1. Casa Domnului Vol.2Casa (Gospodria) Domnului Vol.2Capitolul 1 Iubirea i binecuvntarea Tatlui Ceresc ca semn al prezenei sale spirituale (7 ianuarie 1842) 1. i Abedam i-a ntrebat: Ascultai-M. Am constatat cu plcere c Mi-ai druit inimile voastre, ntr-adevr, aceasta este calea ideal pentru voi. Dar trebuie s tii c - de dragul libertii voastre - nu voi putea rmne printre voi n forma Mea prezent, de Printe vizibil, ci va trebui s v prsesc. 2. Cum v vei mai ridica i cum vei aciona n numele Meu atunci cnd Eu nu voi mai pi n mijlocul vostru i cnd vei avea nevoie de sprijinul puterilor superioare? 3. Cine v va feri de dumani i cine va alunga obstacolele din calea voastr? Cine v va proteja inimile de ncercrile malefice ale lumii exterioare dac nu va exista nimeni printre voi care s dispun de aceast putere superioar, lsat vou, tuturor, de ctre Mine, ca un mijloc de protecie atotputernic mpotriva tuturor persecuiilor i tentaiilor arpelui? 4. Gndii-v la ce v-am ntrebat i rspundei-Mi. Amin. 5. Toi cei de fa au rspuns ntr-un glas: O, Emanuel, cuvintele Tale sunt mai mult dect adevrul curat; o, Abba, ele sunt iubire pur! 6. De aceea, chiar dac ochii Ti fizici nu ne vor mai putea binecuvnta, aa cum se ntmpl acum, o, Tat preasfnt, cnd Te putem vedea n persoan, suntem convini, o, Abba, c iubirea Ta pentru noi nu va disprea odat cu prezena Ta vizibil. Cu siguran ne vei permite nou, srmanii Ti copii, s ne nclzim inimile la flacra iubirii Tale infinite, printeti. 7. O, Abba! Te implorm s rmi n eternitate Tatl nostru i s nu-i retragi niciodat mna binecuvntat de deasupra noastr, n acest fel, vom dobndi suficient putere pentru a rezista i pentru a cuceri complet toate tentaiile i toate pericolele acestei lumi. 8. Ca ntotdeauna, fac-se voia Ta sfnt, acum i de-a pururi! Amin. 9. Profund micat, Abedam a exclamat: Adevr, adevr v spun, odat ce ai dobndit iubirea Mea, ai dobndit totul, mai mult chiar dect ar putea nelege toi cei din Ceruri! 10. Voi ai ales rsplata suprem, pe care nimeni nu v-o va mai lua, acum i de-a pururi. 11. Adevr, adevr v spun, cel care va rmne cu credin ntru iubirea Mea nu va cunoate moartea, care va fugi de el aa cum zpada se retrage n faa razelor fierbini ale soarelui de var. 12. De aceea, voi rmne alturi de voi, acum i de-a pururi, prin iubirea Mea. Amin.Capitolul 2 Principala preocupare a patriarhilor: ctigarea iubirii i graiei Tatlui Ceresc. (8 ianuarie 1842)1

2. Casa Domnului Vol.21. i toi s-au bucurat peste msur, mulumindu-i lui Abedam n inimile lor pentru promisiunea fcut, mai presus dect oricare alta, cci ea includea viaa adevrat i puterea superioar care permite cucerirea victoriei supreme. 2. Perfect contieni de acest lucru, patriarhii au nceput s cultive cu ardoare iubirea pentru Dumnezeu. Unica lor preocupare a devenit aceea de a-Mi ctiga iubirea i graia asociat cu ea, aceasta fiind singura coal de care aveau nevoie i unica menire a vieii lor pmnteti. Aa se explic de ce pn i copiii lor cu vrste cuprinse ntre ase i zece ani erau infinit mai nelepi i mai sensibili dect oamenii care triesc n actuala epoc ntunecat i cu adevrat abominabil n ochii Mei, i care se consider mari savani, dei nu cunosc aproape nimic n plus dect tiau copiii care sugeau n acele timpuri la snul mamei. 3. Cci laptele matern din acele timpuri coninea mai mult substan - chiar ntr-un sens material - dect conin astzi marile biblioteci mncate de molii ale savanilor votri. i mai pretindei c trii n Epoca Luminii! 4. Ce conine laptele matern la ora actual? Mai bine nu v spun! - O, ce diferen exist ntre femeile care triau n acele timpuri i cele de astzi! 5. Adevr v spun, cu greu vei gsi astzi o singur femeie care s nu comit ntr-o singur secund o sut de pcate mortale, din cauza vanitii ei i a iubirii pentru lucruri sordide. Ascultai ce v spun! 6. Cum poate fi etichetat modul aberant al femeilor de a se mbrca, ndeosebi atunci cnd ies n public? 7. Nu vreau s intru n detalii, dar v pot spune c pe timpul lui Enoh, chiar i n zilele din urm, cnd depravarea atinsese cote maxime, pn i cea mai deczut prostituat se mbrca cu mai mult modestie, acoperindu-i prile intime mai bine dect o fac astzi femeile cele mai smerite! 8. Chiar i atunci cnd avea relaii cu un brbat, abandonndu-se lui, prostituata din acele timpuri i pstra trupul acoperit, astfel nct pctosul s nu poat vedea nimic mai mult din trupul ei dect partea pentru care venise la ea. 9. n schimb, n zilele acestea, pn i fetele de numai zece ani sunt contiente de farmecele lor fizice, privindu-se n netire n oglind. Dup ce cresc i se dezvolt plenar, ele ies pe jumtate dezbrcate, dac aa o cere moda i dac autoritile permit acest lucru. 10. Chiar dac nu ndrznesc ntotdeauna s fac deschis anumite lucruri, ele le comit oricum n inima lor, fcnd tot felul de planuri i inventnd tot felul de subterfugii pentru a-i atrage n mrejele lor pe brbai. 11. Adevr, adevr v spun, o femeie care triete n aceste timpuri este mai rea dect o sut de mii dintre cei mai cumplii diavoli din iadul cel mai de jos. Cel puin, ei fug atunci cnd aud numele Meu, dar o asemenea femeie nu face dect s rd de Mine i de numele Meu, fr s ngenuncheze n faa Mea, aa cum se cuvine, ca s nu mai vorbim de numele Meu, n faa cruia toate cerurile, toate lumile i toate iadurile trebuie s se ncline cu respect. 12. Adevr, adevr v spun - aa cum le-am spus multora dintre voi n aceste timpuri, fie deschis, prin cuvinte directe, fie n secret, n inimile lor: ar fi mai bine ca femeile de astzi s fie posedate de zece milioane de demoni, cci de acetia s-ar mai putea elibera! Puterea numelui Meu este suficient de mare pentru a-i scoate instantaneu pe acetia din trupurile i din sufletele lor. 13. n schimb, predicai-i n numele Meu, timp de zece ani, unei femei din aceste timpuri, i v asigur c ea nu va renuna la o singur iot din neruinarea ei, din iubirea de podoabe, din vanitatea i din dorina ei de seducie. 14. Credei cumva c aceste fiine vor ajunge vreodat n iad, fie el i cel mai de jos? V nelai. Orict de cumplit ar fi acolo, aceste locuri ar fi mult prea bune pentru asemenea fiine, cci acolo toi demonii i toi diavolii fug atunci cnd aud numele Meu i cad la p2 3. Casa Domnului Vol.2mnt n faa ngerilor trimii s i pedepseasc. Credei c aceste creaturi terestre care triesc printre voi ar face vreodat la fel? 15. De aceea, v asigur c cu ele voi proceda altfel, ntr-o manier de care nu au auzit nici chiar cei mai presus dintre ngeri. 16. V asigur c dac i vor ncheia mizerabila via pmnteasc fr nici o ncercare de mbuntire i fr nici un fel de cin din partea lor, vor avea parte de mnia Mea n toat plenitudinea ei. 17. O, pura Mea Ghemela, ce diferen imens exist ntre tine i femeile din timpurile acestea! Ce abis ntre dou infiniti! 18. Tu, o, Ghemela, slluieti n inima Mea. Dar aceste femei care i bat joc de Mine s-au rtcit att de departe nct mna Mea, orict de departe s-ar ntinde, nu mai poate ajunge la ele. Iat, ele s-au rtcit ntr-o a doua infinitate, da, n infinitatea mniei Mele cele mai severe. 19. Dar s nu mai vorbim despre aceste lucruri, - cci nu a sosit nc timpul mniei Mele. 20. S revenim aadar la timpurile bune de altdat. 21. Cnd Abedam cel Mare a vzut inimile lor pline de recunotin, El s-a simit din nou micat i le-a spus: 22. Adevr, adevr v spun, vou, celor care de acum nainte suntei copiii Mei alei. - Niciodat nu v voi pedepsi! 23. Atta vreme ct vei fi orientai n inimile voastre ctre Mine, Eu voi fi alturi de voi, binecuvntndu-v cu iubirea Mea pe fiecare n parte, direct proporional cu iubirea voastr pentru Mine, i implicit pentru fraii votri. Cei ale cror inimi vor tnji dup Mine M vor putea vedea de-a pururi, ndeosebi dac i-au pstrat inimile pure nc de la nceputul vieii lor i dac nu au cedat tentaiilor acestei lumi. 24. Amintii-v de aceast promisiune n inimile voastre, cci ea v va drui o putere invincibil, n faa creia ntreaga lume natural vi se va supune. 25. n schimb, dac v vei rtci, nclcnd promisiunea fcut, v vei pierde treptat puterea, n funcie de gradul de rtcire a fiecruia, ndeprtndu-v din ce n ce mai tare de Mine. S nu v mirai atunci c urechile Mele vor rmne surde la rugciunile voastre. 26. Urmai acest sfat i meditai profund n inimile voastre asupra Celui care a rostit aceste cuvinte. Amin.Capitolul 3 Lameh i Ghemela sunt unii de Domnul (10 ianuarie 1842) 1. Dup acest discurs, Abedam cel Mare l-a chemat n faa Lui pe Lameh i i-a prezentat-o pe Ghemela, dup care a ntrebat-o pe aceasta: 2. Preaiubita Mea Ghemela, privete-l pe acest brbat. Numele su este Lameh, i la fel ca i tine, el este plin de o iubire pur, arztoare, pentru Mine. Iat, i-l voi drui ie pe acest brbat, cci tiu foarte bine c nu te va atinge pn cnd nu-l voi conduce Eu ctre tine. 3. De aceea, nu trebuie s-i fie team de nimic, cci inima lui este la fel de pur i de cast ca a ta. tiu c tu nu tnjeti dup el n inima ta, care este plin de iubire numai pentru Mine, dar te asigur c la fel este i el. Privete, aa cum tu simi nevoia s fugi de el, la fel simte i el nevoia s fug de tine. 4. Dup cum vezi, el este n toate privinele la fel ca tine. Exact ca i tine, a plns i el cu lacrimi fierbini de iubire la pieptul Meu. 3 4. Casa Domnului Vol.25. Dei este nc foarte tnr, dispune de cea mai nalt nelepciune de care este capabil un om liber, iar acum, datorit imensei lui iubiri pentru Mine, a fost nzestrat i cu o mare putere. 6. Dac doreti s te convingi de iubirea lui pentru Mine i de nelepciunea lui nscut din Mine, ai ngduina Mea s-i pui orice ntrebare doreti, iar el i va rspunde din inima sa. 7. ntreab-l aa cum M-ai ntreba pe Mine. 8. Ghemela a rmas ns cutremurat n faa lui Lameh, i fr s ndrzneasc s-l priveasc, i-a rspuns lui Abedam: 9. O, preaiubitule Iehova, dup cum vezi nu pot rosti nici un cuvnt, cci mi este foarte team de el. 10. Dac doreti s-i fiu pe plac, mult iubitul meu Iehova, elibereaz inima mea de aceast team! 11. Eu, Ghemela, care te iubesc mai presus de orice, m supun ie, atta vreme ct aceasta este voia Ta. 12. Atunci, Abedam a atins-o i i-a spus: Pur Ghemela, fac-se voia ta, n conformitate cu iubirea ta pentru Mine. Amin. 13. Inima Ghemelei a simit atunci o cldur uoar. Ea a simit cum teama i dispare, i privindu-l cu curaj pe Lameh, l-a ntrebat: 14. Lameh, crezi c n afar de iubirea ta pentru Iehova, ai mai putea avea puin iubire i pentru mine, o srman servitoare prin comparaie cu ascendena ta mrea? 15. Crezi c ai putea face acest lucru? Cci iat, eu nu doresc s-L iubesc dect pe Iehova, i abia apoi pe toi ceilali, cu condiia ca ei s fie integrai n graia Lui i s-mi serveasc drept ghizi pe cale. Eti bun s rspunzi la aceast ntrebare pe care i-am pus-o cu inima curat? 16. Lameh s-a prbuit atunci la picioarele lui Abedam i a spus, cu vocea necat n lacrimi: O, Abba Emmanuel Abedam, preasfntul i, mai presus de orice, mult iubitul meu Printe! 17. Oare am greit n faa Ta de doreti s m pedepseti acum? 18. Nu tiu cine este aceast Ghemela, dar te asigur c nu am tnjit niciodat dup ea sau dup vreo alt creatur de sex feminin. Inima mea a fost ntotdeauna orientat exclusiv ctre Tine. Toi strmoii mei, ncepnd cu Set i pn la tatl trupului meu, Methuselah, tiu acest lucru. 19. O, Abba Emmanuel! Dac am greit cu ceva n faa ochilor Ti atoatetiutori, ai mil de mine i ridic aceast povar cumplit de pe umerii mei. ngduie-mi s nu rspund la aceast ntrebare, care, dei izvorte din dorina cea mai pur, a fost rostit totui de o gur de femeie, aa cum eu nu am cunoscut niciodat. O, Abba, Emmanuel, Abedam! Fac-se voia ta preasfnt! Amin. 20. Abedam l-a ridicat ns de la sol pe Lameh, lundu-l de bra, dup care i-a dat drumul i i-a spus cu blndee: 21. Ascult, Lameh, eti un om ciudat, cci iubirea ta pentru Mine este mai mare dect credina ta. M iubeti ntr-adevr din toat inima ta, cu toat puterea, dar n ceea ce privete credina ta, aceasta nu se compar nici pe departe cu iubirea pe care Mi-o pori. 22. innd cont de iubirea Mea pentru tine i de iubirea ta pentru Mine, cum i poi imagina, chiar i n joac, faptul c Eu a dori s te pedepsesc, cnd Eu nu doresc altceva dect s i ofer o rsplat cereasc? 23. Tu ai pedepsi astfel pe cineva care te iubete mai presus de orice? 24. Cum poi s gndeti aa ceva despre Mine? Acest lucru dovedete o slbiciune a credinei tale n Mine, care ar trebui s fie absolut de neclintit. 4 5. Casa Domnului Vol.225. Te asigur c cel care se poate apropia de Mine aa cum a reuit aceast Ghemela, una din fetele extrem de pure ale lui Zuriel, merit pe deplin iubirea Mea. Cum ar putea fi considerat o pedeaps ceva ce i-am nmnat chiar cu mna Mea? 26. Mediteaz la cele spuse de Mine i ncearc s nelegi valoarea unui dar primit chiar din mna Mea. 27. Vezi tu, ea nu a cunoscut nici un alt brbat cu excepia tatlui ei, dovad c a fost cuprins de o team att de mare atunci cnd i-am menionat numele, i nici mcar nu a ndrznit s te priveasc. 28. Am rugat-o s-i pun o ntrebare i a nceput s tremure din toate ncheieturile, sfiindu-se n faa ta. Dar cu toat teama, ea i-a amintit c mi datoreaz ascultare, drept care M-a rugat s o ntresc. 29. Nu ai observat toate aceste lucruri? Cum se face atunci c mi confunzi voina cu o pedeaps acordat ie? 30. Dac nu i-a cunoate imensa puritate i iubirea ce Mi-o pori, ai pierde acum aceast rsplat. Din fericire pentru tine, ardoarea din inima ta vorbete mai bine dect tine. De aceea, nu te consider vinovat fa de Mine, dar cred c ai o mic vin fa de aceast pur Ghemela. 31. De aceea, rspunde la ntrebarea pe care i-a pus-o, la cererea voinei Mele, i ndreapt-i astfel greeala fa de ea. Amin. 32. Lameh i-a recunoscut atunci greeala, a rugat-o pe Ghemela - care tremura nc s l ierte, i a asigurat-o de iubirea pur pe care i-o poart, ntru totul demn de Mine, dup care toat lumea a lcrimat cu lacrimi de bucurie. 33. n acest fel, Ghemela a devenit iubita soie a lui Lameh. Au trit amndoi n castitate timp de muli ani, pn cnd Lameh a mplinit 182 de ani. Abia atunci, la ndemnul Meu, cei doi l-au procreat pe Noe. 34. Iat, acesta a fost o cstorie binecuvntat din cer. La fel ar trebui s fie toate cstoriile, acum i de-a pururi.Capitolul 4 Recunotina cea mai plcut n faa Domnului: iubirea fr cuvinte, din strfundurile inimi, ntr-o stare de smerenie absolut. Lameh i Ghemela, cel mai pur cuplu cstorit din istoria umanitii. (11 ianuarie 1842) l. Doreti (tu, Jakob Lorber, n. ed.) s afli ce i-a spus Lameh Ghemelei. Haide s vedem. 2. Iat felul n care i-a cerut Lameh iertare i n care a asigurat-o pe Ghemela de iubirea lui. Dup ce Mi-a mulumit din strfundurile inimii pentru admonestare, el a spus: 3. O, Abba Abedam! Tu mi cunoti inima din eternitate i tii c nc din copilrie nu s-a ocupat de nimic altceva dect de Tine, vorbind numai de Tine i de creaia Ta nesfrit i minunat - lucru care ajungea uneori s-i plictiseasc pn i pe patriarhi - i tii c n marea mea bucurie obinuiam s cnt i s dansez ori de cte ori auzeam pomenindu-se numele de Iehova. 4. tii foarte bine, o, Abba Abedam, c acesta a fost comportamentul meu, la care au fost de multe ori martori i patriarhii. 5. ntruct iubirea din inima mea nu a atins niciodat pe nimeni dect pe Tine, gndul c va trebui s mpart cu altcineva aceast iubire mi s-a prut iniial cumplit; cci nu tiam ct de profund este unit iubirea Ghemelei cu inima Ta. M aplec n faa Ta, o, Abba, plin de 5 6. Casa Domnului Vol.2recunotin i de slav pentru c mi-ai luminat inima, cci acum mi dau seama c prin primirea Ghemelei, iubirea mea pentru Tine nu numai c nu se diminueaz, ci dimpotriv, este mult amplificat i multiplicat de iubirea ei. 6. Tu ai depus o mrturie etern privind puritatea ei, care atest faptul c ea va merita de-a pururi iubirea Ta. 7. Da, mi dau seama acum c ea Te-a ales ca unic subiect al iubirii ei pure i arztoare, ceea ce explic de ce i Tu ai ales-o pe ea, primind-o n inima Ta printeasc, plin de iubirea cea mai nalt cu putin. 8. neleg acum c, n graia Ta nesfrit, Tu m-ai ales pe mine pentru a-mi ncredina aceast nestemat a iubirii Tale pentru ca, inspirndu-m din aceast iubire a Ta, s o protejez cu credin i s o pstrez i pe viitor la fel de pur ca acum. 9. Iat, o, Abba Abedam, am neles toate aceste lucruri prin graia pe care iubirea Ta printeasc a revrsat-o asupra mea. Totul este minunat i divin, dar n mintea mea se nate totui o alt ntrebare, de mare importan pentru mine. 10. O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Cum i-a putea mulumi vreodat pentru toat aceast graie i buntate pe care ai revrsat-o asupra mea, care nu nsemn nimic n faa Ta, i anume aceea de a proteja pentru Tine puritatea celei care s-a nscut din minile Tale, umplndu-i - prin binecuvntarea Ta - inima cu cea mai pur iubire pentru Tine? 11. O, Abba, ai mil i spune-mi cum a putea s-i mulumesc pentru aceast graie nesfrit. 12. Abedam i-a rspuns: Ascult, iubitul Meu Lameh, recunotina care mi este cel mai mult pe plac const n recunoaterea plenar a mreiei graiei i compasiunii Mele fa de omul n cauz, manifestat inclusiv n inima lui, care ajunge s se topeasc n iubirea Mea. Aceast recunotin trebuie s fie att de mare - din cauza mreiei acelei binecuvntri nct persoana respectiv s fie incapabil s-i exprime acest sentiment n cuvinte. Aceasta este recunotina care mi este cel mai mult pe plac. 13. Cel care nc M mai slvete n cuvinte, mulumindu-Mi pentru graia Mea, nu a ajuns s neleag mreia nesfrit a binecuvntrii primite de la Mine i nu M-a recunoscut pe Mine, Cel-care-druiete. El nu a neles profunzimea uluitoare la care poate ajunge smerenia dinuntrul lui, care i-ar paraliza complet limba, fcnd-o incapabil s rosteasc cuvinte lumeti. 14. Ascult, o asemenea recunotin exprimat n cuvinte nu mi este pe plac, chiar dac aceste cuvinte ar fi rostite de cel mai nalt dintre ngeri. 15. Ceea ce i-am spus despre recunotina verbal este la fel de valabil i n ceea ce privete recunotina exprimat prin fapte. Cel care i imagineaz c i poate dovedi recunotina prin anumite aciuni fcute n acord cu voina Mea se neal grav, cci ce ar putea face el n serviciul Meu, pe care Eu s nu-l pot ndeplini foarte bine i fr ajutorul lui? 16. De altfel, cum ar putea s reueasc el n demersurile sale? 17. Oare nu prin puterea Mea, manifestat nluntrul lui, i pentru care Mi-ar datora din nou aceeai recunotin? 18. Cum ar putea s-Mi mulumeasc cineva dndu-Mi ceva primit tot de la Mine, i pentru care mi datoreaz alte mulumiri? 19. De aceea, cel care dorete s mi mulumeasc aa cum trebuie, s o fac fr cuvinte, prin iubirea i prin smerenia cea mai profund a inimii, iar Eu l voi privi i voi accepta ceea ce mi datoreaz. 20. Tu, preaiubitul Meu Lameh, posezi din plin aceast recunotin, de vreme ce nu tii cum s o exprimi n cuvinte, de unde s ncepi i unde s termini, cci mreia graiei i iubirii Mele pentru tine te-a absorbit ntr-o asemenea msur nct nu mai poi s o exprimi altfel dect iubindu-M mai presus de orice. 6 7. Casa Domnului Vol.221. Acum, ca s te convingi pe deplin de bunvoina Mea fa de tine, ntoarce-te ctre Ghemela i d-i rspunsul cuvenit. Amin. 22. Lameh s-a ndreptat imediat ctre Ghemela i i-a spus: Ghemela, fiin pur care a binemeritat iubirea lui Iehova, sunt convins c inima ta plin de iubire m va ierta pentru greeala pe care am comis-o tocmai din acelai motiv, nainte de tine nu am privit n fa nici o fiin de sexul tu, toate simurile mele fiind focalizate exclusiv asupra lui Iehova. De aceea, mi se pare firesc s m fi temut pentru o clip c voi fi nevoit s mi mpart iubirea ntre tine i Iehova. A fost o idee stupid, crede-m, dar a fost primul gnd care mi-a trecut prin minte auzindu-i ntrebarea. Aa cum ai vzut ns, mult iubitul nostru Abba Emmanuel mi-a deschis - n graia Lui infinit - ochii, astfel nct acum mi este ct se poate de clar c nu trebuie s-mi mpart n nici un fel iubirea pentru El, ci dimpotriv, aceasta nu poate dect s creasc prin iubirea mea pentru tine. De altfel, acum mi-am dat ntru totul seama de puritatea ta, i de aceea, cred cu convingere c mi vei ierta grosolnia din acelai motiv pentru care i eu am pctuit n faa ta. 23. Ghemela i-a scuturat imediat prul auriu, minunat, de pe fa, i i-a zmbit lui Lameh cu prietenie. 24. Abia acum a vzut Lameh splendoarea feei sale, care aproape c i-a tiat respiraia. Micat pn la lacrimi, el s-a ntors ctre Abedam i i-a spus: 25. Nu, nu, Tat Ceresc, nu sunt deloc vrednic de o rsplat att de divin! Cu adevrat, n faa acestui nger din ceruri nu sunt dect un vierme pctos care se trte pe pmnt! 26. Mi-ar fi mai uor s privesc cu ochii larg deschii soarele la amiaz dect s m uit numai trei secunde la acest nger ceresc, de o splendoare i de o puritate inimaginabil, pe care l-a creat iubirea Ta, o, Tat preasfnt! 27. Dac este adevrat c Zuriel este printele ei, dei mi-e greu s cred c o fiin uman ar putea fi printele unui asemenea nger, atunci red-i-o lui, Tat Ceresc, astfel nct s o protejeze ca i pn acum, cu aceeai credin. - Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta! 28. Auzind aceste cuvinte, Zuriel a nceput s plng, i cu ochii n lacrimi, i-a spus lui Lameh: O, Lameh, de ce mi refuzi fata, de vreme ce nsui Iehova a fost Cel care i-a druit-o? - Renun la aceast mpietrire i privete-o cum plnge. 29. Abedam i s-a adresat ns lui Zuriel: Zuriel, linitete-te i nu mai deplnge lacrimile Ghemelei. Gndete-te c ceea ce am unit Eu nu mai poate fi desfcut de nici o putere lumeasc. 30. Ascult, inima lui Lameh nu este mpietrit. Dimpotriv, ea este prea ginga, motiv pentru care o voi ntri acum, astfel nct el s devin soul fetei tale. 31. Fiica Mea, i tu, Lameh, ngenuncheaz n faa Ghemelei i ridic-o cu mna ta dreapt, n calitate de soie a ta, apoi prezint-Mi-o cu inima smerit i plin de iubire, astfel nct s v pot binecuvnta acum i de-a pururi. Amin. 32. Lameh nu s-a mai opus, ci a ascultat cuvintele Mele. A ngenuncheat n faa Ghemelei i i-a adresat urmtoarele cuvinte: 33. O, Ghemela, iubirea mea ncredinat mie de Abba Emmanuel, ngduie-mi s te ridic de jos, eu, cel ntru totul nevrednic de tine, dar pe care Tatl preasfnt m-a considerat totui vrednic. Accept s devii soia mea preaiubit, n numele lui Iehova. Amin. 34. Ghemela s-a ridicat imediat de jos, i mpreun, cei doi s-au ndreptat ctre Iehova, care i-a binecuvntat i le-a cerut s i pstreze de-a pururi puritatea inimii i s nu renune la castitate att timp ct vor tri. Cei doi au jurat s fac acest lucru, devenind astfel cel mai pur cuplu cstorit din acele timpuri primordiale.Capitolul 5 7 8. Casa Domnului Vol.2Binecuvntarea tnrului cuplu de ctre patriarhi. Domnul mai aranjeaz patru cstorii. (12 ianuarie 1842) l. n continuare, Abedam i-a chemat pe Jared, Enoh i Methuselah, i le-a spus: 2. Ascultai-M! Prietenii, fraii i prinii votri au suficient spaiu n colibele lor pentru a-l gzdui nu numai pe Lameh, ci i pe soia lui. 3. Atta vreme ct vei tri mpreun n pace i unitate sub acelai acoperi, druinduMi Mie iubirea voastr, Eu voi fi printre voi. Iubirea nu ine cont dac obiectul ei are o form vizibil sau invizibil. 4. De altfel, M voi arta des i v voi binecuvnta cminul. 5. Aadar, primii n casa voastr tnrul cuplu. Amin. 6. Inclinndu-se adnc n faa lui Abedam, cei trei i-au mulumit cu mare smerenie pentru imensa Sa graie i compasiune. 7. Dar Abedam i-a ridicat i le-a cerut din nou s primeasc tnrul cuplu, n conformitate cu strvechiul obicei al ospitalitii. 8. Patriarhii s-au ridicat imediat i au primit tnrul cuplu n mijlocul lor, binecuvntndu-l. Dup binecuvntare, ei i-au srutat pe frunte, mai nti pe Ghemela, apoi pe Lameh, promindu-le binecuvntarea lor printeasc acum i de-a pururi, n numele Domnului. Respectnd voina lui Abedam, ei i-au condus pe cei doi n faa lui Adam i a Evei, astfel nct Adam s-l binecuvnteze pe Lameh, iar Eva pe Ghemela. 9. Toi aceti primi oameni care au trit pe pmnt, desvrii, erau att de micai nct de-abia puteau rosti cuvintele de binecuvntare. Cu ochii n lacrimi, Eva i s-a adresat lui Adam: Iat, lumina vieii mele, aceast pereche mi arat, dincolo de cuvinte, cum ar fi trebuit s trim noi doi n faa Domnului. 10. O, dac am fi trit la fel ca ei, pmntul nu s-ar fi ntunecat sub picioarele noastre. 11. O, ce bine ar fi dac acest blestem ar putea fi ridicat vreodat de deasupra pmntului! 12. Abedam a luat atunci cuvntul: Tulburarea ta este justificat, dar iat, am creat acum, chiar n faa ochilor ti, fundamentul din care cndva se va nate o ap vie, care va spla ntregul pmnt, curndu-l de vechiul blestem. 13. Linia pur a noilor descendeni va ncepe odat cu Ghemela, iar dup botezul pmntului de apa cea vie, focul lui Lameh va cobor din ceruri, purificndu-l complet, astfel nct acest pmnt va ncepe din nou s strluceasc pe firmamentul celest ca o stea plcut ochilor Mei, cci lumina ei va trimite raze luminoase la mare distan, care vor strbate toate spaiile infinitii. 14. Nici o alt stea din infinitate nu va putea depune vreodat mrturie despre minunile sublime ale compasiunii Mele ca acest pmnt. 15. Pe de alt parte, nicieri n univers nu va exista un blestem la adresa arpelui ca pe aceast scen a compasiunii Mele. 16. Adevr i spun, Eva: acolo unde Eu am revrsat imensa Mea compasiune, mnia Mea va lovi la fel de puternic. 17. Toate stelele firmamentului, nesfrite la numr, vor fi judecate n funcie de comportamentul lor de ctre ngeri; dar generaiile succesive de erpi i de vipere care vor tri pe acest pmnt le voi judeca Eu nsumi, dndu-le rsplata binemeritat n focul etern al cumplitei Mele mnii. 18. Adevr, adevr i spun, dragonul lui Cain i toi cei care i s-au supus vor fi pedepsii de-a pururi n focul teribil al mniei Mele, din cauza greelii lui de neiertat, iar durerea lor 8 9. Casa Domnului Vol.2nu se va sfri niciodat, i nimeni nu va auzi vaietele lor. Vor cdea n uitare i nimeni nu-i va mai aminti vreodat de ei. 19. Iar Eu mi voi nchide pentru totdeauna urechile n faa gemetelor lor, mi voi ntoarce ochii de la ei i i voi izgoni de-a pururi din inima Mea. 20. Pentru a-i uita cu desvrire, numele lor vor fi complet terse din memoria iubirii Mele, iar ei vor tri de-a pururi o via cumplit, la fel de nesfrit ca i viaa iubirii Mele i a tuturor copiilor Mei, care vor cunoate cea mai mare fericire i beatitudine cu putin. 21. De aceea, Eva, ine-i inima aproape de Mine i nu-i mai face griji. Oricte griji i-ai face, nu vei reui c curei niciodat pmntul cu ele. De aceea i-am revelat aceste lucruri, ca s nu mai fi preocupat n legtur cu soarta pmntului. 22. Nu va trece mult i pmntul va fi inundat de un potop care va acoperi pn i munii, ajungnd pn la nori. Voi avea grij ns ca fructele binecuvntate ale acestui cuplu s fie protejate de minile Mele, care i vor purta deasupra valurilor ucigae, pregtindu-le apoi un pmnt nou, fertil i pur. De aceea, bucur-te de marea Mea promisiune n pacea i iubirea inimii tale, cci prin aceast Ghemela, Eu te-am purificat i te-am regenerat pe tine. ncearc s nelegi ce i-am spus n inima ta. Amin. 23. Dup care i-a chemat pe Methuselah i pe Zuriel, mpreun cu celelalte patru fiice ale celui din urm, i le-a spus: 24. Methuselah, tu ai nc patru fii vrednici, pe care i preuiesc Eu nsumi. Iat aici soiile lor. 25. Iar tu, Zuriel, iat-i, n spatele lui Lameh, pe cei patru frai pe care doresc s-i druiesc fiicelor tale. 26. Zuriel a plns cu lacrimi de bucurie i a rspuns: O, Iehova, cum oare am devenit vrednic de o asemenea graie din partea Ta? 27. Abedam: Pentru c ai tiut s lupi cu curaj cu lumea exterioar i ai ntors la Mine aceste copile, la fel de pure astzi ca atunci cnd i le-am druit ntia oar. 28. Cele patru cupluri nu vor locui n casa lui Jared, ci i vor nla propriile lor locuine la o distan potrivit de aceasta, nzestrndu-le cu tot ce este necesar, pentru a tri acolo ntr-o deplin puritate i n castitatea inimilor lor. La momentul potrivit, le voi drui i lor copiii pe care i merit, i care vor fi purttori ai luminii. 29. Venii la Mine, cele patru perechi, ca s v pot binecuvnta, acceptndu-v ca i copii ai Mei. Amin. 30. Cele patru cupluri s-au prosternat n faa lui Abedam, mulumindu-i din strfundurile inimilor pentru imensa graie revrsat asupra lor. 31. Dar El i-a ridicat de la pmnt i i-a binecuvntat, dup care i-a trimis la patriarhi, pentru a primi i binecuvntarea acestora. La sfrit, i-a spus lui Zuriel, care continua s plng de bucurie: 32. Zuriel, vino i tu la Mine, ca s primeti rsplata suprem pentru credina ta. 33. Iat, te transform acum ntr-un mare nger i te numesc gardianul i protectorul invizibil al tuturor copiilor Mei. De acum nainte te vei bucura de-a pururi de prezena Mea vizibil i de lumina Mea. Amin. 34. Dup care l-a atins pe Zuriel, al crui corp a devenit mai strlucitor dect soarele, pn cnd a disprut complet din faa ochilor celorlali.Capitolul 6 Zuriel - ngerul pzitor al noilor cstorii. Testul iubirii la care au fost supui acetia. (13 ianuarie 1842) 9 10. Casa Domnului Vol.2l. Vznd miracolul care s-a petrecut sub ochii lor, cei prezeni au fost cuprini de o mare team, i nimeni nu a ndrznit s-L ntrebe pe Abedam ce s-a ntmplat. Numai Ghemela a oscilat o vreme, apoi s-a dus la Abedam, a czut la picioarele Lui i L-a ntrebat dac poate s-L roage ceva. 2. Anticipnd ntrebarea ei, Abedam i-a rspuns: Mult iubita Mea Ghemela, te temi cumva de ceea ce i s-a ntmplat lui Zuriel, care a fost printele trupului tu? 3. Ghemela s-a limitat s dea timid din cap, afirmnd astfel dorina ei de a afla rspunsul la aceast ntrebare. 4. Abedam i-a spus atunci cu blndee: Draga Mea Ghemela, i imaginezi cumva c Zuriel a ncetat s mai existe numai pentru c ochii ti nu l mai pot vedea? 5. O, linitete-te, cci l vei putea revedea din cnd n cnd, i vei putea discuta atunci cu el despre lucruri mult mai pline de slav dect cele discutate pn acum. 6. Faptul c a primit aceast graie suprem n faa tuturor i se datoreaz n mare msur, cci am dorit ca el s devin ngerul protector i gardianul plin de credin al tu i al soului tu, pentru ca voi s fii ferii de tentaiile acestei lumi. i ori de cte ori voi veni la voi, el va fi cel care mi va anuna sosirea. 7. n al doilea rnd, de acum nainte el va avea sub protecia lui invizibil pe toi copiii de la miazzi, testndu-le inimile i ghidndu-i s acioneze n funcie de voina Mea ori de cte ori va sesiza vreo abatere, n acest fel, ei se vor ntoarce mai uor la Mine i vor putea auzi n inimile lor chemarea Mea printeasc; mai mult dect att, vor putea nelege tunetul divin interior. 8. O parte dintre ei se pregtesc chiar astzi s coboare n marele ora al lui Enoh din inuturile de jos, pentru a proclama acolo numele Meu copiilor acelei lumi, din care unii se dedau la cele mai oribile desftri, n timp ce alii sunt supui celei mai cumplite sclavii. Misiunea lor va fi s le predice celor din inuturile de jos pocina, transformarea de sine i ntoarcerea imediat la Cel care a ateptat cu atta rbdare i compasiune infinit revenirea lor. 9. De altfel, te asigur c aceast compasiune nu le va fi artat copiilor arpelui dect n ultim instan. 10. Ascult-M, iubita Mea Ghemela. Aceast sarcin nu poate fi ndeplinit dect cu ajutorul marii credine a lui Zuriel. Am nevoie de serviciul su pentru ca dragonul s afle c un simplu spirit poate - cu ajutorul Meu - s devin mai mare i mai puternic dect este el i hoardele lui malefice. 11. Bucurndu-se cu inima plin de recunotin, Ghemela s-a aruncat din nou la picioarele lui Abedam. 12. Acesta a ridicat-o ns imediat de la sol, i lund-o n brae, a ntrebat-o dac mai dorete s afle ceva. 13. Copleit de fericire, vznd c Iehova continu s o iubeasc la fel de mult ca nainte, dei era acum cstorit cu Lameh, Ghemela nu a putut rosti nici un cuvnt. 14. Strngnd-o lng inima Lui, Abedam l-a chemat pe Lameh i l-a ntrebat: Lameh, eti satisfcut de Ghemela? Iat, a i uitat de tine n braele Mele. Ce spune inima ta n legtur cu acest lucru? 15. Lameh s-a aruncat ns i el la pieptul lui Abedam i i-a rspuns: O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Dac nu mi vei ntri inima, ea va arde complet n focul iubirii imense pe care i-o port. 16. (Cu lacrimi n ochi): O, Tat, atunci cnd mi-ai druit-o pe aceast Ghemela de o puritate divin, am nceput prin a m gndi: oare cum voi reui s Te iubesc la fel de mult ca i nainte, tiind c trebuie s mi mpart iubirea cu Ghemela?10 11. Casa Domnului Vol.217. Mai mult, atunci cnd am ridicat-o n braele mele, m-am temut ca ele s nu-i reduc puritatea, fcnd-o astfel mai puin agreabil n faa Ta. 18. Vznd-o acum din nou n braele Tale pe cea pe care mi-ai druit-o pentru a o pstra i pentru a o apra, - o, Tat, mult adoratule Tat, simt c inima mea cedeaz complet! 19. Dac nu m vei susine, voi muri chiar acum, dintr-o prea mare recunotin i iubire fa de Tine, o, Tat pe care l ador mai presus de orice! 20. Atunci, Abedam s-a aplecat ctre Lameh i i-a spus: Iubitul Meu Lameh! Iat, cealalt mn a Tatlui este nc liber. Apuc mna Mea i convinge-te c Eu sunt printele vostru, al tuturor. 21. Considerndu-se complet nedemn de o asemenea graie, Lameh nu a ndrznit s ia mna Domnului. Abedam l-a ncurajat ns, dup care l-a ridicat El nsui, l-a strns la pieptul Su sacru i s-a adresat celor doi: 22. Cum suntei acum, aa s rmnei i pe viitor, i v asigur c nimeni i nimic nu va putea s v despart vreodat de inima Mea divin. 23. n ntreaga eternitate, voi suntei primul cuplu de copii pe care i-am strns n braele Mele ntr-o form vizibil. Fie ca acesta s rmn un semnal etern pentru toi copiii care v vor urma, c nu vor deveni copiii Mei dect cei care se vor lsa pe minile Mele. 24. Cei care nu vor urma exemplul vostru nu vor primi de la Mine dect prea puin iubire, i nc i mai puin via. 25. Iar acum, dragul Meu Lameh, privete sufletul iubitei Mele Ghemela. 26. Dup care, Abedam a suflat n ochii lui Lameh, care a perceput astfel sufletul Ghemelei sub forma unei strluciri luminoase, infinit mai puternic dect cea a soarelui central al tuturor sorilor. 27. Uluit de aceast privelite, el i-a revenit cu greu din oc i a nceput s plng, nemaitiind ce s fac pentru a-i demonstra iubirea nesfrit pentru Mine. 28. Abedam s-a adresat atunci Ghemelei: Ghemela, iat, n marea lui puritate, Lameh plnge din iubire pentru Mine. terge aceste lacrimi glorioase din ochii si cu prul tu. De acum nainte, tu i urmaii ti vei avea datoria de a face la fel n asemenea circumstane. 29. Pentru prima dat, Ghemela l-a mbriat pe Lameh, nlnuindu-l delicat cu braele ei desvrite, n timp ce Tatl Ceresc continua s-i in pe amndoi n brae, ea a ters lacrimile lui Lameh cu fruntea i cu obrajii ei gingai. 30. Dup care, Tatl i-a srutat pe amndoi, i-a binecuvntat i i-a trimis napoi la patriarhi, spunnd: 31. Toi copiii care vor fi la fel de puri ca acetia se vor ntoarce la Mine. Eu sunt sursa lor primordial, la care vor trebui s se ntoarc cu toii. Amin.Capitolul 7 Instruciunile Domnului pentru prepararea fierului i a oelului. Un singur lucru este necesar pentru acest scop: credina i iubirea ntru Domnul. (14 ianuarie 1842) l. Dup ce i-a trimis pe Lameh i pe Ghemela napoi la patriarhi, Domnul s-a ntors ctre celelalte patru cupluri cstorite i li s-a adresat: 2. Ascultai-M! Ceea ce v voi spune acum va trebui s punei curnd n fapt, dar nu astzi, ci n zilele lucrtoare urmtoare. 3. Iat ce doresc s v transmit: n mruntaiele pmntului exist o roc roiatic, mai puin dur dect alte roci. n schimb, cnd este ridicat, greutatea ei este mai mare dect a altor roci similare. Aceast roc i are originea n razele soarelui, care sunt absorbite de p11 12. Casa Domnului Vol.2mnt, i poate fi gsit pretutindeni n muni, oriunde exist o umezeal suficient de mare pentru a absorbi puterea razelor solare. Sub influena celuilalt astru ceresc, cel nocturn, se dezvolt astfel o for i o contra-for polar, care capt form i devine treptat din ce n ce mai consolidat. La fiecare 13.555 de ani, cnd apa pmntului i schimb polaritatea, odat cu ncheierea celei de-a doua jumti a circuitului solar, respectiv dup o inundaie de aproape 7.000 de ani, aceast mas stncoas devine att de coapt nct atunci cnd apa se retrage, roca iese la suprafa n formaiuni bogate, fiind att de dur nct nu mai poate fi dizolvat de ap n urmtorii 13.555 de ani. Chiar dac apa trece prin mai multe mii de cicluri solare, roca nu se mai deterioreaz, ci dimpotriv, devine din ce n ce mai rezistent. 4. Pn acum, aceast roc nu a fost folosit de nimeni, cu excepia unui fiu al regelui din oraul lui Enoh, care a utilizat-o o vreme. Nici chiar el nu a descoperit ns dect zgura acestei pietre, cci de la nceputurile creaiei sale, pmntul a trecut prin numeroase schimbri de ciclicitate a apei. 5. Munii ascund multe lucruri bune pentru cei nelepi i plini de iubire. Am decis s v revelez acum acest secret pentru a-l folosi cu iscusin. 6. Adunai roca i purificai-o prin foc, iar la momentul potrivit v voi transmite n spirit la ce trebuie s o folosii. 7. Dup ce vei nva noua art, transmitei-o i frailor votri, nvndu-i ns i destinaia neleapt i lipsit de egoism pe care trebuie s o dea rocii. 8. Am pregtit noi locuine pentru voi i le-am nzestrat cu tot ce este necesar pentru practicarea noii arte. Spiritul v va nva mai departe cum trebuie s folosii noile unelte. Dei au fost unii printre voi care au ncercat nc din timpurile primordiale s reproduc uneltele druite de Mine, nimeni nu a reuit pe deplin, cci nu ai gsit pn acum metalul potrivit. V-am indicat acum care este acesta, pentru a v putea confeciona singuri unelte asemntoare cu cele pe care vi le-am druit cndva gata fcute. 9. Nu uitai ns: la fel cum Eu v-am druit aceast art fr s v cer nimic n schimb, la fel trebuie s procedai i voi cu fraii votri. Atta vreme ct vei fi preocupai s le druii frailor votri asemenea unelte, la fel de mult v vor ajuta i ei cu fructe i cu alimente. 10. Nu trebuie s cerei ns niciodat aceste alimente n schimbul muncii voastre. Mulumii-v i primii cu recunotin ceea ce v vor aduce ei, din propria lor contiin, n mod similar, nimeni nu are dreptul s v cear ceva numai pentru faptul c v-a druit altceva. Singura lege care ar trebui s guverneze acest comportament reciproc este cea a iubirii. 11. Vei numi metalul astfel preparat sideleheise. 12. Fii perfeci n tot ceea ce facei, i mai ales n practicarea iubirii, iar Eu voi fi ntotdeauna printre voi, ajutndu-v n toate, binecuvntndu-v i nvndu-v diferite arte perfecte. Amin. 13. Auzind acest discurs plin de nvminte, Adam a fcut un pas nainte i i s-a adresat lui Abedam: Tat preasfnt i preaplin de iubire! Ai vorbit de nivelul n schimbare al apelor pmntului. Dac marea va invada n curnd inuturile locuite n prezent, ce se va alege de noi? 14. D-ne un indiciu n aceast direcie, dac aceasta este voia Ta! 15. Auzind aceast ntrebare, Abedam a zmbit i i-a rspuns lui Adam: Adam, dac ii mori s te ngrijorezi pentru ceva anume, alege-i cel puin un motiv mai bun, cci acesta este destul de naiv! 16. Imagineaz-i o perioad de 13.000 de ani. Crede-m, la momentul respectiv i n circumstanele complet schimbate ale existenei tale de atunci, natura pmntului nu ar trebui s te preocupe deloc. Ct despre oamenii care vor locui la acea vreme pmntul, acetia vor avea suficient timp la dispoziie pentru a se retrage din inuturile inundate, cci schimbarea12 13. Casa Domnului Vol.2nivelului apei este att de lent nct diferena nu poate fi observat dect la fiecare o mie de ani. De altfel, ntreaga ap se va retrage pn atunci din aceast emisfer nordic. 17. Vezi, aadar, ct de naiv i de inutil este preocuparea ta! 18. M adresez ie, i vou tuturor: preocupai-v mai presus de orice de puritatea inimilor voastre i de iubirea real pentru Mine, nu de controlul corpurilor cereti, cci numai Eu tiu cum trebuie susinute i direcionale ele, iar puterea i nelepciunea Mea sunt suficiente pentru a face acest lucru o ntreag infinitate. 19. De pild, pot s v spun c multe din stelele pe care le vedei voi noaptea, i pe care vor continua s le vad chiar i ultimii locuitori ai pmntului, au pierit cu mult nainte ca acest pmnt s fie creat, dup ce i-au dus existena timp de mai multe eterniti. 20. Cndva, aceeai soart o va mprti i pmntul vostru, dar cuvintele Mele i copiii Mei nu vor pieri niciodat. 21. Ce zici, Adam, nu crezi c ar trebui s te preocupe mai mult acest lucru? 22. De aceea, i spun ie, i vou tuturor: nu v preocupai de lucrurile lumii exterioare i lsai-M pe Mine s M ocup de toate, cci cu toate grijile voastre, voi nu putei crea nici mcar un fir de praf. 23. Singura grij pe care ar trebui s-o avei este aceea de a lsa deoparte orice fel de griji, astfel nct inimile voastre s devin din ce n ce mai pure, umplndu-se astfel cu o iubire autentic pentru Mine. Cci viaa etern i indestructibil nu const n altceva dect n recunoaterea Mea de-a pururi i n iubirea Mea mai presus de orice. Amin.Capitolul 8 Discursul Domnului la trimiterea celor zece mesageri n oraul lui Enoh. (15 ianuarie 1842) l. n continuare, Abedam i-a chemat pe Sethlahem, Kisehel i pe cei ase frai i cei doi fii ai lui Kisehel, care, la fel ca i tat lor, aveau o mare aspiraie, un spirit puternic, i cunoteau foarte multe lucruri, n faa lui Abedam s-au adunat astfel zece brbai. 2. Ajuni n faa Lui, cei zece au czut cu feele la pmnt, slvind cu voce tare numele preasfnt al lui Iehova. 3. Privindu-le inimile, Abedam a rmas satisfcut. El le-a cerut s se ridice i le-a spus: Ascultai-M, copii ai regiunii de la miazzi! n ziua pe care v-o va indica spiritul facei fr ntrziere ceea ce v voi revela acum. 4. Iat ce dorete de la voina voastr liber iubirea i compasiunea Mea: cobori n oraul lui Enoh. Vei ntlni acolo oameni care M-au uitat complet, care triesc mpreun mai ru dect cinii, pisicile, lupii, urii, leii, tigrii, hienele i erpii la un loc. 5. Mirosul pestilenial al faptelor lor, al pasiunilor lor necurate i al lipsei lor de castitate a ajuns pn la cerul cel mai nalt, otrvindu-l. Ei se ucid unii pe alii, vrsnd sngele frailor i surorilor lor, fr s-i crue nici mcar btrnii. 6. Adevr v spun, rutatea lor merge att de departe nct regele lor, numit tot Lameh, nu s-a sfiit s-Mi declare rzboi, n marea lui mnie mpotriva Mea i-a propus chiar s distrug ntregul pmnt, trecndu-l prin foc, sub pretext c am pus animalele slbatice s-i distrug armata cea crud condus de Tatahar cel Ru. 7. Exist ns fapte i mai abominabile de care se face responsabil. Ascultai-M: 8. Considernd c este vina Mea c am permis concubinelor, celor dou soii i fiicei sale, Naeme, s fug i s l prseasc, temndu-se pentru vieile lor i refugiindu-se n regiunile de la miaznoapte, el s-a umplut de ur mpotriva Mea, gndindu-se zi i noapte cum ar putea s comit cele mai cumplite sacrilegii pentru a se rzbuna. i-a trimis spioni pretutin13 14. Casa Domnului Vol.2deni, punndu-i s priveasc ce fac i s asculte ce spun oamenii. A spat o groap n pmnt, a umplut-o cu fecale i a scris numele Meu pe o lespede acoperit cu murdrii, pe care a blestemat-o i a aruncat-o n groapa de trist Amintire, sub ochii mulimii, rostind cele mai ngrozitoare blasfemii. Apoi le-a poruncit sclavilor de cea mai proast condiie s i goleasc intestinele asupra ei i n final s o acopere cu pmnt blestemat de el. 9. n continuare, s-a autoproclamat zeul unic i suprem, poruncindu-le tuturor s-l adore, sub ameninarea unei mori lente i extrem de dureroase. 10. Grzile i spionii pui de el i raporteaz n fiecare zi c nimeni din popor nu mai pomenete numele Meu, cci cel care ar face aceasta ar fi supus unei mori oribile. 11. Le-a interzis complet sclavilor si s vorbeasc, ameninndu-i cu smulgerea complet a limbii celui care ar ndrzni s-i ncalce porunca. Dac trebuie cu orice pre s vorbeasc, acetia sunt nevoii s rag precum animalele. 12. Mai mult, ei nu au voie s mearg n dou picioare, la fel ca el, ci trebuie s se trasc n patru labe, la fel ca animalele. Numai atunci cnd muncesc au dreptul s stea n picioare. 13. Le-a interzis de asemenea dreptul la o via sexual. Vai celui prins cu o femeie, care se poate atepta la cele mai odioase mutilri! 14. Din acelai motiv, a executat mii de femei sclave i pe fiicele lor. 15. Iat deci cum stau lucrurile n inuturile de jos! - n afara oraului lui Enoh mai exist zece alte orae mari supuse acestui duman nrit al Meu, viaa n ele fiind mai mult sau mai puin aceeai cu cea pe care tocmai v-am descris-o. 16. De altfel, v spun: sngele celor srmani a ajuns pn la Mine, cerndu-Mi rzbunare. De aceea, am decis s le art compasiunea Mea i doresc s v trimit la ei, ca eliberatori ai acestor popoare i pentru a-i rzbuna. Nu trebuie totui s ucidei pe nimeni, nici mcar pe Lameh. Tot ce avei de fcut este s proclamai deschis i fr team numele Meu i mnia Mea, care se va revrsa asupra tuturor celor care nu se vor ntoarce rapid la Mine, fcnd penitene dure pentru a-i rscumpra greelile cumplite. 17. Silii-l pe Lameh s dezgroape lespedea de care v-am vorbit, s tearg de pe ea numele Meu, s o curee cu ap pur i apoi s o spele cu lacrimile sale de cin. 18. Dac va refuza s fac acest lucru, folosii-v de puterea pe care o avei i lsai toate bolile i toate nenorocirile s se abat asupra lui, pn cnd va deveni mai asculttor. 19. Abolii legile sale, i n special superioritatea unora asupra altora, inclusiv autoritatea lui, i proclamai egalitatea tuturor oamenilor ca frai i surori. Numii-i apoi pe cei mai nelepi dintre oamenii simpli drept lideri ai mulimii. Nu le ngduii ns s ocupe vreodat palatele regale, ci spunei-le c au datoria s triasc n colibele cele mai simple, de pmnt. 20. n cazul n care constatai c au capacitatea de a conduce mulimile potrivit legilor Mele, aezai-v minile pe frunile i pe umerii lor, conferindu-le astfel puterea necesar. 21. Odat ajuni acolo, s nu v temei de nimeni. Nu v lsai impresionai de opulena uluitoare i de splendoarea acestor orae, cci ele sunt i vor rmne de-a pururi opera arpelui. De aceea, nu v lsai amgii de splendoarea lor fr margini, ci acionai ca nite profei ai Mei, cu severitate n faa greelilor oamenilor, dar plini de iubire fa de semenii i de fraii votri. 22. Nu trebuie s rmnei ns acolo; de ndat ce ai restabilit ordinea, ntoarcei-v acas i nu mai revenii n inuturile de jos dect dac se vor ivi motive foarte temeinice. 23. nainte de a v ntoarce din inuturile de jos, splai-v ntregul trup, pentru a nu aduce cu voi moartea n aceste regiuni nalte. Cci inuturile de jos colcie de germeni care rspndesc bolile i moartea. 24. Acum primii binecuvntarea Mea i ntrii-v n tot ceea ce facei, att timp ct vei continua s acionai n numele Meu! 14 15. Casa Domnului Vol.225. ntreaga natur va asculta de poruncile voastre, inclusiv psrile cerului, focul, apa, aerul, toate animalele i toate puterile ntunecate i malefice. 26. Avei ns grij s nu facei ru nimnui. Dimpotriv, facei toate eforturile pentru a rspndi binele. 27. Avei dreptul s-i pedepsii pe cei ncpnai, dar nu de dragul rzbunrii, ci n scopul mbuntirii lor. 28. i acum, trecei la treab, n numele Meu! Amin. 29. Binecuvntarea Mea s v nsoeasc pretutindeni. Amin. Amin. Amin.Capitolul 9 Discursul de mulumire al lui Sethlahem i invocarea smereniei. (17 ianuarie 1842) l. Dup ce Abedam i-a terminat discursul, cei zece i-au mulumit din strfundurile inimilor lor, pe de o parte pentru c au avut posibilitatea s cunoasc direct compasiunea nesfrit, iubirea, rbdarea i buntatea lui Iehova, iar pe de alt parte, pentru marea graie de a fi fost alei de El, dei ei erau convini c nu merit s fie nici pe departe instrumentele graiei Sale. 2. n sfrit, Sethlahem a luat cuvntul i s-a adresat celorlali nou alei: Frailor, iat, profeia mea este acum n mod plenar mplinit! 3. Ori de cte ori mi spuneai c marele, sublimul i preasfntul Iehova nu i poate gsi plcerea dect n lucrurile cele mai mree i mai glorioase, eu v-am contrazis, ndeosebi n ceea ce ne privete. 4. Cu ct un om este mai puin important, mai srman, mai umil i mai temtor n faa Lui, mai retras fa de lumea exterioar, cu ct cuvintele i aciunile sale sunt mai simple, atestnd astfel c se simte mai prejos dect fraii si, cu ct el va fi mai dornic s-i serveasc semenii, neglijndu-se pe sine, cu att mai mare trebuie s fie plcerea lui Iehova. Cci iat cum am raionat eu: 5. Dac Iehova i-ar gsi plcerea suprem n lucrurile cele mai mari i mai glorioase, El le-ar fi nzestrat cu limbi i cu o perfeciune a limbajului care ne-ar fi lsat pe toi fr grai. 6. Cine a auzit ns vreodat un copac, un munte, un ru, oceanul, pmntul, soarele, luna i stelele vorbind? Prin graia Domnului, am continuat s v vorbesc, artndu-v iarba i alte lucruri mute: Dei incapabile s vorbeasc, plantele cele mai modeste sunt cu siguran de o mie de ori mai binecuvntate dect un copac arogant i puternic. Gndii-v numai la nenumratele i inestimabilele lor utilizri. 7. Ele ne druiesc pinea cea de toate zilele, ne hrnesc vacile, caprele i oile. Cte animale, mai mari sau mai mici, multe dintre ele complet necunoscute nou, nu triesc printre firele modeste ale ierbii, n timp ce nici mcar un urs foarte flmnd nu reuete s smulg ceva cu care s se hrneasc dintr-un cedru orgolios i puternic. 8. Privii copacii! Cu ct sunt mai mici, cu att mai binecuvntai sunt ei de Dumnezeu, cci fructele lor sunt mai dulci i mai parfumate dect ale celor mari, trezind n noi plcerea i recunotina fa de Creatorul lor. 9. Cui i plac ns fructele tari i lipsite de gust ale mreului stejar, cu excepia porcilor? Si cine s-ar bate cu corbii pentru fructele goale ale cedrilor? Sau cui i-ar plcea conurile tari ale nalilor molizi?' 10. i adugam adeseori: Privii rurile i izvoarele. Cu ct sunt mai modeste n albiile lor, cu att mai pur este apa lor i cu att mai mare este plcerea de a le privi. Pe msur ce cresc, apa lor devine ns din ce n ce mai murdar, umplndu-se de ml. Apa binecu15 16. Casa Domnului Vol.2vntat a praielor pure i cristaline devine imposibil de but n rurile umflate, care i ies din albie i care nu fac dect ravagii. 11. Ploaia att de binecuvntat nu cade dect sub form de picturi minuscule. Ogoarele udate de aceast ploaie dau rod foarte bogat. Cnd cade ns sub form de picturi mari, ea se transform n furtun, culcnd la pmnt i distrugnd plantele crora, n forma ei modest, le-ar fi dat via. 12. Mi-a fi dorit s v spun de asemenea multe alte lucruri legate de srcie i de modestie, dar la vremea respectiv, n inimile voastre domnea un alt spirit, care l asocia pe Dumnezeu cu culmile maiestuoase ale munilor sau i-l imagina undeva, dincolo de stele. 13. i iat, cnd eram pe punctul de a renuna s v mai conving de viziunea mea, marele Abedam Iehova Emmanuel nsui ne-a demonstrat cu claritate c El nu respect importana, mreia, splendoarea i strlucirea acestei lumi exterioare. El prefer mai degrab un nar unui mamut, de vreme ce l-a nzestrat pe acesta cu aripi cu care poate zbura, n timp ce mamutul este nevoit s se trasc cu mare greutate la sol pentru a-i culege hrana necesar. 14. O, frailor, profeia mea s-a mplinit, i nc n ce manier glorioas! 15. Domnul, Creatorul nostru atotputernic, Printele nostru preasfnt, Iehova cel Etern, Infinit n iubire i nelepciune, Lumina tuturor luminilor, Puterea tuturor puterilor ne-a confirmat El nsui c n ochii Lui nimic nu conteaz, cu excepia acelor inimi care sunt pline de iubirea cea mai pur pentru El. 16. O, frailor, cine poate nelege cu adevrat infinita mreie a compasiunii, iubirii i graiei Sale? 17. I-ar fi fost att de uor s acorde graia suprem - viaa etern obinut prin realizarea iubirii Sale printeti, inimilor ambiioase, care iubesc mreia i splendoarea. Ct de scump ar fi trebuit s pltim ns aceast graie, cci nu am fi regsit-o dect n lumea exterioar, niciodat n inimile noastre! 18. i iat, ct de uor ne este acum s dobndim viaa etern! Cci orice om poate obine n solitudinea inimii lui supremul cadou de la El, Printele preasfnt i preabun. 19. O, Tat adorat! Ct de fericit sunt astzi, cnd am aflat chiar din gura Ta c i gseti plcerea numai n modestie i smerenie, i nu n mreia ctre care eu i fraii mei nu am fi putut aspira niciodat! 20. Te implor, accept recunotina etern din inimile noastre, slava i cinstirea noastr, cci ai privit ctre noi, cei mici i nensemnai, alegndu-ne pentru a supune n numele Tu arogana lumii exterioare. 21. Susine-ne, acum i de-a pururi, s ne pstrm smerenia i iubirea fa de Tine i de toi fraii notri! Amin''.Capitolul 10 Kisehel vorbete despre Iehova ca om. (18 ianuarie 1842) l. Cnd Sethlahem i-a terminat remarcabilul discurs, Kisehel i-a fcut curaj i s-a ndreptat ctre Sethlahem, cruia i-a adresat urmtoarele cuvinte, pe care merit s le consemnm: 2. Frate Sethlahem, tu tii foarte bine n ce fel am dobndit noi cunoaterea actual. 3. Iehova ni s-a artat ntr-o manier pe care nu am fi bnuit-o niciodat, astfel nct ideile noastre anterioare referitoare la El s-au redus la zero.16 17. Casa Domnului Vol.24. Am discutat cu toii deseori despre mreia i despre puterea Lui infinit, i am meditat asupra posibilei Lui esene, - dar cine dintre noi ar fi ndrznit vreodat s i-L imagineze pe Iehova, Tatl etern i preasfnt, ca un om la fel ca noi, dei absolut perfect? 5. De vreme ce - n ignorana noastr - nu ni L-am putut imagina pe Iehova ca pe un om, ci ca pe cineva cu o natur att de colosal nct ar sfida orice descriere, era firesc ca ideile noastre referitoare la ceea ce i-ar fi pe plac lui Dumnezeu s corespund viziunii noastre asupra Domnului nsui. 6. De aceea, drag frate, nu trebuie s pierzi din vedere faptul c inimile noastre au fost continuu preocupate numai de Dumnezeu, i chiar dac tu ai beneficiat de graia de a fi neles mai bine dect noi natura lui Iehova, cine ar fi putut s fie un arbitru ntre noi? 7. Ce dovad tangibil ne-ai fi putut aduce pentru a ne convinge de adevrul convingerilor tale? 8. La fel ca i noi, nici tu nu dispuneai de alte dovezi dect de credina ta, care s-a dovedit ntre timp corect, spre deosebire de convingerile noastre eronate. 9. Metaforic vorbind, a putea spune c tu triai n lumin, orbit de ea, dar totui vag contient de existena razelor sale fierbini. 10. Ct despre mine, dei triam cu ochii deschii, m aflam n ntunericul cel mai deplin, fr s vd nimic i incapabil s percep lumina, cci nici mcar o singur raz strlucitoare nu alunga bezna marii nopi a gndurilor mele. 11. De aceea, drag frate, sunt de prere c nu ar trebui s mai zbovim asupra trecutului, ludndu-ne cine era mai aproape sau mai departe de adevr, cci nici unul dintre noi nu deinea adevrul absolut. De altfel, chiar dac l-ar fi deinut, cum l-ar fi putut demonstra? 12. Ceea ce ne lipsea tuturor, dragul meu frate, era cunoaterea faptului c Tatl preasfnt nu este doar un Dumnezeu unic, ci i un om, la fel ca noi! Eroarea nu avea nimic de-a face cu voina, ci numai cu imaginaia noastr. Eram cu toii nite srmani naivi, iar eu eram probabil cel mai mare dintre toi. Dar acum El se afl n mijlocul nostru, iar Tatl preaplin de iubire, de o buntate i de o sfinenie infinit, ne-a ajutat pe toi s renunm la tulburare, la orbire i la srcia spiritual. El se afl n faa noastr, ntr-o form vizibil, iar noi putem recunoate n El pe Tatl etern i preasfnt i pe Creatorul atotputernic al ntregii creaii. De aceea, noi i copiii notri i datorm Lui ntreaga noastr recunotin, slav, iubire i adoraie. 13. Dragul meu frate, n multe aspecte profeia ta s-a mplinit, ndeosebi n ceea ce privete smerenia i umilina, singurele care i sunt pe plac Tatlui i Domnului nostru. Ct despre faptul c Iehova ar fi un om, ca s nu mai vorbim de iubirea, graia i iubirea Lui incomensurabile, - nici unul dintre noi nu i-ar fi putut imagina vreodat asemenea lucruri, poate cu excepia lui Zuriel i a fetelor sale, venic tcui i interiorizai. Din pcate, Zuriel era ntotdeauna retras n cele mai izolate locuri, i chiar dac l ntlneai, era foarte greu s scoi un cuvnt de la el. 14. n ceea ce ne privete pe noi, ceilali, nu tiam nimic. Nu mai departe de ieri l-ai auzit pe dragul nostru Enoh spunndu-ne ct de departe am ajuns cu nelepciunea i cu profeiile noastre. 15. n afar de faptul c sunt de acord c tu te-ai apropiat vag de adevr, prerea mea este urmtoarea: 16. De acum nainte, nu ar mai trebui s ne ludm cu revelaiile noastre anterioare, ci mai degrab ar trebui s-L slvim pe Cel care se afl n mijlocul nostru. 17. Viziunea ta corect poate fi privit ca atare numai atta vreme ct El o lumineaz cu prezena lui. Dac o privim ns n lumina meritelor tale, ea nu valoreaz cu nimic mai mult dect fosta mea viziune, fundamental greit.17 18. Casa Domnului Vol.218. Ceea ce doresc s-i spun, frate, este c i mulumesc Domnului pentru fosta mea viziune eronat, cci ea m-a ajutat s ajung - prin graia Lui imens, dei ascuns - la smerenia mea actual. 19. mi dau seama de faptul c am beneficiat de graia Domnului tocmai pentru c tiu c nu m voi putea mndri niciodat cu noua mea viziune, ca i cum mi-ar aparine personal. 20. Tu, dragul meu frate, ai beneficiat de mai mult lumin, iar graia Domnului a nit din inima ta. La fel ca i mine, ai fost ales, dar te asigur c dac ar fi s fac schimb ntre fosta ta lumin i fostul meu ntuneric, a ezita foarte mult nainte de a accepta. 21. De aceea, pentru binele tu, te sftuiesc ca pe viitor s nu mai menionezi asemenea lucruri, ci s rmi de-a pururi dragul i umilul meu frate, cci iat, naintea Celui care se apropie acum de noi suntem amndoi goi i egali n micimea noastr. Rmi aadar iubitul meu frate, acum i de-a pururi! Amin. 22. Dup aceste cuvinte, Abedam, care a ajuns ntre timp la ei, i-a pus minile pe umerii lor i le-a spus: Adaug i Eu la Amin-ul tu Amin-ul Meu atotputernic. 23. Adevr i spun, Kisehel, tu ai devenit cel mai puternic dintre ei toi. De aceea, tu vei fi conductorul lor. Ct despre tine, Sethlahem, tu i vei pstra darul profeiei. Orict de adevrate ar fi fost ns cuvintele tale, trebuie s recunosc c le prefer de departe pe cele ale lui Kisehel, cci el a vorbit ntr-o mai mare msur dect tine despre adevrata umilin. 24. Discursul tu a fost nltor, dar cel al lui Kisehel a fost plin de smerenie. Aadar, cine dintre voi crezi c s-a apropiat mai mult de Mine? 25. Ascult, este foarte bine s vorbeti aa cum ai vorbit tu mai nainte, dar nu este la fel de bine s vorbeti despre tine. Cci orict de adevrate ar fi cuvintele cuiva, de unde poate proveni adevrul lor? 26. De aceea, nu trebuie s te mai bucuri ntr-o form att de vizibil de lumina pe care i-am druit-o ie ntr-o msur mai mare dect frailor ti, pentru a nu-i ispiti s te slveasc pe tine mai degrab dect pe Mine, cci tu nu ai fost dect unealta slab a Celui care te-a chemat s-i slujeti, singurul cruia i datorai cu toii slava. 27. Cea mai mare slav a voastr ar trebui s fie smerenia i adevrata iubire fa de Mine, cea interioar; numai n acest fel vei dobndi viaa. 28. Aceasta este voina Mea. Cuvintele tale au fost corecte i inspirate, ntruct au provenit de la Mine. Integreaz-le ns n fiina ta, dac doreti s dobndeti viaa etern. Amin.Capitolul 11 Esena adevratei umiline (19 ianuarie 1842) 1. Auzind cuvintele de laud ale lui Abedam, Kisehel i-a aruncat o privire melancolic i a ncercat s spun ceva, dar Abedam i-a luat-o nainte: 2. Kisehel, i-am citit deja n inim ce doreti s-Mi spui i s M ntrebi. 3. Ai vrea s rmi cel din urm. Nu doreti s fii eful celorlali, ci ai prefera mai degrab s fii condus de ei. 4. Aceasta este aspiraia ta: s fii condus de alii, nu s conduci; s asculi ordinele altora, nu s dai ordine. 5. Ai prefera s fii ultimul, nu primul ntre slujitorii Mei, dar s ai suficient putere pentru a-i servi pe toi. Simultan, ai dori s fii cel mai slab, pentru a nu fi privilegiat naintea altora.18 19. Casa Domnului Vol.26. Eu ns doresc s ntresc prin aceste cuvinte ceea ce i-am spus deja, cci abia acum ai devenit n faa Mea un om cu adevrat vrednic. - ntr-adevr, aceasta este n faa Mea calitatea suprem: cine dorete s fie cel mai prejos este pentru Mine cel mai mare, cci nu putei fi cu adevrat mari n faa Mea dect dac suntei cu adevrat smerii. 7. Tu eti cu adevrat umil, iar - n marea ta iubire fa de Mine - doreti s fii ultimul n faa frailor i copiilor ti. Fr s respingi n inima ta cuvintele sublime ale lui Sethlahem, tu le-ai dat via prin iubirea ta activ fa de Mine. De aceea, tu eti i rmi primul ntre cei alei! 8. Cci ei nu au nevoie de un conductor n ceea ce privete nelepciunea, fiind din plin nzestrai cu ea. Nu au nevoie de un conductor nici n ceea ce privete iubirea, cci au inimile suficient de trezite pentru a M iubi mai presus de orice. Nu au nevoie de un conductor n ceea ce privete puterea, cci au primit-o de la Mine, la fel cum ai primit-o i tu. 9. De asemenea, nu au nevoie de un conductor din perspectiva autoritii, cci v-am nzestrat pe toi cu aceast virtute n egal msur. i nu au nevoie de un conductor n ceea ce privete graia Mea, cci cu toii ai fost alei de Mine pentru aceeai misiune. 10. Au ns nevoie de un conductor n ceea ce privete umilina constant! Orice om poate primi de la Mine totul i se poate aproviziona din depozitul Meu infinit cu tot ceea ce i dorete. Mai presus de orice, poate iubi orict de mult dorete. Se poate ntri prin credin att de mult nct s mute munii din loc prin simpla sa voin, i poate ntri att de mult voina nct mii de oameni s-i urmeze cuvintele. Puterea cuvntului su poate crete att de mult nct toat lumea s l asculte orbete. Nu la fel stau ns lucrurile n ceea ce privete umilina, care este proprietatea personal a fiecrui om n parte. 11. Eu nu pot drui aceast calitate nimnui. Tot ce pot face este s v vorbesc despre ea i s sper c mi vei asculta cuvintele. Acesta este singurul cmp n care doresc s culeg recolta fr s fi semnat personal nici o smn. 12. Umilina este unicul lucru pe care Mi-l putei drui fr s-l fi primit deja de la Mine. 13. Adevrata i suprema libertate a vieii (i implicit viaa perfect) const n adevrata umilin. Prin ea v putei apropia nu numai de Mine, ci i de sfinenia inviolabil a Divinitii Mele. Cu adevrat, umilina este nelepciunea suprem a omului, cea mai nalt form de iubire i puterea absolut de care poate dispune el, n faa omnipotenei creia ntreaga infinitate se cutremur. 14. Smerenia este esena ultim a puterii Mele supreme, ntreaga creaie infinit s-a nscut din aceast umilin. 15. nelegi acum, iubitul Meu Kisehel, de ce te-am numit conductorul celorlali? 16. Inima ta este cu desvrire druit Mie i de o smerenie impecabil. 17. Aceasta este singura virtute care le lipsete, ntr-o msur mai mare sau mai mic, frailor ti alei. 18. Dac nu vor avea grij s cultive aceast putere suprem astfel nct s predomine asupra tuturor celorlalte virtui, toate calitile pe care pe care le-au primit de la Mine pot fi pervertite, conducnd la pierzanie, i nu la binecuvntare. 19. n clipa aceasta, ea este cu siguran calitatea ta cea mai important. De aceea, tu trebuie s fii pentru ceilali un exemplu viu i un ghid de urmat, dac doresc s devin o binecuvntare pentru acest pmnt, att de oprimat de strvechiul blestem al arpelui orgoliului i falsitii. 20. Adevr v spun vou, tuturor: urmai fr ntrziere exemplul lui Kisehel. n caz contrar, vei aduce pe acest pmnt nu binecuvntare, ci nc i mai mult nefericire i durere dect cele care exist la ora actual.19 20. Casa Domnului Vol.221. Meditai profund asupra cuvintelor Mele i procedai n consecin, cci altfel vei cdea, trgndu-i dup voi i pe cei pentru care ar fi trebuit s fii o binecuvntare. 22. Urmrii s nelegei aceste cuvinte! Amin.Capitolul 12 Limitele sferei de influen a unui conductor. (20 ianuarie 1842) l. Dup acest discurs, i-au mulumit cu toii lui Abedam pentru marea graie de a le fi indicat un conductor ntru smerenie, n persoana lui Kisehel, i au rostit ntr-un glas: 2. O, Abedam, l vom urma cu ochii nchii pe cel cruia Tu i-ai druit ncrederea Ta. i mulumim i l slvim pe cel pe care Tu l-ai numit eful nostru. Suntem convini c va fi un conductor nelept, n numele Tu preasfnt, i c va respecta ntru totul voina Ta divin. Amin. 3. Iar Abedam a adugat: Da, v spun i Eu Amin, dar nu uitai: 4. Eu sunt mai presus de oricine, i deci mai apropiat de voi dect conductorul pe care vi l-am druit. 5. De aceea, ori de cte ori avei nevoie de un sfat, venii mai nti la Mine, n inima voastr, iar Eu o voi face receptiv la cuvintele liderului vostru, pe-care l voi inspira, astfel nct s recunoatei n cuvintele sale propriul Meu Cuvnt. 6. nelegei aadar c rolul efului nu este acela de a v impune reguli i legi, ci numai de a v confirma voina Mea pentru voi. 7. Cel care nu va veni mai nti la Mine va fi certat cu severitate de ef, care i va impune pedepse grele, a cror ndeplinire o va considera mai dificil dect purtarea unui munte pe umerii si. 8. Aadar, Eu sunt Cel Dinti, i abia apoi urmeaz acela care are rolul de a v confirma voina Mea. Amin. 9. Dup aceste cuvinte, Abedam le-a cerut s-L urmeze i s rmn alturi de El atta vreme ct va pstra aceast form vizibil, de dragul copiilor Lui. 10. I-a chemat apoi la El pe Jura, Bhusin i Ohorion. 11. Cnd cei trei s-au grbit s se prezinte la El, aruncndu-se cu feele la pmnt n faa Sa, El le-a cerut s se ridice i le-a spus: 12. Ai auzit ce s-a discutat aici i cred c suntei pregtii s respectai ntru totul voina Mea. 13. Eu nu v-am numit ns pe voi pentru inuturile de jos, aa c nu avei nici o ndatorire n aceast privin. Dac dorii s devenii cu adevrat copiii Mei i s dobndii o via cu adevrat liber i etern, va trebui s practicai umilina. 14. Nu trebuie s v mai spun nimic n plus n legtur cu acest subiect, pe marginea cruia am vorbit pe larg n faa celor alei. Este suficient s v recomand mai presus de orice s cultivai smerenia, cci fr o umilin autentic n inima sa, nimeni nu M poate percepe pe Mine, trind astfel viaa etern i desvrit a iubirii Mele. 15. Ori de cte ori vei dori s M adorai, dar inima voastr nu se va dovedi suficient de puternic pentru a Mi se drui cu o iubire arztoare, mulumindu-se cu o contemplaie inert (la fel ca n cazul celui care, dup cteva nopi nedormite, dorete s neleag un nalt aspect spiritual, dar se simte adormit chiar n clipa n care ar trebui s lucreze cu focul spiritului), amintii-v c ceea ce v lipsete este adevrata umilin, cci aceasta i numai aceasta este adevratul fundament al vieii.20 21. Casa Domnului Vol.216. Dac v lipsete aceast virtute, ce mai nseamn viaa voastr? - Un simplu vis n timpul nopii! - Ce mai nseamn compasiunea Mea pentru voi? - O simpl atingere, cu un b, a unei pietre! - Ge mai nseamn graia Mea? - O lumin n interiorul trunchiului gunos al unui copac ros de carii! - Ce mai nseamn iubirea Mea pentru voi? - Suflul unei brize uoare pe deasupra unei indrile insensibile! - i Eu nsumi, ce mai nsemn Eu pentru voi? Nimic altceva dect o imagine golit de orice coninut, adic ceea ce nseamn razele soarelui pentru un animal care doarme pe fundul mrii sau n adncurile pmntului! 17. De aceea, cultivai mai presus de orice umilina, n clipa n care i vei descoperi esena suprem, M vei gsi pe Mine n toat puterea, iubirea, graia i compasiunea Mea, inclusiv sub aspectul de via etern, n toat slava ei. 18. De aceea, acceptai acum binecuvntarea Mea i dovedii c suntei conductori i nvtori nelepi pentru copiii votri, nvai-i mai nti de toate s M caute pe Mine, i abia cnd M vor gsi n smerenia profund i n iubirea autentic din inimile lor s vin la voi i s v confirme marea revelaie care le-a intersectat destinul. 19. V druiesc i vou puterea de care vei avea nevoie. Folosii-o cu nelepciune, ori de cte ori vei ntlni n cale un obstacol. 20. Aa cum Eu v numesc acum conductorii copiilor votri, la fel va trebui s procedai i voi, alegnd dintre ei pe cei ale cror inimi se vor dovedi pline de umilin. Nu-i alegei ns niciodat pe cei care i doresc s fie mai presus dect fraii lor, ci doar pe aceia care aspir s fie cei din urm. 21. La fel, nu i alegei pe cei care pretind cu ipocrizie c doresc s fie cei din urm numai pentru a fi alei. Avei chiar datoria s i exilai pe cei servili din inuturile voastre, pn cnd se vor ntoarce la voi, avndu-M pe Mine martor n inimile lor, i v vor spune cu sinceritate c doresc s fie acceptai din nou, n calitate de slujitori umili ai celorlali. 22. Meditai asupra acestor cuvinte i dovedii-v ospitalieri cu strinii crora le voi conduce personal paii ctre voi. n acest fel, Eu voi fi n mijlocul vostru pentru totdeauna, acum i de-a pururi. Amin. Binecuvntarea Mea s v nsoeasc de-a pururi. Amin.Capitolul 13 Cinstirea i ndatoririle conductorului. (21 ianuarie 1842) l. Dup aceste cuvinte, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Abedam cel Cunoscut i l-a ntrebat: 2. Spune-mi, Abedam, ce ar trebui s fac Eu cu tine? Dup cum vezi, copiii de la apus nu au nc un conductor. Ce-ar fi s te numesc pe tine n acest post? 3. Abedam cel Cunoscut a rspuns: O, Tat preabun! Mai nti de toate, nu pot s-i dau un alt rspuns dect: 'Fac-se voia Ta!', cci tii foarte bine c sunt oricnd pregtit s intru n lupt pentru Tine i s accept - dintr-o iubire curata - orice destin mi pregtete voina Ta sfnt. 4. Pe de alt parte, ntruct ndatoririle unui conductor sunt ntotdeauna asociate cu un anumit grad de cinstire (iart-m dac vorbesc, aa cum fac ntotdeauna, direct i din inim), asociere pe care nici chiar Tu nu cred c o poi disocia vreodat, de vreme ce Tu nsui, n graia Ta infinit, l-ai ales pe cel menit s fie ef, a dori s te implor totui, cu aceeai smerenie care m-a condus de la bun nceput ctre Tine, s m scuteti de aceast sarcin sfnt. Iat, exist n jurul nostru atia copii ai Ti; cu siguran vei gsi printre ei ali civa la fel ca i Kisehel.21 22. Casa Domnului Vol.25. tii foarte bine c nu m-am simit cu adevrat fericit dect n poziia social cea mai de jos, prefernd de o mie de ori s ascult dect s dau vreo sarcin altcuiva. Din acest motiv, Te implor s m scuteti de aceast misiune! 6. Dac i este pe plac o asemenea ndatorire, a prefera s proclam numele Tu n faa celor tcui, de la care nu atept nici un fel de respect. 7. Am nvat de la Tine c pn i umilina nceteaz s mai fie o virtute dac este respectat numai din motive egoiste. Tat preabun, privete n inima mea: vei constata imediat c smerenia de care i vorbesc este autentic, fiind nscut numai din imensa mea iubire i preuire pentru Tine. Din acelai motiv, ador s mi slujesc fraii, aceasta fiind cea mai mare bucurie pentru mine. De aceea, Te implor, scutete-m de aceast misiune. Dar mai presus de orice, fac-se voia Ta sfnt. Amin. 8. Atunci, Abedam cel Mare i-a spus: Deci, neleg c nu doreti s fii cu adevrat conductor pentru c ndatoririle acestei funcii presupun o anumit cinstire pe care o consideri inseparabil de funcia ca atare. Mai mult, din cte mi dau seama, nu crezi c Eu a putea separa cele dou atribute ale funciei de conductor. 9. Abedam cel Cunoscut a rspuns: Da, Doamne i Printe Abedam. Dac acest lucru este totui posibil, atunci poi s m alegi ca i conductor al tigrilor, hienelor, leilor, urilor, lupilor, rilor i vulpilor, iar eu Te voi urma pn la captul lumii. De asemenea, dac m vei trimite pe fundul oceanelor, m voi duce acolo ca s mplinesc voia Ta sfnt, - dar numai cu condiia s nu beneficiez de nici un fel de onoare! 10. Eu nu pot i nu doresc s m folosesc de puterea Ta, ci numai de iubirea pe care mi-o pori, cci dac a beneficia de puterea animalelor pe care doresc s le pstoresc, cine m-ar mai putea proteja de cinstirea pe care ele o datoreaz slujbei n sine? 11. n schimb, dac - n nimicnicia mea - voi beneficia exclusiv de iubirea Ta, i voi putea servi pe toi prin puterea iubirii Tale din inima mea, trind astfel beatitudinea pe care numai smerenia absolut o poate genera. 12. n acest fel, dac asta este voia Ta sfnt, voi putea deveni un conductor netiut de nimeni, fcndu-mi datoria n numele Tu. Amin. 13. Abedam cel Mare a spus: Ascult, Abedam, intenia ta este just i ntru totul pe placul Meu; ct privete ns cunoaterea de care dai dovad n legtur cu ordinea Mea, trebuie s-i spun c aceasta nu se ridic nici pe departe la nlimea inteniei tale pure. Iat, n ordinea lucrurilor nu poate exista vreo demnitate care s nu fie asociat ntr-o msur mai mare sau mai mic cu preuirea i respectul. Este evident c fr un asemenea respect funcia de ef nu ar mai avea nici o valoare, i ntreaga lume s-ar transforma ntr-o continu ceart, prin care toi i-ar susine numai propriile argumente stupide, n loc s asculte de nelepciunea frailor lor. 14. Dac demnitatea este nsoit de un grad corespunztor de respect, respectiv de putere i de autoritate, ofensatorii vor fi mpiedicai s ridiculizeze demnitatea, i implicit ordinea Mea. Mai devreme sau mai trziu, ei vor fi silii s se supun, iar apoi chiar s se ghideze dup regulile nelepte impuse de demnitatea respectiv, integrndu-le chiar n viaa lor, ca i cum le-ar fi stabilit ei nii. 15. Iat, dragul Meu Abedam, o consecin sublim, la care nu te-ai gndit, i care nu ar putea fi atins dac demnitatea nu ar fi nsoit de gradul corespunztor de respect. 16. De aceea, dac doreti s devii cu adevrat slujitorul Meu, va trebui s faci efortul de a-Mi nelege plenar voia, ndeplinind-o apoi cu credin, fr ca voina ta s interfereze n vreun fel cu ea, exceptnd dorina de a o asculta, care reprezint smna adevratei umiline. 17. De altfel, te asigur c onoarea nu este asociat cu persoana care ndeplinete funcia respectiv, ci numai cu demnitatea ca atare, care nu reprezint altceva dect iubirea, graia22 23. Casa Domnului Vol.2i compasiunea Mea, atta vreme ct a fost stabilit de Mine sau de cei care guverneaz n numele Meu. S neleg c mi dispui chiar acest merit? 18. Este adevrat, vor veni vremuri cnd vor exista o multitudine de demniti, iar oamenii se vor preta la orice pentru a le obine, dintr-o dorin deart de putere. Aceste demniti nu vor fi instituite ns de Mine, iar puterea i autoritatea lor vor fi pur lumeti, nu sacre, lucru pe care voi nici nu vi-l putei imagina la ora actual. 19. Acest lucru nu este ns valabil n ceea ce privete demnitatea pe care i-o ofer n cazul de fa. De altfel, poi fi convins c nu i-a fi oferit-o dac nu ai fi dat dovad de o umilin att de profund. De aceea, accept-o, la fel cum au acceptat i ceilali, i acioneaz n consecin, cci numai astfel poi duce o via perfect, nscut din Mine i trit la unison cu Mine. 20. Primete i tu binecuvntarea Mea i fii un conductor cinstit, credincios i activ al copiilor din inuturile de la apus. 21. Toi cei asupra crora i vei plasa minile n numele Meu vor deveni la rndul lor efi peste fraii lor, la unison cu iubirea i cu nelepciunea Mea. 22. Primete aadar binecuvntarea Mea i poart pe umerii ti, cu toat autoritatea, numele Meu, Cuvntul Meu, Iubirea, Graia i Compasiunea Mea! Amin.Capitolul 14 Despre povara demnitii de conductor i despre slbiciunea oamenilor. (22 ianuarie 1842) 1. Abedam cel Cunoscut a rmas att de zguduit de imensa graie a Domnului nct nu a mai fost nici mcar capabil s-i mulumeasc. Se afla literalmente ntr-o stare de oc, incapabil s vorbeasc sau s se mite. 2. Remarcnd aceast stare de stnjeneal, Abedam cel Mare l-a atins i i-a spus: 3. Abedam, revino-i, cci este nefiresc ca un om ca tine s intre ntr-o stare att de mare de oc nct s nu-i mai vin n simiri. Nici mcar fecioarele nu au reacionat astfel atunci cnd le-am artat marile minuni ale creaiei Mele, susinndu-le - la fel ca pe tine - prin graia Mea. Mai mult dect att, tu M-ai cunoscut de mai mult vreme dect ceilali. 4. De aceea, fii brbat i nu te mai comporta ca un iepure hipnotizat n faa unui lup. 5. De altfel, te asigur c nu va trebui s M prseti nc i c vei rmne alturi de Mine, la fel ca pn acum. Consideri normal s te compori att de prostete numai pentru c i-am revelat scopul i menirea pe care i le-am destinat n aceast via? 6. Adevr i spun, pn cnd nu vei prelua ntreaga responsabilitate a sarcinii pe care i-am asumat-o, nu vei putea dobndi viziunea suprem. Abia atunci cnd vei dobndi aceast viziune i vei da seama c misiunile pe care le atribui Eu n aceast lume nu nseamn numai lapte i miere, ci mai degrab amrciuni de tot felul. 7. Abia atunci mi vei mulumi cu adevrat pentru puterea i autoritatea care nsoesc orice misiune de acest fel, cci fr aceast graie din partea Mea nu te vei putea descurca n nici un fel. 8. De aceea, ridic-te i nu-Mi mai mulumi pn cnd nu vei gusta plenar dulceaa darului Meu. Amin. 9. Auzind aceste cuvinte, Abedam cel Cunoscut i-a mai revenit n simiri i i-a cerut lui Abedam cel Mare permisiunea s rosteasc cteva cuvinte. 10. Abedam cel Mare s-a limitat ns s-i spun: Mai nti, examineaz-i limba i spune-Mi dac i-am legat-o n vreun fel de cerul gurii sau de dini. 11. Abedam cel Cunoscut: O, Doamne i Tat, nici vorb. 23 24. Casa Domnului Vol.212. Abedam cel Mare: De vreme ce nu ai limba legat, poi vorbi ct se poate de liber. Urmrete ns s nu o faci din perspectiva ficatului, care gzduiete vezica biliar. Vorbete drept din inim, cci acolo se afl sediul vieii tale. ncearc s nelegi cuvintele Mele. Amin. 13. i iat discursul rostit din inim de Abedam cel Cunoscut: Abedam, Printe Suprem, mai presus de orice, atotputernic, sfnt, plin de graie i de iubire, blnd, Tat preabun, abia acum i pot mulumi cu adevrat. Nu doresc ns s-i mulumesc prin cuvinte sau gesturi, cu ajutorul minilor, picioarelor, abdomenului, spatelui sau capului, ci numai prin smerenia, rbdarea i iubirea mereu n cretere din inima mea. Doresc de asemenea s-i ofer prin aciunile mele un sacrificiu, o ofrand de sine, o supunere deplin n faa voinei Tale divine, un legmnt de rbdare, blndee, iubire, compasiune, inclusiv de perseveren. Chiar dac vei lsa focul i grindina s cad asupra mea, Te asigur c Abedam nu va da bir cu fugiii, ci va persista n credina sa fa de Tine pn la sfritul zilelor sale, chiar dac acestea ar fi la fel de nenumrate ca i firele de nisip de pe fundul oceanului, cci sunt convins c nu mi vei impune niciodat o povar mai presus de puterile mele. 14. Te asigur c mi voi asuma prompt pe umeri toate ncercrile pe care mi le vei trimite i care nu mi vor depi puterea, indiferent n ce vor consta ele, purtndu-le cu rbdare pn la sfritul zilelor pe care mi vei permite s le triesc. 15. O, Tat, nu doresc dect s fiu pus la ncercare. Arunc-m n foc sau n ap, pune-m s urmresc lumina fulgerului sau poruncete-mi orice altceva vei dori, iar eu voi purta cu rbdare aceast povar, din iubire pentru Tine. 16. Nu i cer acest lucru pentru a Te convinge de perseverena mea, cci tiu c Tu m cunoti dintotdeauna i tii mai bine dect mine ce pot face i ce nu pot face; i cer aceste ncercri pentru a-mi demonstra mie nsumi ct de departe ajunge perseverena mea i ct de mare mi este slbiciunea ascuns n mine, pentru a-mi da seama n ce msur voi face fa misiunii pe care mi-ai ncredinat-o. Mai presus de orice, fac-se voia Ta sfnt! Amin. 17. Abedam cel Mare l-a privit cu iubire i, prinzndu-l de bra, i-a spus: 18. Abedam, Abedam, inteniile tale sunt sublime, dar nu uita Cine este Acela cruia i faci asemenea promisiuni! 19. tii tu oare ct de infinit este numrul ncercrilor pe care vi le pot trimite i care stau la dispoziia voinei Mele? Crezi c nu depinde dect de tine dac le vei putea suporta sau dac ele te vor ucide? 20. Mai bine respect cu credin misiunea pe care i-am ncredinat-o i nu mi cere poveri suplimentare, pe care nu le-ai putea duce niciodat pe umerii ti; att este suficient pentru a-Mi face pe plac. Dac doreti s mi ceri cu adevrat ceva util, cere-Mi s te feresc de tentaii, nu s te conduc ctre ele. Crede-M, mi convine mult mai mult s tiu c Mi-ai rmas credincios n misiunea pe care i-am ncredinat-o i pe care de altfel o vei putea suporta cu uurin, dect s te vd zdrobit de noi i noi poveri, strigndu-M disperat: 'Doamne, salveaz-m, sau voi pieri!' 21. Ca s-i dovedesc nebunia cererii tale, i voi permite unei simple albine s se aeze pe faa ta i s te nepe timp de un minut. Te asigur c acest minut va fi cel mai lung din viaa ta! n rest, fac-se aa cum doreti! Amin. 22. n acel moment, o albin uria s-a aezat pe faa lui Abedam cel Cunoscut, nepndu-l adnc, ngrozit, Abedam a ncercat din rsputeri s scape de ea, dar n zadar. Din fericire, Domnul s-a inut de cuvnt, eliberndu-l din chinuri la momentul promis. 23. Scpat de aceast povar minuscul, Abedam cel Mic s-a prbuit la picioarele lui Abedam cel Mare, mulumindu-i pentru c l-a scpat din ghearele fiarei! 24. Abedam cel Mare l-a ntrebat: Ei, ce zici acum de o mic ncercare cu focul?24 25. Casa Domnului Vol.225. Dar Abedam cel Mic i-a rspuns, nc tremurnd: O, Doamne, Te implor, renun la ncercarea cu focul, i nu mai permite pe viitor acelei insecte cumplite s m chinuiasc, ntr-adevr, tentaiile Tale sunt insuportabile! 26. Abedam cel Mare: Fie, te voi scuti de-a pururi de asemenea ncercri, dar te rog la rndul Meu s M scuteti pe viitor de alte cereri nebuneti i s-Mi rmi la fel de credincios ca i pn acum. Amin. Capitolul 15 Despre neascultare i iubire. (24 ianuarie 1842) 1. Dndu-i seama c cu toat umilina lui, era nc departe de a fi cu picioarele pe pmnt i c Domnul nsui l-a ajutat s coboare n realitatea concret, singurul loc n care pot fi descoperite viaa i iubirea autentic, Abedam cel Cunoscut i-a mulumit din nou lui Abedam cel Mare. Dup ce l-a ntrit prin graia Sa, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Enoh, cruia i s-a adresat astfel: 2. Enoh, dup cum poi vedea, mai sunt nc aproape dou gradaii ale umbrei pn cnd soarele va ajunge la amiaz. Pentru a fi realizat corect, sacrificiul ar trebui fcut cu o gradaie a umbrei nainte de amiaz. Mai avem aadar o jumtate de gradaie. 3. n ce fel crezi c am putea folosi n mod util aceast perioad de timp? 4. Strlucind orbitor, din cauza iubirii sale pure pentru Mine, Enoh a rspuns: 5. O, Abba, Tu ai luat deja decizia, cci spiritul meu a auzit cuvintele Tale: 'Enoh, iat, copiii din regiunea de diminea nu i-au vzut nc Tatl! 6. De aceea, du-te la grupul lor, care nu este prea numeros, i adu-i la Mine pentru a M vedea i pentru a primi binecuvntarea Mea'. 7. De vreme ce am auzit cuvintele Tale, o, Abba, ce altceva ar putea fi mai important pentru mine dect voina Ta preasfnt? 8. Abedam a continuat s vorbeasc cu dragul i credinciosul Su Enoh: Drag Enoh, de vreme ce ai auzit deja n inima ta aceste cuvinte, de ce nu te-ai grbit s mi mplineti deja voia, de ndat ce ai perceput-o? 9. Enoh: O, Abba, cine te-ar putea prsi atta vreme ct se afl lng Tine, ct Tu Te manifeti ntr-o form vizibil n faa ochilor lui i a celorlalte simuri ale sale, dar mai presus de orice, n inima sa plin de iubire? 10. Preasfnt este orice cuvnt rostit n secret de Tine, o, Abba, n inimile noastre, dar nc i mai sfnt eti Tu nsui. 11. O, Abba, Tu ai stabilit astfel lucrurile nct atunci cnd ne vorbeti direct n inim, inima noastr impur s poat suporta focul sfineniei Tale infinite care curge prin fiecare din cuvintele Tale precum un uvoi de lumin, fcnd inima noastr s tremure de iubire i de respect. 12. Atunci cnd vorbeti ns n faa noastr n persoan, o, Abba, fiecare din cuvintele Tale seamn cu un imens ocean de lumin i de foc. 13. Dac ai lsa o singur scnteie derivat din cuvintele rostite de gura Ta sacr n inima mea neprotejat, ce s-ar alege din mine, Doamne? 14. Dup cum vezi - aa cum tiai deja dinainte - motivul neascultrii mele fa de Cuvntul Tu interior eti chiar Tu, Tat preasfnt, i iubirea mea pentru Tine, care m-a legat indisolubil de Tine, o, Abba.25 26. Casa Domnului Vol.215. Eu nu mai triesc o via potrivit naturii pe care mi-ai druit-o cndva i la care am putut - prin imensa Ta graie - s renun cu mult timp n urm. Acum, Tu eti ntreaga mea via, astfel nct eu nu mai exist, cci Tu eti Totul n mine. 16. Se poate spune aadar c a fost nsi voia Ta s rmn, de vreme ce nu mi-ai recomandat direct, prin cuvinte rostite, s pun de ndat n fapt voina Ta sfnt. 17. Acum m-ai admonestat i mi-ai dat semnalul divin de a aciona, i iat, o, Abba, picioarele mele sunt deja pregtite pentru a se pune n serviciul Tu, dei mi dau cu claritate seama c Tu nu poi avea niciodat cu adevrat nevoie de serviciile mele sau ale altcuiva. Dimpotriv, n nesfrita Ta iubire printeasc, Tu mi dai ceva de fcut, dup care contempli cu graie aciunea mea ca i cum ar fi svrit de mine, dei Cel care acioneaz prin srmana unealt eti chiar Tu, Tat preaiubitor, coborndu-Te - n infinita Ta iubire i compasiune din naltul cerurilor Tale n fiina mea nedemn, acionnd aici n mod secret, dar cu atotputerea care Te caracterizeaz, dnd uneltei impresia c ea este cea care acioneaz. 18. De aceea, i consacru din nou ntreaga mea iubire, acum i de-a pururi. Amin. 19. Auzind aceste cuvinte, Abedam i-a rspuns lui Enoh: Enoh, trebuie s recunosc c Mi-ai dat un rspuns perfect, cruia nu-i pot gsi nici un cusur. Cu adevrat, nici chiar cel mai nalt heruvim din ceruri nu Mi-ar fi putut da un rspuns mai desvrit ca acesta. Exist totui un element care merit s fie elucidat mai ndeaproape, de dragul celor care ne ascult, i anume faptul c tu M-ai menionat pe Mine drept motiv al neascultrii tale. 20. Dei spusele tale sunt perfect adevrate, ai grij pe viitor s le prezini ntr-o form mai lefuit n faa prinilor, frailor i copiilor ti, pentru ca ele s nu devin o eroare a ta i o ofens la adresa lor. Amin. 21. Plin de respect i de iubire fa de Abedam, Enoh a rspuns: O, Abba, iat cum neleg eu aceast chestiune, i cum trebuie neleas ea i de ctre ceilali. 22. S spunem c cineva are o logodnic pe care o iubete mai presus dect lumina ochilor, i care l iubete la rndul ei. ntr-o zi, mirele vine i i ntlnete iubita n grdin, iar cei doi ncep s discute despre iubirea pur, cereasc. Mireasa i d seama de iubirea pe care i-o poart iubitul ei atunci cnd acesta i spune: 'Ascult, draga mea, ceva mai departe, n grdin, se afl o floare de o frumusee desvrit. Vrei s te duci i s mi-o aduci ca semn al iubirii tale pentru mine?' 23. Privindu-i cu patim alesul inimii, copleit de iubire, mireasa nu se poate desprinde ns de el i n nici un caz nu-i arde de srmana floare, pn cnd mirele i reamintete de ea. 24. n acest caz, cauza inocent a uitrii miresei a fost chiar mirele i dulcea lui iubire. 25. Abedam a continuat ns s-l ntrebe pe Enoh: Enoh, tii tu Cine este Acela care i-a inspirat aceast metafor? Sau crezi c ea s-a nscut pur i simplu n fiina ta? 26. Enoh a rspuns: Da, o, Abba, ea s-a nscut pur i simplu n mintea mea, cci fiina mea este ocupat n ntregime de Tine, Tat preaiubitor, fiind cu adevrat una cu Tine. 27. Atunci, Abedam a tunat cu voce tare: Ascultai, voi toi! n acest fel vor vorbi ntotdeauna cei cu adevrat vii, cci Eu voi fi de-a pururi cauza etern a cuvintelor lor! 28. De aceea, aspirai cu toii ctre idealul pe care Enoh l-a cultivat dintotdeauna, i vei deveni la rndul vostru una cu el! 29. Ct despre tine, Enoh, du-te i adu-mi cele apte floricele ale inutului de diminea, i spune-le celorlali s i urmeze pe cei apte. Amin.Capitolul 1626 27. Casa Domnului Vol.2Enoh l aduce pe Uranion, pe cei ase frai ai acestuia i pe copiii din inutul de dimineaa n faa Domnului. (25 ianuarie 1842) l. La puin timp dup discursul lui Enoh i dup aprobarea lui de ctre Abedam, cel dinti se afla deja n mijlocul copiilor din inutul de diminea, care erau cazai n apropiere de petera lui Adam. 2. Vzndu-l, oamenii l-au ntmpinat cu strigte de bucurie: Privii, privii, neleptul nvtor Enoh - de care ascult pn i patriarhul Adam, a venit la noi! Iat, a ajuns deja printre noi i se afl acum n mijlocul nostru! 3. Unul din patriarhii inutului, Uranion, s-a ndreptat atunci ctre Enoh, cruia i s-a adresat cu cel mai mare respect i cu o profund iubire: 4. Printe Enoh, tu, cel mai nelept nvtor al marelui Dumnezeu, care este una cu iubirea i cu nelepciunea etern, care este scopul sublim care te-a adus printre noi, n marea ta graie? 5. Cu siguran, ceea ce ai a ne spune nu poate fi un lucru nensemnat. 6. Dac nu ai nimic mpotriv, comunic-ne mesajul tu, cci pentru noi nu exist o fericire mai mare dect aceea de a asculta vorbindu-se despre Acela al crui nume este prea sfnt pentru ca noi s-l putem pronuna. 7. De aceea, prea-venerabil printe Enoh, reveleaz-ne motivul pentru care ai pit n mijlocul nostru, al celor nevrednici 8. i iat ce i-a rspuns Enoh: Ascultai, iubiii mei prini, frai i copii! Doresc mai nti de toate s v mulumesc pentru iubirea pe care mi-ai artat-o, mie i celorlali prini, frai i copii ai votri, i s v felicit pentru teama de Dumnezeu pe care o avei i pentru iubirea beatific pe care i-o purtai n marea smerenie a inimilor voastre Tatlui preasfnt i preaplin de iubire, de compasiune i de rbdare. Pe de alt parte, doresc s v rog ca pe viitor s nu v mai afiai iubirea fa de mine n fraze att de deschise, la limita idolatriei, ntreaga voastr slav i adoraie trebuie s se ndrepte exclusiv ctre Dumnezeu, ctre Tatl preasfnt i preaplin de iubire! 9. Noi suntem cu toii frai, cci nimeni nu trebuie s fie mai presus dect semenii si, ci - aa cum spuneam - mai degrab un frate, o sor preaiubit, un printe nelept pentru copiii si sau un so plin de iubire fa de soia sa. Dac este dorina Tatlui preasfnt, un frate l poate conduce pe altul, plin de iubire, n cazul n care acesta din urm i-a pierdut lumina vieii, n rest, ntreaga noastr slav i-o datorm Tatlui ceresc. 10. Urmrii s nelegei aceste cuvinte n inimile voastre, iar acum ascultai-m. Uranion, tu m-ai ntrebat de cum am ajuns printre voi care este scopul sacru care m-a adus aici. Aflai aadar care este acest scop: 11. Ce ai putea crede despre un om al crui cuvnt este att de puternic nct s potoleasc la un simplu semn imperceptibil o furtun ca cea de ieri, ca i cum aceasta nu s-ar fi pornit niciodat? 12. Cine este cel care a fost n stare s restaureze, printr-un simplu cuvnt al Su, imensa i splendida peter a lui Adam, care, aa cum au observat unii dintre voi, a fost fcut praf i pulbere de furtun, refcnd-o ca i cum structura ei ar fi existat n acest fel din eternitate? 13. Ei bine, adevr v spun, exist un om n faa suflului cruia marea se retrage, n faa vocii cruia ntreaga infinitate se cutremur, n faa privirii cruia soarele i poate pierde lumina i n faa cuvntului cruia ntreaga lume poate fi distrus. Omul ctre care se deschide inima lui capt putere asupra ntregii creaii, iar inima lui se umple cu cea mai pur iubire, cu cea mai desvrit smerenie, i implicit cu viaa etern. 27 28. Casa Domnului Vol.214. Spunei-mi, ce ai putea crede despre un asemenea om? Dar nu v mai gndii la mine. 15. Dup o meditaie de cteva momente, Uranion i-a rspuns lui Enoh: Enoh, cuvintele tale sun foarte misterios. Dac ar exista ntr-adevr un asemenea om, ce diferen ar mai fi ntre el i Dumnezeu? 16. Din felul n care ni l-ai descris rezult c el este nzestrat cu toate calitile pe care i le atribuim noi lui Dumnezeu. De aceea, a zice c acest om este ptruns de Divinitate, sau chiar c este Dumnezeu nsui. 17. n orice alt ipotez, o asemenea realitate ar fi de neacceptat, cci dei omul este nzestrat de Dumnezeu cu numeroase daruri uimitoare, la fel ca un vas mic ce conine apte msuri de ap, fiecare pictur fiind punctul de asamblare a nenumrate minuni, este totui de neconceput s existe un om natural, la fel ca noi, care s conin ntreaga mare, fiind nzestrat cu ntreaga putere divin, cu toat mreia, puterea, iubirea, graia i compasiunea lui Dumnezeu, fr a fi strivit sub povara acestei mreii infinite. 18. De aceea, mult iubitul nostru Enoh, nu mai fi att de misterios n legtur cu acest subiect i spune-ne ce se ascunde n spatele omului atotputernic de care vorbeti. 19. Enoh i-a rspuns: Adevr i spun, Uranion, cheam-i cei ase frai i spune-le s m urmeze cu cei o mie de copii, iar eu v voi conduce pe colina lui Adam, acolo unde se a