C

C.Brancoveanu domnitor ctitor si om de cultura

Domnitorul Constantin Brncoveanu: origine

Sfntul Mucenic Constantin s-a nscut n anul 1654 din vechiul neam boieresc al Brncovenilor din Oltenia. Bunicul su, marele vornic Preda Brncoveanu fusese foarte bogat i fr de pereche n aceast (ar), ca i n orice alt ar, dup cum mrturisea un cltor strin care l cunoscuse, crturarul sirian cretin Paul din Apel.

ConstantinBrncoveanus-a nscut nanul1654, la Brncoveni (actualmente comun n judeul Olt), ntr-o veche familie boiereasc.

Pruncul Constantin, rmas orfan la vrsta de un an, a fost crescut n legea cretineasc a strbunilor i potrivit vredniciei sale boiereti, de mama sa Stanca, din puternicul i slvitul neam al Cantacuzinilor , cobortori dup tradiie, din mpraii Bizanului. Nu lipseau de la curtea boiereasc a Brncovenilor, dascli clerici care s dea fragedului vlstar boieresc nvtur de carte n limba romneasc, i mai ales nvtur cretin din Sfintele Evanghelii i din scrierile Sfinilor Prini. Dup cum, n unchiul su, Stolnicul Constantin Cantacuzino, mare dregtor dar mai ales mare crturar, educat la Universitatea din Padova, n Italia, tnrul Constantin a avut cel mai bun dascl pentru tiinele trebuitoare atunci unui viitor slujitor al domniei, chemat la nalte rspunderi n Divanul rii.

ConstantinBrncoveanuera fiul lui Matei (Papa)Brncoveanui al Stanci (Cantacuzino), sora domnitorului erban Cantacuzino.

Rmnnd orfan de tat la vrsta de doar un an, Constantin a fost crescut de familia Cantacuzino, de unul din fraii mamei sale, stolnicul Constantin Cantacuzino (un reprezentat de seam al culturii umaniste n spaiul romnesc), i frate al domnitorului erban Cantacuzino.Sub domina unchiului su, erban Cantacuzino, a urcat treptele naltelor dregtorii pn la aceea de mare logoft (astzi, prim-ministru) i ispravnic al scaunului rii3.

Constantin Cantacuzino este cel care i-a oferit lui ContantinBrncoveanuo educaie aleas pentru acele vremuri,Brncoveanunvnd, printre altele, greaca, latina i slavona.

La vrsta de 20 de ani, nanul1674, ConstantinBrncoveanuse cstorete cu Marica (Maria), fiica lui Antonie Vod din Popeti.Antonie Vod afost domnitor al rii Romneti ntre 1669 -1672, pus pe tron de ctre familia Cantacuzino,fiul lui Mihai Grecul, un comerciant ridicat la rang boieresc de Mihai Viteazul.

14 ani mai trziu, n 1688, la vrsta de 34 de ani,Brncoveanueste propus i susinut de marele postelnic Constantin Cantacuzino i sptarul Mihai Cantacuzino (fraii domnitorului defunct erban Cantacuzino) pentru a deveni Domn al rii Romneti.El a fost pe rnd postelnic al doilea (vtori postelnic) n 1674 i vtori logoft dup doi ani, n domnia lui Gheorghe-vod Duca. n 1679, dup venirea n scaun a unchiului su erban, a fost ridicat n treapta de mare ag, aadar comandant al trupelor de drbani i seimeni i rspunztor pe paza capitaliei rii. n acelai an, mpreun cu ali trei boieri, a fost numit ispravnic de scaun, iar apoi mare postelnic i, n 1682, mare sptar. A avut, aadar, dregtorii de mare rspundere, pentru c ispravnicii de scaun ineau locul domnului cnd lipsea din capital, iar marele ag i marele sptar aveau funcii militare, ca acelea de general, ef al poliiei sau ministru al aprrii naionale din timpurile moderne. Iat de ce, cu puin nainte de moarte, chiar erban-vod mrturisea sfetnicilor si c cel mai nimerit

Urma al su n scaun ar fi marele sptar Constantin Brncoveanu, n cazul n care motenitorul firesc, Gheorghe Cantacuzino, fiul domnului n-ar fi avut vrsta potrivit4.

ConstantinBrncoveanua avut cu Marica unsprezece copii, patru fii i apte fiice: Stanca: 1676, Maria: 1678, Ilinca: 1682, Constantin: 1683, tefan: 1685, Safta: 1686, Radu: 1690, Ancua: 1691, Blaa: 1693, Smaranda: 1696, Matei: 1698.

Soia sa, Doamna Marica, a fost adevratul administrator al ntregii averi a Brncovenilor, despre care se afirma pe atunci c era fabuloas.

Ea tia rostul fiecrei moii, al fiecrei case i al tuturor sumelor de bani depozitate n bncile din vestul Europei, la Viena, Veneia sau Amsterdam.C familia Brncoveanu era foarte bogat nc dinainte de naterea Sfntului Constantin este de fapt bine cunoscut. El motenise averi adunate de mult, nc de pe vremea unui strmo al su, marele arma Datco i chiar mai devreme, coborndu-se spre primele veacuri de nflorire a rii Romneti. David din Brncoveni se trgea din vornicul Prvu Craiovescu , de la care va ncepe creterea averii Brncovenilor, deoarece cel mai de seam motenitor al Craiovetilor a fost nsui Matei-vod Basarab, care s-a stins din via n 1654, fr urmai, i atunci tot avutul su, printre care 153 de moii, case, vii, livezi. Heletee, pduri i altele au trecut n stpnirea boierului Preda Brncoveanu, cstorit cu o nepoat de sor a domnitorului rposat. Crturarul sirian Paul de Apel, care a fost primit n casele de piatr din Brncoveni, a rmas uimit de cele vzute. El spunea c Preda Brncoveanu stpnea peste 200 de sate, n care creteau 30.000 de oi, 4.000 de boi, 1.000 de bivoli, 4.000 de rmtori, 300 de iruri de stupi cu roiuri de albine i c fiecare ir ddea cte 100 de vedre de miere. n fiecare an vindea la Stambul cte 1.000 de boi. De asemenea avea peste 1.500 de familii de igani meteugari de tot felul. Preda Brncoveanu a fost ucis la 1658 tocmai datorit urii nverunate strnit de averea sa. Pentru a nltura un boier att de bogat, domnul Mihnea al III-lea l va trimite pe Dinc vel arma, srbul, olac, de au omort pe Preda Bncoveanu, vel ban, n casele sale domneti din Trgovite, nefiind vinovat de nimic. Averea tnrului Constantin era, aadar, adunat mai nti prin motenire. Dar pn n 1688, ca dregtor i mare logoft, el va cumpra moii mai mari sau mai mici n treisprezece locuri din ar, dintre care cele mai cunoscute erau: Mogooaia, dobndit n 1681 i Horezu, n 1684. n timpul domniei, averea sa a crescut dup cum se crede. Cu nc 123 de moii.CONSTANTIN BRANCOVEANU, Domn al Tarii Romanesti

Personalitatea voievodului rii Romneti ConstantinBrncoveanua avut o mare influen n transformrile economice, sociale, politice i culturale care au avut loc la sfritul sec. al XVIII-lea, fcnd din ara Romneasc un important centru diplomatic european, dar i unul de lupt antiotoman. n condiiile decderii Imperiului Otoman, dar i ale sngeroaselor rzboaie care angajau imperiile din vecintatea rii, reuete s se menin pe scaun ntre anii 1688-1714, conducnd ara cu adnc pricepere i nalt priveghere, cu blndee i rbdare, izvorte din nelepciunea i multa-i buntate.

Acesta a fost ales domn dup moartea unchiului su erban Cantacuzino (1688), de ctre sfatul de obte al rii, care l-a vzut, dup cum spune cronicarul Radu Greceanu, cu daruri vrednice mpodobit.

Sfntul Constantin Brncoveanu a luat crma rii Romneti n vremuri de mari ncercri pentru Europa de Rsrit. Cu numai cinci ani nainte otile otomane fuseser respinse de sub zidurile Vienei pe care ncercaser timp de cteva luni, fr izbnd, s o cucereasc. mpria turceasc intra astfel ntr-o lung lupt de supravieuire, dar puterile sale slbeau mereu att pe trm politic, ct i economic i militar. Aceasta ddea curaj i ndejde popoarelor cretine supuse sau ameninate de turci. rile puternice Austira, Rusia, Polonia, republica Veneiei ncepuser s-i fac socoteli asupra prilor din Imperiul Otoman pe care le-ar putea cuceri. Cu binecuvntarea Papei de la Roma ( pe atunci Inoceniu al XI-lea) acele state au ncheiat, n 1884, o alian numit Liga Sfnt, care ar fi trebuit i chiar ar fi putut s zdrobeasc puterea turceasc, dac n-ar fi fost ubrezit de la nceput de interese politice, de cucerire, care nu semnau deloc cu o cruciad antiotoman.Pacea i buna rnduial n ar erau de asemenea pzite cu grij de Sfntul Voievod Constantin. Dei mic, oastea rii era bine pregtit i pentru ea se fceau mari cheltuieli cerute de cumprarea armelor i plata ostailor. Aceasta se vede din faptul c Domnitorul a nfiinat regimente noi, de tlpai (infanteriti) i pliei (n partea de cmpie) i roiori (cavaleriti). La Cernei a fost nfiinat o cpitnie de margine (adic de grani); pe Dunre pluteau corbii militare Romneti. Rosturile acestor trupe erau i s asigure ordinea n ar i sigurana drumurilor mpotriva cetelor de tlhari, linitea locuitorilor i a negutorilor, paza curii domneti i a sfintelor mnstiri n timpuri de primejdie.

Locuitorii de atunci ai rii Romneti se mpreau dup rnduiala de pretutindeni a acelor vremuri, n clerici (Oameni ai Bisericii, clugri sau preoi) i mineri, dintre care o parte mai mic boieri, cu averi i drepturi, care puteau nzui la dregtorii n crmuirea rii i a otirii, iar cea mai mare parte plugari i meteugari. Drepturile i datoriile fiecrei stri erau deosebite de la o stare la alte i hotrte de veacuri, prin pravile sau prin hrisoave ntrite mnstirilor, boierilor, sau locuitorilor i urmailor acestora de domnitorii rii. Pe de o parte era obtea steasc liber, alctuit din rani care i munceau pmntul lor, motenit de la naintai. Pe de alt parte erau ranii care aveau pmnt, fie pentru c nu moteniser de la prinii lor sraci, cu avere puin i copii muli, fie c erau fugari din alte pri, ca Transilvania, unde romnii erau supui apsrii grofilor unguri, de aceea fugeau la adpost, n ara Romneasc. Aceti ri venii de aiurea (numii lturai), ca s-i poat ctiga pinea cea de toate zilele, trebuiau s lucreze pmnt primit pe moiile mnstirilor sau boierilor, i plteau prin zile de munc (sau clac) sau printr-o parte din recolt (sau dijm). Ei erau ns oameni liberi i, la sfritul nvoielii cu stpnii moiei, puteau sa se mute pe alta sau, dac agonisiser bani prin munca lor, s-i cumpere o bucat de pmnt.

Dar mai era o stare de plugari vecin cu robia, a celor motenii odat cu moia de pe care nu se puteau muta dup voia lor. Ei erau erbi, numii i rumni n actele vechi, oameni fr drepturi, nu robi, dar nici departe de starea acelora. Munca lor se fcea fr tocmeal, stpnii moiei hotrau ct trebuie s munceasc fiecare. Rumnii nu-i puteau dobndi libertatea dect prin rscumprare sau prin iertare, care le era dat de stpnul lor, de obicei prin testament. Pn atunci, ei puteau fi vndui sau lsai motenire, mpreun cu moia pe care locuiau i de unde nu aveau voie s plece. Este adevrat c i aveau anume drepturi. Ei erau datori s lucreze pmntul (erau rani clcai), dar dac fceau i alte munci de folos stpnului erau scutii de plata dijmei.

Trebuie inut seama de faptul c n ara Romneasc starea de erbie era nc recunoscut de lege i de vechi obiceiuri pe care Sfntul Constantin nc nu le putea schimba.

Aadar, cnd el lua partea rumnilor i le fcea judecai drepte mpotriva avaniilor stpnilor lor, avea n minte alte gnduri dect ginerele su Constantin-vod Duca.

Perioada n care a domnit ConstantinBrncoveanus-a caracterizat prin ndelungi lupte pentru supremaie a Imperiului austriac mpotriva Imperiului otoman. Ambele imperii aveau interesul s atrag de partea lor ara Romneasc, din varii motive, ea situndu-se la limita dintre cele dou puteri. Mai trziu se va implica n luptele pentru dominaie i Rusia.

Brncoveanua ncercat s pstreze independena Munteniei, ncercnd s evite soarta Transilvaniei, cucerit i ocupat de austrieci, acionnd mpotriva acestora n alian cu turcii. Pe de alt parte, a ncercat s limiteze influena turcilor n Muntenia, aliindu-se cu austriecii. Cnd a fost cazul s-a aliat cu curuii (partida antihabsburgic transilvnean) mpotriva austriecilor.

A cutat sprijinul Rusiei pentru a se menine n acest joc, dar fr a primi ajutorul ateptat. ntreaga lui domnie, de peste 25 ani, s-a caracterizat prin jocuri politice i diplomatice cu cele trei mari puteri care se confruntau n aceast zon a Europei.

nanul1706 l-a nlturat pe Mihai Cantacuzino din dregtoria de mare sptar, atrgndu-i ura acestei familii puternice i influente, cu relaii att n Imperiul otoman, ct i n Occident. Constantin i Mihai Cantacuzino au nceput s unelteasc mpotriva luiBrncoveanudinanul1708, la Poarta otoman, ncercnd s l discrediteze.

Turcii tiau ce jocuri diplomatice secrete desfoarBrncoveanu, dar i le acceptau pentru c acesta, cu scopul de a adormi vigilena nalilor dregtori otomani, le trimitea importante sume de bani i daruri. Ct timp turcii s-au aflat n inferioritate fa de rui, ei au tolerat activitatea luiBrncoveanude a-i cuta aliai ntre cretini.

Dup ce au ncheiat cu succes campania dinanul1711 mpotriva ruilor, pe care i-au nfrnt, turcii i-au schimbat complet atitudinea fa deBrncoveanu. Nu i-au mai ngduit nici o abatere, iar marile bogii ale luiBrncoveanu, si importantele sume de bani erau depuse la Braov i Veneia, au fost un motiv n plus pentru a fi scos din domnie, iar averile confiscate de dregtorii turci. Un alt factor important au fost denigrrile adversarilor luiBrncoveanu, care acum au constituit motive suplimentare pentru a nu mai fi tolerat la domnia Munteniei.

La 24 martie 1714 ConstantinBrncoveanua fost arestat de Mustafa aga capigi-baa, care a fost trimis cu o escort narmat la Bucureti. Domnitorul, arestat cu ntreaga familie, a fost dus la Constantinopole, iar toat averea sa aflat n ar (bunuri n valoare de 12.000 galbeni i alte imense valori constnd n vase de argint, bijuterii, haine scumpe i blnuri) confiscat. n locul su a fost numit domnitor al Munteniei sptarul tefan Cantacuzino.

Pentru a fi siguri c fostul domnitor nu va scpa cu via, adversarii i-au trimis rudele la Constantinopole, pe banul Constantin tirbei i logoftul Radu Dudescu, pentru a-l mitui pe vizir, cu scopul ca acesta s nu dea dovad de clemen.

ConstantinBrncoveanua fost ntemniat iniial la Edi-kule, apoi la Bostangi. A fost torturat pentru a spune unde a depozitat banii n alte ri, dar dei fostul domnitor a cedat torturii i a spus tot ce vroiau turcii s afle, acetia nu au putut s pun mna pe imensele sume.

Cultura n vremea domniei lui Constantin Brancoveanu

Aa cum s-a artat i n late pri ale crii de fa, att Moldova ct i ara Romneasc erau ri mici i slabe fa de mpriile care le nconjurau, cea turceasc. Cea austriac i Rusia. Este drept c prin chibzuina i strdaniile domnitorilor, care se mpotriviser cu armele nclcrilor strine, de-a lungul veacurilor scurse de la ntemeiere, rile Romne aveau o stare cu mult mai bun dect ale ri cretine vecine cu Imperiul Otoman. Grecii, bulgarii, albanezii, srbii, iar dup 1526 (btlia de la Mohaci) i op parte mare de unguri erau supui ai turcilor. Ei nu aveau crmuitori din neamul lor, erau judecai dup legile otomane i erau socotii raya (adic supui), fr drepturi politice. Cele mai multe din bisericile lor fuseser prefcute n moschei. Cretinii plteau biruri mari stpnilor turci i erau supui la munci grele i la multe avanii. Romnii aveau domni de lege cretin, alei de boieri, pe care sultanul de la Stambul l ntrea n scaun sau putea i s-i detroneze, dar nu-i putea schimba dect cu un domn tot cretin. ara Romneasc pltea haraci, adic tribut, i multe daruri ctre sultan, vizir i dregtorii otomani, dar era, ca i Moldova i Transilvania, o ar deosebit de Imperiul Otoman, cu granie, cu legi proprii (pravile), cu biserici i mnstiri. Mai mult chiar, turcii nu puteau s aib moschei sau cimitire pe pmntul rii Romneti, nici s cumpere moii acolo.

Aceste drepturi au fost mult timp aprate pe romni cu sabia, pn s-a ajuns la nelegeri anume cu nalta Poart Otoman. Dar de la o vreme ostile rii Romneti i ale Moldovei au fost micorate, pentru c turcii nu aveau ncredere n romni i se temeau ca ei s nu ncerce s-i redobndeasc neatrnarea deplin, cum au fcut n attea n attea rnduri. Aadar, pentru a potoli pofta nesturat de aur a Imperiului Otoman, care cretea mereu haraciul i supune rile Romne la tot mai multe sarcini, calea de urmat nu mia era mpotrivirea cu armele, ci ctigarea pcii prin supunere, pungi de bani i daruri, tiut fiind c n mpria turceasc totul se putea cumpra. Deocamdat ns turcii trebuiau inui n afara rii, ca i austriecii i ttarii, polonezii, ungurii i ruii. Iar aceasta cerea pstrarea pcii cu toi dumanii rii, prin nelepciune, daruri i mplinirea obligaiilor luate de domnitori de mai nainte: plata de mari sume de bani n fiecare an, provizii (vite pete, grne, sare, miere, sau unt, brnz i altele) i materiale (lemn, piatr, cear, piei, blnuri, pcur, fier i alte metale).

Fiecare vreme din cursul istoriei se cuvine judecat dup rnduielile i aezarea ei. Sfntul Constantin a neles c puterea otoman nu cu armele poate fi supus de ara Romneasc, ci cu alte mijloace, cu daruri i cu bani. Aa a reuit el s pzeasc cei douzeciiase de ani de pace poporului su, pace pe care a folosit-o spre binele de obte i propirea rii, pentru nvtur, via cretineasc i ajutorarea altor popoare cretine. Mulumit aceste crmuiri nelepte a ajuns ara Romneasc, n timpul domniei Sfntului Constantin, liman i aprare pentru cretinii din ntreg Rsritul.

Sfntul Constantin Brncoveanu a fost unul din marii ctitori din ara Romneasc nu numai n ce privete numrul dumnezeietilor lcauri nlate sau rectitorite de el, ci i prin frumuseea picturii, icoanelor i vaselor liturgice druite. n vremea lui s-a plmdit p desftat, frumoas i iscusit art bisericeasc, att n arhitectur, ct i n zugrveala, numit stilul brncovenesc, ultimul capitol mare al artei vechi romneti i unul dintre cele mai strlucite din arta cretin de dup cderea mpriei bizantine.

Istoricii consemneaz 19 biserici zidite din temelii de Sfntul Constantin , sau rezidite, reparate i nfrumuseate de dnsul n tot cuprinsul rii Romneti3 i alte cinci n Bucureti4.

__________

3 Consemnate de Nicolae Stoicescu, Bibliografia localitilor feudala din Romnia I, ara Romneasc, vol.2, Craiova, p. 790 791, dup cum urmeaz: mnstirea Aronota (Vlcea), schitul Brbteti Proaia (Dmbovia), mnstirea Bistria (Vlcea), m-rea Brncoveni (Olt), episcopia Buzului, mnstirea Cozia (Vlcea), mnstirea Dealu (Dmbovia), Biserica din Doiceti (Dmbovia), mnstirea Gura Motrului (Mehedini), mnstirea Hurezi (Vlcea), mnstirea Mamul (Vlcea), biserica din Potlogi (Dmbovia), mnstirea Adormirea (Rmnicului Srat), biserica lui tefan cel Mare (Rmnicul Srat), mnstirea Sadova (Dolj), mnstirea Snagov (Ilfov), mnstirea Strehaia (Mehedini), biserica domneasc (Trgovite), biserica Sfntul Dumitru Buzinca (Trgovite), biserica Arhangheli (Trguor).

4 N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al monumentelor feudale din Bucureti, Bucureti, 1961. Cele cinci lcauri sunt descrise astfel: p.235 236, paraclisul Palatului Mogooaia, zidit n 1688, pe cnd viitorul domnitor era doar mare logoft; p.266 268, mnstirea Srindar (ctitorit n 1651 1682 de Matei-vod Basarab, drmat n 1896; a fost reparat de Sfntul Constantin-Voievod n 1710 care a cldit i clopotnia, n 1710; p.281 286; mnstirea Sf. Gheorghe Nou, nchinat Patriarhiei Ierusalimului (1705 1706), socotit drept cea mai frumoas din Bucureti; p.287 289: mnstirea Sfntul Ioan cel Mare (fost pe locul unde se afl azi Palatul Casei de Depuneri), aezmnt refcut de Sfntul Constantin n 1703; p.295 296; mnstirea Sfntul Sava, mai veche, rezidit de Sfntul Voievod n 1707 1710. n ea a funcionat Academia de la Sfntul Sava, cea din dinti coal nalt (universitatea) din ara Romneasc, nfiinat de marele voievod martir n 1695. Se adug refacerea palatului Episcopiei din Buzu i dou cruci de piatr, una la Podul Dmboviei, alta la mnstirea Cozia (cruce cu cimea i arghiazmatar) n dreapta intrrii n biseric). Dar Sfntul a ctitorit biserici i n Ardeal (la Fgra, n 1698 i mnstirea Smbta de Sus, nainte de 1701) i a zidit sau reparat numeroase lcauri din Rsritul cretin. Un crturar din zilele noastre arat c drnicia Sfntului Constantin-voievod Brncoveanu s-a artat fa de multe aezminte ortodoxe vestite. n Constantinopol, la Galata-Saray, el a rezidit n 1697 biserica Sfntul Nicolae care fusese pustiit de foc, apoi biserica Panaghia de la Vlah-Saray (n 1699), mnstirile Panaghia Camariotissa din insula Halki (azi Haibeli Ada), n 1702 i Schimbarea la Fa din insula Proti (azi Kenali Ada), n 1703. Lng Trebizonda (Trabzon) a refcut mnstirea Sumela (1694 1695) , iar la Muntele Sinai, mnstirea Sfnta Ecaterina, n 1700. Pe lng aceste ctitorii Sfntul a nzestrat aceste lcauri cu bani, veminte, odoare, cri i manuscrise5.

De adugat c darurile Sfntului Constantin erau ndreptate i ctre alte comuniti cretine aflate n nevoie, de alte confesiuni dect cea ortodox. Aa, de pild, s-a bucurat de mrinimia lui biserica a ungurilor din Fgra, creia i-a druit 400 de florini pentru rezidirea ei dup un cutremur pustiitor. Adevrat ecumenism pentru acele vremuri.

Rvna ctitoreasc o art Sfntul Constantin de tnr, nainte multe de a fi ales n scaunul domnesc. Repartiia bisericii mnstirii Bistria i biserica Sfntul Dumitru din Potlogi dateaz din 1683, cnd nu mplinise treizeci de ani.

Mnstirea Arnota era ctitorie a lui Matei-vod Basarab, btrnul Ag Matei din Brncoveni, vr prin alian al strbunicului Sfntului, care nnoiete n 1706 lcaul n care voievodul i avea locul de veci. La fel biserica Schitu Brbteti Proaia din Dmbovia , mnstirile Brncoveni i Sadova fuseser zidite sau refcute tot de Matei-vod.

Sfntul Constantin a zugrvit biserica mnstirii Sfinii Arhangheli din Trguor, ctitorie a lui Antonie-vod din Popeti, strbunicul doamnei sale Maria i a rezidit biserica mnstirii Mamul, ctitorie a boierilor Buzeti din secolul al XV-lea, dar refcut de maica sa Stanca, i a mpodobit-o cu zugrveala iscusitului meter Prvu Mutu. De aceea, n pridvorul bisericii mnstirii Hurezi pe care vrut-au i pre dinluntru a o mpodobi i a o nfrumusea cu de toate, zugrvind-o ca nu alta asemenea, mai vrut-au, ntre altele, ca i dunga cea mare i blagorodn a rodului su, atta despre tat, ct i despre mam, s se zugrveasc. Aadar, Sfntul nu ctitorea singur , ci mpreun cu toii moii i strmoii si, dnd astfel pild de evlavioas pomenire a naintailor i de pzire a voinei lor de li se pstra i ngriji lcaurile zidite de ei.

Se mai cuvine s cugetm la faptul c ctitoriile Sfntului Constantin Brncoveanu nu erau numai zidiri nlate ntru slava lui Dumnezeu, ci, deopotriv, aezminte ziditoare de suflet, n care duhovnicii iscusii, harnici preoi de mir sau crturari vestii se ngrijeau de creterea cretineasc a tinerilor i de vieuirea cuviincioas a credincioilor, parohiei sau nchintori. Se tie c mnstirea Hurezi era nzestrat cu o frumoas bibliotec de cri duhovniceti, de istorie i alte tiine ale vremii, astzi risipit. Iar la mnstirea Sfntul Sava din Bucureti se afla una din vestitele coli ale Europei de Rsrit, Academia domneasc.

Sfntul Constantin se ngrijea nu numai de trinicia i podoaba ctitoriilor sale, ci i de rosturile duhovniceti, culturale i educative. El urma astfel predania naintailor si, dar a lsat nalt pild ctitorilor de dup dnsul, nu numai domnitori ai rii, dar i boieri, negustori, meteugari sau chiar smerite obtii steti din tot cuprinsul rii Romneti.

Meteugurile zidirii i mpodobirii sfintelor biserici n vremea Sfntului Constantin Brncoveanu sunt socotite cele mai reuite din toat arhitectura i arta cretin romneasc. Prin bisericile brncoveneti romnii au ajuns vestii n cultura lumii ntregi romneti. Ele sunt numrate azi ntre monumentele de nsemntate mondial. ntru totul credincioase strvechilor modele lsate de meterii mpriei bizantine, aceste lcauri urmeaz i pilda zidirilor romneti din trecut, pline de cuviin, trainice, frumoase, aa cum este potrivit lcaurile nchinate Domnului, n care se svresc Sfintele Taine.

_________

5 Virgil Cndea, Opera lui Constantin Brncoveanu n Orientul Apropiat, n volumul Paul Cernovodeanu, Florin Constantin, Andrei Busuioceanu (red.), Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1989, p.173 174.

Crile erau tiprite ntr-un volum potrivit cu acela al ctitorilor crora urmau s le fie druite, dup cercettorii de azi ntre 100 i 1000 de exemplare sau chiar mai multe mii (crile de cult, care erau foarte cerute). Ele erau druite de Domnitor, care nu fcea nego de cri sfinte ci le socotea o fapt bun, pentru zidirea sufleteasc a credincioilor.

nceputul acestei lucrri care ocup un loc att de mare ntre faptele cretineti ale sfntului Constantin a fost chiar Biblia de la Bucureti din 1688, rmas n istoria scrisului romnesc de Biblia lui erban, dar la tiprirea creia Sfntul Mucenic a avut un rost de seam ca ispravnic al crii.

Cu asemenea nsrcinare de mare rspundere i-a nceput Sfntul Constantin lucrarea sa lung i vestit n istoria bisericeasc a romnilor de tiprire a crilor sfinte. Biblia de la Bucureti a fost, cum se tie, tiprit din porunca lui erban-vod Cantacuzino, domnul rii Romneti riposta n 1688, tocmai pe cnd cartea ieea de sub teascuri. Biblia este o carte nu numai de temei pentru credina cretin, dar i mare, de aproape 1000 de pagini, care ceruse ndelungate strdanii pentru tlmcire din limba greac n romnete unui mare numr de crturari, apoi ceruse timp i osteneal mult meseriailor cu felurite pregtiri care iau parte la tiprirea unei cri, adic gravori (care spau literele), fauri (care vrsau plumbul n matrie i lucrau literele), jtarii (adic zearii, culegtorii literelor care alctuiau formele, sau paginile), diortositorii (adic cei ce ndreptau greelile, corectorii de azi), drugarii (care mnuiau presa tipografic) i plicarii (care ungeau formele cu cerneal) i, n sfrit, legtorii de cri.

Se cuvine adugat c Sfntul Constantin a ajutat prin bogate danii i tiprirea de cri folositoare n strintate. La 1712 aprea la Veneia n tipografia lui Antonio Bortoli, Magnum Dictionarium sive Thesaurum universae linguae graecae (Marele Dicionar sau Tezurul ntregii limbi greceti), ntr-o ediie nou, ngrijit de Gheorghe Trapezuntiul, profesor la Academia domneasc din Bucureti, Era cel mai mare dicionar al limbii eline alctuit pn n 1523, cnd fusese publicat cea dinti ediie la Roma. Aceast ediie a doua cu nsemnate adugiri fa de cea dinti era nchinat Domnului rii Romneti, Constantin Brncoveanu, care pltise cheltuielile de tipar. Sfntul Constantin a vrut s ajute astfel pe dasclii i spudeii (studenii) din Academia Domneasc nfiinat de el, unde nvtura era dat grecete, limba cultural din aceast parte a Europei stpnit n trecut de Imperiul bizantin n care limba greac a fost folosit n colile nalte i n crile de tiin pn n veacul al XIX-lea.

Numrul mare de cri tiprite (84 de cri, n total 96 de volume, trase n peste 50.000 de exemplare), nsemntatea lor, de la Sfintele Scripturi i crile de slujb pn la cele folositoare de suflet sau de nvtur, frumuseea tiparului, podoabelor (gravuri, nflorituri, icoane) au fcut din anii de domnie ai Sfntului Constantin n care el a dat la lumin aceste cri, una dintre cele mai nfloritoare epoci ale culturii romneti, nu numai religioase, dar i laice. Sfntul Constantin a fost pe drept cuvnt numit un Principe al culturii noastre, adeverind faptul c cel ce dobndete, prin credina i purtarea sa, virtuile cretine i atinge treapta sfineniei se arat strlucit i destoinic nu numai ntre cele duhovniceti, ci deopotriv n cele ale acestui veac, n politic, n crmuirea rii, n litere, tiine i arte, adic ajunge om desvrit ntru toate.

n perioada domniei lui ConstantinBrncoveanu,culturaromneasc a cunoscut o perioad de nflorire, domnitorul fiind un fervent sprijinitor al culturii.n cei 26 de ani de domnie,Brncoveanus-a dovedit un gospodar desvrit i bun administrator al avuiilor rii, instaurnd o epoc de prosperitate i de pace.

Domnitorul a iniiat o ampl activitate de construcii religioase i laice, mbinnd armonios n arhitectur, pictur mural i sculptur tradiia autohton, stilul neo-bizantin i ideile novatoare ale renascentismului italian ntr-un nou stil caracteristic, numit stilul brncovenesc. Denumirea de stil brncovenesc, sau de art brncoveneasc, este folosit n istoriografia romn de art pentru arhitectura i artele plastice din ara Romneasc n timpul domniei lui ConstantinBrncoveanu.

Deoarece aceast epoc a influenat n mod hotrtor evoluiile de mai trziu, termenul se folosete prin extensie i pentru a descrie operele de art din vremea primilor Mavrocordai, pn ctre 1730.

Istoricii de art caracterizeaz uneori stilul prin analogie cu renaterea apusean, datorit structurilor sale clare, raionaliste, dar exuberana lui decorativ permite i folosirea termenului de baroc brncovenesc.

ConstantinBrncoveanui-a asumat rolul de protector al tiparului i colilor din ara Romneasc, dar i din Transilvania, numele su fiind ntlnit ntre cele ale donatorilor de la coala romneasc din cheii Braovului.

S-a nconjurat de personaliti de cultur din ar i strintate, susinnd financiar i diplomatic pregtirea tinerei generaii de cadre n colile europene.

n 1689 l-a adus de la Istanbul pe Antim Ivireanul, viitorul mitropolit, sub ndrumarea cruia s-au tiprit numeroase cri romneti, greceti, slave i chiar arabe, turceti i georgiene.

ConstantinBrncoveanua nfiinat n 1694 Academia domneasc din Bucureti, o coal superioar (colegiu public pentru pmnteni i strini) avnd ca limb de predare greaca veche, n cldirile de la mnstirea Sfntul Sava. n 1707 el a reorganizat-o, numind n fruntea ei pe nvatul grec Sevastos Kyminitis, urmat de Marcu Porfiropol.Prin nfiinarea Academiei Domneti de la Sfntul Sava n 1694 cu predare n limba greac, ConstantinBrncoveanupune bazele nvmntului superior n ara Romneasc, nzestrnd instituia cu cele necesare bunei desfurri a activitii. n 1707, prin actul Rnduia dasclilor, reorganiza Academia fixnd numrul profesorilor, disciplinele de predare, orarul, localul colii i toate condiiile necesare pentru desfurarea unui proces modern de nvmnt.

Aceast Academie, numit i Academia greceasc dup limba de predare, corespundea unei Faculti de filozofie i litere din cadrul Universitilor europene. Datorit organizrii moderne, Academia se bucura de un mare prestigiu, devenind un far de lumin pentru ara Romneasc, dar i n ntreg sud-estul Europei, fiind prezeni aici i tineri greci, bulgari, srbi i aromni. Petru cel Mare trimite, de asemenea, pe Andrei Mihailov i Danil Vasiliev ca s nvee latina i celelalte tiine.

n paralel cu Academia de la Sfntul Sava, funcionau i alte coli, n incinta unor mnstiri, n care se preda n slavonete i n romnete. Aa au fost colile de la mnstirile Sfntul Gheorghe Vechi i Colea, amndou n Bucureti, care pregteau dieci pentru cancelariile domneti, preoi i dascli.Biserica greac i gsea refugiul n ara Romneasc la curtea darnicului voievod care ajuta popoarele balcanice ca i poporul su n lupta de emancipare naional. Astfel se explic mulimea donaiilor fcute n bani, moii, odoare, cri, tipografii i obiecte bisericeti romnilor din Transilvania, Patriarhiei Ecumenice, Mnstirilor din Athos, locurilor sfinte de la Ierusalim, de la Muntele Sinai, Patriarhiilor din Antiohia i Alexandria, mnstirilor i bisericilor de peste Dunre, din Serbia, Bulgaria etc.

O serie de coli romneti existau n oraele rii, n mnstiri i chiar n mediul rural. n cteva mnstiri au luat fiin biblioteci, cu lucrri procurate din mari centre culturale din apusul Europei; printre acestea se remarcau biblioteca de la mnstirea Mrgineni (ctitoria lui Constantin Cantacuzino, postelnicul) i biblioteca mnstirii Horezu, ctitorie a lui ConstantinBrncoveanu.Ctitor de sfinte lcauriConstantin Brncoveanu a fost unul dintre cei mai mari ctitori de biserici i mnstiri din rile romne.[3]nc nainte de a ajunge domnitor, el a ridicat dou biserici, una la Potlogi i alta la Mogooaia, lng Bucureti.

Dup ce s-a urcat pe tronul rii Romneti, Brncoveanu a mai ctitorit tot n Bucureti nc trei biserici, pe locul unora mai vechi: biserica Sfntul Ioan cel Mare sau Grecesc, demolat n secolul trecut, biserica mnstirii Sfntul Sava, demolat n secolul trecut i biserica Sfntul Gheorghe Nou, existent i azi, n centrul capitalei, fiind recent restaurat. n aceast din urm biseric au fost depuse i osemintele ctitorului, n anul 1720, aduse n ascuns de la Constantinopol, de ctre soia sa, doamna Marica.

A mai zidit o biseric n satul Doiceti (judeul Dmbovia).

mpreun cu unchiul su, sptarul Mihai Cantacuzino, a ridicat mnstirea din Rmnicu Srat, cu hramulAdormirea Maicii Domnului, nchinat mnstiriiSfnta Ecaterina de la Muntele Sinai.

n vara anului 1690, Constantin Brncoveanu a pus piatra de temelie a celei mai de seam din ctitoriile sale:Mnstirea Horezu(sau Hurezi), cu hramul Sfinii mpraiConstantiniElena.

Printre alte biserici i mnstiri ctitorite sau refcute de binecredinciosul voievod, trebuie amintite:Mnstirea Smbta de Sus,Mnstirea Surpatele,Mnstirea Polovragii Mnstirea Turnu din Trgoru Vechi (judeul Prahova).[6]MartirizareaSfritul Sfntului Constantin a fost att de neateptat, nedrept i crud, nct a zguduit pe toi ce care au fost de fa la uciderea lui i a celor dimpreun cu dnsul, iar prin spusele i scrierile martorilor a ajuns pn la marginile Lumii cretine. Acesta a fost i scopul Sultanului Ahmed al III-lea care a dat groaznica porunc a uciderii mucenicilor Brncoveni, a stat de fa la plinirea poruncii lui i i-a adus s priveasc pe muli soli, negutori i cltori strini aflai atunci n Constantinopol ca s le fie pild despre moartea Domnitorului cretin i s povesteasc i celor din rile lor.

Aa se face c tirile despre prinderea, aducerea la arigrad, nchiderea n temnia celor apte Tunuri, apoi despre chinuirea i, n sfrit, uciderea Sfntului, a celor patru fii ai si i a sfetnicului su, clucerul Ienache Vcrescu au ajuns repede n toat Europa i n rsritul cretin, fiind puse ndat n scris, pentru cinstirea ,mucenicilor, dar i spre osndirea celor vinovai de aceast pgneasc fapt, Sultanul Ahmed al III-lea, cum s-a spus mai sus, i mai ales vizir Ali-paa, nverunat duman al Brncovenilor (cu adevrat nume de vrjma al cretinilor, cci gin turcete, ca i limba arab, de unde se trage cuvntul, nsemneaz duh, adesea duh ru, adic demon). Iar marele vizir avea de mult vreme pizm mare mpotriva Sfntului Constantin, nesuferind s vad c un principe de credin cretin se bucur de ncrederea Sultanului i are atta putere nct i poate pzi ara necotropit de oastea turceasc, datorit averilor sale fr numr. Gin Ali-paa cuta, aadar prilej s-l rstoarne din scaunul rii Romneti, pe Sfntul Constantin-voievod s-i ia averile i, dac ar putea, s-l fac s lepede credina cretin, att pe el, ct i pe urmaii lui.

Dup mazilirea sa, din anul 1714, Constantin Brncoveanu a fost dus la Istanbul i nchis la Edicule, mpreun cu familia sa. El a fost acuzat de relaii ascunse cu dumanii Porii Otomane (marile puteri cretine din acea vreme: Rusia, Polonia, Austria i Veneia), de corespondena sa cu Viena si Moscova (crora le-ar fi furnizat informaii secrete despre turci), de cumprarea de moii i construirea unor palate n strintate (n Transilvania), de depunerea de bani n bncile din Viena i Veneia, precum i de baterea de monede purtnd chipul su.

Pentru a i se crua viaa, i s-au cerut 20.000 de pungi cu aur (aproximativ 11 milioane de galbeni), o sum imposibil chiar i pentru beiul de aur, cum era poreclit Brncoveanu la Istanbul.

Plenipotentiarul venetian la Tarigrad, Andreea Memno, a fost de fata in ziua de 15 august(Sfanta Maria) 1714, la scena executiei lui ConstantinBrancoveanuVoda si a membrilor familie sale, ucisi din porunca sultanului Ahmet. In scrisoarea sa catre dogele Venetiei, plenipotentiarul sau raporteaza astfel:

Duminica, 15 august de dimineata, s-a taiat capul batranului principe al Valahiei, tuturor fiilor lui si unui boier care ii era vistier.Iata cum s-a facut:

Inca de dimineata sultanul Ahmet se puse intr-un caic imparatesc si veni la seraiul zis foisorul Ialikiacs, pe canalul MArii Negre, in fata caruia era o mica piatra, unde au adus peBrancoveanuVoievod, pe cei patru baieti ai lui si vistierul Vacarescu, i-au pus in genunchi unul langa altul, la oarecare departate, un gade le-a scos caciulile din cap si sultanul i-a mustrat facandu-i haini. Apoi le detera voie a face o scurta rugaciune.Inainte de a se ridica securea asupra capului lor, fura intrebati de voiesc sa se faca turci si atunci vor fi iertati.

Glasul cel inabusit de credinta la batranuluiBrancoveanurasuna si zice, spaimantat de aceasta insulta: Fii mei! Iata, toate avutiile si tot ce am avut, am pierdut. Sa nu ne pierdem insa sufletele! Stati tare si barbateste, dragii mei, si nu bagati seama de moarte: priviti la Hristos, Mantuitorul nostru, cate a rabdat pentru noi si cu ce moarte de ocara a murit; credeti tare intr-u acesta si nu va miscati, nici va clatiti din credinta cea pravoslavnica pentru viata si lumea aceasta.

La aceste cuvinte, Ahmet se facu ca un leu turbat si porunci sa li se taie capetele.

Gadele infiorator, ridica securea si capul marelui vistier Enache Vacarescu se rostogoli pe pamant.

Apoi incepu cu uciderea copiilor.

Cand gadele ridica securea la capul feciorului celui mai tanar al domnitorului, Beizadea Mateias, numai de 16 ani, acesta se ingrozi de spaima. Sarmanul copil, vazand atat sange de la fratii lui si de la Vacarescu se ruga de sultan sa-l ierte, fagaduindu-i ca se va face turc. Insa parintele sau, domnul al carui cap cazu in urma, infrunta pe fiul sau si zise:Mai bine mori in legea crestina, decat sa te faci pagan, lepadandu-te de Iisus Hristos, pentru a trai cativa ani mai mult pe pamant!

Copilasul asculta si, ridicand capul cu glas ingeresc zise gadelui: Vreau sa mor crestin, loveste!

In urma ucise si peBrancoveanu.

O, Doamne! O, Doamne! Pana imi tremura cand va scriu, Excelenta, ceea ce am vazut

Ma intreb [daca] putut-a fi de fata cineva sa nu fi plans, vazand capul nevinovatului Mateias, tanar-tinerel, rostogolindu-se pe jos langa capul parintelui sau, care se apropiase de al copilului parea a-l imbratisa

Gadele, stropit de sangele cresitinesc, face un salut sultanului si se retrage. Sultanul, insotit de plenipotentiarii Germaniei, Rusiei, Angliei, se ridica sa plece. Vazandu-i cu ochi lacrimati, spuse sultanul ca regreta acum ceea ce a savarsit.

CONCLUZII:n vremea sa au avut loc intense aciuni politice i diplomatice pentru stvilirea expansiunii ariste i otomane n Europa de Sud-Est. Folosind o politic abil, s-a meninut 26 de ani la domnie.Fiscalitatea excesiv din timpul domniei lui, determinat i de cererile mereu sporite ale Porii otomane, a ngreunat viaa ranilor i trgoveilor. A dus o politic extern ovitoare. Ajungndu-se s se dea ajutor lui Petru cel Mare n rzboiul ruso-turc din 1710-1711, el a adoptat, n timpul acestui rzboi, o atitudine de expectativ. nvinuit de trdare de ctre turci, a fost executat la Istanbul n 1714, mpreun cu cei patru fii ai si.

Anii domniei luiBrncoveanuau fost marcai de un progres economic i cultural-artistic, de iniiative de modernizare a aparatului statal, de reformare a sistemului fiscal. A organizat cancelaria statului n vederea ntreinerii raporturilor cu puterile strine. Epoca brncoveneasc s-a deschis influenelor occidentale care au nceput s prevaleze asupra celor orientale. Astfel s-a creat o sintez original naional, prin aportul tradiiei rsritene i a celei occidentale.

Principalele direcii ale politicii lui ConstantinBrncoveanuau fost:- ntrirea rolului domniei;- reorganizarea sistemului fiscal;- promovarea unor relaii strnse cu Moldova i Transilvania.

Pn nanul1709, ConstantinBrncoveanua reuit s menin o politic echilibrat ntre Imperiul Otoman, cruia i era vasal, i Sfntul Imperiu Roman (Habsburgic), a crui expansiune ajunsese pn la hotarele rii Romneti (dup cucerirea Transilvaniei, recunoscut de Poarta Otoman prin tratatul de pace de la Karlowitz, din 1699).

Cu Imperiul Habsburgic, domnul rii Romneti a ncheiat mai multe tratate secrete. n schimbul anumitor servicii,Brncoveanua primit pentru el i pentru familia sa mai multe moii i titluri nobiliare ale Sfntului Imperiu Roman de Naiune German.

n 1709, o conjunctur european nefavorabil i greelile politice ale lui ConstantinBrncoveanuau dus la dezastrul familiei. Atunci, regele Suediei, Carol al XII-lea, fusese nvins de Petru cel Mare la Poltava. Scapat de ameninarea suedo-german pentru prima dat n istorie, armata rus a intrat pe teritoriul Moldovei, pentru a lupta cu sultanul.

Brncoveanus-a gndit atunci s se alieze cu ruii. I-a scris lui Petru cel Mare o scrisoare n care i-a promis c l va ajuta cu aprovizionarea armatei. n schimb, arul i-a trimis mulumirile sale i 300 de pungi cu aur, pentru plata serviciilor.

Pentru mai mult siguran ns, nalta Poart l-a trimis de ndata ca domn n Moldova pe Dimitrie Cantemir, duman tiut al familiei Brncovenilor, cu nsrcinarea de a raporta Divanului orice micare fcut de acesta.

Primul lucru pe care l-a fcut ns Cantemir a fost s se alieze cu arul.

Prudent,Brncoveanua ncercat s menin un echilibru ntre cele dou tabere. El i-a adunat otile n tabra de la Urlai, Prahova, aproape de grania cu Moldova. n cazul n care ruii ar fi vrut s intre n ara Romneasc, se alia cu ei.

El inteniona ns s rmn de partea turcilor dac acetia ar fi fost mai rapizi. Planurile i-au fost date peste cap ns de vrul sau, sptarul Toma Cantacuzino, care mpreun cu mai muli boieri ai luiBrncoveanua fugit n lagrul arului.

Speriat,Brncoveanui-a trimis lui Petru cel Mare cele 300 de pungi napoi, iar turcilor proviziile, contribuind la eecul militar al arului, n btlia de pe Prut (Stnileti, 1711), care s-a vzut nevoit s ncheie pace cu turcii.

Sultanul a hotrt s se rzbune. Pentru aceasta a pus la cale un plan, aplicat abia dup trei ani, cndBrncoveanunici nu mai bnuia c ar mai avea dumani. Toate rudele lui, Cantacuzinii, care i sprijiniser pn atunci domnia, se ntoarser ns mpotriva lui.Brncoveanupregtea la vremea aceea nunta fiului su, Radu. Mireasa, fata lui Antioh Vod Cantemir, se afla la Istanbul.

Pentru a nu supra nalta Poart,Brncoveanui-a trimis o scrisoare sultanului, mpreun cu 4.000 de galbeni i o blan de samur. Ali Paa, comandantul otilor otomane, pregtea atunci o mare lovitur mpotriva Sfntului Imperiu Roman de Naiune German, motiv pentru care s-a decis s-l scoat peBrncoveanudin joc nainte de nceperea luptelor.

Viclean, Ali Paa i-a comunicat lui Vod c Poarta nu se opune cstoriei.Brncoveanua trimis la Istanbul, dup mireas, un convoi condus de domnia Blaa i de soul ei. Era pe la sfritul iernii anului 1713, cnd domnia Stanca, una dintre fiicele domnitorului, s-a mbolnvit grav. naintea morii ea a avut o viziune: pe peretele din faa patului i-a aprut o ceat de turci, care l ducea pe tatl ei n lanuri la Istanbul.

DeiBrncoveanufcuse mari eforturi pentru a-i convinge pe otomani c gestul sptarului Toma Cantacuzino (trecerea de partea ruilor n timpul rzboiului ruso-turc din 1711) nu exprimase i voina sa, o nou acuzaie s-a adugat la adresa voievodului. nvinuit, dup cum spunea cronicarul turc Mehmed Raid c adunase multe bogii i arme pentru a se opune i pregti o rscoal, ateptnd ca s-i arate dorina de a domni n chip absolut independent[9],Brncoveanua fost mazilit in 1714, n apropierea Patilor.

mpreun cu familia sa, a fost dus la Istanbul i nchis la Edicule, iar toate averile sale i-au fost confiscate.

Din tihna i ndestularea palatului domnesc de la Bucureti (Curtea veche) n temnia cumplit din Cetatea celor apte Turnuri (n tucete: Yedikule) Din tronul domnesc pe piatra umed i rece a Turnului de rsrit n care erau nchii numai oamenii de seam: sultani osndii la moarte de urmaii lor care i rsturnaser de pe tron, soli ai Franei, Veneiei, Austriei sau Rusiei bnuii de uneltiri n timpul rzboaielor mprriei otomane cu acele ri cretine.

Timp de patru luni, Sfntul Constantin a fost supus la cazne de clii Sultanului, biciuit, ars cu crlige nroite n foc, spnzurat de picioare, ca s mrturiseasc faptele de care era nvinuit legturile cu cretinii, adunarea de averi nedrepte, hainirea, adic nelarea ncrederii Sultanului, uneltirile pentru liberarea rii Romneti din tirania turceasc. Erau nvinuiri neadevrate, scornite de dumanii Domnitorului (rudeniile sale) i de vicleanul vizir Gin Ali-paa. Ele ascundeau alt plan al clilor Sfntului Constantin: s-l nduplece s treac la credina mahomedan, iar ca semn al supunerii lui depline, s aduc n haznaua mprteasc toate averile sale i cele ale rudelor sale. Cronicarul tia c, odat cu prinderea lui toat avuia ce au avut acolo lng dnsul o au luat turcii. I pn ntru atta aveau necredin ca cum ar fi mai ascuns avere, [nct] pn i pe doamna i pe nurori le-au cutat i au luat ce au gsit, care obicei la turc n-au fost mai nainte, s se cerce muierile pn a ntr-att precum a fost atunci. Aici n ar, tefan-vod cerca averea lui Constantin-vod s o gseasc cu mare poft i o au i gsit; ci una au dat-o la imbrihorul n seama mpriei , alta a mncat-o el cu imbrihorul i i-a stins casa din faa pmntului, nu ca unei rude i fctor de bine, ci ca unui vrjma foarte mare i venia la Poart de pr pe Constantin-vod de ru, i de ficlean, i de mnctoriu i altele?

Iar Sfntul Constantin a artat limpede c nu inea la averile cele pmnteti i nu voia s pun n primejdie viaa feciorilor si pentru ele. El a dat de bun voie bani, giuvaieruri, haine i lucruri de pre care au fost luate de trimiii marelui vizir i au fost vndute la mezat. Numai ntr-o caset a Doameni Marica au gsit turcii podoabe care preuiau jumtate de milion de taleri, sum uria pentru acea vreme, precum i un inel cum nu se mai vzuse altul la Stambul. El a dat clilor i un nscris c s ridice cei 400000 de lei(de aur) pe care i avea depui la zarafii din Veneia. Dar toate acestea nu au fost de ajuns, cci turcii voiau ca Sfntul s-i lepede credina cretin i s treac la islam, mpreun cu fiii si. Iar cu aceasta Voievodatul Mucenic nu se putea nvoi chiar cu preul vieii sale i a feciorilor si. i astfel li s-a hotrt moartea tuturor Brncovenilor de parte brbteasc, pentru ziua de 15 august 1714.

Porunca Padiahului a fost adus la ndeplinire n chiar ziua praznicului Adormirii Maicii Domnului cnd, dup planurile amintite mai nainte la Curtea Domneasc din Bucureti trebuia s se serbeze mplinirea a 60 de ani de la natere ai Sfntului Constantin. Zi frumoas de var i srbtoare mare care ncheia Postul Sfintei Nsctoare de Dumnezeu. Ca loc al uciderii Mucenicilor Brncoveni a fost ales un chioc al Sultanului de pe malul mrii, un palat frumos mpodobit, n care Ahmed al III-lea obinuia s-i petreac ceasurile de odihn i desftare. Acolo, n curtea larg din faa palatului puteu fi vzui la loc de cinste Sultanul pe tronul su, nconjurat de marii dregtori turci, pe o parte ienicerii, i n spatele lor o mulime de locuitori ai arigradului adunai s vad sngeroasa privelite; pe alt parte solii strini i ali cretini de seam din ora.

Osndiii au fost adui pe jos desculi la locul uciderii lor, unde li s-a citit osnda, clul a tiat capul, mai nti, marelui clucer Ienache Vcrescu, sfetnicul cel mai de credin al Sfntului Voievod Constantin, apoi pe rnd, capetele feciorilor acestuia. De la cel mai mare, Constantin, care avea treizeci i unu de ani, au fost tiai pe rnd, tefan, de douzeci i nou de ani, apoi Radu, de douzeci i patru, naintea ochilor printelui lor. Spun cei ce erau de fa i au istorisit n scris aceste cumplite frdelegi ale pgnilor otomani, c Matei, cel mai mic fiu al Sfntului Constantin, n vrst de numai doisprezece ani, nspimntat de pieirea frailor si, ar fi avut o clip de slbiciune fireasc la vrsta lui fraged, ceea ce a dat clilor ndejdea c mcar acesta ar fi putu fi silit s lepede credina cretin i s treac la cea musulman. Dar n Sfntul Constantin, dei ca tat i iubea att de mult feciorul mezin evlavia a biruit dragostea i cu glas limpede a supus: Din sngele nostru n-a fost nimeni care s-i lepede credina! Este mrturia unui clugr catolic iezuit, care, ca nsoitor al unui sol asl regelui Poloniei, a fost de fa la uciderea Mucenicilor Brncoveni. Un alt sol strin trimis de regele Frabei la Sultanul otoman, aflndu-se n Constantinopol cnd a avut loc ucidea Sfinilor Mucenici Brncoveni, a descris cele ntmplate, pstrnd i ultimele cuvinte, de adevrat martir cretin, ale lui din Matei. n ziua de 15 august, povestete solul francez, Sultanul merse la unul din chiocurile sale de pe rmul mrii i poruncind s fie adui n faa lui domnul rii Romneti i cei [patru] fii ai si, cu [] clucerul su, inui n nchisoare de patru luni, pentru nvinuiri pe care le-am artat n alt parte, a poruncit s li se taie capetele ntr-o mic pia din faa acelui chioc; ceea ce s-a i fcut, sub ochii lui, n chipul urmtor i n mai puin de un sfert de ceas.

Gdele i-a pus pe toi s stea n genunchi la o oarecare deprtare unul de altul i s-i scoat cciulile din cap; i dup ce le-a ngduit s fac o scurt rugciune, a tiat mai nti cu o singur lovitur de sabie, capul clucerului []i apoi al fiului cel mare. Dar cnd ridic sabia ca s-i taie capul celui mai tnr, n vrst de [doisprezece] ani, acesta cuprins de fric, ceru s i se crue viaa []; atunci tatl lui, dojenindu-l i ndemnndu-l ca mai bine s moar de o mie de ori, dac s-ar putea, dect s se lepede de Iisus Hristos , numai pentru a tri cu civa ani mai mult pe pmnt, acesta spuse gdelui: Vreau s mor cretin, lovesc!, i ndat gdele i retez capul ca i celorlali. n sfrit, i tie capul i tatlui. Dup aceea trupurilor lor au fost aruncate n mare, iar capetele au fost duse i atrnate n faa bolii celei mari a Saraiului. i au rmas acolo vreme de trei zile.

Dar Dumnezeu n-a voit ca moatele Sfntului Mucenic Constantin s rmn ascunse n mare. Credincioasa sa soie, Doamna Marica, a vegheat ca trupul Domnitorului s fie scos din ap i ngropat n tain, cu svrirea cuvenitei slujbe cretineti, la ctitoria sa pomenit mai sus, mnstirea Sfnta Panaghia Camariotissa din insula Halki. Acolo au odihnit moatele sfntului Constantin ase ani, dup care Doamna Marica le-a adus n ara Romneasc. i fr ndoial, locul ar fi fost la mnstirea Hurez, ctitorit tocmai pentru a fi i loc de veci al neamului brncovenesc i mai nti al Domnitorului Mucenic, dup cum dovedete frumosul su mormnt de piatr din pronaosul bisericii celei mari. Dar iat c acest mormnt a rmas de aproape trei veacuri gol, de le mucenicia Sfntului. n 1720, cnd Doamna Marica a adus moatele n ar, Oltenia se afla de doi ani sub stpnire austriac, prin Tratatul de la Pojareva (Passarowitz). Aadar, oasele Sfntului au fost adpostite, vremelnic, n alt ctitorie a sa, n biserica mnstirii Sfntul Gheorghe Nou din Bucureti, n dreapta naosului. i aici ns, moatele au rmas mult vreme nvluite n tain, pentru c Doamna Marica, temndu-se s nu fie pngrite de otomani crora le era nc supus ara Romneasc, a lsat lespedea de piatr a mormntului (frumos mpodobit cu chenar nflorat), fr obinuita pisanie care arat numele celui ngropat i anul sfritului su, I abia n 1914, cnd se mplineau dou veacuri de la trecerea muceniceasc a Sfntului Constantin la cele venice, un crturar iubitor al trecutului romnesc i cinstitor al marelui Voievod i al faptelor lui a cercetat dup cuviin i mormntul fr pisanie i candela de argint care lumina deasupra lui, pe care a gsit scris cu slove mrunte, ca s nu poat fi citit dect de aproape, urmtoarea nsemnare: Aceast candel ce s-au dat Sfeti Gheorghe cel Nou, lumineaz unde odihnesc oasele fericitului Domn Io Constandin Brncoveanu Basarab Voievod i iaste fcut de Doamna Mriei Sale Maria, care-a i Mriia Sa ndjduiete n Domnul iari s i se odihneasc oasele. Iulie n 12 zile, leat 7288 (adic 1720).Principele Dimitrie Cantemir, mare crturar i nelept cugettor cretin, dei n timpul vieii a fost o vreme (ca ginere al lui erban-vod Cantacuzino i din pricini politice) potrivnic Sfntului Mucenic Constantin Brncoveanu, a mprturisit drept despre purtarea pilduitoare a acestuia fa de dumanii si. Plecnd la Constantinopol spre temni, muncire i moarte, el i-a spus noului domn, mai tnrul su vr tefan Cantacuzino: n starea de fa lucrurile toate mi se par i sunt jalnice, dar am o singur bucurie, c te vd pe tine, [], iar nu pe un strin, ca urma al meu. [] Biatule tefane! Dac toate relele mi s-au ntmplat mi sunt trimise de la Dumnezeu, fr mijlocirea nimnui, pentru pcatele mele, fac-se voia Lui cea dumnezeiasc. ns dac s-a ntmplat din rutatea omeneasc a celor ce se bucur de pieirea mea, Dumnezeu s le ierte acest pcat vrjmailor mei, dar s se pzeasc acetia de stranica mn a dreptei rzbunri a lui Dumnezeu.