Carlos Fuentes

Carlos Fuente

Toate Pisicile Sunt Negre DRAMATIS PERSONAE. Curtea aztec. MOCTEZUMA al Il-lea, Mare T. CUITlAhUAC, fratele su. CUAUHT6MOC, nepotul su. CIHUACOATL, Marele preot. REGELE DIN TEXCOCO. TZOMPANTECUHTLI, sfetnic. NEGUSTORUL. CIOBANUL. MESAGERUL. MAGI. VlNTORI. POETUL AZTEC. BRBAI. O FEMEIE. PREZICTORI al Mexicului. Familia sfetnicului, tinere fete, cocoai, pitici, albinoi, rzboinicii muzicani, dansatori, cntrei, femei, copii, profesori, estori etc.

Conchistadorii. HERNAN CORTE. S. MARINA. FRAY BARTOLOME DE OLMEDO. PEDRO DE ALVARADO. CRIST6BAL DE OLID. GONZALO DE SANDOVAL. DIEGO DE ORDAS. ALONSO HERNANDEZ PORTOCARRERO. EFUL CEL GRAS DIN CEMPOALA. ESCUDERO. ZERMENO. JUDECTORI DE INSTRUCIE. SOLDAI. EMISARII LUI MOCTEZUMA. PERCEPTORII DE BIRURI AI LUI MOCTEZUMA. DUBLURA LUI MOCTEZUMA. UN MARINAR. PREOI CHOLULTECI. UN TNR SACRIFICAT. UN PITIC. Slujitori, tineri, notarul, brbai, femei, copii, un soldat cntre, o fat indigen etc.

i Quetzalcoatl, arpele cu pene.

PROLOGUL AUTORULUI. n Analele din Cuautitln se povestete c numiii Tezcatlipoca, Ilhuimccatl i Toltecatl (magi cu patalama cu toii) au hotrt s-l alunge, din cetatea zeilor pe Quetzalcoatl, arpele cu pene, care i-a creat pe oameni i i-a nvat artele fundamentale: cultivarea porumbului, lefuirea jadului, pictura n mozaic, esutul i vopsitul bumbacului. Dar pentru a-l alunga aveau nevoie de un pretext: cderea. Fiindc atta timp cit Quetzalcoatl reprezenta cea mai nalt valoare a universului indigen, nimeni nu se putea atinge de el. Au pregtit rachiu ca s-l mbete, s-l fac s-i piard cunotina i s-l mping s se culce cu sora lui, Quetzaltepatl. Ca n povetile biblice, beia i incestul erau ispite suficiente. Dar nici un patriarh evreu nu era zeu; iar Quetzalcoatl era i demonii mexicani tiau asta. Aveau s fie oare de ajuns ispitele omeneti? Pentru a-l discredita pe zeu n faa oamenilor, sigur c da. Dar pentru a-l discredita n faa zeilor i n faa lui nsui? Atunci Tezcatlipoca, vrjitorul nopii, oglinda fumegnd, spuse: Propun s-t oferim propriul su trup. A luat o oglind, a nfurat-o n puf i s-a dus la slaul lui Quetzalcoatl. Cnd a ajuns acolo, i-a spus zeului c voia s-i arate propriul su trup. Ce este trupul meu? a ntrebat cu uimire Quetzalcoatl. Atunci Tezcatlipoca i-a oferit oglinda i arpele cu pene, care nu avea cunotin de existena nfirii sale exterioare, s-a privit i a simit o mare spaim i o mare ruine: Dac m-ar vedea supuii mei spuse ar fugi rupnd pmntul. Cuprins de spaim de sine nsui de spaima nfirii sale n noaptea aceea Quetzalcoatl a but i a fornicat. In ziua urmtoare a fugit spre rsrit, spre mare. A spus c l chema soarele. Se vorbea c se va ntoarce: dinspre rsrit, dinspre mare. Quetzalcoatl a plecat fr s se tie c fusese protagonistul simultan al creaiei i al cderii. A semnat, n pmnt, porumbul; dar n sufletele mexicanilor a semnat o nesfrit bnuial circular.

Arta circular a Mexicului antic are forma unui arpe mpodobit cu pene care se devoreaz pe sine: este imaginea lui Quetzalcoalt. Timpul i spaiul refuz s se rezolve printr-o iluzie linear. Arta european transplantat n Mexic este fundamental linear: se desfoar progresiv, acumulnd evenimente, accidentat dar ascendent, accidentat fiindc evolueaz occidentat. Orientarea indigen poart alt semn. Nu demult, pe cnd vizitam ruinele oraului Uxmal mpreun cu pictorul italian Adami, acesta m-a ajutat s-mi dau seama c funcia religioas a ansamblului este ascuns, dar n acelai timp depit printr-o form estetic ce cuprinde mult, mult mai mult dect pragmatismul teocratic care a dictat-o. Fiindc sensul artei mexicane antice const tocmai n elaborarea unui timp i a unui spaiu foarte ample, n care pot fi cuprinse att cercul implacabil al ntreinerii cosmosului, cit i circulaia tuturor tainelor pe care raionalizarea nu le poate dezlega. Aa se explic faptul c arta noastr veche ajunge s creeze un semn de deschidere: semnifican-tul nu epuizeaz semnificatele. Forma este mai ampl i mai rezistent dect oricare din coninuturile ce i se pot atribui; i tocmai aceast calitate formal reuete s asigure valabilitatea i multiplicitatea con-inuturilor. Ansamblul din Uxmal, o statuet olmec sau un relief zapotec admit i chiar cer mai multe lecturi; exist la diferite niveluri: istoric, social, religios, psihologic, estetic, simbolic, fizic i metafizic, real i supra-real.

n arta antic a Mexicului exist o tensiune secret pe care gndirea european pozitivist nu o poate admite. Aceasta i propune, n mod abstract, s suprime contradiciile dintre necesitate i libertate; enunul, legii toi oamenii sunt egali ar trebui s asigure coincidena lor. n societile indigene totul era necesar: la prima vedere, libertatea nu poate fi identificat dect cu o aspiraie a crei int este mitul lui Quetzalcoatl i degradat, aa cum a observat Laurette Se-journe, din necesitile politice ale imperiului aztec. Nu lipsesc, bineneles, dovezile unei rezistene la aceast politic, rezisten ce se manifest sub forme variate, de la aceea a comunitilor tribale care mai trziu i ofer ajutor lui Hemn Cortes, pvn la actele izolate de revolt sinuciga, ca acela al imprudentului sfetnic al lui Moctezuma, Tzompantecuhtli, Dar chiar la originea lumii antice (i acest lucru este indicat, printre altele, de mitul arpelui cu pene: un zeu invidiat, trdat, prbuit fiindc i-a nfptuit creaia) exist aceast tensiune ntr-un dublu aspect.

Necesitatea n sine este o dovad a insuficienei umane: uimirea n faa cosmosului, spaima n faa naturii nu sunt niciodat strine de o reflecie, orict de sumar, asupra limitelor libertii. ntr-un anumit fel, aceast libertate creeaz ceea ce o neag pentru a se ti diferit: oamenii nu pot executa operele zeilor. Oare zeii pot executa operele oamenilor? Antichitatea greco-latino. rspunde afirmativ: destinul zeilor se confund cu acela al oamenilor. E o cultur tragic ce aspir spre reunire. Antichitatea mexican rspunde negativ. Avem de a face cu o cultur teocratic ce afirm separarea. Venus i Apollo sini zei fisurabili, vaginali, testicu-lari: ptrund i sunt ptruni la rndul lor de oameni. Coatlicue zeia mam a panteonului aztec nu admite nici o fisur: este monolitul perfect, o totalitate a intensitii: se conine pe sine nsi fiind atotcuprinztoare. Nu ntmpltor este lipsit de cap; renun la antropomorfism: e o zei, nu o persoan i nc o zei rupt de ovielile, ispitele, necesitile sau libertile omeneti. Cnd timpul i spaiul se ntrunesc n Coatlicue, nu mai sini obiect al identificrii umane i se impun ca ceva n plus, o putere aparte ce nu se contopete cu realul i care, totui, face parte din real, fiindc, poate fr voia ei, multiplic realitatea. In acest sens, zeii mexicani sunt ceva mai mult dect o simpl ilustrare a naturii: aspir s fie ceea ce natura nu poate fi niciodat: altceva, o realitate complet separat.

Aceast hotrre de a crea o realitate strin de viaa natural deschide un spaiu de uluire i promoveaz o ntlnire paradoxal ntre ceea ce nu poate fi atins sau afectat de oameni (sacrul) i construcia uman, fizic i imaginativ, a acestor spaii i timpuri ale sacrului. Imaginaia oamenilor a creat ceva care va fi ndat dup aceea nstrinat, separat de oameni. Coatlicue, ptrat, decapitat, cu ghirlanda ei de tigve, cu fusta ei de erpi, cu palmele deschise i acoperite de rni, iwea s fie impenetrabil: monolitic. Ca toate zeitile panteonului aztec, a fost creat dup chipul i asemnarea necunoscutului i dac elementele decorative, luate separat, pot fi numite tigve, erpi, mini, n realitate se oontopesc ntr-o compoziie a necunoscutului: vzute n ansamblu, nu mai au nevoie de nume. Coatlicue este simbolul unei culturi rituale: o cultur de repetiii sacre, care exclude nnoirea istoric.

Poate c tentaia lui Quetzalcoatl a fost s semene cu fpturile create de el; poate c tentaia oferit de oglinda fumegnd a lui Tezcatlipoca nu a fost dect o dubl operaie de teroare sacr: s arate fpturilor lui Quetzalcoatl c faa lui nu era ca a lor, care fuseser creai, ci un chip anterior creaiei, un chip nspimnttor pe care timpul blnd i vulnerabil al oamenilor nu putea s lase urme: un chip nspimnttor fiindc era imposibil de recunoscut i imposibil de recunoscut fiindc era etern i totodat s-i arate lui Quetzalcoatl, creatorul care a inventat feele oamenilor, c nu semna la chip cu ei; c dac fpturile create de el erau divine, el era un monstru, dar n acelai timp, dac el era un zeu, fiii lui, fiind att de diferii de el. Erau nite fpturi infernale. Quetzalcoatl a vzut n oglinda lui Tezcatlipoca un chip etern: identic cu oglinda: un spaiu infinit vid, asemeni nopii, peste care stpnete diavolul. Fuga lui Quetzalcoatl este fuga unui zeu cuprins de disperare fiindc seamn cu fpturile sale: bea ca i ele; iubete ca i ele, pune stpnire, ca i ele, pe un chip care este oglinda timpului, a unui timp care este reflexul dorinei, al unei dorine care se nate din necesitate. Quetzalcoatl fuge tiind c, atta timp ct e absent, va fi dorit. Coatlicue, monolitic, impenetrabil, fr chip, rmne.

Poate c aceast negaie extrem a fost o condiie pentru ca astzi, golit de funcia ei precis, literal, forma sculpturii indigene s ni se par lipsit de vechea ei semnificaie univoc i deschis pluralitii ambigue. Fiindc aceste figuri voit nstrinate, distante, ale unei culturi rituale ce excludea schimbarea, i trimeteau pe oamenii care i le imaginau la propriile origini tocmai n virtutea acestei voine extatice. In lumea aztec, totul religie, agricultur, putere, ritualuri de sacrificiu, astrologie era supus bnuielii unui sfrit apropiat; fragil i nou, viaa populaiei de pe podiul mexican avea nevoie de o certitudine de permanen; totul era ordonat n aa fel, nct s exorcizeze catastrofa ciclic a secetei, a foametei, a rzboiului, a morii, a bolii, a dispariiei regatelor acestei lumi. Zeii ndepliniser aceast funcie de stabilitate, de imobilitate: erau substanele nesupuse schimbrii, garania mpotriva apocalipsului, negarea -unui viitor care nu putea fi dect catastrofal. Cnd viitorul e suprimat, locul su este luat de obrie. In loc s priveasc nainte, oamenii se obinuiesc s priveasc napoi: napoi se afl epoca fericit, vrsta de aur, cnd oamenii nc nu czuser prad asupririi, foametei i ndoielii. Dar omul instalat din nou pe terenul originilor, s-a aflat totodat n afara lor: le poate interoga i, fcnd-o, va dobndi negreit o imaginaie de realiti opuse i alternative, care l va conduce, la rndul ei, la certitudinea clandestin, poate nvluit n mituri, c a existat cndva o unitate originar, cu alte cuvinte, o istorie anterioar separrii.

Emoia mea n faa vechilor sculpturi mexicane izvorte din aceast tensiune i din descoperirea, nuntrul lor, a unei liberti diferite, uor de recunoscut n graia cu care se sprijin un Chac Mool, n expresia fals (ironic) a unei urne zapotece, n dejecia incontient a lui Xochipilli, Stpnul Florilor, ca i cum divinitatea ar reprezenta o povar uman mai curnd dect o condiie sacr. Nu o dat intenia monolitic e frustrat de nelesul secret, aproape conspirativ, al contradiciei sdite n inima pietrei de ctre artistul anonim. Contradicia: numirea. Fiindc, dei se mpotriveau din rsputeri, aceste zeiti de gheaa nu erau oare cufundate n fluxul imaginaiei n clipa n care primeau un nume, ntr-o contopire deplin i perpetu, oglind de fum, floare a srbtorii, scoic a mrii, cmin al zorilor, clopote vopsite de lun, cuit al fluturelui de obsidian, arpe al norilor?

Piatra era tocit cu fiecare rugciune, cu fiecare aspiraie, prin contra-consacrarea poeziei. i tocmai acest lucru transform, pentru noi, arta indigen n art modern, suprareal, ambivalen: ntre pietre i minile care le-au sculptat, cuvintele au ntins piu la urm o punte a dorinei. Pe domeniul necesitii, dorina se transfigureaz pentru a-i atinge obiectul, un obiect care i este materialicete interzis. Necesitatea i afl recompense acolo unde abundena nu nregistreaz dect pierderi.

Parabola lui Quetzalcoatl ilustreaz, clarific aceast tem a tensiunii dintre libertate i necesitate, dintre a fi i a deveni, dintre suferin i dorin, dintre consacrare i profanare, dintre identitate i anonimat, tensiune care se ascunde n arta antic a Mexicului. Quetzalcoatl se lupt cu aparena sa: este nsi ncarnarea dilemei oricrei arte. Este singurul zeu mexican care cuteaz s apar cu un trup, cu o identitate. Rupe fatalitatea mtii. Dar niciodat nu vom ti cum i era trupul, care-i era identitatea. Cunoscndu-se, Quetzalcoatl se preface ntr-un necunoscut. Fuge, dar este ateptat. Istoria Mexicului indigen este istoria unei absene i a unei ateptri: cea a unui principiu de uniune, cu alte cuvinte, de libertate originar. Fiecare piatr, fiecare templu, fiecare sculptur a Mexicului antic reprezint ceva mai mult dect semnul programatic al unei societi teocratice: ntoarcerea lui Quetzalcoatl, o revenire la obria anterioar scindrii, aidoma ntlnirii cu viitorul binefctor. Tot spaiul i tot timpul au s ncap n aceste recipiente, cci ar fi nevoie, poate, s ateptm o venicie pentru ca principiul uniunii, morala i libertatea s se ntoarc pe aceste trmuri.

Piatra trebuia s reziste, veghind. Nesomnul era condiia rentlnirii. Care va fi fiind adevrata fa a unui zeu fugit spre soare? Sub ce nfiare se va ntoarce? Fiind necunoscut, identitatea lui Quetzalcoatl a fost uzurpat de un om venit ca s distrug timpul i spaiul inventate pentru a-l primi. O dat cu debarcarea pe rmul Mexicului, n ziua anunat de prevestirile divine, Hemn Cortes a mplinit oracolul distrugndu-l. Mexicul i-a impus lui Cortes masca lui Quetzalcoatl. Cortes a respins-o i a impus Mexicului masca lui Hristos. De atunci nu se poate ti cine este adorat n faa altarelor baroce din Puebla, din Tlaxcala i din Oaxaca. Dar confuzia a fost depit prin snge: indigenii, obinuii ca oamenii s moar spre cinstirea zeilor, au fost fascinai i nvini de un zeu care a murit spre cinstirea oamenilor. Hristos sau Quetzalcoatl? Galileeanul ncununat cu spini sau arpele ncununat cu pene?

De atunci, istoria Mexicului este o a doua cutare a identitii, a aparenei, o cutare ce restabilete tensiunea dintre necesitate i libertate: mai curnd dect cu concepte, avem de a face cu semne vii ale unui destin care, n acel moment, s-a mplinit prin n-tlnirea dintre fatalitatea pur i hazardul pur. Fatal pentru indigen. ntmpltoare pentru spaniol. Mai tragic dect Oedip, Mexicul nu izbutete s se recunoasc n masca sa: fatalitii i hazardului le opune insulta: nfricotoare negare a celorlali, care ne conduce la sinucidere: neputina de a ne recunoate n afara noastr. i aceast profund nelinite cu privire la propria sa identitate necesitatea i libertatea probabile face ca Mexicul s fie o ar periculoas, o ar plin de pasiune. Pentru a-i descoperi identitatea fr a se lsa nelat, Mexicul asemeni unei tigve de Posada, asemeni unui monstru de Cue-vas trebuie s sar, cu un strigt sfietor, de pe rmul necesitii pe rmul libertii politice, culturale, personale, economice. S ne mai mirm atunci c istoria oficial a rii noastre este o ncercare de mascare pozitivist cu intenia de a scpa de aceast tensiune, de a o face inofensiv?

Acum ctetia ierni i multe nopi, Arthur Miller mi spunea, la ferma lui din Connecticut, c ceea ce-l fascinase de mic copil n istoria cuceririi Mexicului era ntlnirea dramatic a unui om care avea totul Moc-tezuma cu un om care nu avea nimic Cortes. Mai trziu, citind scrierile de psihanaliz structural ale lui Jacques Lacan, am dat peste acest gnd: subcontientul este discursul celuilalt.

ntr-un anumit fel, Toate pisicile sunt negre s-a nscut din aceste dou sugestii. Am spus ntr-un anumit fel, fiindc de fapt aceast pies nu este dect un rspuns sau, ca s folosesc un galicism, o contestaie. Rspuns dat mie nsumi i contestaie adresat Mexicului. In acelai timp monolog i dialog; dar totodat, din fericire i cor. Fiindc n ara noastr a vorbi cu tine nsui nseamn a vorbi cu ceilali: lirica a fost coloana vertebral a literaturii mexicane; spunem adevrul numai n tain. i chiar atunci cnd vorbim cu glas tare, de fapt continum s vorbim n oapt; dulce accent indigen, spun unii; glas de sclav, spun eu, glas de om supus care a trebuit s nvee limba stpnilor i s li se adreseze cu ceremonios respect, rug i spovedanie, ocoliuri, nenumrate diminutive i atunci cnd stpnul se ntoarce cu spatele, s-i mplnte cuitul insultei i s-l mproate cu cele mai cumplite vorbe, de ocar.

Dar vzut altfel, literatura mexican, ncepnd cu Adevrata istorie a cuceririi Noii Spnii i terminnd cu Obsedantele zile circulare i de la Fray Bemardino de Sahagun la Fray Poe Emilio Pacheco, nu este dect o unic i vast ncercare de a recupera memoria prin recuperarea cuvntului. Fiindc n Mexic cuvntul public, de la Relatrile lui Cortes i pn la ultimul raport prezidenial, a fost sechestrat de putere, iar puterea, n Mexic, este o operaie a amneziei. Dac n-am ine seama de aciunea ctorva scriitori, istoria Mexicului n-ar poseda alt glas n afar de zumzetul mutelor adunate n jurul lzilor de gunoi ale discursurilor, promisiunilor amgitoare i legilor nerespectate. i cnd spun scriitori, folosesc cuvntul n cel mai larg neles: m refer deopotriv la Sor Juana Ines de la Cruz, care salveaz de la tcere viceregatul i la Emi-liano Zapata, care a salvat cndva revoluia de minciun.

Lupta pentru cuvnt echivaleaz la noi cu lupta pentru putere, dar nu pentru puterea birocratic, puterea armat sau puterea retoric, ci pentru puterea ceteneasc i personal, pentru puterea istoric a fiecrui mexican viu i nc viu acum. Rspuns i contestaie, Toate pisicile sunt negre este n acelai timp memorie personal i memorie istoric, fiindc dac vrem s cercetm originile noastre comune pentru a ne nelege existena prezent, avem nevoie de ambele memorii, aici n Mexic, singura ar dup tiina mea afar de Spania i de lumea slav unde ntrebrile: Cine sunt eu? i Cine sunt tatl meu i mama mea? echivaleaz cu ntrebarea: Ce nseamn ntreaga noastr istorie? Puterea i cuvntul. Moctezuma sau puterea fatalitii; Cortes sau puterea voinei. Intre cele dou maluri ale puterii, o punte: limba, Marina, care cu ajutorul cuvintelor transform istoria ambelor puteri n destin: cunoaterea, creia nu i te poi sustrage. Destin al morii i ntru moarte, vis, revolt i iubire, i spune Malinche fiului ei, cel dinii mexican: moarte, vis, revolt i iubire, nu ntr-o ordine indiferent, ci tocmai n ordinea pomenit, care indic gradele progresive ale dificultii, ale misiunii i ale realizrii depline. Cel mai uor lucru la noi e s mori; ceva mai puin uor e s visezi; greu e s te revoli; i foarte greu s iubeti.

Dac Moctezuma este tragedia subjugat de istoria nvingtorilor, iar Cortes este istoria contaminat de tragedia nvinilor, Malinche (Marina, Malintzin) nim-nete timp de o clip ambele sfere, ne amintete c nu exist istorie inteligibil dac nu ine seama de excepiile personale reprezentate de tragedie, nici tragedie personalizabil dac nu ine seama de exigenele istoriei. Oedip este marea excepie tragic n configuraia istoric a Greciei: armonia e distrus de destin. Ham-let este marea excepie tragic n configuraia istoric a Renaterii: voina e paralizat de ndoial Cuvintele dramaturgilor greci i elisabetani reintegreaz excepiile tragice n configuraia istoric i, n acelai timp, domin orgoliul i orbirea proiectelor istorice prin memento-ul tragic: tragedia este glasul necesitii umane, avertismentul insuficienelor.

Dar cucerirea Mexicului nu este nici o viziune a lumii n criz, nici armonizarea critic nuntrul unei culturi unitare: este istoria unei colonizri i orice regim colonial njosete deopotriv pe colonizator i pe colonizat. Totui, spre deosebire de colonizarea englez, n cazul cuceririi spaniole a Mexicului nu numai c exist dou configuraii istorice opuse care se nfrunt (anglosaxonii au colonizat un vid cultural), dar amn-dou sunt nfrnte. La urma urmei, asta face din cucerirea, spaniol a Mexicului o tragedie, n timp ce cucerirea englez a ceea ce mai trziu vor fi Statele Unite nu este dect un genocid. Configuraia istoric a lumii indigene mexicane era fatalitatea, definit de multa-teptata ntoarcere a lui Quetzalcoatl: tocmai n ziua prevestit de timpul ciclic, arpele cu pene s-a ntors, numai c identitatea lui a fost uzurpat de oameni i nc de oameni cruzi, lacomi, noi, energici. Fiindc adevrata configuraie istoric a cuceririlor nu mai corespunde ordinii ierarhice verticale a Evului Mediu, ci se afl sub semnul renascentist al voinei: reprezint ascensiunea la existen a oamenilor noi, recrutai dintre bacalaureai, hidalgi srntoci, aventurieri i rani spanioli, care-i scot pe regi i pe nobili din centrul activ al scenei, dar care, n cele din urm, au fost frustrai de ctre ierarhiile impersonale, religioase i politice, pe care le reprezentau. Indigenii au fost obiectul unui culturicid; conchistadorii au fost obiectul unui personalicid. Spania, ntruchipare a spiritului Contrareformei, instaleaz pe resturile puterii absolute a lui Moctezuma, care la rndul su se ntemeia pe opresiunea colonial a popoarelor tributare, structurile verticale i asupritoare ale puterii absolute ale Casei de Austria. Spania se nchide i ne nchide. Att lumea indigen mexican, ct i lumea renascentist spaniol rmn n afara profilului istoric al vicerega-tului. Un organicism anacronic distruge spiritul critic naintemergtor.

Noii lumi metise fiilor lui Malinche i va reveni misiunea de a inventa noi proiecte istorice i lupta, de atunci pn n zilele noastre, se va purta ntre colonizatori i decolonizatori. Pn cnd Mexicul nu va lichida colonialismul, att cel strin, ct i cel pe care un pumn de mexicani l exercit asupra i mpotriva ctorva milioane de mexicani, conchista va continua s fie trauma noastr i comarul nostru istoric: semnul unei fataliti imposibil de depit i al unei voine frustrate.

Strigtul lui Malinche este ntrezrirea noului sacrificiu uman i al noii necesiti umane a Mexicului nscut n urma conchistei. Dar cuvintele ei, pn la urm, vor fi sufocate de o a treia realitate, care n America Latin ascunde i diminueaz adevrul istoriei i adevrul tragediei: aceast realitate este epica, fals istorie i fals tragedie, care respinge critica i impune osanalele.

Autorul se strecoar pe ua fals a epopeii, cu sperana de a ptrunde n inima castelului i de a instala nuntru, n locul eroismului, ritualul. Cci ritualul, att din punct de vedere teatral, ct i antropologic, nseamn dezintegrarea unei vechi personaliti i reintegrarea ei ntr-o fiin nou. PRIETENILOR MEI INGE I ARTHUR MILLER. ACTUL NTI. ntuneric bezn. Zgomotul monoton al unei mturi. Din fundul slii, naintnd spre scen, apare o femeie indigen: n mina dreapt ine o fclie; e Marina. E mbrcat cu o tunic sau bluz fr mneci, alb, cu ciucuri brodai. Are prul lung, negru, nclcit.

MARINA: Malintzin, Malintzin, Malintzin Marina, Marina, Marina Malinche, Malinche, Malinche Vai! Unde s m duc? Lumea noastr se sfrete. Vai! Unde s m duc? Poate c singura cas unde mai putem gsi adpost este casa celor ce nu mai au trup, casa morilor, sus, n cer; sau poate chiar pmntul acesta a devenit i a fost ntotdeauna, casa morilor. Vai! Plecam pentru totdeauna, plecam pentru totdeauna. Nimeni nu triete o venicie pe pmnt. S ne bucurm T Malintzin, Malintzin, Malintzin Marina, Marina,. Marina Malinche, Malinche, Malinche Trei nume ai purtat, femeie: cel pe care i l-au dat prinii, cel pe care i l-a dat iubitul i cel pe care i l-a dat neamul tu Malintzin, i-au spus prinii: numele zeiei care a stpnit cndva aceste lacuri, preoteas a zorilor, mblnzitoare a. fiarelor slbatice, de care se folosea pentru a-i subjuga pe brbai i a face din ei sclavii iubirii, o iubire slbatic, o iubire venic, o iubire tiranic, o iubire diabolic i nocturn Marina, i-a spus brbatul tu, amintindu-i de oceanul pe care l-a strbtut pentru a ajunge pe pmnturile noastre Malinche, i-a spus poporul tu: trdtoare, limb i cluz a omului alb. Zei, iubit sau mam, eu am trit aceast istorie i pot s-o povestesc. Nu este dect istoria a doi oameni: unul avea tot i numele lui era Moctezuma Xocoyotzin, Mare Tlatoani al Mexicului; cellalt nu avea nimic i numele lui era Femando Cortes, un nensemnat cpitan i biet hidalgo spaniol. Am trit aceast istorie i pot s-o povestesc. Nu este dect istoria a dou istorii: istoria unei naiuni care s-a ndoit prea mult i istoria unei naiuni care s-a ndoit prea puin. Malintzin, Marina, Maliniche: eu am fost moaa acestei istorii, fiindc mai nti am fost zeia care a imaginat-o, apoi ibovnica ce i-a primit smna i n sfrit mama care a nscut-o. Zeia, Malintzin; trfa, Marina; mama, Malinche.

Pauz.

n anul Ce Acatl al cronologiei aztece i 1519 al erei cretine, cum am nvat mai trziu s socotesc, regatul Mexicului s-a umplut de tot felul de minuni i zvonuri ciudate Se suie pe scen. Stinge fclia ntr-o cldare cu ap. Iese. ntuneric bezn. Deodat, o lumin orbitoare inund rampa, ntre scen i primele fotolii de la parter. Scldai n lumin, doi indigeni stau mpietrii. Unul poart veminte simple de Negustor, tunic i sandale. Cellalt, orul de piele al unui Cioban; la pieptul gol strnge o desag. Strlucirea luminii i silete s-i acopere ochii cu mina.

NEGUSTORUL: Pleac-i ochii, ciobanule CIOBANUL: Ce lumin puternic! N-a putea s m uit la ea, orict de mult a dori NEGUSTORUL: E lumina pe care o rspndete regele ncstru Moctezuma, ntruchipare a soarelui i stpn peste toat ntinderea cunoscut a p-mntului CIOBANUL: Se spune c nimeni nu are voie s-l priveasc pe Moctezuma n fa, n afar de patru persoane dintre rudele mai apropiate. NEGUSTORUL: Aa o fi. Dac te uii int la soare, orbeti.

CIOBANUL: Ochii notri n-au fost fcui ca s priveasc atta mreie, negustorule NEGUSTORUL: Tu i cu mine am fost fcui pentru lucrurile de rnd. Tu, pentru cele i mai de rnd dect mine. CIOBANUL: i totui NEGUSTORUL: Ce vrei s spui? CIOBANUL: Tu nu visezi niciodat? NEGUSTORUL: Ia te uit i tu!

CIOBANUL: Da, dar mi pstrez visele pentru mine. NEGUSTORUL: Eu le numesc comaruri. i comarurile nu vrea nimeni s i le cumpere. Pe cte boabe de cacao crezi c a putea s vnd unul pe care l-am avut azi-noapte, ond se fcea c marea vars pe gur nite montri cu patru picioare i oameni albi, cu brbi i cu zmbete nfricotoare?

CIOBANUL: Visul meu a fost mai frumos. Se fcea c se ntoarce pe apele mrii marele nostru zeu Quetzalcoatl, arpele cu pene, zeul binelui i al fericirii, ca s ne mpart iar binele i fericirea, nou, sracilor din regat. NEGUSTORUL: Prostii. Visele au devenit mai ieftine dect bolovanii de pe Colina Stelei.

CIOBANUL: Prevestirile se in lan, negustorule. Nimeni nu tie cum trebuie s le neleag, dar ele exist, le vedem cu toii. Cerul se aprinde, cometele zboar care ncotro, apele lacului fierb i femeile nvie din mori strignd: Se apropie sfritul pentru regatul lui Moctezuma! . Un miros greu se simte n aer. O duhoare de strv.

NEGUSTORUL (adulmecnd): Ce ii ascuns acolo? CIOBANUL: Nimic. NEGUSTORUL: Las-m s m uit CIOBANUL: Nu-i nimic, dac-i spun Negustorul ii smulge ciobanului desaga: din ea cade un uliu mort.

NEGUSTORUL: Un uliu mort

CIOBANUL: Da Ai putea s-l vinzi? C doar eti negustor NEGUSTORUL: Pesemne c eti nebun. Cine s cumpere strvul sta?

CIOBANUL: Ce tiu eu? Poate regele nostru Moctezuma Se spune c a cobort n infern ca s-i ispeasc pcatele se spune c vorbete cu strbunii i chiar cu zeii, ca s afle ce neles au prevestirile Poate c ar vrea f dea punii dhi palatul lui pe uliul sta mpuit. La ce i-ar mai folosi un pun n infern? In schimb NEGUSTORUL: Despre ulii se spune c sunt la fel cu zeii: mnnc gunoaiele ca s curee cmpu-rile.

CIOBANUL: Murdrie i curenie.

NEGUSTORUL: Curenie i murdrie.

Se aude un strigt nspimnttor de femeie.

O VOCE DE FEMEIE (din afara scenei): Vai, copiii mei! Srmanii mei copii! O s pierim cu toif! O s pierim cu toii!

Speriai, Ciobanul i Negustorul i acoper din nou ochii cu mina. Se despart. Ies. ntuneric. Fonetul unei mturi. O lumin cenuie, joas, crepuscular. Un brbat aproape gol, acoperit numai cu un or, mtur fr grab: e Moctezuma.

MOCTEZUMA: Ispire, ispire Ateapt i mtur, mtur i ateapt.

Continu s mture. Intr Cihuacoatl. E brbat; se vede dup glas, dup gesturi, dup mers; dar vemntul lui e plin de podoabe, ca al unei preotese iubitoare de lux.

CIHUACOATL: Stpne Stpne atotputernic Moctezuma mtur mai departe cu grij, fr s-i nale privirea spre Cihuacoatl.

CIHUACOATL: Stpne Ce faci aici?

MOCTEZUMA: Mtur.

CIHUACOATL: Vd gestul. Numai c nu-i cunosc nelesul.

MOCTEZUMA: A mtura.

CIHUACOATL: Atunci nelesul nelesului.

MOCTEZUMA: A cura.

CIHUACOATL: ncperea e curat.

MOCTEZUMA: Dar sufletul meu e tulbure.

CIHUACOATL: E bine ca acel ce are tot s tie c are i un suflet. Cei mai muli dintre supuii ti nu tiu ce nseamn asta. Ai grij s nu afle prea multe, stpne. ngrijete-te n tain de suflet, Moctezuma, fiindc supuii abia ateapt s poat ptrunde n contiina regelui, sunt atrai prea mult de lucrurile pe care nu le au i, cnd vd c dai dovad de slbiciune, nu se arat din cale afar de miloi Servitorii pot mtura foarte bine camera asta.

MOCTEZUMA: Dar pcatele mele, cine o s le mture?

CIHUACOATL: Nimeni nu trebuie s le tie, n afar de tine nsui.

MOCTEZUMA: Toi cunosc prevestirile ngrozitoare care n timpul domniei mele anun sfritul tuturor timpurilor!

CIHUACOATL: Nimeni nu-i cere socoteal pentru ele, n afar de tine nsui.

MOCTEZUMA: mi cer socoteal strmoii care au ntemeiat acest regat i l-au lsat n paza mea; mi cer socoteal zeii duali din panteonul nostru; Huitzilopochtli mi cere rzboi: Quetzal-coatl mi cere pace. Ce situaie cumplit, fr ieire! S slujeti doi zei potrivnici. De ce nu se contopesc ntr-unui singur?! ndeprteaz-te de infern, Cihuacoatl; altele sunt ndatoririle tale. CIHUACOATL: De infern, stpne?

MOCTEZUMA: Sunt n Mictlan, trmul morilor i aici am ascultat glasurile lor. Numai ei ne spun adevrul nou, celor vii. CIHUACOATL: Eti ntr-o sal a palatului. Nu te-ai clintit de aici.

MOCTEZUMA: Trebuie s aflu ce se va ntmpla, orict de scump m-ar costa adevrul. Am venit s-mi ispesc greelile. Poate c ispirea este preul cunoaterii.

CIHUACOATL: Pentru un rege, nu e deot o form de inactivitate. Las-m s-i rspund cum mi-ai rspuns tu mie: altele sunt ndatoririle tale. MOCTEZUMA: Uit-te la mine, umilit i gol. Pri-vete-te apoi ntr-o oglind, mare preot. Fr vemintele noastre ceremoniale, ce altceva ani fi dect doi srmani, aidoma tuturor srmanilor din regat? Ce ai fi tu fr podoabele astea femeieti pe care le pori?

CIHUACOATL: Poate c n-a fi nimic, stpne. Dar dac m mbrac n straie de femeie o fac ca s respect tradiia funciei mele: acum mare preot e un brbat: dar nainte era o femeie: Ma-lintzin. Cnd femeile au ncetat s oficieze cultul suprem, strmoii notri au considerat c e periculos s se tie c a avut loc o schimbare n ritualul obinuit. Ca s dureze, lucrurile nu trebuie s se schimbe. De fapt, coninutul s-a schimbat; dar poporul nu vede dect formele i li se supune.

Cihuacoatl ridic mina dreapt i art n mai multe direcii, dincolo de scen; prin gesturile lui ii convoac pe curteni: intr Rzboinici, Albinoi, Cocoai, Pitici, puni i trei Tinere fete gtite de srbtoare, cu sandale, i-nnd n mini un pana enorm de pene. n tcere, se aaz la locurile lor; slujitoarele ncep s-l mbrace pe Moctezuma cu gesturi rituale? n timp ce scena continu.

CURTEA fad libitum): Moctezuma, Moctezuma, Moctezuma O, stpnul nostru prealuminat i regele nostru fr seamn de mrinimos i de viteaz, mai de pre dect toate [pietrele preioase din lume! O, stpn atotputernic, mprat al soarelui i rege al rzboiului! Moctezuma. Mootezuma, Moctezuma Rege, stpn, soare MOCTEZUMA (ctre Cihuacoatl, n timp ce fetele l mbrac): Tu eti marele preot. i ceri tuturor ispirea greelilor, nu-i aa?

CIHUACOATL: Nu cer asta regelui, ci numai supuilor si.

MOCTEZUMA: Afl atunci c suveranul nseamn mai puin dect supuii si; ei nu se ndoiesc, pe cnd eu da. Eu m tem c timpul anunat de profei, timpul foametei i al distrugerii ar putea s fie timpul meu. Ei nu sunt nebuni. Dar oare eu sunt? O fi fiind Moctezuma singurul rzvrtit mpotriva lui Moctezuma? Atunci Moctezuma ar merita s ndure chinurile torturilor i s primeasc moartea din mina lui Moctezuma nsui.

Pauz.

Niciunul din strmoii mei nu s-a ndoit.

Cihuacoatl nu rspunde. ovie. i ia inima n dini.

CIHUACOATL: Supuii se ndoiesc i ei, stpne. Se prosterneaz, temtor. Prevestirile se in lan.

Apar patru Prezictori mbrcai cu mantii albe, fosforescente. Gesturile lor sunt slbatice, rapide, stilizate; glasurile lor sunt ca nite gemete. Moc-tezuma rmne linitit, jr a da cel mai mic semn de team; ceremonia mbrcrii continu; montrii din suita curtenilor alearg de colo colo, se zbenguie, adopt diferite atitudini n mijlocul potopului de minuni.

PREZICTORUL 1: Nopi de-a rndul se vd incendii uriae ce izbucnesc spre rsrit, se nal i capt form de piramid, ou flcri de foc PREZICTORUL 2: Ce nseamn flcrile astea, pre-zietorule?

PREZICTORUL 1: C se apropie timpul cnd trebuie s se mplineasc lucrurile pe care le-a spus i le-a prezis Quetzalcoatl PREZICTORUL 4: C nsui Quetzalcoatl se ntoarce ca s vad ce-au fcut oamenii din regatul su.

PREZICTORUL 1: Quetzalcoatl, arpele cu pene PREZICTORUL 2: Zeul alb PREZICTORUL 3: Zeul cu barb PREZICTORUL 4: Zeul care i-a fcut pe oameni i pe urm i-a nvat s cultive porumbul, s fac esturi din pene i s lefuiasc jadul PREZICTORUL 1: Zeul care a fugit spre mare, spre rsrit, fgduind c se va ntoarce.

PREZICTORUL 2: In pace, dac oamenii vor lucra pmntul n pace PREZICTORUL 3: Cu rzboi, dac oamenii i vor prjoli pmntul i-i vor mpila pe semenii lor.

PREZICTORUL 4: Fiindc pmntul le-a fost dat oamenilor de ctre zei; oamenii nu sunt stpnii pmntului, ci numai grdinarii lui Cometele rtcesc ore ntregi pe Pe laguna Mexicului se strnesc

Valurile ajung pn departe i p-temeliile, zidurile se prMOCTEZUMA: Ce trebuie s fac? Ce trebuie s fac? PREZICTORUL 1: Ascult oracolele cerului, stpne PREZICTORUL 2: Oglinzile reflect un cer nstelat n plin zi PREZICTORUL 3: cer PREZICTORUL 4: valuri uriae PREZICTORUL 1: trund n case, clatin vlesc PREZICTORUL 2: Cine-i vinovat? CORUL PREZICTORILOR: Moctezuma! PREZICTORUL 1: Tu, Moctezuma, tat, stpn, rege, soare, numai tu eti vinovat de toate relele ce se vor abate asupra neamului tu.

PREZICTORUL 2: Neamul tu i va fi povara, stpne; nimeni nu domnete peste nimic PREZICTORUL 3: Tu, Moctezuma, eti rspunztor pentru ordinea universului MOCTEZUMA: Ce trebuie s fac? Ce trebuie s fac? CORUL PREZICTORILOR: i-am dat puterea; folosete-te de ea!

MOCTEZUMA: Cine a vzut lucrurile astea? CORUL PREZICTORILOR: Toi! CIHUACOATL: Ai grij, stpne, un popor vede ceea ce vrea i are nevoie s vad, chiar dac ce vrea el s vad nu exist MOCTEZUMA: Atunci cine a visat lucrurile astea? PREZICTORUL 1: Eu PREZICTORUL 2: Eu PREZICTORUL 3: Eu PREZICTORUL 4: Eu Tocmai atunci se termin ritualul mbrcrii i Moctezuma le face semn Tinerelor fete s se ndeprteze.

MOCTEZUMA: Aa, va s zic nlucirile sunt comune i visurile sunt individuale? Cihuacoatl! Trimite iscoade n tot oraul; s-i gseasc pe vistori; s-i aduc naintea mea.

CIHUACOATL: Aa voi face, stpne.

Face un semn Rzboinicilor, care ies.

MOCTEZUMA: Viseaz Prin urmare, viseaz ndrznesc s viseze Prezictorii s-au culcat pe scen; gem. Mocte-zuma l privete int pe Cihuacoatl.

MOCTEZUMA: Repede, spune-mi cine stat eu, mai nainte de a apuca s uit CIHUACOATL: Eti ntruchiparea soarelui pe pmnt.

MOCTEZUMA: Ispire Ispire CIHUACOATL: Nimeni nu se poate rzvrti mpotriva ta i mpotriva valorilor pe care le reprezini.

MOCTEZUMA (repetnd mimica dureroas a penitenei): Pcatele mele sunt noduri i plase i puuri n care am czut CIHUACOATL: Regatul e construit ca o piramid, treapt peste treapt, piatr peste piatr: tu eti n vrful piramidei: tu eti vrful.

MOCTEZUMA: Trebuie s fiu iertat, trebuie s fiu iertat; sunt cel mai srman dintre srmani CIHUACOATL: Cine se va rscula mpotriva ta nu e un criminal, ci un nebun.

MOCTEZUMA: mi voi sngera trupul cu spini de agav.

CIHUACOATL: In afar de puterea ta i de hatrurile care se desprind din ea, nu mai e loc n Mexic pentru nebunie i pentru moarte.

MOCTEZUMA: M voi biciui de dou ori pe zi cu bee de trestie, o dat peste urechi i a doua oar peste limb.

CIHUACOATL: n afar de puterea ta, care este totul, nu exist nimic.

MOCTEZUMA: Atunci, de ce m ndoiesc? Spune-mi, mare preot, nu pot avea un destin al meu? Nu vreau destinul tradiiei, al ceremoniei, al ritului, al rspunderii.

CIHUACOATL: Te-ani ales dintre cei mai mndri prini ai Mexicului, ca s exercii puterea absolut. Destinele fr numr pot fi schimbate; tu nu-l poi da pe al tu n schimbul altuia, pentru simplul motiv c nici un destin nu seamn cu al tu, stpne. Tu nu ai semeni.

MOCTEZUMA: Am vrut s fug, Cihuacoatl. Am vrut s fug ct mai departe, n infern, pe trmul morilor, s fiu la fel cu ei, s nu mai fiu nimeni, s-mi scutur de pe umeri aceast povar apstoare. Nu e suficient aceast vin? Nu e de-a-juns aceast dovad de slbiciune ca s arate celor ce m-au nlat pe tron c s-au nelat; c eu mu voiam s fiu totul, ci dimpotriv, poate c nu voiam s fiu nimeni.

CIHUACOATL: Nu ai unde fugi. Imperiul e necuprins, dar e al tu. Oriunde te-ai ascunde, tot tu vei fi mprat.

Pauz. Tinerele fete i ofer Ini Moctezuma o cup de aur i ntind dinaintea lui platouri cu fructe, psri i carne. Moctezuma i ncrucieaz picioarele i ncepe s mnnce. In timp ce vorbete Cihuacoatl, un Pitic se apropie i ncearc s fure o bucat de carne de pe un platou; cu o lovitur de picior, Cihuacoatl l trntete pe Pitic, ridic bucata de carne i o azvrle la puni. Moctezuma ii d Cocoatului s bea din cupa lui. Montrii i bufonii curii s-au adunat n jurul lui Cihuacoatl prefcndu-se c-l ascult cu interes, dar de fapt nu fac altceva dect s atepte resturile de la mas.

CIHUACOATL: In infernul nchipurii tale, n paradisul dorinei tale, n subteranele aurite ale palatului tu ori n vrful nsngerat al piramidei tale, vei fi vizitat de umbrele strmoilor; ele i vot aminti ceea ce i-au amintit lor nile n zorii timpurilor i n culmea gloriei lor: ceea ce am construit e vulnerabil, fiindc orice nfptuire omeneasc trebuie s lupte permanent cu primejdiile care ne pndesc din toate prile ntr-un univers crud i orb, care a aprut cu mult naintea noastr i e mai puternic dect orice via omeneasc.

Stul, Moctezuma rstoarn masa la care a mn-cat; montrii i bufonii se arunc asupra rmielor primului; punii ip. CIHUACOATL: Pentru asta a fost nscocit puterea: pentru a pstra nfptuirile oamenilor. Nu are importan dac puterea este bun sau rea; este necesar; fr ea, oamenii s^ar ucide unii pe alii pe altarul geloziei, ambiiei, desfrului i spaimei. Aa cel puin puterea i alege victimele i, sa crifichidu-le, potolete setea. de snge a mulimilor. Mai bine o mie de sacrificai pe culmea pir^ midei dect stingerea speciei. Puterea tuturor ari nsemna moartea tuturor. Puterea unui singur om nseamn moartea ctorva i viaa majoritii. Moctezuma se apropie de una din Fete i o min-giie pe sfrcul sinului.

CIHUACOATL; Strmoii ti, Moctezuma, nu-i cer ie) mai mult dect i-au cerut lor nile: nlarea unei civilizaii, cu binele i rul pe care le aduce cu ea, acolo unde nainte nu era dect o paraJ gin: nici bine, nici ru; nu era nimic.

MOCTEZUMA: Dar cum, mare preot, cum? Prin pacej sau prin rzboi? Prin cuvnt sau prin fapt? Moctezuma fat.

ncepe s-o dezbrace fr grab pe

CIHUACOATL (cu o plecciune): Stpne, iart-m: suferi de rul de care au mai suferit i ali oameni de pe urma puterii. Mai nti visezi absolutul ca s poi visa puterea nsi, pe urm, pentru a 0 dobndi i a o pstra, trebuie s sacrifici absolutul pentru relativ, pentru necesitatea practic, n sfrit, i se face din nou foame de absolut: vrei s fii tot binele i tot rul, toat fericirea i toat nefericirea lumii. i atunci, fiindc ai devenit din nou mare ca la nceput, ncepi s pierzi puterea Moctezuma se uit cu asprime la Cihuacoatl, dar acesta face din nou o plecciune i arat spre una din intrri.

CIHUACOATL {in oapt): Puterea o pstreaz numai mediocrii, nu cei care se ndoiesc sau viseaz. (Precipitat.) Stpne, vistorii.

Tinra fat i acoper sinii i se altur celorlalte slujnice. Moctezuma ocup avanscena. Intr Negustorul, urmat de Cioban. Amndoi i acoper ochii cu mina, ca la nceputul piesei. Tulburat, Negustorul se arunc la picioarele lui Moctezuma.

NEGUSTORUL: O, preafericit stpn i rege prealuminat!

MOCTEZUMA: Cine eti?

NEGUSTORUL: Un simplu negustor, stpne, cu fruntea plecat n faa strlucirii orbitoare a preasl-vitei tale persoane MOCTEZUMA: i negustorii viseaz? Credeam c singurele lor pcate sunt navuirea i trufia; i pentru ele am poruncit s fie pedepsii.

NEGUSTORUL: O, stpne preanalt, nu vreau s te supr i s-i ntristez inima! Dar trimisul tu mi-a cerut s repet visul pe care l-am avut, zi-cndu-mi c aa vrei tu i aa e mai bine pentru mine MOCTEZUMA (plictisit): Spune; i dac visul tu mi place, o s-i dau drumul s umbli n voie.

NEGUSTORUL: D-mi drumul, stpne, cci dac nu ent liber s umblu n voie, nu pot s-mi fac meseria de vnztor de mruniuri, de biet negustor care cutreier munii i cmpiile arse de soare, implornd protecia zeilor i a trimisului lor aici pe pmnt, marele Moctezuma MOCTEZUMA (nerbdtor): Vorbete, cnd i spun.

NEGUSTORUL: Pi. Ce s spun? Am avut un vis, stpne. Mi-a aprut nainte stpnul nostru Quetzal-coatl; l-am recunoscut pentru c era arpe, vietate a pmntului i totui zbura cu aripi din pene albastre i aurii Uimire comic a Ciobanului. i ia mina de la ochi.

CIOBANUL: Pungaul sta mi-a furat mie visul NEGUSTORUL: arpele cu pene mi^a spus: Vremea ntoarcerii mele se apropie. Dac Moctezuma m primete ea pe un zeu ce m aflu, va fi pentru toi numai bine i belug. Dac Moctezuma m primete cu rzboi, el va muri, iar poporul lui va pieri de foame i nu va mai exista pe lume nici un fel de nego i MOCTEZUMA: Destul, nefericitule.

NEGUSTORUL: Dar, stpne prealuminat, i-am adus o veste bun; chiar eu i-am spus zeului c, fr ndoial, l vei primi cu bucurie, fiindc palatul tu are cmrile pline cu tot ce-i aducem noi, negustorii MOCTEZUMA: Taci odat, neghiob zgrcit!

Negustorul i lipete fruntea de podea. Ciobanul, care se afl alturi de el, ii optete:

CIOBANUL: Tot e bine c nu i-ai povestit comarul cu montrii pe care i-a azvrlit marea pe rm.

MOCTEZUMA: Vorbete, ciobanule.

CIOBANUL: O, prealuminate stpn, tu, care eti totul pentru noi, tatl nostru, o, ce mare e bucuria mea, care sunt un om srac lipit pmntului i-mi caut tatl i mania ca s m ocroteasc i s m povuiasc!

MOCTEZUMA: Vorbete, ciobanule. Tu ce-ai visat?

CIOBANUL (cu nevinovie): Pi s vezi, stpne. Mergeam ou turma mea, ca de obicei, cnd deodat un vultur mare a cobort din naltul cerului i m-a ridicat n gheare purtndu-m prin vzduh.

NEGUSTORUL (uimit, ridicnd capul): Vultur! A gsit un uliu mort pe cmp, sta-i adevrul!

i pleac din nou capul.

CIOBANUL: Am putut s vd pmntul nostru din nlimi, o, rege preablnd, aa cum l vezi tu din nlimea tronului. Am vzut srcia, am ascultat planetele; am vzut cum o mn de oameni stpnesc prea multe lucruri; erau preoii ti, rzboinicii i principii ti Rmnnd prosternat, Negustorul i ridic ochii i ncepe s-l trag de or pe Cioban, pentru a-l jace s tac.

Am vzut o mulime de oameni care doreau tot felul de lucruri la care nu puteau ajunge: acetia eram noi, poporul tu, oamenii sraci, tinerii mnai la rzboi sau la sacrificiu, mamele i nevestele ndurerate de moartea copiilor i brbailor, btrnii care-i amintesc de fgduielile de pace, credin, prietenie i munc Negustorul continu s-l trag de or; i optete Ciobanului:

NEGUSTORUL: Taci, dobitooule, c o s ne nchid pi toi CIOBANUL: Am vzut toate astea, stpne; lumea era nemulumit i tu nu tiai. Vulturul m-a dus tr-o peter strlucitoare i acolo m-a primit un om luminos i omul sta mi-a spus: Sunt Quetzalcoatl, eu i-am fcut pe oameni. Oamenii n-au fost lsai pe pmnt ca s se lupte ntre ei, ci ca s lupte mpotriva naturii care-i amenin. Cei dinti oameni au ucis pentru a supravieui. Moctezuma a supravieuit pentru a ucide. Omorndu-mi fpturile pentru a stpni universul, mi-a pngrit creaia. Numele meu nu mai poate suporta s fie doar, masca sacr a mpilrii. Spu-ne-i asta regelui tu, Moctezuma. Spune-i c n curnd m voi ntoarce. Spune-i c pe lng mine, el nu e nimic. MOCTEZUMA: Nimic?

CIOBANUL (cu inocen): Pe lng el, stpne, tu nu eti nimic.

Gest brusc i mnios al lui Moctezuma. Ciobanul i pleac fruntea. Cihuacoatl l cheam pe Regele din Texcoco, care intr.

MOCTEZUMA (uimit): Tu, rege i tu Regele din Texcoco nainteaz; e un btrn mbrcat cu elegan i simplitate; se sprijin ntr-un toiag. Moctezuma coboar de pe podium, sendreapt spre el, l mbriaz.

MOCTEZUMA: Tu, rege din Texcoco; tu, brbatul ce| mai puternic, n afar de mine; tu, braul me narmat, care mi-ai adus attea victorii: tu, carJ ai crescut atia oteni ncercai i tu ai avul| vise?

TEXCOCO (privindu-l int pe Moctezuma): Nu-mi spune rege, Moctezuma, fiindc nu mai sunt Tu tii doar: nimeni nu a urmat mai de aproape dect mine calea astrelor i adevrurile pe care ni le dezvluie. Nopi de-a rndul, din observatorul meu de lng lac, citesc drumurile cerului, aa cum ne-au nvat strbunii, care n-au avut alte pravili dect semnele cereti.

MOCTEZUMA: Toi am fost credincioi acestor nvturi, btrne. tim cu toii c adevrul e ascuns dincolo de astre.

TEXCOCO: Atunci, crede-m, fiule: ncrede-te n btrneea mea i n adevrul pe care i-l spun: profeiile sunt gata s se mplineasc; afl c marea, munii i ntreg vzduhul tremur nfiorate de presimiri i c rsritul se umple de lumini i de zgomote cum nu s-au mai auzit niciodat prin aceste locuri.

MOCTEZUMA: Tu ce vei face, rege preavenerat?

TEXCOCO: Ceea ce am i fcut: mi-am prsit regatul, am poruncit cpitanilor i otenilor mei s lase armele, ca s se poat bucura n linite de puinul timp de pace i de domnie ce ne mai r-mne.

Moctezuma tremur ca varga. Regele din Texcoco se ndeprteaz. Se ndreapt spre o zon de umbr. Rzboinicii aduc un Brbat cu minile legate la spate, mbrcat n straie scumpe de nalt demnitar, urmat de o Femeie i doi Copii. E Tzompantecuhtli. Se ferete s-l priveasc n ochi pe Moctezuma.

MOCTEZUMA: i sfetnicul meu viseaz?

TZOMPANTECUHTLI: Alt libertate nu ne-ai lsat, stpne.

CIHUACOATL: Sfetnicul Tzompantecuhtli a visat cu glas tare, prealuminate stpne. A fost surprins uneltind mpotriva ta mpreun cu familia lui.

MOCTEZUMA: Cu glas tare? Uneltind? Ar fi putut s nu se mai osteneasc; pn i ciobanii i negustorii uneltesc fr s aib nevoie s mai deschid gura.

Negustorul II privete cu ur pe Cioban; acesta zmbete angelic.

TZOMPANTECUHTLI: Exist mii de dorine pe acest pmnt care nu coincid cu dorina ta, stpne. Cum s-ar putea face ascultate?

MOCTEZUMA: S se fac ascultate? Dorine? Despre ce dorine vorbeti, fetnice? Adevrul n regatul sta a fost spus o dat pentru totdeauna. Nimeni nu-l poate schimba: este adevrul zeilor.

TZOMPANTECUHTLI: Privete acum cel puin lumea celor mori din afara palatului tu, stpne. Au poruncit oare zeii ca toi copiii care se nasc sub un semn prielnic s fie sacrificai?

MOCTEZUMA: Pentru ce crezi c i-a sacrifica dac nu pentru asta, fetnice? Crezi c bunstarea i fericirea mea depind de sacrificii? Nu fac dect s mplinesc voina zeilor.

TZOMPANTECUHTLI: Au poruncit oare zeii farsa asta pe care preoii ti o numesc rzboiul nflorit, pentru ca i n timp de pace, s-i poat smulge pe tineri de lng neveste i de la munca lor, ca s alimenteze festinul de snge de la piramida ta?

MOCTEZUMA: Zeii TZOMPANTECUHTLI: Nu, nu zeii, ci puterea i crima: fiindc tu ai fcut ca puterea s se poat vedea numai n oglinda crimei.

Toi sunt ngrozii; Rzboinicii nainteaz; Moc-tezuma surde, i oprete cu un gest.

MOCTEZUMA: Continu, fetnice. Mai amnunit.

TZOMPANTECUHTLI: Bine, voi trece la amnunte, dac aa vrei tu, care condamni la pedeapsa capital pe slujitorul ce ptrunde fr porunca ta ntr-o sal interzis a palatului, pe dansatorul care greete un pas ritual i pe oricine poart tunica mai sus de genunchi fr s aib o ngduin special Pauz.

i de asta tot zeii s-au ocupat?

Pauz.

Ai micorat statura morii, stpne; ai fcut-o ridicol, mrunt, nensemnat, prezent n toate actele fr noim ale labirintului tu ritual. Invoci zeii, desigur; dar numai pentru a legitima singura ta obligaie real, care nu e nici fa de oameni, nici fa de zei, ci fa de casta preoilor i rzboinicilor care te-au pus pe tron tocmai fiindc au vzut n tine pe omul docil, dispus s le apere privilegiile.

MOCTEZUMA (stpnindu-i mnia): Ruineaz-te de vorbele tale, fetnice cuteztor, pn nu e prea trziu. Puterea Mexicului e indivizibil i nu poate fi exercitat dect de o singur persban.

TZOMPANTECUHTLI (privindu-l, n sfrit, pe Mocte-zuma cu sfidare): Nu te speria de cuvinte, stpne; nspimnt-te de realitate: Quetzalcoatl se va ntoarce. Privete dincolo de ferestrele palatului: ntreg poporul Mexicului geme sub povara drilor pe care le-au pus rzboinicii i perceptorii ti. Dar cnd se va ntoarce arpele cu pene, oamenii abrutizai de asuprire i vor redobndi sperana; i vor aminti c oamenii au fost fcui ca s triasc i s munceasc in pace i n libertate; i vor mntui viaa aflat acum la bunul plac al unui monarh.

Moctezuma se ridic de pe podium. Face un gest poruncitor cu braul. Cihuacoatl se ndeprteaz i-i las s treac pe Rzboinicii narmai, care se reped ca nite fiare, adulmec i se nvrtesc n loc. Prezictorii rmn culcai la pmnt, agitn-du-i braele; Ciobanul i Negustorul ip; nevasta i copiii lui Tzompantecuhtli l mbrieaz; regele din Texcoco nainteaz, drept i mut. MOCTEZUMA (strignd): Omori-i!

Piticii, Albinoii, Cocoaii i Tinerele fete fug cu toii nspimntai. Rzboinicii se reped asupra celorlali, i prind, i rnesc cu sgei, i ucid cu ghioage i pumnale.

TZOMPANTECUHTLI: Nefericit ora, unde visul se pltete cu viaa; nefericit ar, unde nesigurana celor puternici nu cunoate alt dezlegare dect crima MOCTEZUMA (strignd); Omori-i! Ucidei visele! Ucidei-i pe vistori!

Vaiete i strigte ale muribunzilor. Regele din Texcoco nainteaz, plin de snge, cltinndu-se. Pn n mijlocul scenei. Parc ar vrea s spun ceva; cade cu faa n jos, la picioarele lui Moctezuma. MOCTEZUMA (tulburat): O, btrne, clarvztorule Se plimb cu capul n piept, printre cadavre. Pauz lung. Rzboinicii ies.

CIHUACOATL: Stpn i domn atotputernic MOCTEZUMA (incapabil s-i concentreze atenia):

Da Da CIHUACOATL: Nite vntori i-au adus o ofrand. MOCTEZUMA: Am rmas singuri Eu n-am vrut s se ntmple toate astea CIHUACOATL: Eti rege Eti rspunztor pentru toate astea Pentru ca urmaii ti s nu mai poarte povara rspunderii i ca s nu se rup firul puterii Cihuacoatl le face loc s treac celor doi Vntori, care duc mpreun hoitul unei mari psri cenuii semnnd cu un cocor; Vntorii nainteaz spre Moctezuma, se opresc i las pasrea jos la picioarele lui, avnd grij s nu-i ridice ochii la rege.

MOCTEZUMA (descurajat): Ali vistori? CIHUACOATL: Nu, stpne, sunt doi vntori care au dobort n zori pasrea asta MOCTEZUMA: E un cocor CIHUACOATL: Dar deasupra ochilor are o oglind rotund VlNATORUL 1: i n oglind, o, rege preamilostiv, se reflect cerul VlNATORUL 2: i stelele Cihuacoatl ridic de jos capul psrii. O lumin strlucitoare l orbete pe Moctezuma. Acum e rndul lui s-i acopere ochii cu mina. Face un pas napoi. Se lovete de cadavrul lui Tzompantecuhtli. Cade. Se murdrete pe mini atingnd cadavrul sfetnicului, ti privete palmele, nucit.

CIHUACOATL: Nu-i citi viitorul n palm, stpne, cci carnea trupului e pieritcare: citete-l mai bine n acest cer minunat Moctezuma i aintete privirea n oglind i strig:

MOCTEZUMA: o mulime de oameni Animale necunoscute. Oameni i animale formeaz un singur trup nspimnttor O mulime de oameni albi Cade lovindu-se cu capul de scndurile scenei. Un Mesager vine n fug din fundul slii, printre spectatori; se urc pe scen, se prosterneaz n faa monarhului umilit. Gfie. Pauz. n sfrit, poate vorbi.

MESAGERUL: Stpne, rege atotputernic, care domneti peste toat ntinderea cunoscut a pmntului Mesagerul i Moctezuma, cu faa n jos, aproape lipit de scndurile scenei, amndoi prosternai, devenii dintr-o dat egali, privindu-sc drept n ochi, uitnd de ceremonial MOCTEZUMA: De unde vii?

MESAGERUL: De pe rm, o, rege preafericit, am alergat patru zile i patru nopi, fr oprire, ca s poi auzi din gura mea ceea ce am vzut cu propriii mei ochi MOCTEZUMA: i ta ai visat?

MESAGERUL: Am vzut, stpne, cum s-au apropiat de rm mai multe case care pluteau i naintau pe mare; i din casele plutitoare au cobort oameni mbrcai n argint sau piatr, nu tiu, fiindc nu li se vedea dect faa i faa lor era alb i ochii albatri i prul rou i brbile lungi Moctezuma se ridic ncet-ncet n picioare; fiecare cuvnt al Mesagerului e ca o suflare de via pentru monarh.

MESAGERUL: i se fac una cu animalele lor cu patru picioare, iui, care scot fum pe nri i las urme adnci pe nisip; i mnuiesc nite arme care bubuie ea tunetul, de-i asurzesc urechile i umplu vzduhul cu un miros ngrozitor i arunc o flacr mare pe gur i o minge grea care sfarm un copac dintr-o lovitur MOCTEZUMA: Ai vorbit cu ei? Ai aflat cine sunt? MESAGERUL: O, stpne nenvins, nu m ntreba lucruri pe care le tii dinainte S-a ntors Quetzal-coatl. Se afl din nou printre noi zeul care ne-a dat via Au sosit zeii.

n picioare, Moctezuma zmbete uurat, ca i cum ar fi lsat jos din spate o povar uria, covr-itoare. ntuneric total i prelungit. Zgomote ale nopii tropicale, peste care se suprapune un gfit erotic. Lumin slab. Pe o ptur, un brbat i o femeie, goi, fac dragoste. Sunt Cortes i MacoRTES: Cine eti, femeie?

MARINA: Un dar. Un dar asemenea celor pe care i le-au fcut efii de trib de pe coast.

CORTES: Patru diademe de argint, o oprl de aur i tu. Frumoase daruri.

MARINA: Iar tu, n schimb, le-ai oferit alt femeie. Cine e?

CORTES: Nu e o femeie. Este icoana preasfnt a Maicii Domnului cu pnunoul n brae.

MARINA: Toi au crezut c e o femeie.

CORTES: E Sfnta Fecioar.

MARINA: Fecioar? i are un copil? Nu neleg, stpne. Ce rpui tu nesocotete legile firii. Religia ta e o vrjitorie?

CORTES: E o tain, femeie. Nu trebuie s-o nelegi. Trebuie s o repei cu credin.

MARINA: Fecioarele sunt femei i n ara noastr sunt oferite ca jertf: mor nainte de a fi apucat s triasc. i asta e tot o tain, dar mai ales e o irosire.

CORTES: Fecioara Mria st sus n cer i este maica Domnului Dumnezeul nostru. Pe oriunde trec, poruncesc s se ridice un altar ntru slvirea ei. Ea ne ocrotete.

MARINA: E bine c marile stpne nu se clintesc din locul lor, din cer.

CORTES (rznd): i tu de unde vii?

MARINA: Nu din cer, stpne i nici nu te-a putea ocroti sau sluji din cer. M-am nscut pe pmnt, aproape de marile ruri, dar sub un semn ru. Prinii mei erau prini, dar oracolul le-a prevestit c fata nscut din trupul lor, snge din sngele lor, se va nate sub semnul lui Ce Malinalli, care este seninul nenorocirii, al vrajbei, al tulburrilor, al vrsrii de snge i al nelinitii sufleteti.

Pauz.

Prinilor mei li s-a fcut fric. M-au dat pe mna sclavilor i sclavii m^au dat efului de trib din Tabasco, iar eful de trib din Tabasco m-a oferit n dar ie, stpne. Am fost sclava tuturor.

CORTES: Noi o s-i spunem Marina; o s-i gsim pe tatl tu i pe mama ta i o s-i botezm Lazr i Mria.

MARINA: S-i botezai, stpne?

CORTES: O s le punem un nume. Un nume care s fie pe placul lui Dumnezeu.

MARINA: Cum?! Unui singur zeu?

CORTES: Da. O s-i facem s aib remucri pentru pcatul n care au czut prsindu-te.

MARINA: Pcat, stpne? Dac nu m prseau prinii, cum a fi putut s-mi mplinesc destinul?

CORTES: Mi-ai ieit n cale MARINA: Da, ca s te cluzesc prin aceste locuri pe care tu nu le cunoti. Marea Stpn, Fecioara Mria, s te ocroteasc n ceruri; eu te voi ocroti pe pmnt.

CORTES: Spui c te-ai nscut sub semnul luptei MARINA: Vei avea parte de ea, stpne, fii fr grij; braul tu e puternic, o tiu prea bine. Dar ai nevoie de cineva care s poat descuia porile mrii i ale muntelui, care s cunoasc visurile i ne-mplinirile acestei ri: puterea i slbiciunile ei i spaimele ei.

CORTES: Marina MARINA: Aa mi spui tu. Oare cum mi va spune poporul meu?

CORTES: Te-am luat pentru mine. Eti femeia mea.

MARINA: Nu, stpne. Eu sunt limba ta.

Cortes se ridic i ncepe s se mbrace. Marina rmne goal pe ptur. n timp ce stau de vorb, Cortes se mbrac complet: cma alb, panta-loni-ciorap negri.

MARINA: i tu, stpne, cine eti?

CORTES: Sunt un soldat cu puin tiin de carte i nglodat n datorii.

MARINA: Nu eti prin n ara ta?

CORTES (rde, uimit): Eu, prin? Dac-i spun c nici eu nu tiu cum am trecut prin Universitatea din Salamanca i am primit o spoial de nvtur. Nu, prinii nu vin n lumea nou, femeie; ei sunt stpnii lumii vechi. Acolo au rzboaiele, uneltirile, palatele, urile i iubirile lor. S nu mai pui nimnui ntrebarea asta; lumea nou. A fost nscocit pentru noi, cei care nu suntem nimic.

Pauz. Cortes se oprete, privete vistor n deprtare.

Trebuie s fii un prlit ca s dai desftrile Spaniei pe lipsurile i primejdiile din locurile astea necunoscute. Spania, Medellin; lumin aurie i piatr rocat; berzele i fac cuib n clopotnia bisericii San Martin; un povrni abrupt dincolo de rul Guadiana.

Reacioneaz la fel ca mai nainte la intreba-rea Marinei; rde.

Eu prin? Eu, un biet fiu de morar? Eu, motenitorul unei vii i al ctorva stupi? Cnd m gn-desc ct de greu au strns bani bieii mei prini, oameni dintr-o bucat i cinstii, nimic de zis, ca s m trimit la Universitate Mai bine i-ar fi folosit pentru alte nevoi. O haimana i o pulama patentat, asta am fost la Universitatea din Salamanca. Abia dac s-a putut lipide mine o brum de latin. Citeam mai ales cri de cavalerie, care te nva legile cutezanei i ale onoarei i poveti ale cltoriilor n lumea nou, care te nva s visezi orae de aur i amazoane vajnice Pauz.

i dai seama? Aveam apte ani cnd Columb a descoperit Antilele.

MARINA: Pentru noi, tu eti ceva nou i ciudat.

CORTES: M-am plictisit de nvtur, femeie; am ajuns copist la un notar din Valladolid i am deprins caligrafia; cel puin voi ti s las mrturie pentru cele ce se var petrece n aceast aventur. M-am ntors acas fr o lecaie; prinii mei s-au fout foc; au vrut s m fac marinar; m-am ncurtat cu o femeie mritat; brbatu-su, gelos, s-a repezit asupra mea cu spada n mn; am dat bir cu fugiii, am srit un gard i numai eu tiu cum am scpat cu via; puin a lipsit s nu-mi frng gtul i nu ne-am mai fi cunoscut. Pierde-var cum eram, la nousprezece ani am plecat de acas lund drumul spre Indii. Crezi c dac a fi avut o sut de mii de du-cai pe an Palat la Madrid sau o moioar n Guarena Un han Femeile pe care le-am admirat ntotdeauna, dar pe care le-am putut iubi numai rareori A fi plecat n expediia asta?

MARINA: Da.

CORTES: Ce spui?

MARINA: Da. Cred c te-ai fi aflat aici, chiar dac ai fi avut toate astea.

CORTES (ndoindu-se): Poate c ai dreptate. Fapt e c sunt aici, trimis de obezul i laul guvernator al Cubei, don Diego Velzquez, al crui neam pesemne c i are obria n bordelurile din Ouellar i caut noi pmnturi i noi bogii El crede c dac expediia asta se ncheie cu bine, gloria va fi a lui, iar dac se termin ru, ruinea va cdea asupra capului meu.

Strnge i ridic pumnul.

Nu se va ntmpla cum vrea el, Marina; nu va fi aa. Aici sunt n joc voina i destinul unui hidalg srac din Medellin. Am avut parte numai de nenorociri, am fost nevoit s sparg lactul nchisorii unde Velzquez m-a azvrlit sub acuzaia de clevetire, s not mpotriva curentului n rul Macaguanigua, s m bat cu fraii fetelor necinstite i s sucesc capul femeilor cinstite. Acuma tiu c n viaa mea nu voi mai avea -un prilej ca sta, c existena mea nu valoreaz nimic dac n clipele astea nu sunt n stare s o sacrific. Rmi cu bine, panie; rmi cu bine, Cuba; rmi cu bine moioar mea din San Juan de Baracoa i via tihnit de fermier pe noile pmnturi; rmnei cu bine, datorii, uneltiri. i petreceri. N-am venit n Indii ca s duc acelai fel de via ca tatl meu n Extremadura; am venit ca s nsutesc fgduielile lumii noi pentru un om nou.

Pauz.

N-am nimic de pierdut, cci sunt un Coate-Goale. i orice vicleug e bun ca s ajung cineva.

Pauz. Cortes izbucnete iar n hohote de ris; apoi spune cu un ton de hotrre amar:

Fiul risipitor nu se va ntoarce acas cu minile goale.

n mare grab, intr trei cpitani mbrcai cu armuri. Sunt Pedro de Alvarado, Gonzalo de San-doval i Alonso Hemndez Portocarrero.

SANDOVAL: Cpitane ALVARADO: Hemando Cortes l apuc de bra pe cel dinii, l mbrieaz pe cel de al doilea i pune mna pe umrul celui de al treilea. Marina se ascunde aco-perindu-se cu ptura.

CORTES: Sandoval Prieteni credincioi. Alvarado Cpitani ncercai Portocarrero Toi din Ex-tremadura ca i mine ALVARADO: N-avem timp de pierdut.

PORTOCARRERO: Indigenii din inutul sta ne atac.

CORTES: Nu li s-a spus c venim cu gnduri de pace?

SANDOVAL: Li s-a spus, ba chiar le-am dat mrgele de sticl pe aurul brut pe care ni l-au oferit efii de trib.

ALVARADO: Dar acum ne atac.

CORTES: Repede, dai-mi armura.

Cei trei cpitani l ajut pe Cortes s-i pun coiful i armura. In timpul sta, Cortes poruncete:

CORTES: Indigenii nu cunosc tunul, arbaleta i s-cluul Nu-i aa, Marina?

Marina scoate capul de sub ptur.

MARINA: Aa e, stpne; focul tu trece n ochii notri drept lucru vrjitoresc.

CORTES: S facem atunci la fel ca regele don Fer-nando la asediul Rondei. S tragem mai nti cu tunurile, s decimm batalioanele de indigeni i abia atunci s aruncm n lupt cavaleria. Prin ciudate locuri am ajuns, prieteni: nici calul, nici roata nu se vd nicieri pe aici.

MARINA: lucru vrjitoresc CORTES: Alvarado: spune otenilor clri s foloseasc lncile i dac vreun indigen se aga de ele, s le in sub bra cu toat puterea, s dea pinteni cailor i o s-i trasc pe indigeni dup ei A i prindei clopoei de frul cailor: aa o s-i n-spimntm i mai tare.

SANDOVAL: Nu ne^am teme de indigeni, de n-ar avea spadele alea lungi i ascuite.

CORTES: Ferii-v de lupta corp la corp: caii i tunurile, prieteni; tunurile i caii. Ferii-v de spadele indigenilor.

PORTOCARRERO: Le in cu amndou minile. Au mini puternice.

CORTES: N-o s poat ine piept oelului spaniol!

ALVARADO: Suntem puini; ei sunt muli.

CORTES: De asta trebuie s fim mereu cu ochii n patru i gata de lupt. Puterea este-n Dumnezeu din cer, care ne vegheaz, i-n braul nostru. Cu Dumnezeu nainte!

Cei patru cpitani narmai ies. Marina, rmas singur pe scen, ntinde un bra.

MARINA: Stpne Ascult-m, stpne; cnd s-o termina btlia, ngroap-i morii.

Pauz.

S nu vad poporul meu c oamenii ti sunt muritori.

ntuneric. Deodat, lumin strlucitoare. Mocte-zuma, linitit, surztor, d de mncare punilor. Intr Cihuacoatl. Vzndu-l pe marele preot, regele zmbete, i ia minile n palm; Cihuacoatl ngenuncheaz.

CIHUACOATL: Eti mulumit, stpne? MOCTEZUMA: Simt o uurare, mare preot, o uurare Ce cuvnt minunat; e ca o dup-amiaz de primvar sub copacii din Chapultepec; e ca un vis lung i dulce din care ai vrea s nu te mai trezeti niciodat.

CIHUACOATL: Trebuie s te trezeti, stpne. MOCTEZUMA: Prevestirile s-au mplinit; prin urmare, n-o s mai fie prevestiri. ndoielile s-au risipit; prin urmare, n-o s m munceasc iar. Visurile au devenit realitate; prin urmare, n-o s mai fie vistori care s m chinuie cu nchipuirile lor nemaiauzite. Asta e, asta e; nlucirile au cptat trup i via. In loc s se destrame, credina noastr s-a ntrit; sttea scris n ceruri: zeul Quetzalcoatl s-a ntors chiar n ziiua anunat de prezictori: ziua semnului Ce Acatl. CIHUACOATL: Semnul sngelui i al rzbunrii; i al nefericirii, stpne.

MOCTEZUMA (fr a da atenie cuvintelor preotului): O, srman negustor, o, biet cioban, o, nepreuit sfetnic, o, aliatul meu din Texcoco! Ce pcat. Dac ar vorbi astzi, n loc s-i omor, i-a nvlui pe toi n fum de copal. Din gura lor a ieit adevrul adevrat Numai c a fost nainte de vreme. Ce ciudat dar au unii oameni, mare preot, darul de a spune adevrul cnd nimeni nu vrea s-l asculte i de a nu-l putea spune, fiindc au murit, cnd adevrul iese la lumin i e acceptat de toi. Pauz. Of! n sfrit, pot s m odihnesc.

CIHUACOATL: Moctezuma, la porile imperiului tu se afl o putere nou, oare-l amenin.

MOCTEZUMA: Vrei s-mi tulburi fericirea, mare preot? ii cu tot dinadinsul s-mi rpeti linitea?

CIHUACOATL (ridicndu-se): Omul sta pe care otenii lui l numesc Cortes, zeu sau muritor, aduce o nou religie. i cu el vin i preoii acestei religii.

MOCTEZUMA: Da, e un zeu: e Quetzalcoatl. Credeai c va veni gol ca un srntoc de cioban, fr curtea sa de rzboinici i preoi?

CIHUACOATL: Cred c n-o s vrea s aib de a face cu noi dect ca s ne ucid rzboinicii i s ne alunge preoii.

MOCTEZUMA: Fii fr grij. Nu te speria nainte de vreme. Am fost prevztor. O sut de slujitori au cobort spre coast ncrcai cu daruri de aur i argint, de peruzea i jad. Fii sigur c o s potoleasc mnia zeilor. i cnd vor fi ncredinai c i cinstesc aa cum se cuvine, i vor da seama c totul merge strun n regatul sta i se vor ntoarce pe drumurile mrii spre slaurile lor cereti.

CIHUACOATL: Se vor ntoarce? Nu tiu dac va fi aa sau nu. Poate c vor dori i mai multe bogii; n-ai fcut dect s le trezeti pofta; vor dori i mai multe, din ce n ce mai multe bogii MOCTEZUMA: Atunci nu sunt zei? Cpitanul lor nu e ntruchiparea lui Quetzalcoatl? Cnd s-a mai auzit ca zeul Quetzalcoatl s pofteasc aur? Nu vorbete el oare mai curnd de principii impalpabile: uniune, pace, fericire? Crede-m, cnd i spun: se vor ntoarce. Las-m s m bucur de linitea pe care mi-^am rectigait-o.

CIHUACOATL: Linitea ta ar putea nsemna pierzania noastr. Ai acceptat o fatalitate; fiindc au sosit tocmai acum, oamenii tia sunt, pentru tine, Quetzalcoatl i suita lui. Nu te-ai gndit c ai putea s te neli?

MOCTEZUMA: A cdea iar prad spaimei, ndoielii i luptei cu mine nsumi de care abia am scpat. Fie-i mil de mine. Las-m s respir linitit. Nu m azvrli din nou n infern.

CIHUACOATL: Mila pe care mi-o ceri ar fi criminal; nu ne-ar fi de nici un folos nici ie, nici mie, nici regatului nostru. Gndete-te, stpne: dac acest cpitan brbos e chiar zeul Quetzalcoatl, de ce strig sus i tare c reprezint pe un alt st. Pn, mai puternic dect el, un mprat de peste mri pe nume Carlos? De ce spune mereu c mai presus de el i de regele lui se afl un alt zeu, unic i invincibil i c numai lui i datoreaz victoriile obinute mpotriva efilor de trib de pe coast?

MOCTEZUMA: Nu nvlui n mister claritatea bine-ouvntat a acestui fapt. Dac e adevrat ce spune cpitanul zeilor, atunci avem i mai multe motive s-i domolim mnia i s ncercm s-i fim pe plac. In loc s cinstim un singur zeu, vom cinsti trei zei noi: pe zeul-cpitan, pe zeul-rege i pe zeul-zeu. E loc destul n panteonul nostru.

Pauz.

De ce i place s ncurci lucrurile cu argumentele tale teologice? De ce nu vrei s nelegi c s-au mplinit, n sfrit, prevestirile?

CIHUACOATL: Stpne, s^au ntlnit dou lumi fr nici o legtur i fr nici un termen de comparaie. Nici zeii notri nu sunt ai lor, nici zeii lor nu pot fi ai notri; nu exist idei comune n aceast nfruntare i fiindc nu exist nu va putea fi dect nfruntare i nimic altceva. Preg-tete-te s-i nfruni.

MOCTEZUMA (reacionnd energic): Comedia s-a terminat, mare preot.

CIHUACOATL (nclinndu-se): Tragedia abia ncepe, stpne.

MOCTEZUMA: Totul s-a mplinit, cnd i spun. Sttea scris n ceruri; trebuia s se ntmple aa. Cpitanul sta e Quetzalcoatl; trebuie s fie el. Altfel, ar nsemna s clatLni temeliile magice ale religiei noastre i pe mine m-ai lsa prad nebuniei.

Pauz. Acuma du-te.

ncepe s dea din nou de mncare la puni. Cihua-coatl iese. ntuneric. O cntare religioas ca un geamt. Micare dubl de intrare n scen: prin-tr-o parte intr Emisarii lui Moctezuma, ncrcai de daruri. Din cealalt parte, intr ase Soldai spanioli, victorioi, dar ostenii de lupt: se trntesc pe jos. In urma lor, Cortes, Sando-val, Portocarrero, Alvarado, OUd, Ords, un Notar Cortes se oprete n mijlocul scenei, Ung Marina, ngenuncheat, li ntinde mina; ea o cuprinde. Cortes duce n cealalt min drapelul cu semnul crucii i cu inscripia: In hoc signo-vinces. D drumul minii pe care i-a ntins-o Marina. Trage spada din teac i despic aerul cu trei lovituri. Atitudinea lui e totodat solemn i practic.

CORTES: Sfnta cruce ne-a dus la victorie, cu ajutorul Domnului Dumnezeul nostru. In numele ei, ntemeiem acest ora, Villa Rica de la Vera Cruz i l oferim preaputernicului nostru rege don Carlos, pe care-l reprezentm n locurile astea.

Marina l privete pe Cortes: uor murmur de aprobare al Soldailor.

Notarule, ia aminte i ntocmete actele. S se traseze planul oraului; s se mpart pmntul oamenilor; s se nale stlpul infamiei i spn-zurtoarea, care sunt semnele autoritii.

Notarul scrie de zor pe un pergament.

S se desfete privirile noastre cu aceste pmn-turi mnoase i s nvm a le stpni cum se cuvine. S ne dea Domnul noroc n rzboaie, asemeni paladinului Roland; ct despre celelalte, cum v tiu cavaleri i brbai adevrai, ne vom nelege uor.

Notarul presar cenu pe pergament, l jace sul i iese; n acest timp cei doi Emisari ai lui Moctezuma nainteaz spre Cortes; depun la picioarele lui veminte de bumbac, obiecte lucrate din pene i mti de mozaic. Emisarii gesticuleaz fr s scoat nici un cuvnt. n numele lor va vorbi Marina. Marina se ridic n picioare.

MARINA: Stpne, oamenii care au venit acum sunt trimiii Marelui Moctezuma i i aduc aceste daruri.

CORTES: Le mulumesc pentru daruri i voi ncerca la rndul meu s-i rspltesc tot prin daruri, att ct mi ngduie srcia noastr. Alvarado Cred c avem un scaun miarchetaft Olid Un vas de Florena Ordas O plrie roie.

Cpitanii dau toate aceste obiecte Emisarilor, n timp ce Cortes urmeaz:

Dar cine-o mai fi i Moctezuma sta?

Mimic a Marinei. Emisarii, uimii, se dau civa pai napoi. Vorbesc n oapt, n timp ce Marina traduce.

MARINA: Moctezuma este cel mai mare stpn al acestor locuri. Triburile pe care le-ai nvins n drumul tu i sunt vasale; toate neamurile acestei ri i pltesc tribut. Nimeni nu se poate uita la ochii lui, att sunt de strlucitori; n palatul lui slujesc peste dou mii de servitori i are treizeci de femei pentru desftarea trupului Soldaii rid.

SOLDATUL 1: Regele sta, dac nu e un armsar de mont, trebuie s fie tare ostenit. SOLDATUL 2: S ne mprumute jumtate din iitoarele lui. SOLDATUL 3: Suntem cinci sute de brbai. Putem s-l ajutm. CORTES: A vrea s-l vd pe acest Moctezuma, ca s aflu dac e chiar aa de mare pe ot se spune.

Mimic a Marinei; spaim pe feele Emisarilor. Gesturi i vorbe deocheate ale Soldailor.

MARINA: Capitala lui Moctezuma e departe de aici, stpne i el nu o prsete niciodat.

CORTES: Atunci o s m duc eu s-l vd. La ce distan e capitala asta i cum arat?

Spaim crescnd a Emisarilor; nceteaz brusc glumele Soldailor.

MARINA: La nouzeci sau o sut de leghe de rm; dar drumul e plin de povrniuri i mpnzit de neguri reci i ca s ajungi n capitala lui Moctezuma ai de nvins o fortrea de muni nali i de strbttut un podi de vulcani fumegnzi. De acolo se vede ntinsa cetate de pe insula Te-nochtitlan, giuvaier al lacului pe care e aezat i oglind a puterii regilor si; patruzeci de mii de canoe strbat laguna i din ap se ridic nenumrate turnuri de piatr care produc o impresie de vraj, de mreie i de minune cum nu s-au mai vzut CORTES: De cte batalioane dispune acest puternic rege?

MARINA: Rzboinicii lui Moctezuma, nirai pe o cmpie necuprins, ar acoperi-o asemeni valurilor mrii pe care ai venit, stpne.

CORTES: Mai puin poezie, femeie i mai mult precizie.

MARINA: Puterea lui Moctezuma se ntinde peste treizeci de regi vasali, fiecare cu cte zece mii de lupttori.

CORTES: Sunt viteji cpitanii lui?

MARINA: Foarte viteji i ncercai; au fost deprini de copii cu arta rzboiului, i ocrotete zeul suprem al btliilor, Huitzilopochtli i sunt nsoii de sufletele strbunilor, regii Mexicului; Acamapichtli Cortes arat cu vesel energie pe fiecare dintre cpitanii si, n contrapunct cu numele monarhilor azteci:

CORTES: Lui Cacampito sta i rspund cu Diego de Ords i cu o iap zdravn, stearp i bun la tvleal, chiar dac alearg greu.

ORDS: Mai bun e iapa mea, oricum, dect calul lui Baena, cel din Trinidad, un arg care m-nnc grunele de poman.

MARINA: Chimalpopoca CORTES: N-are ce alege din Pqpoca sta cpitanul meu Alonso Hemndez Portocarrero cu calul su roib, iute la trap i focos.

PORTOCARRERO: Mai bun dect al meu e calul poreclit Catrgiul, al lui Ortiz muzicantul.

MARINA: Itzcoatzin CORTES: S-ndrzneasc numai indigenul sta s-l nfrunte pe Gonzalo de Sandoval, cu calul su arg, parc sculptat de mna omului.

SANDOVAL: Pe-al meu las-l s-l nfrunte, Her-nando; dar iart-o i n-o bga n lupt pe iapa lui Juan Sedeno, care a ftat pe corabie.

Rd cu toii, n afar de Marina i Emisari.

MARINA: Regi ntemeietori de dinastii i din via cea mai nobil.

CORTES (rznd): Toi mpreun, ascult-m pe mine, se vor mprtia ca potrnichile cnd o nvli Pedro de Alvarado pe iapa lui roib care fuge mncnd pmntul, luat cu japca de la stpnul ei adevrat, Hemn Lopez de Avila.

ALVARADO (rznd): Am cumprat-o, Hemando i numai jumtate ORDS: Care din cele dou jumti? De la cap la burt, sau de la burt la coad?

ALVARADO: Asta depinde de nevoile mele.

Rd cu toii. Emisarii nu neleg nimic.

OLID: Ce-i drept, Pedro, uneori unde nu-i cap e vai de picioare, dar alteori picioarele iui salveaz un cap nfierbntat, cci fuga-i ruinoas, dar e sntoas.

Cortes ridic un bra.

CORTES: Cavaleri, prieteni Mai lsai gluma cnd sunt de fa solii Marelui Moctezuma Cerceteaz darurile. Ptur Mozaic. Pene.

Se propete n faa emisarilor cu picioarele deprtate i minile n old.

Pn i cei mai mruni efi de trib ne-au dat aur, chiar dac era de proast calitate. Se poate ca Marele Moctezuma s nu aib nici o pepit de aur, sau o fi un lacom i-un zgrcit care nu tie s-i primeasc oaspeii.

Uimire a Emisarilor.

MARINA: O sal ntreag din palatul lui Mootezuma e plin cu aurul acestui imperiu, de la podea pn-u tavan.

Cortes i scoale coijul i l ntinde Emisarilor.

CORTES (ctre Marina): Spune-le, femeie, s-mi umple coiful ou monezi de aur i atunci voi ncepe s cred n mreia stpnului lor.

Mimic a Marinei. Unul din Emisari nainteaz n cele din urm spre Cortes. Dintre faldurile mantiei scoate un sac. Deeart coninutul o cascad de aur n coif, fcnd s dea pe de lturi. Cpitanii se apropie, itimii. Soldaii se ridic n picioare.

PORTOCARRERO: Chiar dac punem de o parte o cincime pentru rege, rmne o avere pentru flota noastr OLID: i ct o mai fi n locul de unde a fost adus ALVARADO: Ah, da tiu c-l ineau bine ascuns mieii tia!

MARINA: Stpne, trimiii marelui Tlatoani al Mexicului, Moctezuma, i iau rmas bun, i mulumesc pentru daruri i i doresc o petrecere frumoas, dar scurt, pe meleagurile astea.

CORTES: Frumoas? Atunci s le intre-n cap o dat pentru totdeauna c n-am venit ca s le facem nici un ru, ci ca s le dm tot ce am adus cu noi, ca unor frai. Marele Moctezuma ar trebui s porunceasc vasalilor? nu ne mai supere cu rzboaie i s ne lase n schimb trecerea liber i s ne dea hran. Abia atunci va fi frumoas ederea noastr, nu mai nainte.

Pauz.

Scurt, au spus?

MARINA: Marele Moctezuma Xocoyotzin ateapt, stpne, ca tu i teulii venii odat cu tine, dup ce vei cunoate aceste locuri, s v ntoarcei repede acolo de unde ai venit.

Emisarii se nclin respectuos i ies. Imediat, soldaii se npustesc asupra coifului plin cu monezi de aur, ngenuncheaz, ncep s le numere i s se joace cu ele. Cpitanii beau i i pregtesc armele.

CORTES (ctre Marina): i-a ieit din gur un cu-vnt pe care nu l-am neles, solii ne-au numit teuli Ce nseamn asta?

MARINA: Dumnezeu; zei.

CORTES: Zei Noi?

MARINA: Da Tu.

Uimirea lui Cortes se transform n hohote de rs.

CORTES: Eu Eu nu sunt nimic.

MARINA: Pentru Moctezuma, care este totul, tu eti mai mult dect el. Ascult-m, stpne: cine nu e nimic poate ajunge s fie tot; cine e tot poate ajunge s nu fie nimic.

CORTES: Zeu Eu? Taci, hulitoareo!

MARINA: Eu sunt glasul rii unde ne aflm i nimic nu-l poate face s tac.

CORTES: Afl c mai presus de mine este regele don Carlos, pe care-l reprezint i mai presus de toi este Domnul Dumnezeu, unul i adevrat, Isus Hristos, care a murit pe o cruce ca s ni se ierte nou pcatele.

MARINA: Aa o fi n ara ta, stpne. Aici Nimeni nu trebuie s fie mai presus de tine.

Cortes se ndeprteaz de Marina, pete ncet spre Cpitani. Soldaii se joac cu aurul.

SOLDATUL 1: E bun aurul sta. Cu partea mea voi putea s-mi fac o cas n Cuba, s-mi vd de gospodrie i s m nsor SOLDATUL 2: Dar nu eti n Cuba, ci n regatul acestui Moctezuma i aurul nu-i bun ca s-i vindece rnile i s-i alunge oboseala.

SOLDATUL 3: i nici n-o s nvie morii, care sunt cincisprezece pn acum.

SOLDATUL 4: Ai auzit ce s-a vorbit aici? Ai auzit ce ne ateapt? O cetate la care se ajunge greu, cci e n inima munilor; o fortrea aprat de sute de mii de rzboinici.

SOLDATUL 5: i noi suntem att de puini. Ci sn-tem?

Cortes se oprete Ung ei.

CORTES: Ai spus singur mai nainte, soldatule, cnd visai s petreci cu femeile lui Moctezuma. Suntem cinci sute de oameni, nu mai mult.

SOLDATUL 6: Cpitane Aa puini ci suntem, o s luptm mpotriva armatelor lui Moctezuma?

SOLDATUL 5 (nehotrt): Aur avem.

SOLDATUL 1: Dar pinea noastr e mucegit i amar.

SOLDATUL 2: Cpitane Gndete-te la suferinele, la frigul i moartea care ne ateapt, la ostenelile drumului i la greutatea armelor pe care le purtm mereu n spate i la alte necazuri, cum ar fi lipsa de hran, bunoar. Cu pinea de mamoc. Sarea i slnina pe care le-am adus cu noi, nu vom putea strbate cele nouzeci de leghe care ne despart de cetatea lui Moctezuma CORTES: E o ruine s renunai la lupt cnd nu v putei plnge de nimic, cci nu v lipsete dect hrana, pe care o putei lua de la indigeni.

SOLDATUL 1: Cpitane, te mir faptul c ne ntrebm ce urmrim noi n rzboaiele astea, i, dup ce s-or termina, ce s-o alege de noi, unde-o s ne ducem? Fiindc s ptrundem n oraul sta de peste muni nu-i lucru de glum i cnd ne-om trezi n rzboi cu puterea nemsurat a lui Moctezuma, pe unde-o s mai scoatem cmaa?

CORTES: Prieteni: cnd eram mic, din ua casei mele vedeam ruinele castelului Medellin. Cndva fusese impuntor. Dar acum nu mai pstra nimic din mreia de altdat. Fusese prsit de stpnii lui. In schimb, era de ajuns s m deprtez de ruinele astea i s cobor n sat ca s ntlnesc viaa; pe aici treceau oameni ca voi, care coborau din Trujillo spre Sanlucar de Bar-rameda i spre Cdiz, spre mare, oameni care mergeau de la Merida la Cordoba i crui ntre satele din Serena i cele din munii Mon-tnchez. Toi i cutau norocul, fericirea, onoarea i nu le lsau n voia sorii. Castelul era numai ruine, fiindc ei l prsiser; nu mai erau erbii unui senior; alctuiau un popor n micare, poporul care a recucerit Spania de sub stpnirea musulman, nainte de a descoperi o lume nou n care s ncap.

Pauz.

Mergem pe drumurile unei lumi deschise n faa tuturor. Noi facem parte din aceast panie n micare, care-a lsat n urm castelul n ruine. Spania nu mai e n Spania, ci la graniele pe care noi i le deschidem. Cine vrea n-are dect s se ntoarc la servituile din umbra castelului. Cine e om nou i cu voin de fier, s m urmeze i s mulumeasc celui de rus c face parte din expediia asta, pe care o vom duce la capt n numele preanaltului nostru stpn, regele Don Carlos.

SOLDATUL 3: Nu pe rege l reprezini, cpitane, ci pe guvernatorul Cubei.

CORTES: Unde e guvernatorul? l vedei oare printre noi? A ndurat el alturi de noi foamea, febra, rnile sgeilor, naufragiul i moartea? Nu. Conchista o nfptuiesc oameni ca voi, nenfricai n faa primejdiilor, dar care nu-i pun viaa n joc pentru a sluji interesele unor guvernatori trndavi.

SOLDATUL 4: Cpitane, te rzvrteti mpotriva celui care i-a dat comanda i a echipat navele pentru expediia asta.

CORTES: Nu te rzvrti tu mpotriva mea, cci aici, n imperiul lui Moctezuma, nu ajunge autoritatea guvernatorului Velzquez, ci numai puterea regelui. i amintete-i c dac pe lng nave mai avem arme, pine, cai, slnin i gini, asta se datoreaz lui Hemn Contes, care a umblat zi i noapte dup ele, pltind i uneori fu-rnd ca un pirat fr frica lui Dumnezeu, fiindc scopul scuz mijloacele. Haidei! Expediia e a noastr, am pregtit-o cu minile noastre i nu dispunem dect de ele ca s-o ducem la bum sfrit.

Se apropie de cpitani.

Sandoval ai cercetat coasta?

SANDOVAL: Da. Nu exist nici un port sigur, la adpost de vnturiie dinspre miaz-noapte.

CORTES: Ce-i de fcut?

PORTOCARRERO: Nu avem dect dou ci de ales.

OLID: S ne ntoarcem n Cuba cu aurul i darurile pe care le-am primit.

ORDS: Sau s ne fortificm n taberele pe care le-am stabilit pe rm i s vedem ce se mai ntmpl.

ALVARADO: Ba nu; exist i a treia cale: s ptrundem n regatul lui Moctezuma.

SANDOVAL: Se simte miros de rzmeri; oamenii guvernatorului Velzquez au nceput s orteasc mpotriva ta.

ORDS: Spun c i-ai adus aici prin nelciune, fiindc nu aveai mputernicire dect ca s iei aur i s te ntorci n Cuba.

OLID: i tu, n loc de asta, ai ntemeiat un ora. PORTOCARRERO: i pe deasupra i amenini c-o s-i faci s urce pn la ndeprtata fortrea a lui

Moctezuma.

CORTES: Alvarado, d-le cteva monezi de aur nemulumiilor, cci metalul sta face minuni i alung ndat gndurile negre.

PORTOCARRERO: Unii spun c mai bine se ntorc sraci, dar teferi Olid i Ordds ies. Cortes se ntoarce mnios spre Soldai.

CORTES: Ce erai tu n Spania, soldat?

SOLDATUL 4: Hidalg srac, cpitane.

CORTES: Dar tu?

SOLDATUL 5: Fiu de ran cinstit, cpitane.

CORTES: Dar tu?

SOLDATUL 6: Porcar, cpitane.

CORTES: La asta vrei s v ntoarcei, nemernicilor? Srntoci v-ai nscut i srntoci o s murii. Pentru asta v-ai pus n joc viaa de at-tea ori? V mulumii cu att? Din ce aluat sunt plmdii spaniolii, c nu vor s mearg nainte?

SOLDATUL 2: D-ne civa galbeni din aurul capturat, cpitane i las-ne s ne ntoarcem n Cuba ct mai suntem nc n via.

CORTES: Portocarrero! Ia tot aurul pe care l-am strns, toate covoarele, statuile de jad, esturile din pene i mozaicurile, du-le pe toate pe o corabie, ridic ancora chiar n noaptea asta i nu te mai opri pn n Spania; aterne totul la picioarele Maiestii-sale regele Carlos: s afle curtea din Madrid, ntreaga panie i ntreaga Europ cine sunt brbaii care au descoperit pmnturile astea. Pe urm, chiar de-ar fi s murim n lupta cu rzboinicii lui Moctezuma. Cel puin gloria va fi a noastr i nu a fricosului guvernator Velzquez.

n timp ce Cortes vorbete, Portocarrero, folosind fora, i silete pe soldaii 5 i 6 s adune darurile; ies.

CORTES (ctre Soldatul 3): Acum nici aurul sta nu mai e al tu, soldat. i dac mai vrei aur, va trebui s m urmezi n aceast expediie.

Murmur de protest al Soldailor care r&mn. Intr Ords i Olid, cu doi cpitani pe care i-au fcut prizonieri: Escudero i Zermeno.

ORDS: Cpitane Cortes CORTES: Iar o s am de furc OLID: Oamenii tia sunt Escudero i Zermeno; au fost surprini cnd puneau stpni/re pe o bri-gantin; au mrturisit c aveau de gnd s-o tearg n Cuba ca s-i spun guvernatorului tot ce faci. Voiau s-o apuce naintea trimiilor ti i s-l conving pe guvernator s-i ia comanda, ce-rnd pentru ei gloria de a fi ajuns n aceste locuri i, pe lng asta, (dreptul de a strnge bogiile pe care le vor gsi CORTES (ctre Soldai): Ce mai avei de spus acum? Pentru trdtorii tia vrei voi s ndurai attea lipsuri i suferine? Zarurile au fost aruncate. Al-varado! Pune s-i biciuiasc pe oamenii tia!

Olid i Ords i leag pe Escudero i Zermeno; cei doi prizonieri strig:

ESCUDERO: Suntem o mn de oameni slabi! ZERMENO: N-o s putem ine piept marilor sumate ale lui Moctezuma! CORTES: Voi nu vei fi puind nimic, lailor; noi putem orice.

Alvarado i Ords ii biciuie pe rzvrtii. Escudero i Zermeno gem i strig de durere.

Zarurile au fost aruncate, v spun; nc din Spania; de cnd mama ne-a fcut Tu, Zermeno, vei fi nlat n treang chiar n noaptea asta. Dumnezeu s m ierte c vrs snge de spaniol ie, Escudero, voi porunci s-i taie picioarele, ca s rmi o amintire vie i nvtur de minte pentru trdarea asta.

Intr un Marinar, tremurnd nfricoat, cu bereta n mn. Cortes ii vede i ii ntreab:

A plecat corabia lui Portocarrero spre Spania? MARINARUL: A plecat, cpitane. CORTES: Marinarii mi-au mplinit ordinele? MARINARUL: Le-am mplinit, cpitane.

CORTES: Soarta ne-a fost hotrt. Pentru aceast min de oameni ci suntem aici nu mai exist retragere.

Toi se cutremur. Nu mai avem corbii. Soldaii ncep s se frmnte. Corbiile au fost scufundate. Tulburare i agitaie general.

S v intre bine-n cap c avem de mplinit fapte mari i cu ajutorul Domnului nostru Isus Hris-tos vom iei biruitori din toate btliile i ncierrile; i trebuie s fim cu ochii n patru i mereu gata de lupt, fiindc la cea mai mic nfrngere s-a zis cu noi. Acum nu mai avem corbii, ca s fugim i s ne ntoarcem n Cuba; nu ne-au mai rmas dect arta rzboiului i vitejia din piepturile noastre de oteni.

Pauz.

Amintii-v de aceast zi, fiindc acum se hotrte ntreg viitorul nostru.

Pauz.

l vrei pe Femando Cortes cpitan general, judector suprem i stpn al unei cincimi din aurul rmas dup ce se pune deoparte a cincea parte pentru rege?

TOI: Da!

CORTES: Atunci, nainte spre Marea cetate Tenochti-tlan, stpnit de Moctezuma! nainte fr oprire! Nu ne putem ngdui nici o clip de odihn.

Peste hrmlaia i agitaia general, se las ntunericul.

ACT UI, AL DOILEA

Se aude glasul unui soldat care cnt o veche balad spaniol; n deprtare, tobe indigene. Cortes, cu cmaa afar din pantaloni, doarme cu capul pe pieptul Marinei. Soldatul i ncheie cntecul. O tnr i frumoas fat indigen se apropie cu sfial. Soldatul o vede i se apropie de ea. Fata d s fug; soldatul scoate de la piept un colier de mrgele de sticl i o oglind; se joac cu mrgelele; fata se oprete; soldatul se joac apoi cu oglinda, fcnd-o s strluceasc n soare; fata se oprete; soldatul alearg spre ea, o cuprinde de mijloc, ea se desface din strnsoare, el o invit prin gesturi s se apropie, i ofer oglinda, ea se apropie, se privete uimit n oglind, ntinde o min spre soldat i ia oglinda. El o srut, ies.

MARINA: Odihnete-te, stpne; las minile mele s-i fie leagn; dormi n braele mele; las-m s te adorm cu cntece de leagn; i voi pstra tainele, stpne; i le voi destinui pe cele ale neamului meu. Tu, prin gura mea, vei afla totul despre el; el nu va ti nimic despre tine n afar de minciuna care i va asigura biruina. Eti un om de rnd i muritor; prin gura mea vei fi zeu i nemuritor.

Pauz.

Ai ajuns ntr-o ar construit ca o piramid. Piramid de pmnt, care ncepe s se nale de la rmurile largi, umede i arztoare, pe treptele line ale dealurilor i vilor mnoase, spre munii abrupi, vulcanii albi i podiul nalt i pietros; aici se afl vrful piramidei i numele ei este cetatea Mexicului Tenochtitlan. Tot o piramid e i statul; temelia lui o susin sclavii, ceretorii, slujitorii care duc poverile i nenumrai oameni fr nume; pe urm vine activitatea de furnicar a perceptorilor de biruri, a meseriailor, a negustorilor i a meterilor artiti; pe urm, vitejia rzboinicilor i veghea tainic a preoilor; mai bus, orgoliul i privilegiile principilor; n vrful piramidei este Moctezuma i el are puterea absolut. Nu e loc dect pentru un singur om n vrful piramidei i tot o piramid e sufletul, mai ales sufletul, cci i construciile dorinelor noastre sunt nchipuite ca o nlare la punctul unde se ntlnete lutul murdar cu bolta cerului curat; piramidele nlate n ara asta sunt arhitectura spiritului nostru; a dorinelor i a temerilor noastre. Vrem s atingem cerul i de aceea vism i muncim ca toi oamenii. Dar totodat cerul vrem s rmn acolo unde e, fiindc ne e fric de el; suntem prea aproape, prea aproape, stpne Violent joc erotic al Marinei n jurul i deasupra trupului adormit al lui Cortes.

Prea aproape de amintirea cataclismului cumplit al nceputurilor i de ngrozitoarea goliciune neputincioas n faa fiarelor slbatice, foamei i tcerii. Prea aproape de mnia cerului abtut asupra pmntului. Prea aproape de tenebrele nceputului. Suntem lipsii de aprare, stpne; exist fore mai puternice dect noi; nu tim s le stpnim altfel dect prefcndu-Jie n lucrurile care ne nspimnt i de care avem nevoie. Visea-z-m, stpne; sunt aer; atinge-m. Stpne: sunt foc; soarbe-m, stpne: sunt ploaie; cuce-rete-m, stpne: sunt pmnt.

Pauz.

Totul e viu n Mexic; pmntul nc nu se odihnete; creaia nu s-a ncheiat. De aceea am nscocit nenumrai zei i o singur putere.

Cortes se mic n somn, se trezete.

CORTES: Marina MARINA: Stpne CORTES: Am avut un vis MARINA: Ce vis, stpne?

CORTES: Cuvinte. Totul se ntmpla n cuvinte.

MARINA: neleg. Numai ceea ce capt un nume exist. Dac nu le-ar pronuna nimeni, profeiile n/u s-ar preface n realitate. Un nume, stpne, e ca o ntrupare. Numete rul, numete iubirea. Le dai via. Le trezeti din somnul n care sunt inute de forele lumii ct timp nu le numete nimeni. Atunci, acoperite cu vemntul cuvintelor, acioneaz mplinind destinul propus de glasul nostru.

CORTES: Nu, asta doar n vis. In lumea real, numai aciunea are importan.

MARINA: Tu acionezi, stpne i oamenii nu vor uita faptele tale. Las-m pe mine s spun cuvintele n numele tu.

CORTES (zmbind): Eti glasul meu.

MARINA: Glas