ARTUR GOROVEI CREDINI I SUPERSTIII ALE POPORULUI ROMN Aceast carte a aprut cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor

ARTUR GOROVEI

CREDINI I SUPERSTIII ALE POPORULUI ROMN Ediie ngrijit de IORDAN DATCU EDITURA GRAI I SUFLET - CULTURA NAIONAL Bucureti 2003

INTRODUCERE

Cnd, n urm cu mai bine de un secol, la 1 martie 1892, aprea, la Flticeni - orelul trecut uneori, att de impropriu, n categoria acelora unde nu se ntmpla nimic -, eztoarea, subintitulat la primul numr, care nsuma doar 32 de pagini, revist pentru literatur i tradiiuni populare, nici directorul ei, Artur Gorovei, nici membrii ei fondatori (Neculai Vasiliu din Crucea Broteni, Constantin Pavelescu din Mdeiu, Teodor Daniilescu din Farcaa, Mihai Lupescu din Sptreti) n-au prevzut ce periplu avea s strbat publicaia lor, ce benefic va fi rolul jucat de ea n nobila preocupare de strngere i editare - evident cu mijloacele romantice la ndemna colaboratorilor ei, n majoritate nvtori, vreo dou sute la numr, dup un calcul al conductorului revistei - a creaiilor poporului romn. N-au prevzut ct de larg va fi ecoul ei n rndurile specialitilor de peste hotarele rii noastre. Cteva elemente au conferit importan revistei: bogia textelor publicate din varii domenii ale culturii populare, preocuparea de a nu trda autenticitatea lor (remarcat de Titu Maiorescu care spunea, n 1893 c e cuminte i bine chibzuit restrngerea ce i-o impune revista de a nu da dect ce este n realitatea vorbirii i lucrrii poporului, n locurile anume precizate, iar nu fantasmagorii i declamaii goale), obinerea colaborrii unor personaliti (V. Bogrea, T. Brediceanu, T. T. Burada, B. Delavrancea, M. Gaster, N. Iorga, I. Mulea, Leca Morariu, G. Murgoci), faptul c era prima publicaie de acest profil.

Nu a publicat n paginile sale doar texte, ornduite de A. Gorovei, n final, adic n 1931, ntr-un indice (ale crui mari capitole sunt urmtoarele: Lumea fizic; Lumea subpmntean; Meteorologia; Lumea supranatural; Omul i viaa omeneasc; Meteugurile; Medicina superstiioas; Viaa intelectual), ci i mici recenzii, articole, evocri, bibliografii, utile istoricului folcloristicii i cunoaterii afinitilor intelectuale ale colaboratorilor revistei. Grig. I. Alexandrescu, Artur Gorovei, Eduard Gruber, G.T. Kirileanu i M. Lupescu semneaz articole despre Ion Creang, Liviu Marian despre S.F1. Marian, Artur Gorovei, S. Mehedini, Pr.P. Savin, I. iadbei i G. Tutoveanu despre Mihai Lupescu, A. Gorovei despre V T. Pamfile, Dan Simonescu despre C. Rdulescu-Codin, A. Gorovei despre J.U. Jarnik i V. Bogrea, I.N. Popescu despre A. Gorovei.

eztoarea a avut i menirea i meritul de a stimula apariia unor publicaii similare, merit care i-a fost recunoscut. T. Pamfile, conductorul celei mai importante reviste din familia eztorii, scria n 1912 c de la Gorovei a pornit dragostea pentru colecionarea produciilor populare, de la Flticeni au pornit cuvinte ndemntoare pentru toi cei ce se nevoiesc cu adunarea produciunilor populare, de la A. Gorovei, printe sufletesc.

n ampla prezentare ce i-a fcut-o n ziarul Voina naional. Delavrancea spunea c revista are menirea de a contribui la binecuvntata unire a tuturor romnilor prin strngerea laolalt a creaiunilor lor. Deziderat care s-a transformat n fapt cultural, revista asigurndu-i un larg cerc de colaboratori din toate provinciile romneti, la ea colabornd moldoveni (G. Carda, D. Furtun, S.T. Kirileanu, G.T. Kirileanu, M. Lupescu, Al. Vasiliu-Ttrui), bucovineni (Dimitrie Dan), basarabeni (Dim. Balaur), transilvneni (I. Brlea, I. Moisil, I. Pop Reteganul, V. Sala), olteni (T. Blel, N.I. Dumitracu, G. Fira, I.N. Popescu), munteni (Dobre tefnescu, Christea apu), bneni (Lucian Costin), aromni (N. Batzaria, Pericle Papahagi), evrei (M. Schwartzfeld). Prin colaborri sau prin scrisori, personaliti de peste hotarele rii apreciaz revista: Angelo de Gubernatis, W. Meyer Liibke, Hugo Schuchardt, G. Weigand. Dac la nceput revista n-a ptruns n Basarabia, singurul basarabean care a primit-o fiind Polihron Srcu (care era ns profesor la Universitatea din Petersburg), ulterior

ea avea s-i fie de mare utilitate lui Alexei Mateevici, poet i folclorist, care primind n dar, n anul 1913, toate volumele din revist cte apruser pn atunci, i mulumea lui Artur Gorovei pentru dar i-l ruga s-i devin cluz n ale folcloristicii.

Ecoul revistei a fost amplu, n mediul nvtorilor i preoilor, dar i al scriitorilor, lingvitilor. S-a mplinit ntr-o msur nsemnat gndul lui Delavrancea: Mrturisesc c dintre toate felurile de publicaii periodice eztoarea se cuvine a avea precdere naintea oricrui om cult, literat i bun romn... Misiunea aceasta revista i-a mplinit-o cu imense eforturi fiindc a avut o via zbuciumat, de dou ori ntrerupndu-i apariia: ntre anii 1905 i 1907 i ntre 1916 i 1922. A putut s apar atta vreme ct i s-au asigurat abonamente i mai ales ct vreme a fost subvenionat cu sprijinul lui Spiru Haret, B. Delavrancea, G.T. Kirileanu (secretar la cancelaria regal), I. Simionescu, I.G. Bibicescu. n lista celor care au sprijinit revista n al aptelea an de apariie al ei, avem surpriza s ntlnim i numele lui Paul Zarifopol. Dac revista s-a bucurat de un ecou aa de larg, atunci care i-au fost obstacolele? Cine au fost aceia care au ignorat-o? M. Sadoveanu scria c acetia au fost profesioniti politici, ntreprinztori ai bunurilor statului, orndari ai entuziasmului naional, savani fr nici o carte, scriitori bine informai de tot ce se petrece la Paris. VI

S-a exprimat i opinia c meritele revistei i ale directorului vor fi recunoscute la dimensiunile lor reale abia mai trziu. n 1929, cnd eztoarea i nceta apariia, M. Gaster spunea ntr-o scrisoare particular trimis lui Artur Gorovei, c meritul eztorii va crete cu ct va trece mai mult vreme, c lumea va ncepe s neleag i s preuiasc munca desvrit a revistei n culegerea creaiei populare cnd aceasta va disprea. n 1933, N. Iorga credea i el c atunci cnd va fi studiat sufletul larg i bun al poporului n stratele lui adnci, cnd vor fi elaborate mari sinteze, se va vedea ct de nsemnat a fost partea lui Artur Gorovei. n preocuparea sa att de nobil i dreapt de a recunoate meritele lui Gorovei, M. Gaster a i exagerat spunnd c toate cercetrile tiinifice, toat cldirea cea nou, se va ridica pe temeliile puse de dumneata. La temelia aceasta au contribuit i ali predecesori, iar dac am considera eztoarea ca o arhiv folcloric - i ea este ntr-adevr una! - s nu uitm alte arhive impuntoare, cum sunt cele nfptuite de B.P. Hasdeu i N. Densuianu. M. Gaster exagera i cnd spunea c abia cnd va disprea sau cnd va srci creaia popular va fi preuit munca lui Artur Gorovei. Sunt destule semne c ea a fost preuit chiar n timpul vieii folcloristului de la Flticeni, mrturie stnd volumele ce i le-a tiprit Academia Romn, primirea lui n 1915 printre membrii corespondeni ai ei i decernarea, n 1933, a titlului de doctor honoris causa al Universitii din Cernui.

Dorind s imprime revistei o structur bine constituit, n sensul de a aprea cu regularitate o serie de rubrici, care s cuprind sistematic componentele culturii populare, Artur Gorovei a publicat, n primul an al revistei, un chestionar, adaptat dup acela al lui Paul Sebillot pentru folclorul francez, publicat de acesta n Revue des traditions populaires. Cum ns colaboratorii eztorii nu au trimis culegeri care s rspund ordonrii propuse de Artur Gorovei, acesta a simit nevoia unui instrument de lucru care s sistematizeze sumarul ntregii reviste. Aa a aprut Indice analitic i alfabetic al celor 25 de volume din revista de folclor eztoarea (1892-l929). Index analitique et alphabetique des 25 volumes de la

revue de folklore eztoarea (1892-l929) (Flticeni, 1931), publicaie aprut cu sprijinul Fundaiei Regele Ferdinand I. Aici, ntr-o scurt prefa, Artur Gorovei sintetizeaz contribuia sa la apariia revistei: Numai cine a condus o revist, i nc n timp de 37 de ani, numai acela ar putea s priceap ct rbdare, ct stpnire de mine nsumi, cte jertfe sufleteti mi-au cerut aceti 37 de ani, ct a trebuit s fac o munc deseori plictisitoare. S ntreii, timp de 37 de ani, coresponden cu 220 de colaboratori, cari s-i trimeat, uneori, un material pe care trebuie s-l publici, dar pe care nu poi s-l dai la tipar dect dup ce l-ai

transcris, n mod cite i dup cerinele tipografice; s faci corecturi la 25 de volume; s scrii adrese, s lipeti timbre i s expediezi revista la cteva sute de persoane, care nu-i pltesc abonamentul, dar tu s fii n curent cu plata tipografului; s te umileti, uneori, ca s cereti un ajutor care i se refuz... i toate VII acestea nu pentru c urmreti vreun beneficiu personal, de orice fel ar fi el. Le-am ndurat toate acestea, fr a murmura, pentru c am fost mnat de dorul de a contribui, cum i pe ct mi-a fost cu putin, la nlarea poporului meu, dezgropnd i dnd la iveal comoara din sufletul unui neam amrt. Dac este de vreun folos ceea ce am fcut, i vor spune alii cuvntul. i i l-au spus, adugm noi, i a fost un cuvnt de autoritate. Am dat mai nainte cteva exemple. Mai dm unul, care s confirme c afirmaia lui Artur Gorovei privind lipsa din demersul su cultural a oricrui beneficiu personal era de o mare sinceritate. M. Sadoveanu, n articolul Srbtoarea unui crturar, din Dimineaa (10 decembrie 1932), scria ntre altele: Dintre aceti oameni care au dat fr s cear nimic i fr s ndjduiasc o scaden, face parte Gorovei. Pentru asta mai ales are drept la stima i dragostea noastr. Nici aceast dragoste i stim nu se pot schimba n moned; datoriile afacerilor lui crturreti nu se rscumpr; totui tiu c va zmbi cu blndee i va simi n suflet dulceaa singurei simbrii pentru jertfele lui.

Indicelui amintit avea s-i alture, peste un an, o evocare a revistei, aprut n Anuarul Arhivei de folclor (Cluj): eztoarea . Povestea unei reviste de folclor. Cu toate acestea, sperana de a relua publicarea revistei nu l-a prsit. n 1934 credea c visul se va mplini. Peste un deceniu, cnd era octogenar, pune la cale, Ia Sibiu, mpreun cu Traian Gherman, Valeriu Bologa, Ion Breazu i Ion Mulea, editarea din nou a eztorii. Au fost ns doar vise. n ultimii si ani de via este mpovrat de tristei, provocate de marasmul cultural produs de regimul totalitar. Din scrisorile pe care mi le-a trimis Petru Caraman, tiu cte ceva despre ultimii ani de via ai lui Artur Gorovei, care a vzut cum sistematic regimul ce-i zicea popular a interzis revistele de specialitate, a desfiinat catedrele de etnografie, unele institute, a nlturat mari personaliti ale etnografiei i folcloristicii romneti. Se stinge din via la 19 martie 1951, fiind nmormntat la Bellu.

eztoarea i-a asigurat lui Artur Gorovei un loc important n folcloristica romneasc. S-a spus chiar c eztoarea singur i este de ajuns ca tiina romneasc s-i pstreze venic recunotin (Tudor Pamfile), c n lunga i rodnica activitate a lui Gorovei, titlul de glorie l constituie cele 25 de volume ale eztoarei (Ion Mulea).

Artur Gorovei are ns i o oper proprie, n cadrul creia cteva volume sunt iari momente remarcabile n folcloristica romneasc. Cu totul modeste sunt Noiuni de folclor (1933) i nvtori folcloriti (1940). Volumaele Datinile noastre la natere (1909) i Datinile noastre la nunt (1910) nu sunt altceva dect rezumri ale monografiilor lui S. FI. Marian nchinate celor dou momente majore din viaa omului. La acelai nivel cu cele dou crticele citate se situeaz Botanica poporului romn (1915) (n colaborare cu Mihai Lupescu). Trecnd n cellalt registru, al prozei sale originale, s amintim c nu au rezistat vremii prozele sale, nuvele, schie, dou romane. Mai pot reine atenia n VIII schimb amintirile sale literare din volumului Alte vremuri (1930), bine apreciate n epoc de G. Ibrileanu (care i le cerea pentru Viaa romneasc) i N. Iorga. Longeviv (a trit 87 de ani), Gorovei a observat multe evenimente, ca om politic (a fost liberal, apoi conservator) a ntlnit muli oameni politici, unii i-au pit chiar pragul casei, n 1905, cnd era prefect al judeului Suceava, este primit n audien de Regele Carol I. Dac volumul Flticeni (1938)

era constituit din cercetri istorice, cele 5 volume de amintiri inedite, scrise ntre anii 1933 i 1944, se constituie ntr-o veritabil monografie a vieii trite a oraului.

Lucrri reprezentative ale folcloristului sunt Cimiliturile romnilor (1898), Credini i superstiii ale poporului romn (1915), Descntecele romnilor (1931) i Oule de Pati (1937). Trstura de unire ntre primele trei este aceea c toate sunt nite corpusuri de texte. n cazul ghicitorilor, Gorovei a dat - cum a remarcat Ovidiu Papadima - o lucrare fundamental, elogiat i peste hotarele rii noastre. Astfel, Revue des traditions populaires (n coloanele creia A. Gorovei a tiprit, n limba francez, un numr nsemnat de ghicitori romneti), aprecia (n decembrie 1899) c lucrarea lui A. Gorovei merit s ia loc ntr-un rang nalt, printre culegerile generale ale ghicitorilor. Corpusul nchinat descntecelor impresioneaz, de asemenea, prin bogia textelor, care l fcea pe M. Gaster s afirme c lucrarea va rmne un monument nepreuit i baza nestrmutat pentru cercetri viitoare asupra acestor descntece i paralelelor lor n literatura universal. Numai condiii adverse (de ordin material) au fcut ca lucrarea s nu fie tradus i tiprit n Frana, cum dorea foarte mult Arnold van Gennep. Corpusul descntecelor este caracterizat ns de o dimensiune pe care celelalte dou lucrri nu o au: prezena unui studiu extins, cu multe trimiteri la descntecele altor popoare, un studiu despre care N. Iorga scria: Importana studiului premergtor e tot aa de mare ca i a ineditului pe care l precede. Ali folcloriti au semnalat tipologizarea descntecelor propus de autor i analiza stilistic a textelor. Corpusul ghicitorilor a fost i el prevzut cu vreo 500 de texte de cimilituri italiene, spaniole, languedociene, provensale, catalane, alsaciene, flamande, valone, bretone, bearneze, argoviene, ruseti, buriate din Siberia, lituaniene, morave, ungureti, engleze, scoiene, olandeze, norvegiene, n studiul Oule de Pati este de apreciat efortul autorului de a prezenta obiceiul i la alte popoare: Ucraina, Bulgaria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Rusia, Grecia, Italia, Frana, Spania, Austria, Germania, Elveia, Belgia, Olanda, Anglia, Lituania, Finlanda, Estonia, Suedia. Armenia, Egipt. Tot un corpus de texte este i volumul Credini i superstiii ale poporului romn, ns acesta este lipsit de un studiu introductiv i de orice trimitere comparativ la alte spaii naionale. Comparaia se poate face ntre zone folclorice i chiar ntre credinele unor localiti foarte apropiate. n acest reprezentativ corpus, alctuit din credine romneti legate de momentele cardinale din viaa omului (naterea, nunta, moartea i nmormntarea), ca i de diverse srbtori, din superstiii care IX trdeaz teroarea produs n rndurile oamenilor satului romnesc tradiional de supranaturalul malefic, A. Gorovei n-a voit altceva dect s nfieze un material extrem de bogat i divers, provenit din mai toate zonele rii. Cartea este alctuit din materiale culese direct de folcloriti cunoscui (t. St. Tuescu, Dobre tefnescu, S.T. Kirileanu, Christea N. apu, M. Lupescu, Al. Vasiliu-Ttrui, Tudor Pamfile, M.T. Adameteanu, Gh. Fira, I.N. Popescu i muli alii), din texte preluate din reviste (unde au fost publicate de Dimitrie Dan. Simion Crainic, Petru Cipou, Avram Igna, Iosif Stanca), n fine din texte antologate din lucrri cunoscute: B.P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae; S. FI. Marian, Naterea la romni; Elena Sevastos, Cltorii prin ara romneasc i Nunta la romni; Dimitrie Dan, Comuna Straja i locuitorii ei; T. T. Burada, O cltorie la romnii din Moravia i O cltorie n satele romneti din Istria. O serie de credine au fost obinute n urma lansrii de ctre A. Gorovei a unui chestionar privind credinele despre animale. Este cazul s precizm, legat de acest chestionar, c el nu mai este de inspiraie francez (formaia de folclorist a lui Gorovei datoreaz folcloristicii franceze) ca acela publicat nc n primul an de apariie al revistei eztoarea, ci de sorginte englez, fiind ntocmit de N.W. Thomas, bibliotecar la British Museum (Londra).

Lucrarea lui Gorovei este fr ndoial una de referin, mrturie stnd mai toate studiile i sintezele ce au aprut dup ea i care au apelat sistematic la ea. A. Gorovei n-avea darul teoretizrii, lucrri ca acelea citate de noi. excepie fcnd ntr-o msur corpusul descntecelor, fiind caracterizate tocmai de aceast mare cantitate de fapte, de documente, de materiale de construcie pentru cei cu propensiune spre studii teoretice. nregistrarea de fapte a fost o preocupare i a folcloritilor i etnografilor de mai trziu. Este semnificativ ceea ce mi-a scris domnul Paul Petrescu, din Stockbridge (S.U.A.), la 8 februarie 1992: Acest trecut a fost rodnic pentru generaia noastr de etnografi i folcloriti n msura n care am nzuit i am izbutit s nregistrm ct mai exact ct mai multe fapte. Preocupare legitim, ns taxat n epoca revolut de trist amintire drept factologic Artur Gorovei, putem spune, a fost i el, n epoca sa i la nivelul su de pregtire, un factolog, deosebit de generaia de cercettori la care se refer domnul Paul Petrescu, generaia acestuia fiind una de veritabili specialiti.

Marca specialistului se recunoate n mic msur, spre exemplu, n glosarul cu care i-a nsoit Gorovei volumul. Celelalte volume ale sale (ghicitorile, descntecele) nu au avut glosare. Ideea de a insera un glosar n lucrarea despre credine i-a fost susinut de Ion Bianu, care-i scria la 31 iulie 1914: Foarte bine faci c lai unele cuvinte n forma pronunrii locale. Aceasta se potrivete foarte bine, fiind vorba de superstiii poporale. i apoi poate c pentru unele din acele forme poporale te vor binecuvnta filologii. Va reveni asupra chestiunii la 13 noiembrie 1914: Prin asemenea glosar se uureaz mult X studiile asupra cuvintelor i se mbogesc dicionarele. Faptul, pe de o parte, c Gorovei n-avea o bun pregtire pentru astfel de lucrri cum sunt glosarele, i pe de alta c Academia Romn n-a dat la un referat de specialitate glosarul lui Gorovei, a condus la apariia unui glosar care nu rspunde dect n mic msur bunelor intenii ale autorului i ale lui Ion Bianu. Glosarul vdete un mare balast prin includerea unor termeni arhitiui: acreal, acri, aduce, afar, aluni, amr, amrciune, amintrelea, anapoda, anevoie, arde, aricioaic (se,

nelege din context c este femela ariciului), astupa, aternut, azim, bigui, blrie, blos, bntui, brn, brlog, barz, boieri (vb), bolnvicios etc. etc. Sunt apoi cuvinte inventate de autorul glosarului: arndul, care ar fi trebuit s figureze n expresia de-a rndul. Multe substantive nu sunt nsoite de precizarea genului. Unele sunt catalogate greit: jiganii ar fi de genul neutru; umblet (pl. umblete) ar fi substantiv feminin. Oarecare ar fi adverb iar nu adjectiv nehotrt, napoi ar fi adjectiv; romantism (form popular pentru reumatism) ar fi substantiv feminin.

Dar nici acea recomandare a lui Ion Bianu de a se pstra formele populare n-a fost ntru totul respectat. Aici poate c au contribuit n sens negativ i informatorii lui Gorovei. Asemenea formulri numai populare nu sunt: Se crede c pinea plmdit de o femeie de un naturel iute dospete foarte bine; de o femeie flegmatic, ns nu aa de bine; Poporul i face Ia Anul Nou un propriu calendar spre a cunoate tempeslatea anului viitor.... Se vede foarte bine c multe texte au trecut prin filtrul lui Gorovei, de aici o anumit monotonie, chiar folosirea unor expresii nefericite, oricum obositoare prin abuz, ca urmtoarea: Fruptul alb nu se sar cu cuitu, ci numai cu lingura, c la din contra s-ar mpuina; Se crede c dac se face vreun leac pentru un bolnav, apoi acela nu trebuie s tie dnsul, cci la din contra nu folosete; Lunea nu e bine a umple borul, cci la din contra respectiva ce face aceasta capt bube pe trup; Se crede c este de trebuin a mprtia urma ce a lsat vreo ulcic n spuza sobii, cci la din contra s-ar putea cpta buboaie pe ezut; Se crede c nu e bine a clca n locul unde s-a tologit un cal, cci la din contra ar cpta pecingini...; Se crede c nu e bine a lua ou sau mere cu sine n cltorie, cci la din contra i va merge ru; Se crede c nu e bine a hrni copiii cei mici din gur, cci la din contra le va mirosi ru din gur .a.m.d.

Dincolo de aceste uniformizri, exist n corpusul de texte tiprit de Artur Gorovei un tezaur de credine, de expresii populare autentice. Aceasta este calitatea dinti a crii lui Gorovei.

De peste dou decenii ne preocupm de editarea i studierea contribuiei folcloristice a lui Gorovei. Ne-a nsoit mereu sentimentul amar c opera sa nu se putea tipri prin ceea ce avea ea important. Dup reeditarea corpusului su de ghicitori (n 1972), care n-a fost o simpl reeditare fiindc am adugat numeroasele texte pe care le-a publicat Gorovei dup anul 1898 i am tradus XI ghicitorile strine, am tiprit, n 1976, primul volum pe care l doream deschiztor al unei ediii cuprinztoare. Un al doilea volum am reuit s-l tiprim abia n anul 1985, i el a fost un succes n sensul c a inclus corpusul descntecelor, nsprirea cenzurii i refuzul de a da viz unor cri cu sau despre credine i superstiii a condus la blocarea ediiei. Tentativa de a tipri amintirile sale inedite s-a soldat cu aceleai insuccese.

Iat de ce comanda ce ne-a fcut-o Editura Grai i Suflet - Cultura Naional de a pregti pentru tipar Credini i superstiii ale poporului romn, dup ce am celebrat o sut de ani de la apariia revistei eztoarea, ne-a dat satisfacia de a mplini un vechi gnd, o veche datorie despre care credeam c se amn ad calendas graecas. IORDAN DATCU

[XII]