Iubire

Ai cobor�at din vis, cu pa�si de sf�ant,Alunec�and ��n anotimpu-n careNu era frunz�a, nu era nici �oare,Doar lini�ste �si pace ��n cuv�ant.

Nu mai credeam ��n oameni �si-n iubire,Trecuse vremea peste trupul meu,�In poezie, m�a-mb�atam mereuCu vinul dulce, din potire.

Din m�ang�aieri, abia-mi trecuse-o ran�a,Murise zborul, mai demult, ��n g�and,Tu mi-ai ��ntins o m�an�a sur�az�and,Fiin�ta cea mai pur�a, diafan�a. . .

Am tres�arit �si am sur�as �si eu�Si team�a ��mi era c�a nu e bine,O vreme-am stat ad�anc ascuns ��n mine,Acum port prim�avar�a-n trupul meu.

Ai cobor�at din vis, cu pa�si de sf�ant,�Si ai r�amas, iubire, pe p�am�ant. . .


93

Tu es revenu sur la terre

Avec des pas d'ange, tu es venu d'un re�ve,En p�en�etrant un temps de deuilO�u il n'y avait ni �eurs, ni feuilles,Mai seulement de paix, quand le soleil se l�cve.

Je ne croyais plus, en hommes et en amour,Sur mon corps le temps avait laiss�e des traces,J'�etais fort, quand une muse me tenait dans sesbras,En buvant l'�elixir retrouv�e jour par jour.

De chaudes caresses �r peine je gu�eris une plaie,Le vol mourut un jour, dans ma pens�ee,Tu m'as tendu ta main, tes yeux m'avaient so-uriToi, si douce et tendre, avec ton �ame �euri.

J'ai sursaut�e, et j'ai, aussi, sourisMais j'avais peur que tout sera en vain,Qu'il va venir une autre peineMais le printemps �etait vraiment ici.

T'est venu du ciel, au pas de saint, l�egersEt t'est rest�ee, amour b�en��t, sur terre.

Plou�a

Plou�a �si te �tin de m�an�a,Ca pe-un c�antec, ca pe-o rou�a,Trupul mi se fr�ange-n dou�a,Vrea s�a plece, s�a r�am�an�a. . .

Plou�a cald �si-ad�anc ��n mine,P�as�ari mi se-ascund sub pleoape,Un potop, ��n mine, -ncape,�Tie, vreau s�a-�ti �e bine.

Plou�a, �ti se surp�a trupul,�In iubire, ��n s�arut,Ploaia, -n iarb�a, o ascult,Cerul gata-i s�a se rup�a.

G�andul nu m�a mai ascult�a

Il pleut

Il pleut, et c`est douce ta main,Comme un chant, comme une ros�ee,Je sens tout mon corps frapp�e,Pour partir il lutte en vain.

Il pleut g�en�ereusement et tendre,Vol parti de mes paupi�cres,Mon �ame accabl�ee, enti�cre,Dans tes bras je re�ve me rendre.

Il pleut, ton �ame se sublime,Dans l'amour, dans les baisers,Parmi l'herbe un chant s'abime,Le ciel est pre�t �r se briser.Ma pens�ee commence errer...

Leag�anul lui Dumnezeu

�Ingerii pluteauAsupra ochilor umezi,Asupra palmelor rug�atoare,�Si ochii ceruluiPl�angeau ��n ochii lor,Ca o contopireA dou�a lumi,Una bun�a�Si una rea,�In care doar fapteleIau forma p�ainii,Ce ne va hr�ani pe to�ti.�Ingeri c�antau mai apoi,C�antec de ��n�al�tare,Pentru ochi �si palme,Pentru ��ntregirea lor�Si pentru ardereaCelei de-a doua lumi.Tot ��ngerii i-au luat de m�aini,Cu m�ainile lor de lumin�a,Pe cei dragi nou�a�Si i-au urcat ��n poala lui Dumnezeu,


94

Ca-ntr-un leag�an imens.De-atunci, suntem noi a�sa de s�araci.

Le berceau de Dieu(197)

Les anges survolent ais�ement,Les yeux humides de larmes,Les mains en pieuse pri�cre,Et les yeux du ciel,Pleuraient dans leurs yeux,Comme une uni�cation,Des deux mondes,L'un positif,L'autre n�egatif,Dans lesquelles seulement les faitsPrennent la forme du pain,Que nous nourrira, tous.

Les anges chantent, depuis,Un chant magique,Pour les yeux et pour les paumes,Pour leur int�egration,Et pour br�uler le deuxi�cme monde.

Les anges ont pris les mains,Avec leurs mains de lumi�cre,A ceux qui nous sont proches,Et ils ont mont�e, dans les bras de Dieu,Comme dans un berceau immense.Depuis ce temps, nu sommes si pauvres.

UITARE

Uitatu-mi-am somnul ��n iarb�a�Si iarb�a a crescut peste el,

Uitatu-mi-am mersul ��n c�arare�Si alt�a c�arare se f�acu peste el,

Uitatu-mi-am privirea ��n ap�a�Si alt�a ap�a trecu peste ea,

Uitatu-mi-am cuv�antul ��n t�acere�Si alt�a t�acere se-a�sezase profund,

Uitatu-mi-am seara ��n ��nserare�Si noaptea ��nnoptase mult prea tare.

Uitatu-mi-am ce n-am putut uita,O alt�a zi, o alt�a via�t�a a mea. . .

OUBLI (225)

J'ai oubli�e mon sommeil dans l'herbeEt l'herbe l'avait envelopp�e en vert,

J'ai oubli�e mes pas sur un sentier ,Et un autre sentier apparut dessus.

J'oubli�e mon regarde dans un' eau,Et une autre eau �r pass�e par dessus.

J'ai oubli�e mes mots dans le silenceEt un autre silence c'�etait install�e pro-fond�ement.

J'avais oubli�e mon soir en cr�epuscule,Et un autre soir �etait venu bient�ot.

J'oubli�e ce que je ne pouvais oublier jamaisUn autre jour, une autre vie , pour moi donn�e.

�Tiganii

Dans de foc,R�ade p�am�antul sub pietre,A ploaie r�ade,�Si-a secet�a, iar�a.Aprig danseaz�a �tiganii,Ca ni�ste ��ac�ari urc�and c�atre cer,Danseaz�a ele,Frumoasele �tig�anci,�In sunet de bani �si acorduri nebune,R�ad �tiganii �si c�ant�a,Beau �si strig�a la lun�a�Si tot cerul e al lor.

�In zori, vor pleca spre alt t�ar�am,Oricum, ei vin dintr-o alt�a lume,


95

O lume f�ar�a preten�tii �si ur�a.

Danseaz�a �si c�ant�a �tiganii,Din scripc�a �si gur�a.Caii lor leag�a aceste t�ar�amuri, 206Noaptea pasc, lini�sti�ti, printre stele,Ziua, poart�a ��n c�arc�a aceste �in�te rebele.

E t�arziu, danseaz�a �tiganii,Frumoasele �tig�anci danseaz�a �si ele.

Les gitanes (223)

C'est une danse comme un feu,La terre rit sous les pierres,Rit pour la pluie,Et aussi pour la s�echeresse.Indompt�es dansent les gitans,Comme une �amme bondie vers le ciel,Aussi folles dansentLes belles gitanes,En cliquetis d'or et enrag�ees m�elodies,Rient les gitans et chantent,Trinquant et criant vers la lune,Et le ciel entier est �r eux.

A l'aube, ils partiront vers d'autres pays,Parce qu'ils viennent d'un autre monde,Un monde sans souci et haine.

Ils dansent et chantent les gitans,Avec le violon et la voix.Leurs chevaux unissent les deux mondes,Dans la nuit ils p�atissent, tranquilles, parmi les�etoiles,Pendant le jour portent ces e�tres rebelles.

Il est tard et dansent les gitans,Les belles gitanes dansent aussi.. .

P�ac�atuire

Sf�a�siat, su�etulS-a ��ntors cu fa�ta la Dumnezeu,A pl�ans �si a implorat,R�astignire s�a i se ��nt�ample,Spre a putea s�a �e mai curat.

Ce p�acat;Dumnezeu nu era acas�a.�Si iertarea nu l-a iertat.

Sf�a�siatul su�et a r�amasSf�a�siat...

P�ech�e

D�echir�e, l'�ame retourna,Son visage vers Dieu,Pleurant et implorant,D'e�tre cruci��e,Pour redevenir pur.

Malheureusement,Dieu n'�etait pas �r la maison,Et ne s'est pas produite l'absolution.

D�echir�e, l'�ame est rest�eeD�echir�e. . .

Insomnii

Port, ��n mine, herghelii de caiAlbi, precum e iarna ce-o s�a vin�a,Tropotesc copite de lumin�a,Prin �in�ta mea, prin al meu grai...

Invadat m�a simt de fuga lor,C�and ��n noapte, tainic, visul vine,Coame de argint se zbat ��n mine�Si le scriu poeme ochilor...

Port, ��n mine, s�nte herghelii,Ce-mi aduc ��n noapte insomnii


96

Les insomnies

Court en moi un haras conduit par un cheval,Blanc, pareil au futur hiver,Tr�epignant du sabot en petite lumi�crePassant en moi, sans le moindre mal.

Je me sens combl�e par leur fuite,Tard dans la nuit, quand les re�ves se ressem-blent,Les crini�cres argent�ees doucement tremblentJusqu'�r l'aube un po�cme sera �ecrit.

Je porte en moi des haras saints,Et du sommeil toujours absente.

Natur�a ��nfometat�a

Url�a lupii a carne ��am�and�a,Copacii fug din p�adure afar�a,Dup�a umbr�a, st�a moartea la p�and�a�Si zbiar�a mieii, a s�ange zbiar�a.

Url�a foamea ��n lupii ��am�anzi,C�aprioarele se preg�atesc s�a moar�a,Trece roua parc�a peste ochii bl�anzi�Si din trup le iese su�etul afar�a.

De nu se gr�abe�ste su�etul �si zboar�a,Din�tii ��nfomet�arii ar putea s�a-l doar�a.

Nature a�am�ee

Hurlent les loups a�am�es, �r viandeLa fore�t est quitt�ee vite par les arbres,La mort guette mena�cante dans l'ombreLes biches crient la peur de sang.

Hurle la faim dans les loups a�am�esLes biches sont pre�tes �r mourir,Leurs yeux sont humides de ros�ee,Leur �ame commence s'envoler.

Me�me les �ames, pre�ts a vol�ee,

Seront d�evor�ees par la meute a�am�ee.

Invita�tie de toamn�a

S�a vii la mine ��ntr-o sear�a, s�a ascul�tiCum pl�ang mestecenii �si cum se zbat ��n ei,At�atea veri �si ploi cu ochii grei,S�a-i vezi ��nfrigura�ti, s�a-i vezi descul�ti.

S�a vii la mine �si s�a vezi cum moare,Prin coaja lor, o pat�a de lumin�a,Cum frunza, -n crengi, aproape c�a-i str�ain�a�Si c�at se zbate-n v�ant �si c�at o doare...

O sear�a doar s�a vii �si s�a auzi,C�at sunt de vii de tandri �si de cruzi. . .

Invitation d'automne

Dans un soir viens �r moi �ecouterComme pleurent et se d�ebattent les arbres,En tant de pluies et des ardents �et�esPour les voir ��evreux, en larmes.

Viens a moi, pour voir comme s'�eteinte,Par leur couronnes une lumi�cre petite,Pourquoi une feuille seule se sent maudite,Pourquoi elle pleure et se d�ebatte en vain.

Un seule soir , pour les voir, viensTant�ots cruels, tant�ots b�enins.

Dialog cu su�etul meu

-Ce mai faci?-Fac ploile �si v�antul...-Ce mai spui?-Spun soarele �si luna...-Ce mai e�sti?-Sunt toamn�a �si sunt t�acut.-Ce mai ai?-Am p�as�arile care pleac�a �si lumina...-Ce mai �stii?-�Stiu doar c�a ast�azi e o zi frumoas�a


97

�Si �stiu c�a sunt.

Dialogue avec mon �ame

-Qu'est-ce que tu fais encore ?- Je fais les pluies et les vents.-Qu'est-ce que tu dis encore ?- Je dis le soleil et la lune.-Qu'est-ce que tu es encore ?- Je suis l'automne et je suis muet- Qu'est-ce que tu as encore ?- J'ai les oiseaux qui partiront et la lumi�cre. . .-Qu'est-ce que tu sais encore ?-Seulement qu'aujourd'hui est un jour merveil-leuxEt que j'existe.

�Intru adev�ar

Frigul mi s-a cuib�arit ��n s�ange,P�as�ari negre zboar�a-n ochii mei,Pentru noi, Iisus ��nc�a mai pl�ange,Isp�a�sind p�acatul din atei.

Arde rugul rug�aciunii-n mine,Trupu-mi e o turl�a ��nvechit�a,Unde stau p�acatele ciorchine,�In cur�and, p�am�antul mersul ��mi ��nghite.

Sunt o rug�aciune nerostit�a!...

Dans la v�erit�e (722)

Le froid se trouve dans mon sangDes oiseaux noirs vol dans mes yeuxPour nous on voit encore Jesus pleurantEn expiant les p�ech�es de ceux sans Dieu.

En moi brule le b�ucher de nos pri�cresJe ne suis pas qu'un clocher vieilO�u attendent mes p�ech�es, comme des grappespareillesEt mes pas disparaissent dans la terre.

Je ne suis pas qu'une muette pri�cre.

Tainic loc

Satului LiveziSat as,ezat la poalele t�acerii,Biserica-i urcat�a c�atre cer,E locul unde oamenii nu pierEi doar urmeaz�a Calea �Invierii.

De-at�ata c�ant de greier s, i lumin�a,De-at�ata plug, de-at�ata coas�a-n iarb�aSt�a r�as�aritul spre apus s�a �arb�a,Sat ce-a trecut prin sabie divin�a...

P�adurea peste case se r�astoarn�a,S, i nu adie nici un �r de v�ant,�In iarb�a c�ant�a ves,nic c�ate-un sf�ant,Din cer, ��n tain�a, sun�a c�ate-o goarn�a.

S, i uneori, descut, , pe drum de piatr�a,De sus din munte vine Dumnezeu,S�atenilor, s�a nule �e greu,Le-aprinde focul ��nser�arii-n vatr�a.

Eu scriu aici, pe-o margine de sear�a,Despre mestecenii ce ard curat,Ca lum�an�ari ce-s f�ar�a de p�acatS, i despre-un loc v�azut ��nt�aia oar�a.

Lieu magique

Pour le village de LiveziVillage b�eni au pied du silence,L'�eglise se dresse, droite, vers le cielIci les e�tres ne disparaissent jamais,Ils sont partis sur la Voie de Miel.

Il est tant de chants de cigales et de lumi�cre,Tant de charrues dans la terre, des faux dansl'herbe bleu,Un soleil bouillonnant envahi l'ouest aust�cre,Le village a connues la supre�me gr�ace de Dieu.


98

Les maisons sont veill�ees par fore�ts,Le vent a cess�e le murmure dans les pinsEn l'herbe retentit toujours un chant de saintDu ciel sonne, doucement, la Trompette Di-vine.

Quelquefois, pieds nus sur le route de pierresDu haut de montagnes descende Dieu,Pour aider les vielles villageoises solitairesAvoir toujours un feu dans leur foyer.J'�ecris ici sur un coin de la nuitSur les bouleaux que brulent innocentsComme de cierges blancs, scintillantsSur un lieu que Dieu a b�enit.

Dialog II

P�am�antul st�a de vorb�a cu mine :- Ce mai faci, Omule?...- Sap ad�anc ��n trupul t�au...- M�a dor umerii, Omule!- �Si pe mine m�a dor palmele �si t�alpile...- M�a doare pieptul din cauza r�ad�acinilor!- �Si pe mine m�a dor ochii de at�ata privire...- Omule, inima m�a doare de at�a�tia str�amo�si!- Mie cuvintele acestea ��mi provoac�a dureri...- �In cur�and, vei s�apa peste buzele mele.- De acolo, se vor ��n�al�ta cuvintele str�amo�silormei...- �In cur�and, vei s�apa peste ochii mei.- Acolo, voi g�asi adev�arate comori...- Dar ��n cur�and, vei s�apa peste fruntea mea.- Doar a�sa, ��ti pot citi g�andurile.T�arziu, vine fulgerul, iar eu bat la poartaP�am�antului: Cioc! Cioc! Cioc!...O voce, din str�afunduri, ��mi r�aspunde:- Intr�a �si ia loc! �Stiu, te cunosc! �I�ti cunoscdurerile!

Dialogue II (872)

La Terre parle avec moi- Quesque tu fais, Homme?- Je sape profonde dans ton corps...

- J'ai mal �r mes �epaules, Homme!- 'ai mal aussi �r mes paumes et �r mes plantesde pieds...- J'ai mal �r poitrine �r cause de racines!- J'ai mal aux yeux , fatigu�es de tant des re-gardes...- Homme, j'ai mal au coeur de tant d'ance�tres!- Ces mots me font du mal...- Bient�ot tu saperais autour de mes l�cvres.- D'o�u viendront les mots de mes ance�tres...- Mais bient�ot tu saperas sur mes yeux.- L�r bas je trouverai des vrais tr�esors.- Mais bient�ot tu saperas sur mon front.- Seulement comme �ca, je pouvais lire tespens�ees.

Tard, dans la nuit, l'�eclair �eclate et moi je frq-ppeA la porte de La Terre: Cioc! Cioc! Cioc!Une voix de profondeur r�eponde moi:-Entrez et prenez. Je vous connais! Je connaisvos douleurs!

Poezie

Foaie alb�a de h�artie, lacrim�a imaculat�a,Am s�a scriu o poezie ca o �oare despicat�a�Si-am s-o c�ant prin locuri triste,R�at�acind a dor de lun�a,Chiar de-n via�t�a-o s�a existe,Vreme rea �si vreme bun�a.Foaie alb�a, lacrimi albe ca �si laptele luminii,Ast�azi, picur versuri calde, precum �orilegr�adinii,�Si din viers ��n viers, se-adun�a r�at�acitele-mi mi-rese,Foaie alb�a, val de spum�a, cui mai poate s�a-imai pese.

Po�esie (1114)

Feuille blanche de papier, larme chaude, imma-cul�ee,J'�ecrirai une po�esie comme une �eur boutonn�ee


Et je le chanterai, toujours, seulement dans deslieux tristesEn errant chercher la lune,Me�me si dans la vie existeDes temps joyeux, des temps tristes.

Feuille blanche, larme blanche, comme le laitde la lumi�creMaintenant j'�ecris vers chaudes, pareil au jar-din en �eur,Et des vers en vers se montrent, les jeunesmari�ees perdues,Feuille blanche, blanche �ecume, �r quoi serve unre�ve pendu?

Versiunea francez�a de

S,tefan DANCIU

Nicolae Bran�a - R�astignire

CETATEA CULTURAL Aaeseu, naarutpoimaiap multe ntii,tiraedi je ½dea , mas la Editura ½Humanitas 4....

Documents

Transcript of CETATEA CULTURAL Aaeseu, naarutpoimaiap multe ntii,tiraedi je ½dea , mas la Editura ½Humanitas 4....