Atestado El Flamenco Modificado.

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FLAMENCO - HISTORIA, PALOS Y PROTAGONISTAS

Colegiul Naional Elena CuzaCraiova, StradaMihaiViteazul,Nr. 12Seccin Bilinge de Espaol del Colegio Nacional Elena CuzaCurso acadmico 2013/2014

Trabajo sobre la cultura de las sociedades hispanohablantes

FLAMENCO - HISTORIA, PALOS Y PROTAGONISTAS

Trabajo realizado por:Rebecca-Iustina MateiClase: 12 BTrabajo tutorizado por: Adriana AndrecaCraiovaTrabajo sobre la cultura de las sociedades hispanohablantesEl Flamenco Historia, Palos y Protagonistas

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La msica y el baile son parte de cada uno de nosotros.Hay una voz que grita desde nuestro corazn al or el sonido y el toque de la msica . Se dice que detrs de una cancin es un sentimiento.Nunca me podra imaginar un mundo sin msica , la msica que acompa mis lagrimas de tristeza y que me hizo sonrer y segur adelante.Asi que te doy las grasias MSICA por que fuiste all para mi cuando nadie lo hizo.

NDICE DE CONTENIDOS

1.INTRODUCCIN42. EL ARTE FLAMENCO52.1 Origen52.2 Creadores62.3 Figuras del flamenco a travs de la historia103. FIGURAS SEERAS113.1 El Planeta113.2 El Fillo113.3 Rafael Romero "El Gallina"124. PALOS134.1 Alegras134.2 La romera134.3 El tanguillo135. LOS CAFS CANTANTES146. CONCLUSIONES157. BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA16

1. INTRODUCCIN

El flamenco es una forma de arte, una combinacin de baile y cante.Es una forma expresar sentimientos humanes con la ayuda del toque y el sonido de la musica.El flamenco es muy vivo, alegre, te incita a bailar junto a los bailaores (los bailadores de flamenco) , te llena de admiracion al mirar la pasion con la que bailan y sienten la musica.Su origen ha sido muy controversado.Muchos escritores han buscado y han elaborado varias teorias sobre la origen de ese maravilloso conjucto llamado flamenco.La respuesta absoluta que pueda complacer a todo el mundo nunca se va a encontrar por que, al fin de cuentas el origen de una cosa no se conoce exactamente sino que hay adeptos de una teoria o de otra.Si alguien me preguntar como describiera Espaa, con una sola palabra, yo eliegiera el flamenco porque es uno de los ms importantes smbolos de Espaa, el que define la tradicin popular en este mundo en desarrollo, del siglo de la globalizacin. Yo he elegido este tema para que los jvenes aprendan un poco sobre la msica verdadera como yo lo hice sin darme cuenta de lo que perda al no prestar atencin.Tambien, creo que es importante para nuestra cultura general saber cosas de histora, geografa, de las smbolos y las tradiciones de cada pas.A continuacin vamos a caminar por las huellas del flamenco en la bsqueda de este maravilloso tesoro.Va a ser un camino lleno de aventura, alegra pero sobre todo, un camino que nos esea disfrutar de la vida, vivirla con pasin y llenarla con momentos inolvidables.

2. EL ARTE FLAMENCO

2.1 OrigenPodemos considerar como "arte flamenco" el conjunto de expresiones artsticas constituidas por el cante, el baile y el toque de guitarra flamencos. Tradicionalmente cuando nos referimos al flamenco abarcamos con dicho trmino las tres expresiones artisticas citadas, aunque el estudio y discusin del contenido de dicha expresin se haya aplicado casi siempre al cante. Bien es verdad que de las tres facetas del arte flamenco ha sido la referida al cante la que ms ha atrado al aficionado a esta manifestacin artstica, y la que ms figuras ha dado desde el origen de su historia.

Reconstruir la historia del cante es buscar su origen y seguir sus pasos a travs del tiempo hasta el momento presente, tarea que ha ofrecido y sigue ofreciendo grandes dificultades. La nula formacin cultural de sus creadores, sobre todo en sus primeros tiempos, y hasta poca bien reciente, ha constituido el gran escollo que ha impedido disponer de un relato mnimamente objetivo del nacimiento y desarrollo del flamenco. Los hechos que han llegado hasta nosotros se han basado en la transmisin oral en gran parte, al carecer prcticamente de tradicin escrita; en resumen, hasta pocas recientes se carece de fuentes objetivas y directas. Todo ello ha dado lugar a muy diversas teoras sobre el origen del flamenco, que tratan de explicar dnde surgi el flamenco, cundo surgi y por qu motivo surgi en determinado tiempo y lugar. Aunque es evidente, debemos decir que la cuna del flamenco fue Andaluca. All brot y se desarroll esta semilla que, no obstante, y superando todo regionalismo, se ha convertido en partrimonio universal. Si hay claridad en cuanto a la localizacin geogrfica de su nacimiento, ocurre todo lo contrario si se quiere saber cundo naci el flamenco. Como es lgico, el flamenco como arte no nace en un momento dado, sino que se va formando en un proceso en el que incidieron una amplia y riqusima gama de influencias que, a travs del tiempo y de forma evolutiva, le dieron forma. La cultura andaluza es el resultado de la riqueza acumulada a travs del tiempo por influjo de otras cuturas: la fenicia, la cartaginesa, la romana, la rabe, la juda... Sobre esta base el pueblo andaluz cant los romances, como formas primitivas de cantes sin guitarra, y tambin recogi la influencia del pueblo gitano, que se estableci en Andalucia a mediados del siglo XV. Testimonios escritos del arte flamenco no existen hasta bien avanzado el siglo XVIII, como pueden considerarse las "Cartas Marruecas" de Jos Cadalso, donde se describe una fiesta flamenca celebrada en un cortijo entre los aos 1771 y 1774. En estos primeros testimonios escritos aparecen los gitanos como protagonistas en fiestas flamencas, lo que ha sido motivo para ser esgrimido por aquellos autores que consideran que en el origen del arte flamenco hay que tener muy en cuenta a los representantes de esta raza, lo que ha dado lugar a opiniones encontradas con relacin a autores que niegan su presencia en el origen del flamenco. En lo que parece existe unanimidad es en que el cantaor de las primeras "tons" fue To Luis de la Juliana, de Jerez, del que se tiene noticia de su existencia en el ao 1775. No son tan unnimes los investigadores del flamenco si dicho cantaor era payo o gitano, y aqu entramos en la larga polmica de si los creadores del flamenco fueron gitanos o payos, tema que abordaremos en el prximo subcapitulo.

2.2 Creadores De la existencia del arte flamenco, tal como se muestra actualmente, se tuvo conocimiento hacia finales del siglo XVIII, aunque el proceso de su desarrollo, como es lgico, se iniciara tiempo atrs. Lo que s es cierto es que fue en la baja Andaluca donde se fue conformando esta expresin, resultado del sentimiento de los variados pueblos que pasaron por esta parte del territorio espaol. Se podra mencionar la influencia bizantina, la musulmana, la juda y sobre todo la influencia del pueblo gitano. Los gitanos que se adentraron en Espaa procedan de la India y hay opiniones que aseguran que lo hicieron en dos etapas, la ms antigua a travs del norte de Africa (gitanos andaluces) y la ms reciente, a partir del siglo XV, procedente de Francia y una vez atravesada toda Europa. Sin embargo, la opinin ms generalizada estima que el xodo masivo de los gitanos, que se inici en el siglo IX se canaliz saliendo de Pakistn, recorriendo Persia, Armenia, Turquia y atravesando Europa se asentaron en el centro del continente y se ramificaron hacia los pases nrdicos, Gran Bretaa y Espaa. En Europa penetraron en el siglo XIV y durante este siglo y el siguiente se extendieron por el continente. Como prueba documental escrita de la entrada del pueblo gitano en Espaa se presenta por los estudiosos del tema el salvoconducto expedido por el Rey Alfonso V El Magnnimo, en 1425 por el que se autorizaba la entrada de un grupo de gitanos en enero de dicho ao. Se calcula que, en sucesivas oleadas, debieron llegar a Espaa, siempre a travs de los Pirineos, hasta 180.000, que se desperdigaron por todo el pas. Al parecer en Andaluca entraron por Jan, en el ao 1462 y tuvieron una favorable acogida, incluso fueron agasajados con generosidad por el Condestable Iranzo. A ello contribuy en gran medida el que eran portadores de cartas papales, la mayora probablemente falsas segn los estudiosos del tema, y el que se atribuan ttulos nobiliarios que no les correspondan, de tal forma que la mentira y la fantasa eran su carta de presentacin. Por otra parte, su actitud hacia el entorno que tan acogedoramente les haba recibido, se caracteriz por la no acatacin de la legalidad establecida, y su medio de vida no fue el trabajo integrado con la poblacin andaluza, sino el hurto y la rapia. Todo ello tuvo que chocar con los habitantes del pas y las buenas relaciones iniciales se trocaron en mano dura contra el gitano. En efecto, a partir de la pragmtica de los Reyes Catlicos de 1499, comienza un periodo de represin que se abate sobre el pueblo gitano y que tena como fin acabar con "la forma de vida" de esta raza. Las normas impuestas para conseguir este objetivo eran verdaderamente duras, llegando incluso a la pena de prisin de por vida si rompan la prohibicin que la norma les impona de vivir juntos, sin oficio conocido o sin servir a un seor. Porque lo cierto es que el pueblo gitano siempre ha tendido a vivir "a su aire" sin realizar ningn esfuerzo de integracin en el pas que tan complacientemente lo acoga. Nos dice Flix Grande: "Espaa, que despus no sera el Estado menos diligente en el ejercicio de castigar la desobediencia gitana, fue quiz en toda Europa, el ms benevolente y apacible con aquellas primeras tribus"[footnoteRef:2]. De modo que la coexistencia entre el pueblo payo y las tribus gitanas apenas dur unas dcadas desde que stas se establecieron en un pas que tan prometedora acogida les haba dispensado en un principio. [2: Felix Grande, Memoria del Flamenco , www.horizonteflamenco.com, el sitio fue consultado en el 10 de enero;]

Lo cierto es que a partir de la citada pragmtica de los Reyes Catlicos, se sucedieron otras igualmente muy severas y este hecho ir influyendo en la actitud vital del pueblo gitano con relacin al pueblo payo. A la dureza de las normas responda con una obediencia simulada y a la fuerza que contra l se ejerca, opona la insumisin.Despus de la Pragmtica de 1499, se fueron sucediendo otras que trataban de dar solucin de forma coercitiva a la posicin de una poblacin establecida en un entorno espacial sin respetar las normas de convivencia establecidas. En 1539, el Rey Carlos I implanta la pena de galeras para los gitanos varones comprendidos entre los veinte y los cincuenta aos que no tuvieran oficio ni sirvieran a seor. Hemos de decir que las pragmticas condenando a galeras a los gitanos fueron abundantes. En 1586, reinando Felipe II, se limitan considerablemente las actividades del pueblo gitano que hasta entonces haban sido bsicas para su existencia, como era la venta ambulante, tanto en ferias como fuera de ellas, al exigrseles un testimonio firmado por escribano pblico en el que constase su lugar de residencia y seas personales, tambin las correspondientes a sus cabalgaduras y donde se relacionasen las cosas que pretendieran vender. En caso de que no pudiera exhibirse dicho documento, los bienes que se le hallaran en su poder se consideraran producto del robo, castigndoles en consecuencia[footnoteRef:3]. [3: Sanchez Ortega, M Elena, citada por . lvarez Caballero en Orgenes del Flamenco]

Los mantenedores del criterio de que fue el pueblo gitano, la aportacin gitana, decisiva en la gestacin del flamenco se basan en que las primeras fuentes documentales en que se nos habla de los primeros tiempos del flamenco slo citan a artistas gitanos. Y al citar estas fuentes nos referimos en primer lugar a Antonio Machado y lvarez ("Demfilo") y la relacin que l recogi del cantaor Juanelo, en la que de los setenta cantaores comprendidos en dicha relacin casi todos eran gitanos. La otra fuente que se cita es la que representa Serafin Estbanez Caldern, que en 1847 public sus "Escenas Andaluzas"; pues bien, dos de dichas escenas "Un baile en Triana" y "Asamblea General de los Caballeros y Damas de Triana y toma de hbito en la general orden de cierta rubia bailaora". En dichas escenas aparecen "El Planeta" , "El Fillo", "La Perla", "El Jerezano" y otros personajes, todos ellos gitanos que cantan y bailan en base a lo que podran considerarse estilos flamencos. De esta posicin gitanista participan autores tan conocidos como Manuel Ros Ruz, Flix Grande, ngel lvarez Caballero, Fernando Quiones y Molina y Mairena, entre otros. Aunque tambin hay que decir que en la mayora de los casos la posicin gitanista viene matizada por consideraciones en las que se reconoce que no fue una obra exclusiva y pura del pueblo gitano, y en este sentido hay que buscar otras influencias que coadyuvaron a la formacin del flamenco, pero siempre asimiladas y dirigidas por los gitanos. Y as nos dice Agustn Garca Chicn, citado por ngel lvarez Caballero: "Los gitanos no trajeron absolutamente nada a su llegada a Espaa. Y si algo traan de su tierra indostnica es su temperamento excepcional para el arte, su sentido fatalista de la vida, y lo fundieron en el cante que aprendieron de los andaluces hasta convertirlo en cante propio". Por su parte, Gonzlez Climente, citado asimismo por lvarez Caballero, llega a decir: "(...) el gitano no inventa nada, simplemente se instala y, en el mejor de los casos, reelabora la herencia andaluza...". Finalmente, una personalidad como Federico Garca Lorca lleg a expresarse as sobre el tema: "(...) se trata de un canto puramente andaluz, que ya exista en esta regin antes de que los gitanos llegaran a ella"[footnoteRef:4]. [4: Carrillo Alonso, "El cante flamenco como expresin y liberacin";]

Por otra parte, no puede descartarse la posible influencia juda en la formacin del flamenco y en este sentido Hiplito Rossy dice: El pueblo israelita, por su convivencia de siglos con los espaoles, incluso en la Espaa musulmana, tuvo sobrada oportunidad de influir en el cante jondo, como en tantas otras actividades humanas en las que estuvieron presentes, codo a codo con los espaoles. Se cree que muchos juglares y cantaores flamencos eran de raza hebrea, y hasta se aventura que La Petenera tipo legendario de cantaora era juda ella misma. Lo raro, lo incomprensible, habra sido que hubiera estado al margen de esta actividad artstica, popular, este pueblo, cuyos talentos artsticos han sido extraordinarios y siguen sindolo hoy como en la remota antiguedad[footnoteRef:5] [5: Hiplito Rossy , "Teora del Cante Jondo"]

Por todo ello, al arte flamenco, rama importantsima del folclore andaluz, no puede asignrsele una fecha de nacimiento en un ao o un siglo determinado, sino que se va formando a travs de siglos y su evolucin se va produciendo bajo las diversas influencias a las que anteriormente nos hemos referido. De ah que no puede decirse que el flamenco lo crearon los gitanos, o los rabes o los judios, sino que el flamenco tuvo un lento proceso de formacin y desarrollo en el que influyeron las diversas culturas que convivieron en Andalucia; en definitiva, que este arte es la resultante, el sedimento de tan diversas influencias y, mientras tenga vida, as ocurrir con influencias venideras. En fin, dejemos a los investigadores y estudiosos que nos ofrezcan nuevas luces sobre el tema, ya de por s muy complejo y polmico, prueba evidente de su vitalidad. Recordemos a las figuras importantes que, a travs del tiempo han sido protagonistas, con sus aportaciones enriquecedoras, de la expresin de este arte maravilloso y disfrutemos con la rica gama de estilos que nos han legado.2.3 Figuras del flamenco a travs de la historiaEs bien sabido que el arte del flamenco ha carecido, a travs del tiempo, prcticamente de tradicin escrita, en razn a que el entorno humano en que se fu desarrollando no ofreca las condiciones necesarias para que quedara constancia de su existencia. Sus creadores no saban leer ni escribir, y los adeptos a este arte siempre fueron minorias que, o se encontraban en las mismas condiciones culturales que el artista, o no consideraron digno de certificar este maravilloso fenmeno que se ofrecia a sus sentidos. Los estudiosos del flamenco encuentran las ms antiguas referencias a este arte en autores que dieron cuenta de sus existencia bien avanzado el siglo XIX (Cadalso en sus "Cartas Marruecas", Estbanez Caldern en "Escenas Andaluzas"...) y fue D. Antonio Machado y lvarez ("Demfilo") quin en l88l, en su "Coleccin de Cantes Flamencos", aport el primer "censo" de artistas flamencos en aquella poca, relacin que l recogi, como es sabido, del cantaor Juanelo. En dicha lista se reflejaron algunos cantaores del siglo XVIII, siglo anterior al de la publicacin citada, como eran To Luis el de la Juliana, To Luis El Cautivo, Ta Maria La Jaca, To Vicente Macarrn y To Juan Macarrn. La lista se alarga con cantaores del siglo XIX hasta un total de setenta y uno, comprendiendo artistas de Jerez de la Frontera (la mayora), Puerto Real, Puerto de Santa Maria, Isla de San Fernando, Cdiz, Sanlucar, Sevilla, Mlaga y Morn.Relaciona nombres tan importantes para la historia del flamenco como El Planeta, El Fillo y sus hermanos Curro Pabla y Juan Encueros.

3. FIGURAS SEERAS3.1 El Planeta Es el primer cantaor de flamenco del que se tiene testimonio documental de su existencia y de sus cantes, en razn a que el autor de "Escenas Andaluzas", Serafn Estbanez Caldern, dej constancia de ello en su obra (Las "Escenas Andaluzas" se publicaron en 1847). Pocos son los cantaores entre los incluidos en la conocida lista que el cantaor Juanelo proporcion a D. Antonio Machado y Alvarez (Demfilo), de los que se tiene constancia documental de su vida artstica y de las caractersticas de sus cantes, y entre esos pocos est "El Planeta". De "El Planeta" slo se conoce lo que nos dice Estbanez Caldern, todo lo dems que se ha escrito sobre esta figura son suposiciones, hecho que es muy corriente en los estudios sobre los orgenes y primeros tiempos del arte flamenco.Por el citado autor sabemos que El Planeta era un cantaor que se acompaaba l mismo a la guitarra, instrumento que deja bien descrito cuando nos habla del personaje. La figura de El Planeta con la guitarra en la mano ha quedado perpetuada en la nica imagen que tenemos de l, y que se recoge en el grabado realizado por su contemporneo Francisco Lameyer. 3.2 El FilloEl Fillo, en el centro, con El Planeta toca la guitarra junto a l.Con la figura de El Fillo la historia del flamenco nos ofrece la persona que canta, nos muestra por primera vez la humanidad del cantaor conocido en su poca y en el entorno en que vivi. Tenemos el retrato de un hombre, al parecer una buena persona, y nos hablan otros de l quienes, a diferencia de su maestro El Planeta, no lo conocieron en una noche de juerga, sino que lo trataron, lo estimaron y aprendieron de l en el da a da. De El Fillo como cantaor se han dicho todo tipo de elogios. Demfilo deca que le consideraba como el "rey de todos los cantaores" y lo calific en su famosa lista como "cantaor generalsimo", es decir que dominaba todos los cantes. Se le ha llegado a llamar "padre del cante" y "Juan Sebastin Bach del flamenco".

3.3 Rafael Romero "El Gallina" Naci este cantaor en el ya citado pueblo de Andjar, provincia de Jan, el da 9 de octubre de 1910, y se cri en el seno de una familia en la que hubo mucha gente que cantaba, de ah que fuera normal que oyendo y repitiendo los cantes de los componentes mayores de su familia viviera el flamenco desde su infancia. El mismo cantaor deca: "Aprend sin salir de mi casa". Desde nio, con diez o doce aos, se dedic a cantar en las bodas, bautizos y fiestas organizadas por los seoritos de la comarca, en los que artsticamente se le llamaba "El Gitanillo", y donde lleg a cobrar diez duros, de aquellos aos, por cada actuacin.

4. PALOS

4.1 AlegrasEl nombre de este estilo de cantia viene de lo que el mismo trmino indica: alegra, alborozo, fiesta. Antonio Machado escribe: "Al lado del hombre de sentimientos delicados que goza con la msica triste de la seguidilla gitana o levemente melanclica de la sole, existe el espritu alegre y bullicioso, que va a recrearse con la msica, tambin retozona y alegre, de ese infinito nmero de composiciones, puramente andaluzas, conocidas con el nombre de juguetillos o alegras"[footnoteRef:6]. Constituye el estilo flamenco que de forma ms exacta expresa el sentir del entorno gaditano. [6: Antonio Machado y Alvarez , "Coleccin de Cantes Flamencos" (Sevilla, 1881)]

4.2 La romeraEs otro de los estilos flamencos componente del grupo de las "cantias". Es un cante con copla de cuatro versos octoslabos, casi siempre con rima asonante en los pares. Las romeras son unas cantias ms ligadas, ms encadenadas en su comps y cuyo ritmo admite interrupciones que detienen la letra inesperadamente, muchas veces en mitad de una palabra, produciendo un efecto llamativo y ocurrente que permite alargar el floreo vocal que antecede al sbito corte de la copla.La rehabilitacin de las romeras, al igual que la de otros cantes que hasta la mitad del siglo XX dorman en el cuarto del olvido, supuso un enriquecimiento de la memoria histrica del cante flamenco.4.3 El tanguilloEl tanguillo es un cante con copla que admite cualquier mtrica y con estribillo tambin polimtrico. Es el resultado de un proceso de aflamencamiento y aproximacin al tango flamenco, tomando la denominacin de tanguillo. Su ritmo es muy vivo. Es un cante genuinamente gaditano y, desde su origen, el tanguillo o tango de Cdiz fue muy aceptado por el pblico debido a sus caractersticas, con letras alegres y jocosas.Es cante propio de las fiestas de Carnaval, donde constituye el medio de expresin festera de acontecimientos actuales o pretritos e incluso sobre hechos futuribles.

5. LOS CAFS CANTANTES Los cafs cantantes eran locales nocturnos donde los espectadores podan beber copas a la vez que disfrutaban de espectculos musicales. En ellos frecuentemente se producan desmanes de todo tipo, por lo que la mayora de la poblacin viva de espaldas a ellos.Segn public en sus memorias el cantaor Fernando de Triana ya en 1842 exista un caf cantante, que fue reinaugurado en 1847 bajo el nombre de Los Lombardos, como la pera de Verdi. Sin embargo, por aquel entonces los distintos cantes e intrpretes estaban bastante desconectados entre s. En 1881 Silverio Franconetti, cantaor de extenso repertorio y grandes dotes artsticas, abri el primer caf cantante flamenco. En el caf de Silverio los cantaores estaban en un ambiente muy competitivo, pues al propio Silverio le gustaba retar en pblico a los mejores cantaores que pasaban por su caf.La moda de los cafs cantantes permiti el surgimiento del cantaor profesional y sirvi de crisol donde se configur el arte flamenco. En ellos los no-gitanos aprendan los cantes de los gitanos, mientras que estos reinterpretaban a su estilo los cantes folclricos andaluces, amplindose el repertorio. Asimismo el gusto del pblico contribuy a configurar el gnero flamenco, unificndose su tcnica y su temtica.

6. CONCLUSIONES

El flamenco es el conjunto de expresiones artsticas constituidas por el cante, el baile y el toque de guitarra flamencos. El camino de buscar el origen del flamenco trajo algunas dificuldades porque el flamenco ha llegado en la mayor parte con la ayuda del transmicin oral , no se han encontrado documentes que atestan cien por cien el origen de este arte.Brevemente, el origen del flamenco no es exacto: del pueblo andaluz o de los gianos o un mestisaje de las dos y de otras.La existencia del arte flamenco, tal como se muestra actualmente, se tuvo conocimiento hacia finales del siglo XVIII.Hay adeptos de una teoria que dicen que el flamenco es puro andaluz (Federico Garca Lorca) o otros que atestan la influencia juda (Hiplito Rossy), y adems otros que dicen que el pueblo gitano no trajo nada en Espaa (Agustn Garca Chicn).Atravs de la historia, no se ha podido conservar el arte flamenco por el medio de los documentos escritos porque los creadores no saban ni leer, ni escribir , este fue el motivo de el origen exacto desconocido por los que ententaron buscar respuestas para complacer todo el mundo.Los representantes son muchos, entre ellos podemos nobrar a Antonio Machado y lvarez, Antonio Chacn o Rafael Romero.Como palos tenemos: alegras que indica: alegra, alborozo, fiesta; la romera que produce un efecto llamativo y el tanguillo que es cante propio de las fiestas de Carnaval.Los cafs cantantes eran locales nocturnos donde los espectadores podan beber copas a la vez que disfrutaban de espectculos musicales.Algunos cantaores tuvieron sus propios cafs cantantes aqui podemos nombrar a Silverio Franconetti.Por el medio de las cafs cantantes la gente aprendo que es el flamenco y lo hizo llegar a ser que es hoy : un maravilloso arte.Vamos a concluir con las palabras de Paco de Luca : "Necesitara dos vidas para expresar todo lo que me transmite el flamenco. Su espritu, su emocionalidad entera. No es una msica que pueda explicar un conservatorio y decir: "esto est bien y as se toca". Mi experiencia me dice que no es as, me dice que no siempre se sabe cmo se sigue y entonces hay que inventarlo; tocar sin saber con certeza el camino. No hay dudas: el flamenco necesita del corazn".7. BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA

OBRAS DE ESPECIALIDAD:Carrillo Alonso, "El cante flamenco como expresin y liberacin";Felix Grande, Memoria del FlamencoHiplito Rossy , "Teora del Cante Jondo"Historia del cante flamenco Madrid, Alianza Editorial, 1981Sanchez Ortega, M Elena, citada por . lvarez Caballero en Orgenes del Flamenco

BIBLIOGRAFA ELECTRNICA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Flamenco#Los_caf.C3.A9s_cantantes sitio fue consultado a 5 de marzo http://es.wikipedia.org/wiki/Flamenco#Toque sitio fue consultado a 11 de enero de 2014http://www.andalucia.org/es/flamenco/historia-y-origenes-del-flamenco/ sitio fue consultado a 5 de marzo de 2014http://www.horizonteflamenco.com/pagina.php?n=figuras sitio fue consultado a 2 de marzo de 2014http://www.horizonteflamenco.com/pagina.php?n=las_alegrias sitio fue consultado a 1 de marzo de 2014http://www.horizonteflamenco.com/pagina.php?n=misc_chacon_montoya sitio fue consultado a 15 de enero de 2014http://www.horizonteflamenco.com/pagina.php?n=planeta sitio fue consultado a 5 de marzo de 2014https://www.flamencoexport.com/flamenco-wiki/palos-del-flamenco.html sitio consultado a 10 de marzo