CAPITOLUL IVLA CENTRUL DE PAMÂNTULUI

". . . Concav Acest stelar raspândire aeriene, u?or absorbit în mine, în cre?tere atât de libera nesfâr?it de mare, care se întinde la est, vest, nord, sud ?i-I, de?i ci un punct în centrul de mai jos, care cuprinde toate. "-WALT WHITMAN.

Nu ar parea sa fi încântare ?i mister inerente ideile o frontiera sau un centru. Copiii arata acest lucru prin picioare, în doua jude?e sau parohii, în acela?i timp, ?i fiind mult mângâiat numai astfel, dezamagit, ca feti?a în Punch, ca nu exista culori frumoase de la divizia, ca pe har?i. Nu-?i aminte?ti fi spus ca Primaria "acasa" a fost centrul kilometrajul a drumurilor divergente, ?i fiind foarte impresionat de acest lucru, la mijlocul lumii, care ar fi trebuit marcat special de o "piatra de hotar de aur. " Paris, Londra, Boston sau este "centrul" universului la mai multe locuitorilor lor. "Toate drumurile duc la Roma".

"Ah! Messer Greco, "George Eliot a trimis o cultura Barber, Nello, spune magazinului sau Apollo ?i de cu?it", "daca vrei sa ?tii aroma de burse nostru, trebuie sa frecvente magazinul meu; este punctul central al florentin intelect, ?i în acest sens buricul pamântului, a?a cum marea mea predecesor Burchieilo

p. 72

a spus de magazinul lui, pe preten?ia mai frivol ca strada lui a fost Calimara centrul ora?ului nostru. "

Când Pamântul era o suprafa?a plana cu limite care erau anumit în forma, daca necunoscut în masura, "centrul este cu noi" ar fi o crean?a avansat într-o forma mult mai definita prin diferite ?ari sau ora?e rivale. Pe o fântâna arab în Sicilia a fost inscrip?ia: "Eu sunt in centrul gradinii; aceasta gradina este centrul de Sicilia, Sicilia ?i a întregii lumi. "

Marea Mediterana pastreaza numele sau de mare centrale din lume. Maspero ne spune caldeenilor au considerat mai bun decât vecinii lor, precum ?i centrul lumii; si profesor Sayce ca în padurea de Eridu-în inima despre care omul nu ar fi patruns-a fost "centrul pamântului" ?i "casa sfânta a zeilor." Egiptenii, de asemenea luate în considerare au fost singurul centru adevarat. "Egiptenii au fost deosebit de remarcabile pentru dragostea lor mare pentru ?ara lor, care este, de asemenea, mo?tenit de catre succesorii lor. Au considerat a fi sub protec?ia imediata a zeilor ?i centrul lumii; ei chiar au numit-o lume în sine; ?i a fost considerat a fi locul unde favorizat toate fiin?ele create au fost generate în primul rând, în timp ce restul pamântului era stearpa ?i nelocuit "(Wilkinson). Bunsen men?ioneaza o harta a lumii sub forma de o figura umana în care Egiptul a fost inima.

În Charton "Voyageurs Anciens", spune, "chaque peuple répondait avec une asigurare naiv. "Centrul Le est chez moi" -Pentru egiptenii centrul a fost Teba; pentru asirieni, Babilon; pentru hindu?i, muntele Meru; pentru evrei, Ierusalim; pentru greci, Olympus sau templul de Delphi, ?i mai târziu, în timpul lui Herodot, Rhodos. " În aceea?i colec?ie

p. 73

de calatorii vedere arab modern, cu privire la forma ?i centru al lumii este dat. Dumnezeu a creat patrat pamânt, ?i acoperit cu pietre; ?i din partea de sus a Muntelui Sinai, care este centrul lumii, trasat un cerc mare, acesta circumferin?a atins cele patru laturi ale patratului. Apoi a poruncit îngerilor a arunca toate pietrele în col?uri, care corespund cu cele patru puncte cardinale. Cercul astfel respinga fost dat la arabi, care sunt cel mai bine copiii iubit; apoi el a numit

cele patru unghiuri Fran?a, Italia, Anglia ?i Rusia.

O inscrip?ie de un rege de Susa (BC 710, "Records din trecut") face aceasta afirma?ie pentru "?ara Susian, care este primul de pe pamânt, ?i centrul întregii omeniri."

A fost la fel cu Persia-'The ?ara a Iranului este mai buna decât în ??alte locuri, pentru ca este la mijloc. "

China, de asemenea, a fost întotdeauna o ?ara special favorizat, iar pozi?ia sa este marcata în foarte numele-lui "Orientul Mijlociu Regatului." În scrisoarea de împaratul Chinei la regele Angliei în 1817 el sus?ine ca a primit de la cer guvernului lumii, ?i ca China este "imperiu înfloritor ?i centrale," sursa de influen?e bune. Hindu?ii au, de asemenea, un nume sugerând ca ?ara lor este centrul, iar vechile poeme japoneze a lor suna la Regatul Mijlociu.

O confuzie a fost de natura sa apara dintr-o data, în ceea ce prive?te acest centru, pentru centrul revolu?iilor cere?ti este vazuta ca fiind în nord; prin urmare munte mondial, pivotul acestor revolu?ii, de asemenea, a crescut în partea de nord. De exemplu, în func?ie de "enciclopedie a Indiei", "Hindu?ii la Bikanir Rajputana înva?at ca de munte Meru este în centrul înconjurat de cercuri concentrice de uscat ?i pe mare. Unele hindu?i

p. 74

considera Muntele Meru ca polul nord. Punctele de vedere ale astronomice Purane fac corpurile cere?ti se întoarca ea. "

Aceasta lume-munte a fost Nizir la caldeeni, Olympus a grecilor, Hara Berezaiti a per?ilor din Avesta, Alborz mai târziu ?i Elburz; un transfer, a?a cum spune doamna. Ragozin, de "geografie ceresc mitic pe pamânt." Acest munte-dealul solar egiptenilor-ne vom referi din nou la urmatoarele doua sau trei capitole. La izvoarele sale Apex, copacul cer pe care este coco?at pasarea solar. De la radacinile sale de primavara apele de via?a mare ceresc, care, graba în josul firmamentul, furnizeaza ocean care circumscrie pamânt sau cade direct în ploaie. La fântâna lor, aceste izvoare sunt pazite de o zei?a. În Egipt Nut, zei?a dincolo de ocean, se apleaca din ramurile Persea ceresc ?i revarsa apa ceresc. În Vede, Yama, stapânul apelor, se afla în cea mai mare cer în mijlocul oceanului ceresc sub pomul vie?ii, care scade Soma nectar, ?i aici, pe "buricul apelor," materia prima a avut formular. În nordici, arborele Yggdrasil are centrala la radacinile primavara anului cuno?tin?e pazit de Norns, ursitoarele de nord; doua lebede parin?ilor tuturor celor de pe pamânt, float acolo. În Caldeea arborele puternic de Eridu, centru al lumii, izvoraste de ape. Avesta ofera o foarte complet imagine-Iranul este în centrul cele ?apte ?ari ale lumii; a fost prima creat, ?i atât de frumos, încât ar fi fost nu ca Dumnezeu a implantat în to?i oamenii o dragoste pentru ?ara lor, toate na?iunile ar mul?ime în acest cel mai frumos teren. La est undeva, dar înca în centrul lumii, se ridica "munte înalt", din care to?i mun?ii pamântului au crescut, "ridicat Haraiti;" la ei

p. 75

Summit-ul este locul de adunare a apelor, din care izvorasc cele doua copaci, haoma ceresc (Soma), ?i un alt copac care poarta toate semin?ele care germineaza pe pamânt. Acest munte ceresc se nume?te "Buric Apelor," pentru izvorul tuturor apelor izvoare de acolo, pazita de o zei?a maiestuos ?i binefacatoare. În conturile budiste, problema apelor în patru fluxuri alteleFigura 5. Cele patru rauri ?I copac pe CentruClick pentru a mari

râuri de Eden din acest rezervor, precum ?i fluxul de la punctele cardinale, fiecare facând un circuit complet în coborâre sau. În Bundahish persana exista doua dintre aceste râuri cere?ti care curg spre est ?i vest. Pentru a hindu?ii Gangelui este un astfel de flux ceresc. "Fluxul de cer a fost numit de catre greci Achelous." Nilul în Egipt, Hoang-Ho în China, ?i Iordania a evreilor, par sa fi fost râuri cere?ti. Acest munte de rai este adesea gândit în arta cre?tina cu patru râuri emitente de sub Tronul lui Dumnezeu.

Sir John Maundeville ofera o cont de paradis terestru destul de perfect în sistemul sau detaliat. Este locul cel mai înalt de pe pamânt, aproape ajungând la cercul de luna (ca în Dante), iar de inunda?ii nu au ajuns la ei. ?i în locul cel mai înalt, exact în mijloc, este o bine ca alunga cele patru streams'-Gangelui, Nil, Tigru, Eufrat ?i. "?i oamenii acolo spune ca dincolo de toate apele dulci ale lumii de mai sus ?i sub lua începutul lor de fântâna de Paradis, ?i din care ?i toate apele

p. 76

vin ?i se duc. " Ilustratia este de la Harta Hereford.

În Odiseea, care pare sa fie o calatorie pentru cele trei lumi de catre un Dante greaca, ?i paralel, ca dl Andrew Lang a remarcat, la o poveste indian vechi în care eroul porne?te sa gaseasca ora?ul de aur-Ulise, dupa vizita ?ara de Cyclops ?i alte terenuri evident dincolo de pragul de civiliza?ie, drept, ?i ordine, se duce la insula de Aeolus, rege al vânturilor, ?i la insula Circe, în cazul în care este "locul dans a zorilor." El coboara în lumea interlopa ?i exploreaza o; revenind, el trece por?ile firmamentului, mun?ii contradictorii, ?i vine la insula Soarelui, ?i naufragiat, el singur ajunge la insula Calypso, ?i ramâne opt ani; dar apoi lasând-o, vine în sfâr?it la divin Scheria, paradis, ?i ora?ul de aur ", departe de oamenii care traiesc cu pâine." Apoi, adormit într-o scoar?a magie el este transmis la pamânt ?i acasa.

Aceasta insula a zeitei singuratic Calypso este Ogygia, "în cazul în care este buricul marii," departe pe un "spa?iu minunat de saramura care nu este cetate a muritori;" "?i, iata, acolo despre pestera gol tractat o vie gradina gadding toate bogat cu clustere. ?i fântâni patru seta ordonat au fost difuzate cu apa limpede greu de unul pe altul, se întoarse fiecare în propria curs. ?i toate paji?ti în jurul moi înflorit de violete si patrunjel. " Putem îndoim ca Calypso este zei?a gardian al primavara ceresc, dintre cele patru fluxuri care furnizeaza pamânt? Putem îndoim ca aceasta "zona exterioara" de calatorii lui Ulise este pe dincolo de ocean, facând astfel un pandantiv complet de lumea interlopa. Ca o paralela sa ne remarcam cât de strâns Lucian urmeaza toate acestea, în Satira lui, ajungând la lumea de deasupra ?i lumea de jos într-o nava. Arcul ceresc este, desigur, izvorul apei vie?ii, ?i Ulise ar trebui

p. 77

cu siguran?a sa beat din ea ca calatorului ritualului egiptean al mor?ilor. Ce eroul Odiseei merge acolo pentru cazul în care nu a aduce înapoi un raport adevarat de un astfel de loc remarcabil? Duncker spune despre Athene, "Ea este spiritul acestei fântâni în sine."

Tot sistemul este suficient de ra?ional; oameni care doresc sa explice ploaie, mi?care mareelor ???i curge râuri de pamânt presupus o fântâna perene crescut în ceruri, patru fluxuri de la care curgea bolta cereasca, iar introducerea de anumite deschideri, înconjurat în jurul fluxul ocean, ?i apoi a cazut în abis: Acheron, Pyriphlegethon, Cocytus, ?i Styx, probabil isi au originea in acest gând.

Pentru a reveni la Middleworld. Sung-Yun, calatorul chinez în India pentru a colecta înregistrari budiste (518 AD), vorbind de mare ?arii de munte, bazinul de

Indus ?i Oxus, înca numit acoperi?ul lumii, spune: "Dupa introducerea Tsung-Ling mun?i pas cu pas, am strecurat în sus timp de patru zile, ?i a ajuns cel mai înalt punct al gamei. Din acest punct ca un centru, în cautarea jos, se parea la fel ca ?i cum am fost gata în mijlocul-aer. Oamenii spun ca acesta este punctul de mijloc al cerului ?i al pamântului. Oamenii din aceasta regiune a utiliza apa râurilor pentru irigatii pamânturile lor; iar când li sa spus ca în Regatul Mijlociu (China) domeniile au fost udate de ploaie, au râs ?i a spus, "Cum ar putea cer produce suficienta pentru to?i?" Hiuen Tsiang (AD 629), spune ca, la punctul central al lumii, în mun?ii din Pamir, a existat un albastru lac ?i fara fund; din ea curgea doua fluxuri de est si vest, furnizarea apele lumii.

Când China a primit budismul sa ridicat o dificultate în ceea ce prive?te Regatul de Mijloc; pentru ortodoc?i a spus ca India, unde Buddha a trait, a fost la mijloc

p. 78

teren ", a?a cum se arata în gnomon care, la solsti?iul de vara în care latitudine arunca nici o umbra. China, spun ei, nu pot a?a de bine fi numit împara?ia centrala, pentru ca exista o umbra în ziua men?ionata "(Edkins). Fa-Hian a fost detestat de cona?ionalii sai admiterea cererii superioara a Indiei. Ea arata cum func?ioneaza mintea omului în ?an?uri imobilizate pentru a gasi Sir John Maundeville dând aceea?i "dovada" a gnomon pentru pozi?ia centrala a Ierusalimului.

Grecii par sa fi acordat o mare mistic ?i importan?a ritual de centru. Delphi a fost buricul toate Greciei, dar Creta a avut o Omphalos, ?i o poveste a fost anexat cu privire la na?terea de Jupiter. Pausanias men?ioneaza un Omphalos la Phlius marcarea în centrul Peloponez. În Sicilia modern Castro Giovanni ocupa locul Enna, ombilic Siciliæ, iar acesta a fost locul unde Persefona a fost dus de lumea superioara. În Babilon, de asemenea, a fost la centrul din lume care Tammuz a facut coborâre lui, pentru ca aici este piatra de capac a lumii de jos. Fiecare cult separat pare sa aiba sale "Kibleh," Delos pentru Apollo, Paphos pentru Venus, ?i Delphi vechi vatra de Hestia. La Megara altarul a fost omphalos.

Mount Cronios în Olympia, Lenormant spune, "a fost omphalos ale ora?ului sacru al Elis, centrului primitiv de cult." Este u?or sa vedem ca acest "centru de cult," acest "centru de pamânt în care este casa sfânta a zeilor," a fost de natura sa devina identificat cu o cladire, templul antic mama a unui popor, fie la Babilon , la Delphi, sau la Mecca. Brugsch spune, "Egiptenii, la fel ca anticii, în general, a început întemeierea ora?elor lor prin construirea unui templu, care a constituit centrul ora?ului care urma sa fie construit."

Delphi a grecilor a fost eminamente centru

p. 79

a lumii; aici a fost celebrul ?i vechi templul lui Apollo, zeul care, a?a cum Platon le-a ", se afla în centrul de pe buricul pamântului."

A Delphi preluat aceasta tradi?ie ca fiind a?ezat pe Parnassus, muntele inunda?ii de Deucalion? ?i nu apar alte pove?ti ale Parnassus ?i primavara anului poezia din ei fiind asociata cu o alta tradi?ie de paradisul pamântesc?

Figura 6. Piatra Central al DelphiClick pentru a mari

În descrierea înainte data a peplos reprezentând universul ?esute de Harmonia, am vazut cum "a reprezentat în primul rând pamântul cu Omphalos sale din centrul:" dar acest centru al lumii nu este doar pentru a fi gasite în voi, poet ideala modele, sa realizat în arhitectura. La etajul al templului din Delphi a fost o piatra ",

numit de catre Delphians buric, conform tradi?iei lor, centrul lumii" (Pausanias). Povestea sa spus, ca pentru a determina adevarata centrul pamântului, Jupiter a trimis doi vulturi, unul din est, celalalt de la vest, ?i-au întâlnit la acest punct.

Potrivit Strabo, doi vulturi de aur au fost plasate la par?ile laterale ale omphalos. Aceasta compozi?ie este

p. 80

conservate la noi cu o marmura gasita în Sparta. Înca Pindar aceste pasari de aur ale lui Zeus sunt men?ionate, dar sculptura din marmura mai târziu sau mozaic le reprezenta?i. Pe vasele avem multe desene contemporane din aceasta compozi?ie (a se vedea TH Middleton în Jour Elena Soc, vol ix....): În cele mai multe dintre acestea, piatra sacra este prezentata de forma o jumatate de ou, ridicat pe o treapta pe care pasarile stateau "afront"; alte reprezentari arata formularul de ou complet: a fost decorat de fileuri, ramuri cu frunze, ?i munca netted.

Figura 7. Piatra Central al DelphiClick pentru a mari

Aceasta piatra centru de toata lumea pare sa fi atins profund imagina?ia greaca; ?i printre multitudinea de trimiteri la ea, are o parte în tragediile lui Eschil, Sofocle, Euripide ?i. Prima scena a "Eumenidele" are loc în curtea exterioara a oracol-preoteasa trece în Adytum, dar se întoarce chircit cu frica, sprijinirea se împotriva pere?i: -

"Lo! În yon loca?Cu ghirlande spânzurat Ma duc, ?i acolo am vazutLa piatra centrala un om de Dumnezeu urâtStând în calitate de rugator, ?i cu mâini care picuraPicaturi de sânge, precum ?i de?inerea sabie, dar recent trase. "- Plumptre.

[Alineatul continua] Oreste, urmarit de Furiile, a luat sanctuar în templul lui Apollo, iar matricidul este, prin urmare,

p. 81

descoperit pe centru-piatra a lumii, a universului, o "om de Dumnezeu-urât," în timp ce sabia lui înca se scurge cu sângele mamei sale.

Putem vedea cuprinse în acest mit al centrului piatra rezultatul direc?ia generala de gândire; ca fiecare popor au fost cu siguran?a "poporului" primul nascut ?i cel mai bun iubit de zei, a?a ?ara lor ocupat centrul lumii. Ar fi legate cum, a fost ridicat cel mai vechi ?i cel mai sacru ora?, sau mai degraba templul exact pe ombilic. O poveste ca asta a spus de un templu ar duce la marcarea în centrul zonei sale adevarata punctul de mijloc cu o piatra circulara, o piatra care ar deveni cel mai sacru ?i ceremonial în importul acestuia. O astfel de tendin?a pare sa se afle aproape de radacina de idei; Profesorul Smyth în interpretarea lui a Marii Piramide a crezut ca a marcat într-un mod deosebit centru din lume.

În ritualurile de Grecia ?i Roma a fost vatra care a fost special identificat cu omphalos ?i a?a în latina avem "focus", iar în limba franceza "foaier," la o data vatra ?i centru.

"În conformitate cu Pitagora, focul Hestia (foaier du Monde) a fost în centrul pamântului ?i în lume."

"În acest sanctuar de Apollo la Delphi (anterior dedicat Hestia), în apropiere omphalos de piatra a fost altarul focului sacru a Hestia, zeita care simboliza stabilitatea pamântului. În casele grece?ti primitive ale unui formular circulara vatra a fost la centru, iar fumul a gasit drumul la ora apex. Fiecare ora? grec a avut prytaneum în forma de o rotonda (Tholos), un edificiu consacrat la Hestia; ?i sacrul vatra a ora?ului a fost plasat sub centrul de bolta, în acela?i mod în care foaierul de Delphi-foaier comune tuturor Greeks-

p. 82

a fost sub summit-ul de bolta cereasca "(Dictionnaire des ANTIQUITES).

Prytaneum a fost sala civic, polul de via?a ora?ului, ?i aici, pe punctul central al orasului, a fost ?inut aprinsa focul nemuritor de Hestia; doar pentru ca via?a de familie centrata în jurul vetrei, via?a a?a politic înconjurat vatra ora?ului, de unde coloni?ti merge din ora?ul mama a focului sacru centrale de a stabili propriile lor prytaneum; ?i daca în timp dupa aceasta a încetat sa arda, metropola a fost din nou sursa de foc nou. A?a se face ca, potrivit tradi?iei, Enea adus de la Troia focul sacru, care a fost men?inuta de Vestalelor în templu circular al Forumului.

Un mister înca se aga?a de vatra, ?i înca este centrul lumii. Se pare ca o parte a mo?tenirii ariene; pentru în timp ce na?iunile au fost înca neseparat, "vatra a fost în mijlocul locuin?ei; ca vatra a fost la fiecare membru al gospodariei, a?a cum au fost, o Orbis ombilic, sau buric al pamântului. . . Vatra fiind doar o alta forma de pamânt, la fel ca în Erde ?i herde germana "(Keary," Dawn of History "). Sa sugerat ca aceasta acasa devreme a fost o coliba ??acoperita circulara, ?i, astfel, un cer ca baldachin la foc centrale.

Un cerc centrala a fost gasit în palatul de la Tirint. Dr. Schliemann scrie: "În centrul exact al salii, ?i, prin urmare în pia?a închisa de cei patru piloni, se gase?te în podeaua unui cerc de circa 3,30 m. diametru. Nu poate fi nici o îndoiala ca acest cerc indica pozi?ia vatra în centrul Megaron. Vatra a fost în toate antichitate centrul casei, despre care familia asamblate, la care a fost preparata alimente, iar în cazul în care oaspetele a primit locul de onoare. Prin urmare, este frecvent indicat de poe?i ?i filozofi ca buricului sau

p. 83

centru de casa. În cele mai vechi timpuri a fost nu numai simbolic, dar de fapt centrul casei, ?i în special a Megaron. Acesta a fost doar în zile mai târziu, în marile palate ale romanilor, care a fost scos din camerele principale ?i a stabilit într-un mic de camere. . . . Este greu o circumstan?a accidental ca, în mijlocul celui mai mare sala din Pergam homeric Troia, un cerc mare trebuie sa fie vazut în centrul podelei. . . . Nu poate fi nici o îndoiala ca la Troia prea sala spatioasa, cu vestibul ei, a fost Megaron, iar cercul în centrul sau marcat locul vetrei. "

Palatul Imperial de la Constantinopol, care trebuie sa fi fost Piatra Unghiulara de arta din lume in cladire care cuprinde, a?a cum a facut-o toata cunoa?terea ?i tradi?ie, Classic si Christian, precum ?i colectarea de materiale toate splendorile pamânt a avut la etajele celor minunat camere, proiectarea de care putem urmari înca în descrierile adunate de Labarte (Palais Imp. Cons.), vatra sacra sau pietre buric. "Podeaua calcedonian a fost compus din frumos mozaic marmura; sub cupola din pavajul a fost o lespede mare de porfir, de forma circulara, la care au dat numele de Omphalion. " Împaratul, dupa ce a cumparat înapoi pentru o suma mare pentru anumite obliga?iuni, la care ceta?enii din Constantinopol au pus mâinile lor, ars aceste obliga?iuni pe omphalion de porfir din calcedonian. Gasim, de asemenea, un omphalion închise în pavajul de mare triclinium lui Iustinian; acestea au existat în alte camere ale palatului, ?i în special în fa?a tronurile. Împaratul statea pe

aceste placi de porfir la anumite ceremonii, ?i trecerea lui peste sau întreruperea pe ele pare sa fi fost o ocazie pentru cei prezen?i sa se prosterneze în fa?a lui.

La etajul al Sf Petru, în Roma, exista o

p. 84

lespede circular de porfir antic, 8 ft. 6 in. in diametru, pe care, tradi?ia spune, fiecare împarat deoarece Carol a fost de încoronare. Papii, de asemenea, pe a efectuat anumite acte oficiale. Ducange men?ioneaza o Omphalos în Sancta Sophia; a fost direct sub cupola, ?i a chemat mezo-naos, Omphalos, sau MES-Omphalos.

Daca templul lui Vesta din Roma, aproape de Forumul, a fost sau nu a fost în nici un moment de fapt un centru geografic, este sigur ca Forumul con?inea astfel de unul din Milliarum aureum ombilicului Urbis, care a avut pe ea numele ?i distan?ele din ora?ele pe drumurile pe care aici, întâlnit la un centru de orice Italia. Ca unii scriitori târzii vorbesc despre omphalos distincte din punct de reper de aur, iar în calitate de bazele a doua structuri circulare au fost descoperite în cadrul Forumului, domnul Middleton este înclinat sa priveasca o ca piatra de hotar, iar celalalt ca omphalos. Piatra sacru pe Palatin, men?ionat în ultimul capitol, pare sa fi fost omphalos de primitive Roma, "ora?ul lui Romulus." Dl Gomme ne spune o piatra a fost mereu înfiin?at la stabilirea de sate primitive, ?i ca Londra Piatra este un exemplu.

Daca mergem spre vest, centru este acolo. "Istoricul a Yucatan descrie un sanctuar celebru cunoscut sub numele de" centru ?i temelia cerului ", care a fost obiectul de mare venera?ie" (Charnay); ?i M. Reville citate Garcilasso, istoricul originar din Peru, care spune ca Cuzco, orasul sacru, a fost fondat de zei, ?i "numele sau înseamna buric." "Drumuri Splendid se întindea de la Cuzco spre cele patru col?uri ale cerului." ?i din nou, "mare Teocalli Mexic a poruncit celor patru drumuri principale care s-au despar?it de la baza sa de a uni capitala a tuturor ?arilor de sub sceptrul conducatorilor sai. Era

p. 85

paladiul a imperiului. " Drumurile divergente în acest fel de la marea Lamassary de ora?ul sfânt de Thibet, care este, de asemenea, un centru mondial. Cele "patru drumuri cruce" de obiceiuri vechi în engleza au fost, probabil, de atât de mult consecin?a, pentru ca o astfel de situa?ie stabilit o magie simpatic cu universul.

Daca mergem la est de departe, piatra de temelie este acolo. In Japonia lumea este realizata pe un Leviathan enorm pe?tele Cutremur ( Jishin-UWO ), ?i atunci când se mi?ca exista un cutremur; un zeu numai ca poate apoi lini?tit, iar aceasta el face ", prin fixarea-l jos cu Kaua-mi-I?ei , sau "piatra nit a lumii." Ca la fiecare japonez ?tie, aceasta piatra este în provincia Hitachi "(" Secolul ", ianuarie 1890). Doua temple de la ISE forma kibleh de ?intoismul, spre care oamenii rândul sau, în rugaciune.

Apare din Grimm ( TEUT Mitul. a fost o astfel de piatra cunoscut pentru popoarele nordice ca "Dille-Stein," sau capacul Iad.); el compara cu manalis lapis ca a închis gura etrusc Mundus. În Talmud a fost accesul la lumea de jos la Ierusalim, de?i toata lumea era însa o "oala cu capac", în iad.

În India pilonul de fier mare de Delhi, în picioare în mijlocul ruinele capitalei vechi, a fost înfiin?at în secolul al patrulea; mai târziu, în secolul al XII-lea, marele Moscheea mahomedan a Imperial City a fost construit în jurul lui ca punct de mijloc exact al instan?ei sale vaste. Pilonul comemorat puterea unui Raja care, ca inscrip?ia cite?te, "a ob?inut cu bra?ului sau o suveranitate nedivizata pe pamânt." Un Braman Sf terenului o Raja a secolului al optulea ca pilonul a fost

condus atât de adânc în pamânt care se odihnea pe capul Vasuki, regele ?arpe, care sus?ine lumea, ?i, prin urmare, a devenit imobil, prin care domnia sa asigurat pentru

p. 86

vreodata la dinastia fondatorului sau, atâta timp cât pilon era. Neîncrezator Raja ordonat monumentul care urmeaza sa fie dezgropat, când a fost dovedit a fi inrosita cu sângele regelui ?arpe (Gaz lui Hunter. India). Avem aici, probabil, un centru de Braman în opozi?ie la site-ul sacru al budi?tilor. În sudul Indiei Templul Mandura este centrul poporului Tamil; aici, în rana sanctuar o stânca, simbol al Siva, culturile din podea. "Radacinile sale se spune ca sunt in centrul pamântului, ?i ca a fost acolo de la crearea." Aici regii au fost luate atunci când pe cale de a muri (Clements Markham).

În China, centrul cultului regal antic este altarul sau templul din cer, în ora?ul vechi din Pekin. O piatra forme circulare ?i fara cusur centrul zonei dupa zona de trepte de marmura ?i terase. 'Aici Împaratul îngenuncheaza, ?i este înconjurat întâi de cercurile de teraselor ?i pere?ii lor anexând, iar apoi prin cercul de orizont. Astfel El pare sa se ?i curtea sa sa fie în centrul universului, ?i, întorcându-se spre nord, presupunând ca atitudinea unui subiect, el recunoa?te în rugaciune ca el este inferior la cer ?i la cer singur "(Edkins. Vezi Calatoriile lui Williamson).

Gaya este marele Locul Sfânt al budismului, Mecca site-urile sale; aici Buddha a?ezat sub copacul Bodhi, când a atins iluminarea completa. În timp ce el era înca în cautarea a venit la el o voce spunând ca el a fost sa gaseasca un copac Pipal, în care a fost un "tron diamant." Toate Buddha ultimele a?eza?i pe acest tron ??au ob?inut iluminarea adevarat (Beal).

Copacul Bodhi se a?a cum este descris de catre Hiuen Tsiang a fost înconjurata de o incinta, care a fost la est si vest lung, precum ?i la nord ?i sud îngust, cu patru porti de punctele cardinale. "În mijlocul incintei este tronul de diamant, când marele pamânt

p. 87

a aparut aceasta asemenea, a aparut. Este mijlocul marelui Chiliocosm, se duce în jos la limitele roata de aur, iar în sus este la acela?i nivel cu solul. Acesta este compus din diamante; în circuitul este de o suta de pa?i sau cam asa ceva. . . . Acesta este locul unde Buddha a atinge calea sacra a Buddahood. Când marea pamântul este agitat acest punct sine este nemi?cat. Prin urmare, atunci când Tathagata era pe cale sa ajunga la starea de iluminare, iar el a mers succesiv la cele patru unghiuri ale acestei incintei, pamântul sa cutremurat ?i sa cutremurat; dar dupa aceea vin la acest loc, totul era înca ?i în repaus. În cazul în care legea adevarata se descompune ?i moare va fi mai vizibil. "

Chiliocosm nu este numai aceasta lume, dar întregul ansamblu de lumi-a universului. Sir M. Williams ne spune o piatra marcat cu noua cercuri concentrice este înca prezentat la Gaya ca Tronul de Diamant.

Ierusalimul a fost pentru evrei ?i cre?tini centrul lumii, "frumos pentru situa?ia, bucuria întregului pamânt." Ce Templul a fost ca un centru de cult este prezentata prin rugaciune de consacrare lui Solomon ?i prin fereastra deschisa spre Sion lui Daniel. Urmatoarele este direc?ia ca la rugaciune în Talmud: "Cei care sunt în ?ari straine dincolo de grani?ele Palestinei ar trebui în rugaciune pentru a transforma fe?ele lor spre terenul sacru cum este scris:" Ei adreseaza rugaciunea lor a tine prin mod de ?ara pe care l-ai dat la stramo?ii lor "(1 Regi VIII. 48). Cei care locuiesc în Palestina directe înfa?i?area lor spre Ierusalim, pentru ca este scris:

"Ei se vor ruga la Tine spre cetatea pe care ai ales." Cei care fac rugaciunea lor la Ierusalim rândul sau, spre muntele Templului, a?a cum se spune în acela?i verset, "?i casa pe care am zidit în numele Tau." Cei care sunt pe muntele

p. 88

templu rândul sau, spre Sfânta Sfintelor. "Ele ?in seama de rugaciunea lor la tine în acest loc, ?i Tu vei auzi din ceruri din locul locuin?ei Tale, Tu vei auzi ?i va ierta." De aici rezulta ca cei de la miazanoapte trebuie sa se întoarca spre sud, cele din sud spre nord, oamenii din est spre vest, oamenii din vestul spre est, astfel încât tot Israelul se va întoarce în actul de rugaciune. "

Dar nu numai ca a fost un centru ceremonial; a fost punct de vedere geografic mijlocul pamântului; ?i urmatoarele din Talmud (Hershon) arata ca la rabinii Templului a avut un piatra omphalion, ?i ca nu a fost construit doar pe o stânca, dar pe stânca.

"Lumea este ca globul ocular de om; alb este oceanul care înconjoara lumea, negru este lumea în sine, iar elevul este Ierusalimul, iar imaginea din elevul este Templul. "

"Piatra de temelie" din lume sa scufundat la adâncimi sub Templul Domnului, ?i pe aceasta fiilor lui Core utilizat pentru a sta ?i sa se roage. "

"?ara lui Israel este situat în centrul lumii, ?i Ierusalimul în centrul de ?ara lui Israel, ?i Templul în centrul Ierusalimului, ?i Sfânta Sfintelor în centrul Templului, iar piatra de temelie pe care lumea a fost întemeiata se afla în fa?a chivotului. "

"Când chivotul a fost îndepartat o piatra a fost acolo din zilele primelor profe?ilor; a fost numit Foundation. A fost de trei cifre ridicate deasupra pamântului. "

Mare templul lui Bel, cel mai vechi templu, cel mai sacru la Babilon, a fost numit, profesorul Sayce ne spune, în prelegerile sale Hibbert, "casa de piatra de temelie a cerului ?i al pamântului." În Ierusalim "Domul Stâncii," El Sakhrah, ocupând locul tradi?ional al templului

p. 89

sanctuar, înconjoara o masa de stânca via?a, la summit-ul gol de muntele Moria, care timp de aproximativ ?aizeci de patruzeci de culturi picioare din frumoasa pavaj; sub aceasta este "Fântâna de suflete;" ?i Pacha turc a declarat Sir Charles Warren ", se pune pe frunzele superioare ale unui palmier, de la radacini de care izvorasc toate râurile din lume." Nusir-i-Khusran, care a vizitat site-urile în 1033 d.Hr., spune ca Dumnezeu ia poruncit lui Moise sa faca

Figura 8. PLANUL de Domul StanciiClick pentru a mari

aceasta piatra kibleh, iar mai târziu Solomon a construit templul cu privire la aceasta ca un centru. Din aceasta cele patru u?ile deschise, a?a cum spune un pelerin devreme, la cele patru col?uri ale lumii. În tradi?ia mahomedan acest rock este piatra de temelie a lumii. Este cunoscut pentru ei ca kibleh (punctul de adorare, centru) lui Moise. Mahomed a crezut la început de adoptarea sa în locul centrului vechi arab din Mecca,

p. 90

în?elegerea ?i nevoia religioasa a unei astfel de Omphalos la gând de Est, la fel

ca în ea ideea de separare de la al?ii este exprimat cel mai for?at. Profetul spune: "Adevarat de?i ?i-ai arata lui cei carora Scriptura a fost dat tot felul de semne, dar ei nu vor urma kibleh tau, nici sa nu urmeze kibleh lor; nici nu va o parte din ele urmeaza kibleh de alta parte. " În ultima zi, cu toate acestea, chiar ?i piatra neagra de Mecca va veni ca o mireasa la stânca de Ierusalim, ?i, astfel, apare orice confuzie ar putea fi la fel de la centrul mondial al Islamului. Regretatul profesor Palmer ne spune ce piatra este pentru cei din Ierusalim: "Acesta este Sakhrah centrul lumii, iar în ziua învierii îngerului Israfil va sta pe el sa arunce în aer ultima trâmbi?a; este, de asemenea optsprezece mile mai aproape cer decât orice alt loc din lume; ?i sub el este sursa de fiecare picatura de apa dulce care curge pe fa?a pamântului; se presupune a fi suspendat în mod miraculos între cer ?i pamânt. Efectul asupra spectatorilor a fost, cu toate acestea, astfel încât surprinzator, sa constatat necesar pentru a plasa o cladire în jurul lui ?i ascunde minunea. "

Samaritenii arata in continuare la Garizim ca munte sfânt lor. "Acest lucru este kibleh lor, la care se transforma în rugaciune oriunde ar fi ele" (Warren). "Parin?ii no?tri s-au închinat pe muntele acesta, ?i voi spune ca în Ierusalim este locul unde trebuie sa se închine."

Din Hermon ra Beaufort a scris: "Este remarcabil ca Hermon a fost în vechime cuprinsa de un cerc de temple tuturor cu care se confrunta la summit-ul. Poate fi ca acest munte a fost marea sanctuarul lui Baal, ?i ca a fost la vechile sirienii ce Ierusalim a fost la evrei, ?i ceea ce Mecca este de a musulmanilor? " Una dintre aceste temple a sculptat pe partea spre

p. 91

munte o fata mare uitam. Un alt templu sirian, care a Mabog (Hierapolis), pare sa fi fost un centru mondial ?i bine a abisului; acest ora? ocupat locul Carchemi?, capitala hiti?ilor ?i este, probabil, ritualuri ?i legende care au fost continuate aici lor. Templul statea chiar în centrul "Ora?ul Sfânt", ?i a fost construita (a?a a fost pe legenda), prin Noe lor direct pe prapastia în care apele Potopului au fost înghi?ita (Sayce Heti?i). La Ierusalim, de asemenea, a existat o despicatura în care apele potopului au disparut "(Robertson Smith, semi?i). Pausanias spune ca a existat o cavitate în incinta templului Olympia, unde apele potopului scapat.

Pentru a mahomedani în general Caabei la Mecca este adevaratul centru, a redus a?a cum a fost direct de la Paradise în care se afla, ?i sa-l tot Islamul se transforma în rugaciune, "Întoarce-?i fa?a spre templul de Mecca, ?i ori de câte ori va ruga?i, rândul sau, fe?ele voastre fa?a de acel loc "( Coran ). Într-un cont de ?coli moderne în Cairo, dl Loftie zice: "Copiii înva?a ca este nevoie de 500 ani de calatorie pentru a ob?ine în jurul câmpie puternic, în timp ce, probabil, câ?iva metri de la u?a ?colii atârna una dintre pancarte domnului bucatari care se ofera sa faca întreaga afacere în nouazeci de zile. O Faptul important, care pastreaza copiilor este, ca Mecca este centrul pamântului. " Toate moschei uite la acest kibleh.

Pentru a primii cre?tini ?i de-a lungul Evului Mediu Ierusalimul era centrul. Jerome îl nume?te buricul lumii, ?i Clement din Alexandria remarca faptul ca curtea exterioara a Cortului a fost, "spun ei," punctul middlemost cerului ?i al pamântului. Arculf în 670 d.Hr. ne spune ca Ierusalimul fiind la mijloc, a fost numit "buricul pamântului", iar el da dovada pilonului umbre. În timpul Abbot

p. 92

[Alineatul continua] vizita lui Daniel (1106), centrul a fost copertina de o cupola mica pe piloni. Harta Hereford a secolului XIII prezinta lumea ca un cerc plan inconjurat de ocean, în jurul carei frontiere sunt mancatorii de oameni ?i o cu

ochi, pe jumatate oameni ?i "cei a caror capete cresc sub umerii lor." În cadrul acestei frontiera aflam tot ce inima ar putea dori, Marea Ro?ie este foarte ro?u, coloanele lui Hercule sunt într-adevar piloni; exista terestru paradis delimitata de un perete battlemented; si unicorni, manticoras, salamandre ?i alte animale de obiceiuri fascinante sunt afi?ate clar pe terenurile în care locuiesc. Centrul de toate este Ierusalimul, un ora? pere?i circulara, în care din nou este un cerc mai mic, Biserica Sfântului Mormânt. Pozi?ia centrala a Ierusalimului nu a fost dat atunci când a devenit acceptat ca un fapt care pamântul era o sfera. Dante de?ine atât de adevarat, iar acest lucru este modul în care Sir John Maundeville împaca orice dificultate: "În trecerea de la Sco?ia sau din Anglia spre Ierusalim, oamenii merg mereu în sus, pentru ?ara noastra se afla în partea joasa a pamântului, spre vest; ?i ?ara de Parintele Ioan se afla în partea joasa a lumii spre est; ?i ei au ziua când avem noaptea, ?i, dimpotriva, au noaptea când avem o zi; pentru pamântul ?i marea au o forma rotunda, a?a cum am spus mai înainte; ?i ca oameni merge în sus spre o parte, se duc în jos la altul. De asemenea, a?i auzit-mi sa spun ca Ierusalimul este în mijlocul lumii; ?i care pot fi dovedite ?i prezentat acolo cu o suli?a care este fixat în pamânt la ora de amiaza, atunci când este echinoc?ial, care ofera nici o umbra pe orice parte. "

Biserica Greaca accepta înca Ierusalim ca mijlocul lumii, iar în por?iunea lor din punct de Sfântului Mormânt-l pentru turisti necredincio?i la zi.

p. 93

"Grecii", spune Curzon, "au posesia a corului bisericii, care este vizavi de u?a. Aceasta parte a cladirii este de mare dimensiune, si este magnific decorat cu aur ?i sculptura si poze rigide ale sfin?ilor. În centru se afla un glob de marmura neagra pe un piedestal, în care se spune ?eful lui Adam a fost gasit; ?i vi se spune, de asemenea, ca acesta este centrul exact al globului. "

Planul lui arata acest lucru prin semnul