comori.org

de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Cstoria n Domnul

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Cstoria n DomnulPrin aceast carte mic i uor de citit, intenionm s le oferim credincioilor nc necstorii un ghiddin partea Domnului. Dac doresc s se cstoreasc i sunt decii pentru aceasta sau dac au fcut dejapai n acest sens, ndemnurile pe care le vor gsi aici le vor fi de mare folos.

Aceste pagini conin ndemnuri ale Cuvntului lui Dumnezeu, ghid sigur pentru orice copil al Su i, nplus, sunt inspirate i din experiena multor credincioi, fericii sau dezamgii de cstorie, dupprincipiile care i-au cluzit cnd au fcut alegerea. Cstoria este un lucru serios, decisiv pentru toatviaa i nu se poate ncheia oricum. Cnd Scriptura vorbete de libertatea credinciosului de a se cstori,precizeaz: Numai n Domnul (1. Corinteni 7:39). Muli vd n cstorie numai avantaje materiale saumijlocul de a obine o satisfacie fizic. Dac o ntreprind cu aceste obiective, vor culege roade amare.Alii depreciaz cstoria, gndind c este numai pentru carne i nu in cont de problema credinei,fapt care intr n contradicie cu nvtura Cuvntului.

Carnea i duhul

Carnea, cum tim, nu nseamn trup, ci tot ceea ce este din natura uman pctoas, acel ansamblual impulsurilor, sentimentelor, dorinelor i ideilor aflate n contrast cu gndul i cu voia Domnului ieste opus Duhului, persoana divin care Se gsete n orice om nscut din nou prin credina nDomnul Isus.

Acum credinciosul nu mai este n carne, ci n Duh (Romani 8:9) i trebuie s triasc nu prin carne,ci prin Duhul; adic neurmnd ndemnurile pctoase ale naturii sale, de om n Adam, ci dorineleDuhului care se afl n el. Cu aceast premiz nu vrem s spunem c poate fi cstoria un lucru alDuhului. Nu! i nu sunt nici mncarea, nici butura! Dac mncnd sau bnd ntr-un mod prin care pots-I mulumesc Dumnezeului meu, Tatl, prin Hristos, dac necstorindu-m sau cstorindu-m,urmez ndemnurile lui Dumnezeu, nelegnd bine calea pe care mi-o indic i planul Su pentru viaamea, eu acionez spiritual i m gsesc pe terenul lucrurilor cluzite i dorite de Duhul. Dac, nschimb, mncnd sau bnd, cstorindu-m sau rmnnd necstorit, Domnul nu este glorificat pentruc nu mplinesc aceste lucruri n dependen de El i cu privirea ndreptat spre cer, astfel de fapte nu aunimic de-a face cu Duhul i nu sunt altceva dect carnale.

Binecuvntat fie Dumnezeu, care acord chiar i celei mai mici aciuni o valoare infinit, dac omplinim n dependen de Duhul Su!

S nu ne mai aparinem nou nine

Din nefericire, ne gndim prea puin asupra faptului c niciunul dintre noi nu triete pentru sine(Romani 14:7); astfel, muli credincioi lucreaz n aa fel nct timpul pe care-l au, energia, inteligena,sntatea, s le aparin lor nile, dispunnd de acestea dup plcerea lor i cum cred ei mai potrivit. Sne amintim cuvintele solemne: Nu tii c ... voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu un pre(1. Corinteni 16:19-20).

Credinciosul trebuie s lucreze n Numele Domnului i pentru Domnul Su, n orice pozitie s-ar gsi iorice vrst ar avea; printe sau fiu, copil sau adult, principiul nu se schimb: Orice facei, s facei dintoat inima ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni (Coloseni 3:23).

www.comori.org 2

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.deNe-am mai putea ntreba: Cum pot s tiu c Domnul va fi glorificat n cstoria mea i c alegerea meaeste dup voia Sa? Sunt ntrebri corecte; i putem spune imediat c un fiu (copil) al lui Dumnezeu nutrebuie s se arunce la ntmplare n alegerile pe care trebuie s le fac nu este constrns s lucreze pentuneric. Nu! Credinciosul este fiu al luminii i Tatl su este Dumnezeul luminilor. Dac voi, caresuntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va dalucruri bune celor care I le cer! (Matei 7:11). Dac i cerem o pine, nu ne va da o piatr; dac i ceremlumin pentru a nelege cum ne conduce, nu ne va lsa n ntuneric.

Din nefericire, n special cu privire la cstorie se permit pe talerul balanei fel de fel de motive omenetii afective, pierzndu-se adevrata dependen de Domnul. Domnul s ne dea o ncredere din toatinima n El i o veghere nentrerupt pe drumul nostru!

Liberi pentru a ne cstori

Cel credincios brbat sau femeie, necstorit sau vduv este liber s se cstoreasc. Apostolul Paveltrateaz detaliat acest subiect n 1 Corinteni 7. Interzicerea cstoriei, de ctre nvtorii fali, este unsemn al vremurilor din urm, marcate de declinul credinei (1 Timotei 4). Cstoria a fost instituit deDumnezeu i este o imagine a relaiei binecuvntate ntre Hristos i Biserica Sa. De aceea, apostolulPavel ne spune c cel care se cstorete bine face (1. Corinteni 7:38). Dar cineva ar putea obiecta,pentru c imediat dup aceea, apostolul adaug: i cel care nu se cstorete mai bine face. De ce?Domnul a spus c sunt fameni care singuri s-au fcut fameni pentru mpria cerurilor (Matei 19:12),referindu-se la cei care se abin de la cstorie pentru Domnul i pentru lucrarea Sa, fermi n inima lor istpni pe voina lor pentru a nu se cstori, i aceasta pentru a fi mai liberi s-L serveasc. Dac cinevacrede c-I poate plcea mai mult Domnului i c poate fi mai util altora rmnnd necstorit, ar facemai bine s rmn aa, dect s se cstoreasc, numai s fie n stare s se supun unei asemenearenunri. Nimeni nu-l supune unor asemenea obligaii, pentru c situaia unui necstorit, obligat sauneobligat s rmn astfel, ar putea fi pentru el inferioar celei n care s-ar gsi dac ar fi cstorit. Deaceea Domnul le atrgea atenia n mod deosebit celor care s-au fcut singuri fameni.

Apostolul Pavel este un frumos exemplu al unui astfel de credincios (1. Corinteni 9:5-15), dar numrulcelor care sunt n stare s-i urmeze exemplul pentru aceleai motive este foarte mic. Este necesar un hardeosebit, pe care nu toi l au: Nu toi pot primi cuvntul acesta, ci numai aceia crora le este dat ... Cinepoate s primeasc lucrul acesta, s-l primeasc (Matei 19:11-12). Cei mai muli se folosesc de libertateape care Dumnezeu o d alor Si i se cstoresc. Trebuie s-i dezaprobm? Nu! Cuvntul lui Dumnezeunu-i dezaprob. Dar cnd trebuie un credincios s fie dezaprobat? Cnd folosete greit libertatea pe careo are.

Ce nseamn n Domnul?

Pavel, vorbind de aceast libertate, adaug o restricie: Numai n Domnul. Un credincios brbat saufemeie este un om nou n Hristos. Nu mai aparine acestei lumi. A ieit complet din poziia sa de mainainte i se gsete acum pe terenul noii creaii, fiind o nou creatur. Trupul su a devenit unmdular al lui Hristos (1. Corinteni 6:15). Deci, dac trebuie s se cstoreasc n Domnul, nseamnc trebuie s se cstoreasc cu o persoan care aparine Domnului i care, ca i el, este un mdular altrupului lui Hristos.

Dac un credincios crede c se poate uni cu o persoan din lume, nseamn c inima sa este demultdeparte de Domnul; pentru c, cum pot sta mpreun lumina cu ntunericul?... Sau ce legtur are celcredincios cu cel necredincios? (2. Corinteni 6:14-15). Cuvntul lui Dumnezeu folosete un limbaj clar isimplu pentru a ne face s nelegem c Dumnezeu respinge i dezaprob o astfel de unire. Cum ar fiposibil s intri ntr-o comuniune att de intim, care este cea a cstoriei, cu o persoan care are interesesau obiective opuse? Ar putea un credincios s nceap s gndeasc, s vorbeasc sau s lucreze din

www.comori.org 3

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.denou ca nainte de convertirea sa? Dac ar putea aceasta, ne-am ndoi c s-a convertit cu adevrat. nacelai mod, este imposibil pentru cineva nscut din nou s formeze o unitate cu o persoan care,neaparinnd Domnului, nu poate dect s gndeasc i s lucreze ca lumea. Pentru c cei doi care seunesc n cstorie nu mai sunt doi, ci un singur trup (Matei 19:6). Referitor la cstoria nentemeiat peScriptur, un credincios foarte ncercat scria: Dac exist o dragoste adevrat pentru Dumnezeu, nueste admis ca un cretin s-i permit s se cstoreasc cu o persoan din lume, pentru c, fcnd aa,altereaz relaiile intime care-l leag de Domnul. Dac un fiu (copil) al lui Dumnezeu s-a unit cu unnecredincios, nseamn c L-a pus pe Domnul deoparte i a fcut de bunvoie cea mai importantalegere a vieii sale. Chiar n momentul n care ar fi trebuit s aib cu Domnul Isus cea mai intimprtie de gndire, el L-a exclus. A preferat s fac voia sa i s nu se preocupe s aib aprobareaDomnului. i-a druit inima unui necredincios i s-a aezat sub acelai jug cu el, refuznd s ascultede glasul Domnului i s se supun voii Sale.

Ce lucru teribil, s-i petreci viaa unit cu o persoan care, dac nu se opune deschis lucrurilor luiDumnezeu, se gsete mereu n rndul vrjmailor Si! Influena necredinciosului asupra celuicredincios este mereu foarte mare i soul sau soia necredincioas vor sfri prin a-l tr pe credincios nlume i a-l face treptat insensibil la interesele i drepturile Domnului. i lumea i pofta ei trece; dar cineface voia lui Dumnezeu rmne n veac (1. Ioan 2:17). Putem s ne dm seama uor c, dac harul luiDumnezeu nu intervine, credinciosul va fi trt n lucrurile pe care, pentru Domnul, odat leabandonase; carnea din noi iubete lumea i lucrurile care sunt n ea i, dac e stimulat i solicitat,sfrete prin a ne domina. i apoi, cu decizia pe care a luat-o cel credincios, s se uneasc cu unul carenu-I aparine Domnului, deja a sacrificat principiile sale cretine, artnd c este slab din punct devedere spiritual i deci uor influenabil. Cu persoana de care era ndrgostit nu a putut niciodat s seroage, nici s aib momente de prtie cu Domnul; i o va face singur, chiar i mai ru, fiindu-i inimaatras mai mult de acea persoan dect de Domnul.

Ce situaie dureroas! Nu rmn dect dou posibiliti: fie s accepte s se lase de credina fa deHristos, fie s lupte n continuare cu cine ar fi vrut s aib o prtie perfect i relaii intime ... ntre ceidoi pot fi n fiecare zi nenelegeri i certuri, dar i acelai gnd i aceeai dragoste. Merg oare doioameni mpreun, fr s fie nvoii? (Amos 3:3); pot parcurge acelai drum, dac nu exist armonie deintenii i de gnduri?

De multe ori, o asemenea alegere tragic nu este motivat numai de afeciune, ci, trist de spus, dedragostea pentru bani (soul sau soia sunt bogai) sau de poziia social. i, pentru astfel de motive, ijertfesc propria contiin, nerespectnd drepturile Domnului, mrturia, gloria lui Dumnezeu!

Ce serioase i adevrate sunt aceste cuvinte! i ct de greu ar fi pentru tine, tnr credincios, dac te-aigsi n pericolul s cazi n cursa lui Satan! Domnul s ne ajute ca aceste cuvinte s ne serveasc deavertisment tuturor, pentru ca fiecare s vegheze asupra propriilor tendine ale inimii i asupraorientrii propriilor priviri.

Este important s ne gndim imediat

Ceea ce conteaz este ca un asemenea gnd s fie bine ntiprit n mintea ta, astfel ca ideea de a te uni cuun necredincios s fie imediat respins, considernd-o necredincioie fa de Domnul. Dac este odecizie ferm a inimii tale s nu-L dezonorezi pe Dumnezeu i te rogi ca s fii aprat, Domnul estecredincios i nu i va permite s cazi.Te va ajuta s nu te ndrgosteti de unul din lume; iar dac aceastas-a ntmplat deja, vei avea nelepciunea s nu te legi de el n vreun fel i puterea s rupi orice eventualrelaie.

Dar, dac nu este aa, Satan a deschis ua i va obine victoria. Vei vedea cu ce iretenie va ti s-i atragprivirile i inima! i tot cu iretenie va ti s-i sugereze i s te ajute s-i gseti scuze, pe care carnea le

www.comori.org 4

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.deprimete cu bucurie!

neltoriile satanei

1. Interpretarea greit a Cuvntului

Satan tie s se serveasc de Cuvntul lui Dumnezeu pentru a ne deprta de cale. Nu a fcut aa cuDomnul? Dar Domnul l-a nvins cu acelai cuvnt! El i va spune: Cci ce tii tu, soie, dac i veimntui soul? Sau ce tii tu, soule, dac i vei mntui soia? (1. Corinteni 7:16). Deci, prin harul luiDumnezeu, tu vei putea fi binecuvntat, fie c eti logodit, fie cstorit, cu tovarul sau cu tovara ta,prin influena bun pe care o vei avea vorbind despre Domnul. Vei vedea c, n scurt timp, va gsi caleamntuirii ....

Sunt insinuri deosebit de periculoase. Este adevrat c harul lui Dumnezeu este nelimitat, dar noi nusuntem autorizai s facem rul, ca s vin binele din el(Romani 3:8); i, cu att mai puin, s ncercms dm aprobarea divin unui fapt pe care Dumnezeu l dezaprob.

Versetele din 1. Corinteni 7:16 nu-i sunt adresate ie, tnr credincios necstorit, ci unor persoane careerau deja cstorite pe cnd erau nc n lume i cnd apoi unul dintre ei s-a ntors la Domnul. Ce s facatunci? Trebuie soul convertit s-l prseasc pe cel neconvertit? Pe timpul lui Ezra, muli israelii caresecstoriser cu femei pgne (necurate ,cum necurai erau i copiii nscui dintr-o asemenearelaie) trebuiau s le alunge (Ezra 10:2-3).

Sub har nu este aa. Soul neconvertit este sfinit de cel convertit i chiar copiii sunt sfinii, graietatlui sau mamei credincioase (1. Corinteni 7:14). De aceea, Pavel chiar poruncea ca fiecare s continues triasc n condiia n care se gsea atunci cnd l-a chemat Dumnezeu (versetul 17).

2. Iluzia c persoana pe care o iubim se va converti

Credinciosul ndrgostit de cineva din lume i hrnete iluzia c persoana de care este legat se vaconverti, n special dac aceasta s-a obinuit s foloseasc un limbaj cretin. i de ce lucru nu este n stareinima, cnd este vorba s ating un scop att de dorit? De aceea este scris: Inima este nespus deneltoare i dezndjduit de rea; cine poate s-o cunoasc? Pzete-i inima mai mult dect orice, ccidin ea ies izvoarele vieii (Ieremia 17:9 i Proverbe 4:23). Dac acea persoan spune c este credincioasi c l iubete pe Domnul, fr s poat oferi o alt dovad a unei adevrate convertiri, cel credincios semulumete cu simple cuvinte, pe care n alte cazuri le va considera ca fiind insuficiente. Voina este ceacare l face s acioneze. Nu respect ordinile Domnului care l iubete, ci face alegeri proprii, mbrcatecu un aspect legitim, cutnd s se conving pe el nsui i pe alii de lucrurile de care nici mcar nu esteconvins ...

Ce dureroas ar fi trezirea ta cnd, dup o iluzie scurt, trebuie s recunoti c inima de care te-ai legatera pentru lume i nu pentru Domnul! Dar va fi prea trziu cnd vei recunoate c ai greit total. Apoi,durerea i pocina ta nu vor mai servi la nimic. Te-ai unit cu lumea i vei purta toat viaa consecinelenecredincioiei tale, sub permanente mustrri de contiin. i soia sau soul tu nu-i vor putea nelegesentimentele, pentru c nu le cunosc, afar doar c l ursc n mod hotrt pe Cel pe care tu l iubeti.

Dac deja eti legat n vreun mod

Dac deja ai o legtur afectiv cu un necredincios, cere Domnului s-i dea puterea s ntrerupi oricerelaie i s te conving de faptul c nclinaiile pe care le ai nu provin din omul cel nou, ci din firea taveche. Tu vei spune: m cost prea scump, nu am puterea s-o fac. Sau: un partener ca acesta nu voi maigsi niciodat; chiar trebuie s lucrez mpotriva intereselor mele?

www.comori.org 5

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.deDrag biat, drag fat, interesele tale nu trebuie s aib valoare mai mare dect interesele lui Hristos! Nuconsideri deja grav c interesele tale nu coincid cu cele ale Domnului care te-a rscumprat i Cruia tui aparii acum pentru eternitate? Poi tu s renuni la onoarea Sa, la gloria Sa, i s te legi, tu, mdular altrupului Su, cu o fat sau cu un biat din lume? Nu poi uni lumina cu ntunericul! Ce sunt comorilelumii pe care tu le compari cu un asemenea pre? Vrei s sacrifici pentru comorile lumii pacea dinsufletul tu i senintatea vieii tale?

Dorina legitim a oricrui credincios sincer este s aud spunndu-i-se: Bine, rob bun i credincios, aifost credincios ... (Matei 25:21). Nu renuna la acest privilegiu! i nu accepta s te ncarci cu o greutatecare n final te va face s te poticneti i i va opri drumul ctre int. Gndete-te la copiii care se vornate! Vor merge aproape sigur de partea celui necredincios i tu, din cauza necredincioiei tale, nu veiputea s valorifici glorioasele promisiuni ale Domnului.

Dac afeciunile tale sunt deja legate n vreun fel, sacrific-le pentru Domnul, oricare ar fi preul acestuifapt. i, dac picioarele tale sunt deja pe drum, implor ajutorul Domnului, ca s te opresti i s te ajutes te ntorci. Poi fi sigur c vei primi o rsplat bogat pentru sacrificiul pe care-l vei face. O contiinbun i o inim fericit sunt o comoar de o valoare inestimabil i Dumnezeul pcii va fi cu tine. Celcare te iubete mai mult dect orice va lucra, astfel c la sfrit nu vei avea altceva de fcut, dect s-Imulumeti i s-L lauzi.

Adu-i mereu aminte c, dac El, care cunoate dorinele inimii tale, consider cstoria bun ifolositoare pentru tine, i va da ceea ce doreti, dar la timpul Su i potrivit planului Su.

Nu m pot cstori, pentru c ...

Credinciosul are libertatea s se cstoreasc. Dar, nainte de a lua o decizie n acest sens, trebuie sverifice dac nu sunt dificulti obiective sau chiar piedici n a-i realiza dorina.

Un biat sau o fat, credincioi, care au un printe btrn sau bolnav, cu o absolut nevoie de ngrijire,trebuie s se gndeasc bine nainte de a se cstori.

Un biat care nu are condiii s ntrein o familie, pentru c este nc student sau fr serviciu sau cu unctig nc prea mic, n-ar putea spune c Dumnezeu i-a deschis calea s se cstoreasc. Ci credincioiau luat decizii grbite i puin ponderate i au trit ani n srcie, depinznd de alii i dezonornd astfelNumele Domnului!

Cineva crede c ar fi normal ca doi tineri care se iubesc i care nu pot nc s se cstoreasc s rmnlogodii muli ani, n ateptarea momentului n care ar fi posibil cstoria. Anii lungi de logodn, nspecial dac logodnicii locuiesc n acelai ora i au ocazia s se ntlneasc frecvent, stabilesc o att demare intimitate ntre ei, c cei doi ar putea s ajung la comportamente pe care Domnul le dezaprob,cnd de-a dreptul comit pcatul curviei, pe care Cuvntul lui Dumnezeu l condamn deschis i cumult severitate. Duhul vrea s fac binele, dar carnea este neputincioas, spune Domnul. De aceeatrebuie s evite orice situaie care ar putea deveni periculoas. Timpul pe care logodnicii l petrec ncurie i n castitate este plcut; dar experiena a artat c e riscant s-l lungeti mai mult dect o cermprejurrile.

Aceast consideraie o punem i naintea unor prini ai tinerilor credincioi logodii. Adesea ei aulipsuri cu privire la aceasta, ceea ce poate duce, mai trziu, la amare deziluzii, la umiline i la durerigreu de suportat.

Curia n logodn condiie esenial pentru o via fericit

Tinerii necstorii trebuie s se pstreze curai i s nu urmeze ideile lumii i purtarea celor care nu-L www.comori.org 6

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.decunosc pe Domnul. Altfel, nu pot conta pe ajutorul divin. Domnul i pzete i i binecuvnteaz pe aiSi cnd umbl ndependen de El i n fric de Dumnezeu, nu cnd lucreaz dup ideile lor sau alelumii, pentru a-i satisface carnea. Cine este nc supus pasiunilor vechii firi, fr a se apra, nu este nprtie cu Domnul, ochiul lui nu este curat i rugciunea lui, admind c se roag, nu este sincer.Biei i fete, pzii-v; fii ateni n raporturile voastre reciproce; vegheai asupra inimilor voastre; fitiserioi i curai; evitai n mod categoric acele familiariti excesive, care, chiar dac nu conduc la mairu, au murdrit deja pe atia tineri generoi i au oprit n creterea lor multe plante din grdinaDomnului, cauznd regrete i ntristri pentru muli ani! Rugai-v mereu ca s nu cdei n ispit iascultai de avertismentele Bunului Pstor, care vrea s-i abat oile de la orice pune rea i de la oriceloc periculos.

Adevrata dragoste la baza oricrei alegeri

Este important s reinem c relaia care exist ntre Hristos i mireasa Sa (Biserica) este reprezentat deraporturile pmnteti ntre un logodnic i o logodnic, ntre un so i o soie.

De ce a cutat-o Domnul pe mireasa Sa? Pentru c putea s-i ofere nite plceri? Pentru c S-a gndit lapropriile interese i la propria fericire? Nu! A cutat-o din dragoste pentru ea, fiindc o iubea i dorea s-o fac s participe la tot ce i aparinea. De la cine a primit-o? Din mna Tatlui Su: Ai Ti erau i TuMi i-ai dat (Ioan 17:6). i tocmai pentru c Tatl I-a dat-o ca mireas, i este att de drag ochilor Si ipreioas inimii Sale!

Acum, innd cont de diferena mare care exist ntre lucrurile eterne i cele temporale, nu putem facedect s recunoatem n acel exemplu sublim principiile care trebuie s-l cluzeasc pe un biatcredincios n alegerea unei partenere. Faptul c se ine aa de puin cont de aceste principii trebuie s nentristeze profund i deci s nu-i acordm acesteia puin importan, tot astfel dup cum, dei admindc natura noastr veche este contrar unor asemenea principii, nu avem libertatea s o punem deoparte.Adevrata dragoste nu caut folosul su (1. Corinteni 13:5). Totui se ntmpl de multe ori ca cineva,care decide s se cstoreasc, s caute o soie frumoas, sau bogat, sau cult sau de familie distins,pentru interesul lui, pentru a-i mbunti situaia. i adesea, din nefericire, prinii sunt cei care mpingn acest sens! ... Dar cum s schimbm lucrurile cnd dragostea adevrat este cea care le cluzesteinima celor doi tineri? Ei nu caut interesul lor, ci fiecare pe al altuia; nu se gndesc la ei nii, ci laobiectul dragostei lor i la binele acestuia.

Este important ca Dumnezeu s ne indice calea

Ceea ce d frumusee miresei lui Hristos este c Tatl I-a druit-o! Fiul l onoreaz astfel att de multpe Tatl, nct ce I-a druit El are o imens valoare n ochii Lui. Eu am pzit pe aceia pe care Mi i-aidat (Ioan 17:12); ei erau pentru El o bijuterie preioas pe care avea s-o pstreze cu grij.

Exact aa trebuie un so s-i primeasc soia, ca pe un dar din partea Domnului. Dar trebuie s fie ntr-adevr aa! Cte cstorii ncheiate potrivit acordului lor de voin nu au cunoscut, dup primeletimpuri fericite, ani lungi de amare deziluzii, astfel c au transformat viaa conjugal ntr-o greutateaproape insuportabil!

Soul nu i-a luat soia din mna Domnului, cu rugciune; cnd mprejurrile l-au fcut s vad c eratimpul s se cstoreasc, a cutat o soie. n alegerea sa, fcut chiar dintre cei credincioi, a privit poatela frumusee, sau la bani sau a cutat s neleag dac acea fat se potrivea caracterului su. Iar pe ceade care i-a plcut cel dinti, prnd c rspunde acestor caliti, i de care poate s-a ndrgostit, a cerut-on cstorie, considernd legitime aspiraiile inimii sale n vederea unei iubiri adevrate. Cstoria s-ancheiat aparent sub cele mai favorabile auspicii, dar, cnd viaa n doi a nceput, visul s-a risipit, iartrezirea a fost brusc i amar.

www.comori.org 7

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.deCe preios este pentru un credincios s-i poat considera soia un dar din partea Tatlui ceresc! Cevaloare preuiete i rmne ea pentru el de-a lungul anilor, fiind mereu ca un dar preios din partea luiDumnezeu, acordat ca un rspuns la rugciune pentru fericirea i bucuria sa! i pentru soiacredincioas care i-a vzut ascultat rugciunea, cnd s-a ncrezut n Domnul i I-a fost supus, ceprivilegiu s-i poat considera soul un dar al lui Dumnezeu, cruia trebuie s-i fie un ajutor i untovar credincios!

Iubii tineri, Domnul s v pzeasc, n harul Su, ca s nu comitei greeli! Dac astzi, sau mine, vpunei problema cstoriei, s fii gata s v ncredei n El i s avei sigurana deplin c este cauzavoastr n mini sigure! Domnul s v dea ce dorii, dar la timpul Su, care este totdeauna momentul celmai potrivit.

Este mngietor pentru un fiu (copil) al lui Dumnezeu s tie i s experimenteze c nimic de-al lui nueste lsat la voia mprejurrilor, ci c totul se gsete n minile unui Dumnezeu i Tat credincios, careSe intereseaz cu o dragoste nemsurat de tot ce-i privete pe ai Si i care-i cunoate perfect i pe ei isituaiile lor. Spunei-I cu ncredere ce dorii! El v va asculta i va lua problema voastr n minile Saleputernice. Ah, dac am fi mai sinceri i dac am avea mai mult credin, cte experiene bogate iscumpe am avea din harul Su i din binecuvntata Sa cluzire!

Domnul spunea: Dac ochiul tu este sntos, tot trupul tu va fi plin de lumin (Matei 6:22). Acestecuvinte sunt att de potrivite aici; muli pai greii cu privire la cstorie trebuie atribuii faptului cochiul nu era sntos i ndreptat spre Domnul i c inima nu se odihnea cu deplin ncredere pedragostea Tatlui. Avea dorina s se ncread n El i, dei strigase la Domnul pentru a obinebinecuvntarea, inima nu era destul de linitit pentru a atepta cu ncredere rspunsul Su. Este marediferen ntre a aduce n rugciune activitatea noastr i a pune cu adevrat problemele pe care le avemn minile Sale, ncrezndu-ne n El cu rbdare, fr s grbim sau s influenm aciunea Sa. Este marediferen ntre a lua decizii proprii, fcnd toate eforturile posibile pentru a le mplini i cernd apoiDomnului s le binecuvnteze, i a privi nti la El, pornind apoi pe cile pe care El ni le indic ifolosind mijloacele pe care El ni le pune la dispoziie. n primul caz este o aparent pietate; omul cugndurile lui se afl n centru, n timp ce Dumnezeu cu cluzirea Sa printeasc este pus pe al doileaplan; recunoatem c exist o voie a lui Dumnezeu pentru fiii(copiii) Si, dar nu suntem n stare s-odiscernem, pentru c propriile gnduri au asupra comportamentului nostru un rol determinant. Cumputem s-I mulumim lui Dumnezeu pentru un lucru care nu a fost cerut de la El i pe care nu l-amprimit din minile Sale? i cum poate fi El responsabil de aceasta, dac nu a intrat complet n planurile ideciziile noastre?

A ti s atepi

Este foarte important s tii s atepi, chiar cnd problema cstoriei este actual. Trebuie s-o predaiDomnului, dar apoi s tii s rmi linitit, n ateptarea rspunsului i a interveniei Sale.

Saul a ateptat apte zile venirea lui Samuel, dar chiar cnd profetul trebuia s vin, i-a pierdutrbdarea i a adus arderi-de-tot, comind naintea lui Dumnezeu un pcat grav, care l-a costat pierdereampriei. De attea ori ni se ntmpl la fel i nou: speranele pier, planurile nu ajung la mplinire isuntem tentai s facem de la noi, lucrnd ca un nebun (1. Samuel 13:13). ncredineaz-i soarta nmna Domnului, ncrede-te n El i El va lucra (Psalmul 37:5)! Aceasta este o stare de suflet preioas,pe care o dorim tuturor bieilor i tuturor fetelor credincioase. Doamne, auzi-mi glasul dimineaa!Dimineaa eu mi ndrept rugciunea spre Tine i atept (Psalmul 5:3).

Ascultarea de prini

Este bine acum s atingem un alt punct, de mare important n special n zilele noastre. Este scris n

www.comori.org 8

Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.dezilele din urm vor fi vremuri grele, cci oamenii vor fi iubitori de bani,... neasculttori de prini (2.Timotei 3:2).

Un biat i o fat cnd ncep s se poat ntreine singuri ar putea s se gndeasc la ei nii i s nu maiaib nevoie de prerea prinilor. Este o idee pe care un cretin n-ar trebui s-o aib niciodat. Chiar dacdevin maturi, un fiu sau o fiic trebuie s se supun cuvntului divin, cinstind pe tatl i pe mama sa.Fiii aduli dintr-o familie cretin vor descoperi ntotdeauna c ascultarea unei asemenea porunci esteizvorul unormari binecuvntri. Nu degeaba este nscris ca prima porunc, de mplinirea creia estelegat o promisiune: ca s fii fericit i s trieti mult vreme pe pmnt (Efeseni 6:1-3).

n orice vreme, copiii este bine s cear sfat prinilor lor, n special cnd este o problem de o att demare importan, ca aceea a cstoriei. O logodn sau o alt legtur fr tirea prinilor este un lucruru, pe care Domnul l dezaprob i nu va putea s l binecuvnteze. A deveni majori nu ne scutete derespectarea drepturilor prinilor. Dac fiii sunt ntr-adevr credincioi, cu ct vor crete mai mult, cuatt i vor respecta mai mult prinii i vor primi sfaturile lor. Este un privilegiu i nu o greutate salergi la dragostea i la experiena lor, lucrnd n prtie cu ei. Dac sunt opinii discordante asupraunor probleme referitor la care Cuvntul nu ofer indicaii precise, copiii care urmeaz sfatul prinilorlor, mai bine dect voia lor, vor avea cu siguran mult mai mult bucurie pentru alegerile fcute ipentru deciziile luate.

Sfatul frailor i al surorilor n Hristos

Pe lng familia pmnteasc, este i familia lui Dumnezeu, cercul frailor i al surorilor, de care trebuies inem cont.

Ci tineri s-au gndit i au spus prea trziu: Dac a fi cerut sfatul frailor mai btrni i mai ntelepidect mine, dac a fi inut cont de sugerrile i ndemnurile lor, nu m-a gsi acum n aceast situaie!Dar regretul vine mereu prea trziu. Contiina, da, a fost avertizat cnd a fost momentul, dar nu a fostascultat. Propria voin era n aciune i afeciunile erau deja prea mult implicate.

De multe ori, unii biei evit n special sfaturile frailor, pentru c tiu deja dinainte c sfatul lor nu estecel pe care l doresc. Astfel ei ncep ru i un lucru nceput ru foarte greu se va termina bine. Ceea ceeste nceput n fire foarte greu va continua prin Duhul; i dac aceasta se ntmpl vreodat, esteaproape ntotdeauna rezultatul trecerii prin disciplin, acea pedeaps educativ prin care Tatl ceresci nva s se judece pe ei nii i cauza aciunilor lor. i atunci suport umilitor pedepsele iconsecinele lor dureroase, care dureaz adesea toat viaa lor pmnteasc.

Cum ar fi de dorit ca cei la care sfaturile noastre freti ajung prea trziu s se umileasc naintea luiDumnezeu! Pentru c, chiar dac trebuie s triasc sub greutatea consecinelor greelilor lor, nuiauaDomnului, n disciplin, va nceta s lucreze, din momentul n care se vor judeca serios i sincer pe einii i faptele lor.

Cstoria este legtura cea mai intim i mai complex care poate fi ntre dou persoane pe pmnt.Nimic nu este mai frumos dect aceast relaie i nimic nu este mai insuportabil dect contrafacerea ei.Chiar oamenii din lume admit c, n legtura conjugal, ori eti cu adevrat fericit, ori nu eti deloc; esteimposibil un stadiu intermediar. O cstorie greit ntre credincioi l dezonoreaz pe Dumnezeu i esteun prilej de poticnire pentru cei din lume. Examinai cu atenie, iubii tineri, cum anume i unde faceiprimii pai pe acest drum. n lumina Domnului i pzii de El va fi o mare binecuvntare i Dumnezeuva fi glorificat!

Doresc ca aceste rnduri s v ajute s-L lsai pe Domnul s intre n orice detaliu al vieii voastre, ca snu facei pai greii i s nu luai niciodat decizii uuratice i nechibzuite.

www.comori.org 9