Bibliografie Romana

of 54

  • date post

    09-Jan-2016
  • Category

    Documents

  • view

    221
  • download

    0

Embed Size (px)

description

bibliografie

Transcript of Bibliografie Romana

  • Howard Morphy, Morgan Perkins (ed.), 2006, The Anthropology of Art. A Reader, Malden,

    Oxford, Carlton, Blackwell Publishing.

    Franz Boas, Arta primitiv (p. 39-55) Principiile generale discutate n capitolele precedente pot fi acum elucidate abordnd

    stilul artei decorative a indienilor de pe coasta Pacificului de Nord a Americii de Nord.

    Putem distinge aici dou stiluri: stilul brbatului exprimat prin arta sculptrii lemnului i pictur i derivatele acesteia; i stilul femeii care se regsete n esut, n mpletirea courilor i broderie. Cele dou stiluri sunt fundamental distincte: primul este simbolic, cellalt este formal. Arta simbolic are un anumit grad de realism i este plin de sens. Arta formal se folosete, n general, de modele i nu are o semnificaie anume.

    Vom discuta mai nti arta simbolic. Caracteristicile sale eseniale sunt: o ignorare aproape absolut a principiilor perspectivei, accentuarea simbolurilor semnificante i un aranjament dictat de forma domeniului decoraiei.

    Spre deosebire de eschimoii din America arctic, Chukchee i Koryak din Siberia, negrii i multe alte populaii care folosesc sculpturi rotunde fr nici un scop practic, dar fcute pentru a reprezenta o figur a unui om, animal sau fiina supranatural aproape toat munca artitilor indieni din regiunea de care neocup aici are i o finalitate util. Atunci cnd creeaz figuri totemice simple, artistul este liber s adapteze forma acestora la forma uneltelor pe care le are la ndemn, ns este limitat de forma cilindric a trunchiului de copac pe care lucreaz. Artistul nativ este mereu constrns de forma obiectului pe care este aplicat decoraia.

    Perfeciunea tehnic a sculpturii i picturii, exactitatea i ndrzneala compoziiei i liniilor arat c reprezentrile realiste nu sunt dincolo de puterile artistului. Aceasta poate fi demonstrat de cteva exemple excepionale de sculptur realist. Casca artat n figura 1.1 este decorat cu capul unui btrn ce are paralizie parial. Fr ndoial acest obiect poate fi considerat un portret. Nasul, ochii, gura i expresia general sunt foarte caracteristice. n masca care reprezint un rzboinic pe moarte (1.2), artistul a reprezentat cu fidelitate maxilarul de jos, faa pentagonal i nasul puternic al unui indian. Relaxarea muchilor gurii i limbii, pleoapele czute i ochii nemicai marcheaz agonia morii. Figura 1.3 reprezint o sculptur recent, o figur uman de o rar calitate. Poziia i drapajul sunt libere de orice caracteristic formal a stilului de pe coasta de nord-vest. Doar felul n care este tratat ochiul i pictura facial trdeaz originea sa etnic. Din aceast categorie face parte i capul realist reprezentat la care am fcut referire mai devreme, realizat de indienii Kwakiutl din Insula Vancouver (1.4), care este folosit

    n ceremonii i conceput s i fac pe spectatori s cread c este capul unui dansator decapitat. Atunci cnd artistul caut adevrul realist, el este capabil s l obin. Nu este ns des cazul; n general, obiectul operei artistice este decorativ, iar reprezentarea urmeaz principiile dezvoltate n arta decorativ. Atunci cnd forma domeniului decoraiei o permite, forma animalului este pstrat. Dimensiunea capului este n general accentuat fa de cea a corpului i a membrelor. Ochii i sprncenele, gura i nasul sunt proeminente. n aproape toate cazurile, sprncenele au o form standardizat, asemntor modului n care indienilor le place s-i tund sprncenele cu o linie precis pe marginea orbitelor i cu un unghi ascuit pe marginea de sus, sprncenele fiind mai groase n apropierea centrului, ngustndu-se la capetele interior i exterior al ochiului i terminndu-se abrupt la ambele capete. Ochiul este de asemenea standardizat. n multe cazuri, el

    const din dou curbe exterioare care indic marginile pleoapelor de sus i de jos. Un cerc mare interior reprezint globul ocular. Liniile buzei sunt mereu distincte i mrginesc o gur creia i se

  • d o grosime deosebit. n general, buzele sunt larg deschise, suficient pentru a se vedea dinii sau limba.

    Figura 1.1 Casc Tlingit

    Figura 1.2 Masc reprezentnd un rzboinic pe moarte, Tlingit

  • Figura 1.3 Sculptur, Columbia Britanic

    Obrajii i fruntea sunt mult mai mici. Torsul nu este detaliat. Urechile animalelor se ridic deasupra frunii (1.5). Asta este valabil aproape n toate reproducerile mamiferelor i psrilor, dar lipsesc n cazul balenei, balenei ucigae, rechinului i altor peti. Urechea uman este reprezentat n forma ei caracteristic, la acelai nivel cu ochiul (1.6). Balenele i petii au adesea ochii rotunzi, dar pot aprea i excepii (1.26). Pentru o mai clar prezentare a principiilor acestei arte, este avantajos s tratm simbolismul i ajustarea formei animalului n cadrul decoraiei, nainte de a ne ocupa de elementele formale pure. Figura 1.5 este un model de stlp totemic care reprezint un castor. Faa acestuia este tratat oarecum ca o fa uman, n special regiunea ochilor i a nasului. Poziia urechilor indic ns c este vorba de un cap de animal. Cei doi incisivi mari au rolul de a identifica roztorul prin excelen castorul. Coada este adus n faa corpului. Este ornamentat cu linii transversale. ntre lbuele din fa ine un b. Nasul este scurt i formeaz mpreun cu fruntea un unghi ascuit. Nrile sunt mari i marcate cu spirale. Incisivii mari, coad crestat,

  • bul, precum i forma nasului sunt simboluri ale castorului, primele dou fcnd deja evident faptul c este vorba de un animal.

    Figura 1.4 Cap sculptat folosit n ceremonii, indienii Kwakiutl

  • Figura 1.6 Masc cu sprncene simboliznd un calmar, Tlingit

    Figura 1.5b este o alt reprezentare a unui castor de pe totem. Seamn cu cel dinainte n toate detaliile, mai puin bul care aici lipsete. El i ine labele cu trei degete ridicate la brbie. n alte sculpturi castorul este nfiat cu patru sau cinci degete, dar simbolurile prezentate aici nu variaz niciodat.

  • Figure 1.7 Mnerul unei lingure de lemn reprezentnd un castor, Tlingit

    Pe mnerul unei linguri (1.7), capul i labele din fa sunt vizibile, iar n gur vedem incisivii de sus, toi ceilali dini fiind omii. Coada solzoas se vede pe spatele lingurii. Nasul difer de cei descrii anterior doar prin absena spiralei nasului. Forma i dimensiunea este asemnntoarea cu a celorlalte reprezentri. n centrul unei podoabe de pr (1.8), un castor este reprezentat n poziie ghemuit. Simbolurile menionate mai devreme se pot vedea i aici. Faa este uman, dar urechile, care se ridic deasupra frunii indic faptul c este vorba de un animal. Doi incisivi mari ocup centrul gurii deschise. Coada, crestat, este ridicat n faa corpului i apare dintre cele dou labe din spate. Labele din fa sunt ridicate la nlimea gurii, dar nu in un b (pentru alte reprezentri ale castorului a se vedea figurile 1.26, 1.29, 1.30, 1.31). Nasul este scurt, cu nri mari i rotunde care se ntorc brusc ctre frunte. Pe piept este reprezentat un alt cap peste care se afl o serie de inele mici. Animalul este o libelul, simbolizat printr-un cap mare i un corp subire i segmentat. Picioarele ei se prelungesc de la colurile gurii pn la marginea castorului. Faa seamn cu una uman, dar cele dou urechi de deasupra sprncenelor ne arat c e animal. n multe reprezentri, libelula are dou perechi de aripi ataate capului. Sunt frecvente astfel de combinri de dou animale, precum n 1.14, 1.19.

  • Figura 1.9 Desen de pe faada unei case, deasupra uii, reprezentnd un castor, Indienii Kwakiutl

    ntr-un desen al faadei unei case Kwakiutl (1.9), fcut pentru mine de un indian din Fort Rupert, vom recunoate capul mare cu incisivi. Coada solzoas apare sub gur. Liniile ntrerupte din jurul ochilor reprezint prul castorului. Modelul de pe fiecare obraz indic oasele feei, iar punctul cel mai nalt al nasului arcuirea lui. Nrile sunt largi i rotunde, ca n cazurile descrise anterior. Sub colurile gurii sunt picioarele. Semnificaia celor dou ornamente de deasupra capului este neclar. [ . . . ]

    Dup ce ne-am familiarizat cu cteva dintre simbolurile animalelor, vom investiga modul n care artitii nativi adapteaz forma animalului la obiectele pe care intenioneaz s le decoreze. n primul rnd, ne vom ndrepta atenia ctre cazuri n care constatm c artistul, att ct este posibil, reprezint ntregul animal pe obiectul pe care dorete s-l decoreze. [ . . . ]

  • Figure 1.10 Vas pentru untur reprezentnd o foc

    Figura 1.10 reprezint o farfurie de forma unei foci. ntreaga farfurie este lucrat n forma animalului, dar baza, care corespune burii, este aplatizat, iar spatele este scobit astfel nct s formeze adncitura farfuriei. Pentru a obine o bordur mai lat a farfuriei, spatele a fost dilatat astfel nct animalul a devenit mult mai lat, n comparaie cu lungimea. nottoarele sunt sculptate n poziiile lor corespunztoare, n prile laterale ale vasului. nottoarele din spate sunt ntoarse napoi, i se altur astfel cozii. O metod similar de reprezentare este folosit n decorarea cutiilor mici. ntreaga cutie este considerat ca reprezentnd un animal. Partea din fa a corpului este pictat sau sculptat pe faa cutiei; lateralele sale, pe lateralele cutiei; partea din spate a corpului, pe spatele cutiei (1.11).

    Figura 1.11

    Partea de jos a casetei este stomacul animalului, iar partea de sus, sau partea superioar deschis, este spatele. Aceste casete sunt fcute dintr-o singur bucat de lemn i sunt reprezentate aici desfurate. n decorarea brrilor de argint este urmat un principiu similar, dar situaia este diferit de cea a cutiei ptrate. Dac n acel caz, cele patru laturi corespund diviziunii naturale dintre cele patru vederi asupra animalului (fa, spate, profil dreapta i profil stnga), n cazul brrii

  • rotunde nu este nici o linie clar de demarcaie, ceea ce face foarte dificil alturarea celor patru laturi n mod artistic. Aceasta este o metod de reprezentare adoptat de artitii nativi (1.12). Animalul este imaginat tiat n