august 2011

buletin informativ i de nvturi cretine

Anul I Nr. 2

Din Sumar Din Vieile Sfinilor: - Schimbarea la Fa (6 august) - Adormirea Maicii Domnului (15 august) - Tiera Capului Sf. Prooroc Ioan Boteztorul (29 august) - Cuv. Ioan Iacob de la Neam (5 august) - Cuv. Teodora de la Sihla (7 august) - Sfntul Lavrentie (10 august) - Sf. Nifon Patriarhul Ierusalimului (11 august) - Sfinii Martiri Brncoveni: Constantin Vod cu cei 4 fii ai si: Constantin, tefan, Radu, Matei i sfetnicul Ianache; Cuv. Iosif de la Vratec (16 august) - Sf. Muc Donat diaconul, Romul preotul, Silvan diaconul i Venust (21 august) - Sf. Mucenic Lup (23 august) - Sf. Varlaam, Mitropolitul Moldovei i Cuviosul Ioan de la Rca i Secu, Episcopul Romanului (30 august) nvtura ortodox: Despre Utrenie Lucrri de construcie Programul Liturgic Contact Pag 2 Pag 2 Pag 3 Pag 4 Pag 4 Pag 5 Pag 6 Pag 7

Pag 8-9

Pag 9 Pag 9

Pag 10 Pag 11 Pag 12 Pag 13

Schimbatu-Te-ai la fa, n munte, Hristoase Dumnezeule, artnd ucenicilor Ti slava Ta, pe ct li se putea; strluceasc i nou, pctosilor, lumina ta cea pururea fiitoare, pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Dttorule de lumin, slav ie!

Predica la Praznicul Schimbrii la Fa (6 august)"Doamne, bine este s fim noi aici" (Matei 17, 4) n fiecare an, la 6 august, prznuim una dintre cele mai mari srbtori cretine - Schimbarea la Fa a Mntuitorului pe muntele Tabor. Este cu adevarat mare acest Praznic, pentru c acolo pe Tabor Mntuitorul nsui i-a artat, ca ntr-o strfulgerare, slava Sa dumnezeiasc naintea Apostolilor Si. Pn acum, Sfinii Apostoli vzuser i se uimiser numai de minunile Lui, care erau mari i puternice, semne ale dumnezeirii Sale. Dar n sufletul lor ei l socoteau pe Mntuitorul tot ca pe un om - un mare Prooroc cel mai mare trimis al lui Dumnezeu n mijlocul oamenilor de pn atunci. ns, din cele petrecute pe Tabor cu prilejul Schimbrii la Fa, Sfinii Apostoli se conving pentru totdeauna c marele lor nvtor este nu numai un om al lui Dumnezeu, ci i Dumnezeu adevrat. Cele vzute i trite de ei pe muntele Tabor nu le vor uita niciodat. Ca timp, acest eveniment s-a petrecut n ultimul an al vieii pmnteti a Mntuitorului, cu cateva luni nainte de rstignirea Sa. Dup cum ne istorisesc primii trei Sfini Evangheliti - "Matei, Marcu i Luca - faptele s-au petrecut aa: Iisus venea nspre nordul rii Sfinte, Se ndrepta ctre Ierusalim i le vorbea pe cale despre Patimile, Moartea pe Cruce i nvierea Sa, care l ateptau n Ierusalim. Ajungnd n dreptul muntelui Tabor, a lsat la poalele muntelui ceata ucenicilor Si i a luat cu Sine numai trei dintre dnii: pe Petru, Iacob i Ioan - ucenicii cei mai de ndejde, care vor fi martori i la rugciunea Sa din grdina Ghetsimani. Ceilali Apostoli rmn la poalele muntelui, iar El mpreun cu cei trei urc pe munte, ca s se roage.

i, pe cnd se ruga El, Apostolii ngreunai de somn tresar deodat la o privelite nemaivzut: chipul Mntuitorului s-a facut altul; faa Lui strlucea ca soarele, iar hainele Lui se facuser albe ca zpada - cum nu se poate nimic nlbi aa pe pmnt. Lucru i mai neobinuit: n aceast lumin, doi brbai stau de vorb cu Iisus despre Patima i Moartea Sa n Ierusalim. Erau marii Prooroci ai Vechiului Testament, Moise i Ilie. Ca ieit din fire, uimit i mulumit de ceea ce vedea, Petru a zis ctre Iisus: "Doamne, bine este s fim noi aici; Dac voieti, voi face aici trei colibe: ie una, i lui Moise una i lui Ilie una" (Matei 17, 4) - nedndu-i seama de ceea ce spunea. Dar Petru nca nu ispravise bine de vorbit, cnd ochii Apostolilor sunt martorii unei noi minuni - un nor de lumin i nvluie i pe ei, iar din nor aud deodat un glas care zice: "Acesta este Fiul Meu Cel iubit, n Care am binevoit; pe Acesta ascultai-L" (Matei 17, 5). De spaim, ucenicii au czut cu feele la pmnt. Dar Iisus s-a apropiat de ei i le-a zis: "Sculai-v, i nu v temei" (Matei 17, 7). Cnd au ridicat ochii, nu mai era dect Iisus singur. i El le-a poruncit s nu dezvluie nimnui nimic din cele ce vzuser, pn dup nvierea Sa din mori.

Adormirea Maicii Domnului (15 august)Cnd a binevoit Hristos Dumnezeul nostru ca s ia pe Maica Sa la Sine, atunci cu trei zile mai nainte a facut-o s cunoasc, prin mijlocirea ngerului, mutarea sa cea de pe pmnt. Cci Arhanghelul Gavriil, venind la dnsa, a zis: "Acestea zice Fiul tu: Vremea este a muta pe Maica Mea la Mine. Nu te teme de aceasta, ci primete cuvntul cu bucurie, de vreme ce vii la viaa cea nemuritoare". Nsctoarea de Dumnezeu s-a bucurat cu bucurie mare, i cu dorul ce avea ca s se mute la Fiul su, s-a suit degrab n Muntele Mslinilor ca s se roage, cci avea obicei de se suia adesea acolo de se ruga. i s-a ntmplat atunci un lucru minunat. Cnd s-a suit acolo Nsctoarea de Dumnezeu, atunci de la sine s-auPagina |2

plecat pomii ce erau pe munte, i au dat cinstea i nchinciunea ce se cdea ctre Stpna, ca i cum ar fi fost nite slugi nsufleite. Dup rugciune s-a ntors acasa, i ndat s-a cutremurat casa cu totul, iar ea, aprinznd multe lumnari i mulumind lui Dumnezeu i chemnd rudeniile i vecinii, i-a grijit toata casa, i-a gtit patul i toate cele ce se cdea de ngroparea ei. i a spus cele ce i-a zis ngerul, despre a sa mutare la cer. Iar spre ncredinarea celor zise, a artat i darul ce i se dduse: o stlpare de finic. i vorbind ea acestea i nvnd, s-a fcut fr de veste sunet de grabnic tunet, i artare de muli nori, care aduceau de la marginile lumii, pe toi ucenicii lui Hristos la casa Maicii lui Dumnezeu. Iar dupa ce toi s-au adunat, lund Fecioara iertciune cu toi, s-a culcat pe pat i i-a nchipuit preacuratul su trup precum a vrut; i a fcut rugciune pentru ntrirea lumii i panica ei petrecere, i i-a umplut i pe dnii de binecuvntarea ei. i aa n minile Fiului i Dumnezeului su i-a dat sufletul. i ndat ochii orbilor s-au luminat i auzul surzilor s-a deschis, ologii s-au ndreptat i tot felul de patimi si de boli lesne se tmduiau. Dup aceea a nceput Petru cntarea cea de ieire i ceilali Apostoli; unii au ridicat patul, alii mergeau nainte cu fclii i cu cntri, petrecnd spre mormnt trupul cel primitor de Dumnezeu. Atunci s-au auzit i ngerii cntnd i vzduhul era plin de glasurile cetelor celor mai presus de firea omeneasc. i de vreme ce, dup dumnezeiasca rnduial, a lipsit unul din Apostoli, adica Toma, care nu s-a aflat la preamrita ngropare, ci sosind cu trei zile mai pe urma, era mhnit foarte i ntristat, c nu se nvrednicise s vad i el ca i ceilali Apostoli trupul; i au deschis cu socoteal mormntul pentru dnsul ca s se nchine i el acelui preasfnt i preacurat locas, adic trupului Nsctoarei de Dumnezeu. i dac a vzut s-a minunat c a aflat mormntul fr de sfntul trup, i era numai giulgiul, care rmsese mngiere Apostolilor i

tuturor credincioilor, i mrturie nemincinoas a mutrii Nsctoarei de Dumnezeu.

Tierea Capului Sf. Prooroc Ioan Boteztorul (29 august)Acest sfnt a fost mrturisit de Hristos c este mai presus dect toi cei nscui din femeie i mai mult dect proorocii. Acesta este cel care mai nainte a sltat n pntecele maicii sale i a propovduit pe Hristos i celor de pe pmnt i celor din iad. A fost feciorul lui Zaharia arhiereul i al Elisabetei, nscut fiind din fgduina lui Gavriil; i s-a tiat cinstitul cap de Irod Antipa. Sfntul Ioan care din pntece era mbrcat cu sfinenie i avea n sine slluit curia, a iubit nelepciunea, nu s-a ngrijit de hran, ci deprtat de toata amestectura i vorba omeneasc, a locuit n pustie ca n cer. A petrecut cu fiarele, acoperit cu pr de camil i ncins cu bru de curea; i hrana lui era ca a psrilor. Pururea cugeta n Legea lui Dumnezeu i toate cele de jos mai mici le socotea dect paza Legii dumnezeieti. El a trecut peste hotarele firii, i a botezat pe Hristos cel nentinat i mai presus dect toata firea. Dar Irod, cel lipsit de minte, biruitor fiind peste a patra parte de Iudeea, i-a luat lui femeie pe soia fratelui su Filip. Pentru aceasta pornindu-se Proorocul din dumnezeiasc rvn i ntemeinduse cu armele adevarului, a zis ctre tiranul: "Nu-i este iertat a ine pe femeia lui Filip fratele tu". Din cauza aceasta a pornit mpotriva sa pe acea femeie turbat i pe ndrgitorul su, care l-a bagat legat n temnit. Deci facndu-se veselie pentru ziua naterii lui Irod, i pornind butur mult i mpletit cu dragoste desfrnat spre nebunie i tulburare pe mai-marele ospului, a venit i fata Irodiadei i a jucat naintea mparatului. Iar ca plat pentru necinstitul ei joc i s-a dat moartea Proorocului. i numaidect a fost adus capul Proorocului pe tipsie i l-a dat acelei necurate i mult desfrnatei femei, nc sngele curgnd. i sau fcut acestea n cetatea Sevastiei ce este departePagina |3

de Ierusalim cale de o zi, unde i case mprteti a fcut al IV-lea biruitor ce a domnit dup acesta. i s-a fcut ospul cel ucigtor de prooroc, acolo acoperindu-se proorocescul i sfntul trup, ascuns fiind de ucenicii lui.

monahul Ioanichie Prial, n pustiul Hozeva, aproape de Ierihon. Aici se nevoiesc mpreun opt ani de zile, n petera Sfnta Ana, pe valea prului Horat. La 5 august 1960, cnd avea 47 de ani, Cuviosul Ioan Iacob se mut la ceretile lcauri i este nmormntat n petera n care s-a nevoit. Dup 20 de ani, la 8 august 1980, s-a aflat ntreg n mormnt, fiind preamrit de Dumnezeu ca sfnt. La 15 august, acelai an, moatele sale au fost duse la Mnstirea Sfntul Gheorghe Hozevitul din apropiere, cu binecuvntarea Patriarhului Benedict al Ierusalimului, i se pstreaz n biseric alturi de celelalte sfinte moate.

Sfntul Ioan Iacob Hozevitul (5 august)Cuviosul Ioan Iacob, cu metania din Mnstirea Neam, a fost un sihastru sfnt al zilelor noastre care s-a nevoit 24 de ani n ara Sfnt, att pe Valea Iordanului, ct i n pustiul Hozeva. Acest fericit purttor de Hristos s-a nscut n satul Criniceni, comuna Pltini - Botoani, la 23 iulie 1913, ntr-o familie de rani credincioi, anume Maxim i Ecaterina, fiind singur la prini. Din botez s-a chemat Ilie, iar n familie i se spunea Iliu". La ase luni dup natere, mama sa, mbolnvindu-se, a decedat, iar copilul a rmas n grija bunicii sale dup tat, Mria Iacob, care l ngrijete ca o adevrat mam timp de zece ani. n anul 1916, cnd copilul Ilie avea trei ani, tatl su a decedat pe front, n anul 1923 a decedat i bunica, lsnd pe micul Ilie cu totul orfan i lipsit de mngierea prinilor i a bunicilor. De acum, copilul este luat n grija unchiului su, Alecu Iacob, care avea acas ase copii. ntre anii 19261932, tnrul Ilie urmeaz Gimnaziul Mihail Koglniceanu" i Liceul Dimitrie Cantemir" din Cozmeni - Cernui. n vara anului 1933 a intrat ca vieuitor n obtea Mnstirii Neam. La 8 aprilie 1936, este tuns n monahism, primind numele de Ioan, iar n noiembrie acelai an se duce, cu ali doi clugri din marea lavr, s se nchine la Mormntul Domnului. Apoi rmne definitiv n ara Sfnt, unde se nevoiete n obtea Mnstirii Sfntul Sava de lng Betleem. La 14 septembrie 1947, este hirotonit preot n Biserica Sfntului Mormnt de ctre mitropolitul Irinarh i apoi numit egumen la Schitul romnesc Sfntul Ioan Boteztorul de la Iordan. Dup cinci ani de ascultare se retrage cu ucenicul su,

Cuv Teodora de la Sihla (7 august)Aceast floare duhovniceasc de mare pre i mireas a lui Hristos s-a nscut pe la jumatatea secolului al XVII-lea, n satul Vntori-Neamt, din binecredincioi prini i iubitori de Dumnezeu. Fericita Teodora, ajungnd la vrsta rnduit, a fost cstorita de ctre prini mpotriva voinei ei, cu un tnr evlavios din Ismail. Dar, neavnd ei copii, iar sufletul Teodorei mereu arznd de dorina unei viei cu totul curate, prin ndrumarea duhovnicului intr n cinul monahal la Schitul Vrzreti-Focani, iar soul ei se clugrete n Schitul Poiana Mrului, sub numele de Eleodor. Acolo, Cuvioasa Teodora, ntrit de harul Duhului Sfnt, ntrecea pe toate celelalte surori n rugciune, n smerenie i n sfnta nevoin duhovniceasc. Dup adormirea maicii sale duhovniceti, schimonaha Paisia, Cuvioasa Teodora avnd o descoperire dumnezeiasc, a prsit munii Buzului i vine n Munii Neamului. Aici cuviosul Pavel din Sihstria, duhovnicul ei, o cerceta din cnd n cnd, o mrturisea, o mbrbta, o mpartea cu Sfintele Taine i i ducea cele de trebuin.Pagina |4

Dup un timp a rposat duhovnicul Pavel iar Cuvioasa Teodora a rmas cu totul singur, cci nimeni nu tia locul i aspra ei nevoin. I se rupseser i hainele, iar n loc de hran mnca mcri, fructe de pdure i alune. Cu smerenie i rbdare dobndise darul facerii de minuni i era ca un diamant strlucitor n munii Sihlei, uitat de oameni, dar umbrit de darul Duhului Sfnt. Din timp n timp, psrile cerului i aduceau n ciocurile lor, prin voia Domnului, frmituri de pine de la trapeza Schitului Sihstria, iar ap bea din scobitura unei stnci din apropiere, aa cum se vede pn astzi. Ajungnd Sfnta Teodora aproape de sfritul vieii ei pmnteti, se ruga cu lacrimi lui Dumnezeu s-i rnduiasc un preot ca s-o nvredniceasc de Preasfintele Taine nainte de obtescul sfrit. Cu rnduial de sus, a observat egumenul Sihstriei cum duceau psrile frmituri n pustie i a trimis doi frai s vad unde anume se duc. Aa fraii au ajuns noaptea aproape de petera Sfintei Teodora i au vzut-o cum se ruga, nconjurat de vpaie de foc ceresc. Atunci, nfricondu-se, au strigat, iar Cuvioasa i-a chemat pe nume, le-a cerut o hain s se acopere i le-a poruncit s aduc un duhovnic, care s o mprteasc cu Cinstitul i Preasfntul Trup i Snge al Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Dimineaa, fraii au adus la peter pe ieromonahul Antonie i pe ierodiaconul Lavrentie, cu Sfintele Taine i dup ce Fericita Teodora i-a fcut cuvenita spovedanie, a primit Dumnezeietile Taine i, mulumind Printelui Ceresc pentru toate, i-a ncredinat sufletul n minile Domnului.

Sfntul Mucenic Lavrentie (10 august)Sfntul Lavrentie a vieuit n secolul al III-lea. Lavrentie a fost arhidiaconul episcopului Sixt. Din cauza persecuiei mpotriva cretinilor, Sixt a fost luat spre a fi judecat, mpreun cu doi dintre diaconii si: Felicissimus i Agapitus. Pe cnd cei trei erau aruncai n temni, Arhidiaconul Lavrentie a spus ctre Sixt: "Unde mergi, Printe, fr fiul tu? Unde grbeti, Preasfinite, fr al tu arhidiacon?". La auzul acestor cuvinte, episcopul ia rspuns: "Nu fiule, nu te prsesc, dar lupte nc i mai mari te ateapt. Noi, ca btrnii, ne-am angajat ntr-o lupt uoar. Dar pe tine, tnr viguros, te ateapt o victorie i mai plin de glorie asupra tiranului. Nu mai plnge. Peste trei zile Diaconul i va urma Preotului". Dup arestarea acestora, Lavrentie a vndut vasele bisericii i a mprit banii sracilor. n timp ce Sixt era dus pe Via Appia, spre a i se tia capul, Sfntul Lavrentie i-a ieit n cale i i-a strigat: "Nu m lsa, Printe Sfnt, pentru c am mprit deja comorile pe care mi le-ai ncredinat". Dup ce a rostit aceste cuvinte, a fost luat de soldai i somat s-i druiasc mpratului comorile de care vorbise. Ca mpratul s cunoasc despre ce comori era vorba, Lavrentie va chema chiopii, orbii, bolnavii care se bucuraser de banii dai de Lavrentie. Cuprini de furie, i s-a cerut acestuia s se nchine idolilor. A refuzat i astfel a fost nchis n temni. Aici l-a vindecat de orbire pe Lucillus i apoi l-a botezat. Temnicerul Hippolytus, fiind martor la minune a cerut i a primit i el botezul. Sa numrat i el n rnd cu mucenicii, fiind omort pentru credina n Hristos (13 august). Dup mai multe chinuri, a fost ntins pe un grtar aezat pe crbuni aprini. Lavrentie le-a rspuns: "Eu m dau ca jertf placut mirositoare singurului Dumnezeu adevrat, pentru c jertfa ce se cuvine lui Dumnezeu este o inima nfrnt i smerit" (Psalmii 50 :18). Pe cnd soldaii ntreau focul, el i-a vestit mpratului: "nva c acestPagina |5

jaratec m rcorete dar pe tine te va chinui venic. Acum c sunt ars pe o parte, ntoarce-m pe partea cealalt!". Dup ce a fost ntors i pe cealalt parte, a rostit o ultim rugciune: "Mulumesc ie, Iisuse Hristoase, pentru c m-ai nvrednicit s intru pe porile mpriei Tale", iar apoi i-a dat duhul. Primind ptimirea focului, Lavrentie a stins focul cel necurat al idolatriei. n iconografie, el este reprezentat cu cdelnia cu jar n mn, cdind i nmiresmnd Biserica lui Hristos.

rnduielilor monahale, ct i n nelegerea Sfintelor scripturi, astfel c, nu dup mult timp va deveni cunoscut printre locuitorii Athosului. Dup moartea mitropolitului de Tesalonic, este ales pstor al regiunii ntre anii 1483-1486. Din perioada pstoriri sale se cunoate c a luat parte la lucrrile Sinodului din Constantinopol din anul 1484, unde s-au respins hotrrile de unire cu Roma luate la Sinodul de la Florena din 1439. Dup trecerea la cele venice a Patriarhului Simeon al Constantinopolului, n anul 1486 Sfntul Nifon a fost ales n nalta demnitate clerical, ns, dup doi ani de pstorie va fi alungat din acest scaun, prin uneltiri diavoleti, pn n 1496, cnd a fost chemat din nou n scaunul ecumenic. n anul 1498, tot din uneltiri vrjmae, va fi surghiunit la Adrianopol, unde l va ntlni pe voievodul muntean Radu cel mare (1495-1508). Acesta, vzndu-i aleasa vieuire duhovniceasc, l-a rugat s vin n Muntenia, pentru a pune n rnduial viaa bisericeasc de aici. Ajungnd n Muntenia i vznd neornduielile ce erau n Biseric, a convocat la Trgovite un Sinod mitropolitan mixt, de clerici i mireni, sinod n care s-a hotrt nfiinarea a dou noi episcopii, a Rmnicului i a Buzului. Totodat, a hirotonit i doi episcopi pentru aceste noi eparhii. Mai putem remarca n activitatea de mitropolit al rii Romneti a acestui vrednic ierarh i osrdia cu care a propovduit cuvntul lui Dumnezeu, cuvnt care era de nvtur, dar i de mustrare, ndreptare i mbrbtare. Din ara Romneasc, Sfntul Nifon se va opri puin timp la Sofia, dup care va poposi iari n Sfntul Munte, mai nti la mnstirea Vatopedu, apoi la Dionisiou, unde s-a i sfrit din aceast via, n ziua de 11 august 1508, la vrsta de 90 de ani.

Sfntul Nifon Patriarhul Ierusalimului (11 august)Sfntul Nifon s-a nscut n jurul anilor 14351440, la Moreea, n inutul Peloponezului din sudul Greciei de astzi, primind de la Botez numele de Nicolae, Tatl su se numea Emanuil, iar mama sa avea numele Maria. De mic, Nicolae va primi o educaie solid, avnd nclinaie mai ales ctre studiul Bibliei i al scrierilor patristice. Din tineree va intra n viaa monahal, sub ascultarea unui duhovnic iscusit, Antonie, care l va tunde pe Nicolae n monahism sub numele de Nifon. Dup moartea printelui su duhovnicesc, Nifon va merge ca ucenic la un clugr nelept, cu numele Zaharia, venit de la Sfntul Munte. n 1453, Constantinopolul a fost cucerit de turci i muli clugri s-au refugiat prin muni, fugind din calea invadatorilor; tot aa au procedat i Nifon mpreun cu stareul su, care s-au refugiat ntr-o cetate numit Ahridon. n urma trecerii la cele venice a episcopului acelei ceti, stareul lui Nifon este ales episcop al acelei ceti, astfel c tnrul monah Nifon va rmne fr povuitor. Va cere binecuvntare i va pleca n Sfntul Munte. Aici, dup ce va trece pe la mai multe aezminte athonite, se va stabili la mnstirea Dionisiou, unde, dup puin timp, va fi hirotonit ierodiacon i apoi ieromonah. Cuviosul Nifon era deopotriv iscusit n cunoaterea

Pagina |6

Sfinii martiri Brancoveni (16 august)Urcat pe tronul Munteniei n 1688, Sfntul Voievod Constantin Brncoveanu a domnit peste un sfert de veac, marcnd istoria Neamului i a Bisericii prin numeroase ctitorii ocrotind cultura, secondat de Mitropolitul Antim Ivireanul, i aprnd Ortodoxia pe pmnt romnesc i strin. La 25 Martie 1714, Voievodul Constantin Brncoveanu este mazilit de turci, dus cu familia la Istambul i nchis n temnita Edicule (apte Turnuri). Pn n var va fi torturat continuu pentru a mrturisi unde-i avea banii, turcii numindu-l "Altn Bei" (Prinul Aurului). Dup torturi cumplite i-au smuls semntura pentru aurul depus la Veneia. La 15 August 1714, de Adormirea Maicii Domnului, cnd mplinea 60 de ani, iar Doamna Maria i serba onomastica, Constantin Brncoveanu a fost dus la locul de osnd Ialy Chisc (Chioscul Mrii). Li s-a ngaduit s-i fac o ultim rugciune, dup care sultanul le-a oferit viaa dac trec la mahomedanism. Voievodul rspunde: "mprate! Averea mea, ct a fost, tu ai luat-o, dar de legea mea cretin nu m las! n ea m-am nscut i am trit, n ea vreau s mor. Pmntul rii mele l-am umplut cu biserici cretineti i, acum, la btrnee, s m nchin n geamiile voastre turceti? Nu, mprate ! Moia mi-am aprat, credina mi-am pzit. n credina mea vreau s nchid ochii, eu i feciorii mei". Apoi i-a ncurajat fiii astfel : "Fiilor, avei curaj! Am pierdut tot ce aveam pe lumea aceasta pmnteasc. Nu ne-au mai rmas dect sufletele, s nu le pierdem i pe ele, ci s le aducem curate n faa Mntuitorului nostru Iisus Hristos. S splam pcatele noastre cu sngele nostru!" Astfel sultanul d semnalul execuiei. Primul este decapitat visternicul Ianache Vcrescu, apoi

cei patru fii ai Domnului: Constantin, tefan, Radu i micuul Matei de 11 ani. nmrmurit de durere, Domnul murmur: "Doamne, fie voia Ta", dup care i s-a taiat i lui capul. Cele sase trupuri decapitate au fost aruncate n apele Bosforului, iar capetele "purtate n prjini" pe uliele cetii, au fost nfipte la o poart a Seraiului i inute acolo trei zile, dup care au fost aruncate n mare. Cretinii pioi au pescuit trupurile i le-au nmormntat pe ascuns, n biserica Adormirii Maicii Domnului din insula Halchi. Osemintele Voievodului-Martir au fost aduse n ar de soia sa, Doamna Maria, n 1720 i ngropate pe ascuns n biserica Sf. Gheoghe-Nou din Capitala. Mormntul a fost acoperit de o plac de marmur alb, fr nume, iar identificarea s-a fcut dup descoperirea, n 1914, a unei candele de argint cu nscriptia : "Aici odihnesc oasele fericitului Domn, Io, Constantin Brncoveanu Basarab Voievod".

Cuv Iosif de la Vratec (21 iulie)Ieroschimonahul Iosif Pustnicul" a strlucit n monahismul nostru ca o fclie de mult pre, din a doua jumtate a secolului XVIII, pn la nceputul secolului trecut. Cci era sihastru i dascl iscusit al rugciunii lui Iisus, preot i duhovnic renumit, printe adevrat pentru mireni i clugri i bun organizator de mnstiri. Iat faptele cele mai importante ale Cuviosului Iosif, numit de toi Pustnicul". Acest mare duhovnic era de loc din inutul Neam. Iubind pe Hristos, a mbriat din tineree viaa clugreasc. Mai nti s-a nevoit n obtea Mnstirii Neam, ntrecnd pe muli cu smerenia i ascultarea. Vznd aceasta, stareul lavrei 1-a fcut ieromonah. Mai trziu, rvnind marilor prini, ieroschimonahul Iosif s-a retras la singurtate, n pdurile seculare din apropierea Schitului Sihla. Acolo s-a nevoit muli ani n post i rugciune, mpreun cu doi ucenici ai si. PnPagina |7

astzi, locul acela poart numele de Chiliile lui Iosif". La rugmintea stareului Paisie, Cuviosul Iosif ajunge duhovnic la o mic sihstrie de clugrie de la Prul Carpenului-Pipirig, n anul 1780. De aici se mut cu toat obtea la Schitul de maici Duru, lng Ceahlu. Acolo organizeaz o sihstrie clugreasc renumit n partea locului. n 1785 se retrage iari la linite n pdurile Vratec, ajutnd la ntemeierea mnstirii cu acelai nume, mpreun cu schimonahiile Olimpiada i Nazaria. Dup ce formeaz o obte de peste 200 de clugrie, pe care le povuiete duhovnicete mai bine de 30 de ani, Cuviosul Iosif Pustnicul se mut n odihna lui Hristos, n anul 1828, i este nmormntat n biserica mare ctitorit de el.

Astfel, la 21 august, anul 304, acest Sfnt mucenic dintre strmoii neamului nostru s-a mutat la cmrile cereti, prin ascuiul sbiei, lng apele adnci ale Dunrii, care n-au desprit, ci au unit ntotdeauna pe naintaii notri de acelai snge i aceeai credin.

Sf. Mucenic Romul Preotul (21 august)Acesta a fost contemporan cu Sfntul Donat Diaconul, i slujea ca preot n cetatea Smirnum, fiind plin de har, de iubire jertfelnic i de trie n dreapta credin. De aceea, el lupta cu ndejde pentru statornicirea i creterea credinei celei adevrate n poporul credincios. Pornindu-se ns prigoana mpotriva cretinilor, preotul Romul a fost prins i dus n localitatea Cibales, aproape de Smirnum, unde a fost judecat i osndit la moarte, prin tierea capului cu sabia. Astfel, mpreun cu Donat diaconul a ptimit i acest vrednic slujitor al lui Hristos. Cinstitele lui moate au fost duse mai trziu, n sec. al IV-lea, n localitatea Concordia, din provincia Friul din Italia nordic, unde s-au bucurat de cinstirea cuvenit.

Sf. Mucenic Donat diaconul (21 august)Acesta era diacon la biserica din Singidunum, localitate situat pe Dunre, aproape de cetatea Smirnum, unde a fost ucis cu puin nainte, prin chinuri i nec, tnrul episcop Irineu. Din porunca mprailor Diocleian i Galeriu, n aceste inuturi s-au pornit mari prigoane mpotriva cretinilor, n special a slujitorilor lui Hristos. Printre cei prini i arestai, din porunca ntistttorului acestor inuturi, Victorian, se afla i diaconul Donat. Astfel, a ajuns n faa lui Victorian, care a cutat s-l determine pe Donat s se lepede de credina sa i s jertfeasc zeilor romani. Donat ns i arat lui Victorian c zeii romani nu sunt dect materie moart, numai Hristos fiind adevratul Dumnezeu. La auzul acestor cuvinte, Victorian i-a spus lui Donat c este nebun, dar acesta a replicat fulgertor, spunnd: Tu i judectorii votri suntei nebuni, cci el socotea o curat nebunie a nu vedea deertciune slujirii idoleti. Aceste cuvinte a nfuriat peste msur pe Victorian, care a poruncit ca Donat s fie pus n lanuri, dup care s i se taie capul.

Sf. Mucenic Silvan Diaconul (21 august)Acesta slujea ca diacon n aceeai biseric unde slujea i Romul preotul, cinstind prin faptele sale Evanghelia lui Hristos i ajutnd la propovduirea cuvntului Acesteia ctre strmoii notri-daco romani care locuiau la Dunre. El a fost prins odat cu Romul, i amndoi au fost dui la Cibales, unde a primit aceeai soart ca i Romul preotul. Astfel, n ziua de 21 august a anului 304, Silvan diaconul a fost nvingtor n lupta cu pcatul, biruind prin moarte muceniceasc, prin tierea capului, cinstind astfel neamul din care se trgea i pmntul pe care l-a stropit cu sngele su nevinovat.

Pagina |8

Sf. Mucenic Venust (21 august)Cu uciderea lui Romul, Silvan, Donat i a multor altor cretini la Cibales, cruzimea conductorilor pgni nu a fost pe deplin satisfcut, astfel c ntistttorul Victorian a luat i alte msuri de urmrire i pedepsire a cretinilor. Astfel, cercetndu-se aezmintele din jurul cetii Smirnum, a fost aflat ca fiind cretin i Venust, care era frate geamn al Sfntului Donat diaconul. Fiind dus n faa lui Victorian, acesta i-a adus aminte de moartea fratelui su, i l-a ndemnat, ameninndu-l cu moartea, s se lepede de credina sa. ns venust nu s-a tulburat, ci a vestit pe Hristos cu i mai mult trie, totodat artnd deertciunea slujirii idoleti. Atunci, Victorian, mniindu-se, a poruncit ca Venust s fie dus la locul de execuie al fratelui su, i acolo s fie supus la aceiai moarte muceniceasc, prin tierea capului. Astfel, tot n data de 21 august 304, ca i ceilali martiri, Venust a sfinit cu sngele su locul ptimirii sale, mutndu-se n cmrile cele cereti ale Mntuitorului,

Sf. Mitropolit Varlaam (30 august)Mitropolitul Varlaam Mooc a fost unul din cei mai mari ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne, din ntreaga sa istorie. S-a nscut n judeul Vrancea, n anul 1580, dintr-o familie de rani rzei foarte iubitori de Hristos. Din botez se chema Vasile. Deci, fiind chemat s slujeasc Biserica lui Hristos i primind o educaie aleas, din copilrie a intrat n obtea Mnstirii Neam. Apoi, auzind de vestitul egumen Dosoftei de la Schitul lui Zosima i de petrecerea sihatrilor de pe valea prului Secu, tnrul Vasile Mooc s-a stabilit aici prin anii 1590-1592. Timp de peste cincisprezece ani a fost ntru toate asculttor dasclului su, egumenul Dosoftei, deprinznd de la el dragostea de Dumnezeu i mult cunotin de carte. n anul 1606, egumenul Dosoftei se mut din viaa aceasta, iar n anul 1608, ieromonahul Varlaam este ales egumen al Mnstirii Secu. n toamna anului 1632, arhimandritul Varlaam este ales, hirotonit i aezat mitropolit al Moldovei n locul naintaului su Atanasie, atunci rposat, pstorind Biserica lui Hristos timp de 21 de ani. Apsat de btrnee, n anul 1653 se retrage la metanie, iar n 1657, la 19 decembrie, se mut din viaa aceasta i este nmormntat alturi de biseric.

Sf. Mucenic Lup (23 august)Sfntul mucenic Lup (Lupus) a trit la sfritul veacului al treilea i nceputul celui de-al patrulea, i a fost un servitor credincios al Sfntului Mare Mucenic Dimitrie din Tesalonic (praznuit la 26 octombrie). Fiind de fa la moartea stpnului su, Sfntul Lup i-a muiat hainele n sngele lui i a luat inelul din mna Sfntului. Cu acestea, Sfntul Lup a facut multe vindecri i minuni n Tesalonic, invocnd numele marelui mucenic Dimitrie. A distrus i muli idoli pgneti, aa nct a nceput s fie urmrit i persecutat de pgni, dar puterea lui Hristos l-a pzit nevtmat. Sfntul Lup s-a predat pe sine nsui n minile chinuitorilor si i, din porunca mpratului Maximian Galerius, i s-a tiat capul cu sabia.

Cuv Ioan de la Rca (30 august)Ieroschimonahul Ioan era unul din ucenicii Sfntului Arhiepiscop Ioan de la Rca. El s-a nevoit mai nti n mnstirea de metanie, pn ce marele su dascl i printe duhovnicesc s-a mutat din viaa aceasta. Apoi, dorind via pustniceasc, s-a retras n munte, pe valea prului Rcua, i acolo a sihstrit n cuvioie i cunoatere de Dumnezeu mai mult de 30 de ani.

Pagina |9

Acest sihastru a fost un vestit lucrtor al rugciunii lui Iisus i un mare rugtor al neamului romnesc. Att de mult sporise n ascez i n cugetarea celor dumnezeieti, c n timpul rugciunii faa lui se lumina de darul Duhului Sfnt i cunotea cele viitoare. Chilia lui din lemn i pmnt se afla ntr-o mic poian retras de lume, la 3 km mai sus de mnstire, numit pn azi Poiana lui Ioan". Aici avea cuviosul civa ucenici, un mic paraclis pentru rugciune i o mic grdin de legume. n aceast poian au sihstrit ntotdeauna pustnici alei, fiind loc de linite pentru clugrii din Mnstirea Rca. Se crede c tot aici s-a retras fericitul Arhiepiscop Ioan cu obtea sa, de frica turcilor, pe cnd era egumen la Rca. Deci, mult nevoindu-se i rbdnd nu puine ispite de la vicleanul diavol, Cuviosul Ioan Sihastrul i-a dat sufletul n braele lui Hristos i a fost numrat n ceata cuvioilor prini.

continuarea Vecerniei i a Litiei i poart numele de Priveghere (slujb de noapte). Tot seara se svrete i miercuri i vineri n sptmna a cincea a Postului Mare, precum i n toat Sptmna Patimilor dar fr a fi unit cu Vecernia i poart numele de Denie (din slavon veghere, priveghere). Scopul Utreniei Utrenia este slujba prin care se aduce lui Dumnezeu mulumire pentru odihna petrecut n timpul nopii i I se cere ajutorul pentru ziua care ncepe.Utrenia este, dup cum spunea Sfntul Simeon al Tesalonicului, ca o : jertf de mulumire Celui ce aduce lumina i Celui ce a risipit ntunericul nelciunii i ne-a dat lumina dreptei credine. Rugciunea de diminea ne duce cu gndul la patimile ndurate de Mntuitorul de la miezul nopii pn la ziu, adic aducerea Lui de la Ana la Caiafa, de scuiprile, lovirile i batjocurile suportate de El. Utrenia ne aduce aminte ns i de cele dou mari evenimente: Naterea i nvierea Domnului. n timpul Utreniei se svrete de ctre preot rnduiala Proscomidiei, atunci cnd urmeaz a se svri Sfnta Liturghie dup aceasta. Explicarea rnduielii Utreniei Utrenia nchipuie nceputul cretinismului, ivirea luminii sau a revelaiei dumnezeieti care urmeaz nopii pcatului n care eram inui prin pcatul prinilor Adam i Eva. De aceea n slujba Utreniei se mpletesc elemente ale Vechiului i ale Noului Testament. Spre exemplu Psalmii profetici despre venirea Domnului sunt urmai de cntarea Dumnezeu este Domnul care vestete venirea Mntuitorului n lume. Formula Slav Sfintei Treimi constituie binecuvntarea pentru nceputul propriu-zis al Utreniei. Ea are caracter trinitar i afirm cinstirea lui Dumnezeu Cel n Treime ludat.

nvtura ortodox despre UtrenieCuvantul Utrenie, ntrebuinat de obicei n limba romn pentru desemnarea slujbei de diminea, este de origine slavon (de la Utro diminea). Din limba grac s-a mai ntrebuinat n cult, n unele regiuni, i denumirea de ortrin. n Transilvania i Bucovina se mai ntrebuineaz i termenii de origine latin: mnecat, mnecare i mnecnd ( lat. - a se scula de diminea, n zori). Timpul svririi Odinioar dar i astzi n unele mnstiri, utrenia se svrea n ultima parte a nopii, cam cu dou-trei ore nainte de rsritul soarelui. Astzi numai Utrenia Patilor mai pstreaz peste tot caracterul nocturn al Utreniei de odinioar svrindu-se dup miezul nopii. n celelalte zile Utrenia se svrete de obicei dimineaa, dup rsritul soarelui. n unele mnstiri i catedrale, n ajunul srbtorilor mprteti i al sfinilor cu priveghere, Utrenia se svrete de seara, n

Pagina |10

Cntarea Dumnezeu este Domnul (care se cnt de patru ori) este o trmbiare a vetii venirii Domnului n cele 4 laturi ale lumii. Citirea Sfintei Evanghelii este partea principal a Slujbei Utreniei. Duminica se citete una din cele 11 Evanghelii ale nvierii pentru c duminica este ziua nchinat comemorarii nvierii. Citirea evangheliei se face din partea de miaznoapte a Sfintei Mese preotul nchipuind acum pe ngerul care a vestit femeilor mironosie nvierea, eznd pe piatra rsturnat a mormntului. Evanghelia este citit dinuntrul altarului, lng Sfnta Mas care nchipuie Mormntul Domnului, iar nu dintre Sfintele Usi, n vzul mulimii din biseric, deoarece nvierea nu este cunoscut nc dect femeilor mironosie. La srbtorile din cursul sptmnii, Evanghelia este citit dintre uile mprteti (ca la Liturghie) deoarece atunci preotul l reprezint pe Mntuitorul nsui, vorbind n faa mulimilor, nainte de patima i nvierea Sa. Scoaterea Sfintei Evanghelii n mijlocul Bisericii la Utrenia de duminic nchipuie artarea Domnului dup nvierea Sa i vestirea nvierii la toat lumea. De aceea se cnt acum: Venii toi credincioii s ne nchinm Sfintei nvierii lui Hristos. Psalmul 50 este ntrebuinat nc din vechime n rnduiala Utreniei. El exprim sentimentele de umilin i smerenie cu care credincioii l ntampin pe Hristos. Doxologia, Slavoslovia sau Imnul ngeresc (deoarece primul ei verset Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu- este imnul cntat de ngeri la Naterea Domnului) are caracter trinitar alctuit n cinstea Sfintei Treimi. Odinioar doxologia se cnta n momentul cnd se ivea pe cer prima raz de lumin. De aceea ea este introdus astzi prin ecfonisul rostit de preot sau diacon: Slav ie Celui ce ne-ai artat lumina!.

Lucrri de construcieLuna aceasta, prin rnduiala lui Dumnezeu am continuat lucrrile pentru realizarea branamentului electric subteran al parohiei noastre conform Autorizaiei de Construcie nr. 4/02/24.02.2011 eliberat de Consiliul Judeean Ilfov, subtraversarea pe sub oseaua de centur fiind aproape de final, lucrri care necesit nc finanare (Avizul Tehnic de Racordare nr. 6644743 din 29.12.2010 este de 219.260 Ron). Tot n luna iulie am hotrt n cadrul edinei consiliului parohial din data de 24.07.2011 adunarea aprobrilor pentru Centrul Educaional Social care ca avea ca patron spiritual Acopermntul Maicii Domnului. n cadrul centrului se vor desfura urmtoarele activiti: After-School (coal dup coal / semi internat de zi) i un Club al copiilor precolari, urmnd a se acredita ca i grdini cretin.

Evenimente n parohieCununii: 22 iulie: ADRIAN Voicu i IRINA SMARANDA Guia (nai: Adrian Gheorghe i Roxana Teodora Gheorghe)

Pagina |11

Programul liturgic pentru luna augustVineri 18:00 (5 august): Smbt 08:30 (6 august): 18:00 Duminic (7 august): Vineri 18:00 (12 august): Smbt 08:30 (13 august): 18:00 Duminic (14 august): 08:30 Vecernie i Paraclisul Sfntului Ioan Rusul Utrenie i Sfnta Liturghie (Duminica a 9-a dup Rusalii - Umblarea pe mare, potolirea furtunii) Vecernie i Litie (Adormirea Maicii Domnului) Utrenie i Sfnta Liturghie 08:30 (15 august): (Adormirea Maicii Domnului) Utrenie, Sfnta Liturghie i Parastas 08:30 Vecernie i Litie (Schimbarea la Fa) Utrenie, Sfnta Liturghie (Schimbarea la Fa a Domnului) Vecernie i Paraclisul Sfntului Ioan Rusul Utrenie i Sfnta Liturghie (Duminica a 8-a dup Rusalii - nmulirea pinilor) Vecernie i Paraclisul Maicii Domnului

Vineri 18:00 (19 august): Smbt 08:30 (20 august): 18:00 Duminic (21 august): 08:30

Vecernie i Paraclisul Maicii Domnului Utrenie, Sfnta Liturghie i Parastas Vecernie i Paraclisul Sfntului Ioan Rusul Utrenie i Sfnta Liturghie (Duminica a 10-a dup Rusalii - Vindecarea lunatecului) Vecernie i Paraclisul Maicii Domnului Utrenie, Sfnta Liturghie i Parastas Vecernie i Paraclisul Sfntului Ioan Rusul Utrenie i Sfnta Liturghie

Vineri 18:00 (26 august): Smbt 08:30 (27 august): 18:00 Duminic (28 august): 08:30

(Duminica a 11-a dup Rusalii - Pilda datornicului nemilostiv) Vecernie i Litie (Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul) Utrenie i Sfnta Liturghie (Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul)

18:00 Luni 08:30 (29 august):

18:00 Luni

Pagina |12

Contact:

Aleea Teiani nr.23 Voluntari, Jud. Ilfov CP 077191 Preot paroh Laureniu Dumitrache Nr. Telefon: (+4) 0729 07 66 30; (+4) 0765 24 98 89 Fax:(+4) 031 810 55 17 Mail: parintelelaurentiu@parohiasfantuldimitrie.ro Pagin web: www.parohiasfantuldimitrie.ro Cont Banca Transilvania Agenia Pipera; IBAN RO48 BTRL 0440 1205 M174 26XX CUI: 24753650.

Pagina |13