ARTA ORATORIEI- LIMBAJUL MÂINILOR

1

ARTA ORATORIEI- LIMBAJUL NON-VERBAL

GESTURILE MÂINILOR-ARTA MUDRA-ELOR

Drd. Svetlana Sauciuc

2

ARTA MUDRA-ELOR

3


• Rene Guenon vedea în gest adevărata cheie a simbolismului

• Un gest trebuie să preceadă şi să anunţe vorbirea, iar foarte adesea să o înlocuiască printr-un fel de reconstituire instantanee a filogenezei limbajului. Ceea ce poate părea un simplu truc al meseriei este in realitate o lege intemeiată pe necesităţile vieţii sociale.

• Există in filiaţia gestului o analogie frapantă intre formarea unei obişnuinţe, inţelegerea unui fenomen şi naşterea unui simbol.

4

LIMBAJUL SIMBOLIC AL GESTURILOR

• Limbajul simbolic este un paralimbaj, deoarece este dincolo de limbajul verbal obişnuit. Gândirea simbolică constă, cel puţin în una din ipostazele ei, în ceea ce a fost numit osmoza continuă între interior şi exterior.

• Simbolul este un limbaj universal, dar este, de fapt, mai mult decât atât şi totodată mai puţin. El este universal, fiind în mod virtual accesibil oricărei fiinţe umane, deoarece mesajul nu este transmis prin mijlocirea vreunei limbi scrise sau vorbite; mesajul emană din întregul psihism uman.

5


• Pentru ca un orator să influenţeze mai mult audienţa este necesar ca el să fie conştient de modul în care îşi foloseşte mâinile. Această tradiţie de studiu al importanţei şi influenţei fiecărui gest a fost oarecum uitată în tradiţia europeană, dar tradiţia orientală a conservat mai bine această ştiinţă a gesticii.

6


• De exemplu, Hiltler a folosit foarte multe elemente de simbolistică asiatică foarte puternică pentru a avea impactul copleşitor pe care l-a avut asupra maselor. El a fost iniţiat în tainele cunoaşteri orientale, pe care a folosit-o cu multă eficienţă pentru a putea manipula masele şi pentru a-şi satisface scopurile personale.

• El a fost unul dintre cei mai mari oratori ai perioadei contemporane şi pentru că a cunoscut elementele oculte ale tradiţiei orientale, despre care se ştie că au un efect foarte mare asupra maselor, ele regăsindu-se şi în arta tradiţională orientală.

• Un orator care cunoaşte aceste taine ale simbolisticii şi forţei gesturilor, poate deveni, asemenea unui actor şi poate avea un impact foarte mare asupra audienţei.

7


• Părintele Jousse spunea:

• Gestul - atitudinea esenţială ce utilizează simţurile cele mai diferite, atit auditive, vizuale şi olfactive, cit şi tactile.

8


• Orice creatură tinde să reproducă ceea ce este, ceea ce reprezintă şi semnifică ea, această semiologie a gestului ne poate furniza cea mai bună definiţie a sacrului şi a ritualului care nu e decât repetarea unui gest ancestral.

• Gesturile noastre nu trădează numai sentimentele elementare, ci sînt purtătoare ale unor noţiuni mai generale şi mai esenţiale.

9


• Când spunem că omul are o mână îi restrângem foarte mult rolul, pentru că această mână îl prelungeşte în intregul său şi ei îi este consacrată o treime din creier. Datorită unei sensibilităţi superioare celorlalte părţi ale corpului, mâna a devenit organul detector prin excelenţă, producător de obiecte, operator de semne şi el insuşi unealtă polivalentă.

• Gesturile mâinilor sunt specifice fiecărei culturi de pe pământ şi pot fi văzute ca o parte intrinsecă a civilizaţiilor acestui pământ- vechii egipteni, romanii, grecii, persanii, aborigenii din Australia, vechii indieni, chinezii, africanii, turcii,etc. aproape toate naţiunile şi vechile tradiţii au folosit limbajul gesturilor.

10


• Mâna este cea mai fidelă oglindă a sufletului şi a trupului. Puteri nebănuite zac ascunse în noi, iar mâna cu forma şi cu toate semnele ei, este aparatul desăvârşit de recepţie şi emisie a gândului şi simţirii omeneşti.

• Omul este un centru de energii în jurul căruia radiază lumina nevăzută a unei forţe electromagnetice, forţă pe care o emană spiritul, prin suflet şi trup şi din trup în lumea exterioară.

11


• Mâna este cea care vorbeşte tainic atunci când se mişcă şi îşi dezvăluie pasiunile, iar atunci când stă dezvăluie înclinaţiile tainice ale trupului.

• Trupul întreg are corespondenţă în mână, mâna este una dintre comorile cele mai preţioase ale omului.

12


• Mâna stângă reprezintă pasivitate, femininul, corespunzând emisferei drepte a creierului.

• Mâna dreaptă exprimă activitatea, masculinitatea, punerea în practică a înclinaţiilor native. Mâna dreaptă corespunde emisferei cerebrale stângi.

• Învăţatul Solomon spune:„În mâna dreaptă stă lungimea zilelor omului, iar în stânga bogăţia şi onorurile lui.“

13

DEGETELE • Degetele sunt în corelaţie cu parte

spirituală a fiinţei şi reprezintă partea activă şi intelectuală a mâinii.

• Forma degetelor ne oferă indicii asupra activităţii cerebrale.

• Vârfurile degetelor pot fi comparate cu nişte aparate de recepţie a fluidelor astrale, magnetice şi electrice, iar degetele sunt nişte acumulatori ai acestor fluide.

• Unghiile şi încheieturile degetelor sunt cele care permit intrarea acestor fluide în organismul uman, în măsura în care acestea pot fi primite de către o fiinţă potrivit temparamentului său.

14

SIMBOLISMUL DEGETELOR

• Fiecare deget este în legătură cu un element. Degetul mare în legătură cu elementul pământ, degetul arătător în legătură cu elementul apă, degetul mijlociu în legătură cu elementul foc, degetul inelar în legătură cu elementul aer şi degetul mic în legătură cu elementul eter.

15

MUDRA ŞI CREIERUL

• Mudra-ele influenţează mintea prin stimularea directă a creierului, prin intermediul sistemului nervos, dar şi în mod indirect prin intermediul respiraţiei.

• Conştientizarea poate fi asociată cu activităţile cerebrale ce implică creierul mijlociu şi cortexul. Nu poate exista o expansiune a conştiinţei fără ca în prealabil ca fiinţa să devină conştientă. Pe parcursul practicii mudra-elor, dar şi ulterior, începem să devenim conştienţi de gândurile noastre. Prin aceste posturi repetitive şi fixe, practicantul devine mai conştient de obiceiurile instinctuale, deoarece atunci când o cantitate mai mare de energie este focalizată la nivelul cortexului, orice organ fizic poate fi descris ca o reprezentare a psihicului.

16

PUTEREA OCULTĂ A MUDRA-ELOR.

• Aceste gesturi ale mâinilor, cunoscute încă din antichitate, pot îmbunătăţi circuitul energetic al fiinţei, respiraţia, sănătatea mentală, facilitând transmiterea mesajelor în mod ocult.

17

GESTURI ŞI EXPRESIE

• În mod constant folosim mâinile, gestualitatea corporală sau expresiile feţei pentru a oferi o idee mai completă despre ceea ce dorim sa exprimăm. Mudra sunt un mod precis de a poziţiona mâinile, degetele, şi corpul pentru a reprezenta diferite atitudini şi pentru a produce anumite efecte energetice. Mudra-ele influenţează modul în care experimentăm respiraţia, dar şi energia prana pe parcursul existenţei zilnice, în timpul practicilor spirituale, dar şi pe parcursul unor manifestări artistice. De asemenea, putem ghida energia dezvoltată de mudra şi respiraţia în zone precise în scop terapeutic.

18

Rolul Mudra-ei

• În această formă expresivă a artei mudra-ele joacă 3 roluri:

• estetica expresiei artistice• mişcări energetice care

acţionează direct aupra dansatorului, actorului, dar şi asupra publicului

• reprezentări simbolice ale semnificaţiei istorice şi religioase.

19

MUDRA ÎN TRADIŢIE• La nivel esoteric mudra-ele sunt privite ca gesturi religioase care

primesc o valoare metafizică ca şi cele puse pe statuile devoţionale reprezentate de legendele buddhiste, sau cele folosite pe statuile devoţionale reprezentate de legendele buddhiste, sau cele folosite în ritualurile vedice reprezentate de anumite divinităţi (degetul mare aminteşte de reprezentarea lui Bhairava, aspectul teribil al lui Shiva).

• Adesea mudra-ele comunică învăţături pline de înţelepciune. În timp ce mulţi dintre noi au avut experienţa forţei mudra-elor prin practica yoga sau prin meditaţii, puţini au oprtunitatea de a fi introduşi în ştiinţa mudra-elor, deoarece s-a scris puţin pe această temă, iar ceea ce s-a scris este deobicei foarte pe scurt şi fără descrierea efectelor.

• Atunci când apar în literatură, mudra-ele sunt descrise ca gesturi ce au o semnificaţie artistică, istorică sau religioasă, în artă sau pe parcursul ceremoniilor religioase reprezintă diferite divinităţi sau gesturi ale acestora.

20

TIPURI DE MUDRA1.Pataka – Steagul• Gestul cu toate degetele întinse, lipite unul

de altul şi cu degetul mare îndoit.• Este folosită la începutul dansului şi

semnifică norii, pădurea, lucrurile, pacea, râul, paradisul, strălucirea lunii, putere, strălucirea soarelui, valuri, intrare, linişte, un stejar, marea, sabie, o frunză de palmier, dar şi stoparea.

• *Cunoscătorii vor folosi mâna cu acest gest ridicată în zona frunţii pentru a reprezenta o ploaie de lovituri, arşiţa focului, înlăturarea, entuziasmul şi persiflarea propriei persoane.

• *Pentru a înfăţişa flăcările focului, ploaia torenţială sau o ploaie de flori – se combină ambele mâini iar degetele sunt răsfirate sau mişcate.

• *Prin frecarea palmelor se interpretează spălarea, presarea, curăţarea şi decojirea, precum apucarea şi ridicarea muntelui.

EFECTE• Oprirea răului şi a energiilor negative.

21

LAMELE FOARFECELOR

KARTARI MUKA – LAMELE FOARFECELOR

• Se obţine din tripataka în care degetul arătător apare în spatele celui mijlociu.

• Acest gest cu degetele îndreptate în jos indică mersul pe drum, împodobirea, vopsire picioarelor şi dansul. Mâna îndreptată în sus indică muşcătura, sunatul din corn sau o picătură.

• Căderea, moartea, vinovăţia, reîntoarcerea, chibzuirea şi depunerea unui lucru spre păstrare.

• Opoziţia, separarea, trişarea, antilopa, yakul, bivolul, elefantul celest, taurul, un portal sau culmea muntelui.

• EFECTE: A tăia, a distruge, a omorî... rezonanţele negative

22

PĂUNUL

3. MAYURA – PĂUNUL• Mâna este ridicată, degetul

mare se uneşte cu degetul mijlociu şi inelar, iar degetul arătător şi degetul mic sunt ridicate.

• Este folosită pentru a prezenta ciocul păunului, a usca ceva, a şterge lacrimile, a implementa ceva pe frunte, a aranja părul, etc.

• EFECTE: Îndepărtarea otrăvurilor fizice şi subtile.

23

ARALA4.ARALA – CURBAT, ARCUIT• Palma este ridicată şi îndreptată către

exterior. Degetul arătător se îndoaie ca un arc, degetul mare este curbat iar degetele rămase sunt despărţite, drepte şi întoarse în sus.

• Cu acest gest se reprezintă curajul, mândria, eroismul, fermitatea, frumiseţea, lucrurile divine, stăpânirea de sine, nectarul divin, binecuvântarea şi alte stări benefice. În cazul femeilor gestul reprezintă împletirea sau despletirea părului, machiajul şi contemplarea întregului trup.

• Ritualurile iniţiale legate de ceremonia nupţială şi ocolirea focului, de către miri, se reprezintă prin rotirea celor două mâini ce realizează mudra arala una în jurul celeilalte, cu degetele împreunate la vârfuri în svastika.

• EFECTE: Activare foc subtil şi controlul emoţiilor.

24

MUSTI – PUMNSTRÂNS

5.MUSTI – PUMN• Degetele vor fi adunate în

palmă cu degetul mare pe deasupra.

• Acest gest se foloseşte pentru a desemna lovirea, lupta, exerciţiile atletice, scoaterea afară, presarea ugerului la muls, masaj, smulgerea sabiei, apucarea suliţei sau a măciucii, ordine, luarea de prizonieri, Yama- Zeul morţii.

• EFECTE: Împotriva oricărei agresiuni. Ajută digsetia şi îndepărtează constipaţia.

25

Victorie6.SHIKARA – VÂRF, ASCUŢIŞ• Palma este plasată orizontal,

degetul mare orientat în sus şi în extensie, iar celelalte 4 degete adunate în palmă.

• Se foloseşte pentru a exprima liniştea, nedumerirea, sunetul clopoţelului, pernă, soţ, a ţine o sfoară, a spune Nu, îmbrăţişare, calmul, erou, prieten, numărul 4, safir, intensitate, aruncarea suliţei, vopsirea buzelor sau picioarelor, ridicarea şuviţelor de păr.

• EFECTE: masculinitate. Victorie, forta.

26

PROSPERITATE7.KAPITHA – MĂRUL ELEFANTULUI• Fericire, Mudra lui Buddha cel Zâmbitor • Palma orientată orizontal, iar primele trei

degete, începând de la degetul mic, adunate în palmă. Degetul arătător este îndoit şi aşezat peste vârful degetului mare care este întins.

• Se foloseşte pentrua reprezenta arme precum sabia, arcul, discul, lancea, suliţa, ghioga, darda, trăsnetul sau săgeata, precum şi faptele adevărate şi folositoare.

• Se mai foloseşte pentru a reprezenta modul în care se ţine un ţambal, o floare, oferirea de arome, oferirea de lumină, Lakshmi (Zeiţa Bunăstării materiale şi spirituale), Saraswati (Zeiţa artelor), lapte, prezentarea unui dans, cântărirea seminţelor.

• EFECTE: Stare de prosperitate, abundenţă, rezonanţa cu Ganesha.

27

Influenţă benefică

9. CHANDRA KALA – RĂSĂRIT LUNĂ

• Palmele întinse cu degetul mare flexat şi întins ferm lateral şi degetul arătător îndreptat în sus, iar celelalte trei degete îndoite spre podul palmei.

• Se foloseşte pentru a reprezenta luna în creştere, faţa, coroana Zeului Shiva.

• EFECTE: solaritate, creştere, influenţă benefică.

28

8.SUCCHI – VÂRFUL ACULUI• Palmele orientate orizontal una spre

cealaltă, degetul arătător orientat în faţă, primele 3 degete, începând de la degetul mic sunt strânse în palmă, vârful degetului mare se aşază peste degetele adunate în palmă. Această poziţie este cunoscută sub numele de vârful acului.

• Se foloseşte pentru a spune „aceasta sau aceea“, a explica, umbrelă, a bate tobele, viaţă, solitudine.

• Cu degetul arătător ridicat şi mişcat într-o parte şi-n alta se reprezintă discul, fulgerul, stindardul, boboci de flori, cercei şi orice fel de mişcări şerpuite. Se reprezintă cuvintele de aprobare, pui de şarpe, vlăstari, beţişoare de tămâie, lampa, liane, plante agăţătoare, căderea, răsucirea, rotunjimea.

• Degetul arătător arcuit şi ţinut lângă faţă indică vorbirea; ridicat mult în sus se foloseşte pentru a reprezenta stelele, nasul, numărul unu, măciuca sau bastonul; când este îndoit şi atinge gura se aplică la reprezentarea fiinţelor cu colţii mari.

• Mişcarea circulară a mâinii în acest gest reprezintă luarea tuturor posesiunilor oamenilor.

• Îndoirea repetată a vârfului arătătorului reprezintă studiul îndelungat şi ziua lungă.

• Arătătorul la ureche, în acest gest, îndoit şi apoi strâns, se aplică atunci când se realizează înţelesul vorbelor rostite. Când arătătorul este întins şi scuturat în această Mudra reprezintă expresiile „Să nu cumva!“ sau „Spune!“, acelaşi gest mai indică şi supărarea.

• Acelaşi gest se foloseşte pentru a reprezenta părul de pe cap, cerceii, brăşara şi decorarea obrajilor

• Efect- conferă o stare de uşurare, foarte folositor pentru eliminarea constipaţiei cronice şi pentru controlul stărilor ca nerăbdarea, răbufniri temperamentale etc.

29

AFECTIVITATE

11. ALAPADMA – FLOARE DE LOTUS

• Toate degetele sunt arcuite şi ţinuite sub formă de evantai.

• Se foloseşte pentru a exprima ideea de floare de lotus deschisă, coc realizat în păr, furie, rugăciune, lună plină, faţă rotundă, o minge, frumuseţe.

• Se mai exprimă şi refuzul şi interdicţia.

• EFECTE:exprimarea afectivităţii şi a armoniei.

30

Calm interior13.HAMSAPAKSHA – ARIPA LEBEDEI• Trei degete sunt întinse, degetul cel

mic ridicat iar degetul mare îndoit.• Se foloseşte pentru a indica oferirea

libaţiilor de apă, ritualuri.• Când mâna este menţinută în acest

gest în dreptul obrazului reprezintă acceptarea darurilor, hrănirea brahmanilor, îmbrăţişarea, stupefacţia, înfiorarea, atingerea, ungerea şi masarea trupului.

• Acest gest se mai foloseşte pentru a reprezenta anumite gesturi amoroase ale femeilor, referitoare la locul dintre sâni, concordanţa cu o anumită rasa, suferinţă, atingerea bărbiei femeilor, numărul 6, aranjarea lucrurilor, acoperirea, pene.

• EFECTE: stare de calm interior şi elevare.

31

VINDECARE14. MUKULA – BOBOC DE FLOARE-Boboc

de lotus

Mukula Mudra se aseamănă cu bobocul unei flori de lotus şi reprezintă noi activităţi sau pur şi simplu un nou început.

Mâna cu degetele îndoite şi împreunate la vârfuri ca la gestul anterior.

• Se foloseşte pentru a reprezenta ofrandele făcute pentru adorarea zeilor, bobocul de lotus sau de nufăr, trimiterea unei sărutări, blamarea, lucruri disparate, actul de a mânca, numărarea monedelor de aur, ţuguierea buzelor, dăruirea, repeziciunea, viaţă, rugăciune, sine, adoraţie, fruct.

• EFECTE:Vindecarea organelor interne şi relaxare. Cu această mudra se va direcţiona o energie vindecătoare către zona care ne doare. Este o modalitate de vindecare directă, prin direcţionarea unei energii benefice în zona suferindă.

32

Forţă de impact

15. TRISHULA – TRIDENTUL• Palma este orientată spre

exterior, iar degetul mic este unit cu degetul mare,în timp ce celelalte trei degete sunt întinse şi distanţate unele de celelalte în acelaşi plan.

• Se foloseşte pentru reprezentarea tridentului, a trinităţii, a frunzei de palmier.

•• EFECTE: forţă de impact,

rezonanţă cu aspectul arhetipal masculin ultim.

ARTA ORATORIEI- LIMBAJUL MÂINILOR

Documents

Transcript of ARTA ORATORIEI- LIMBAJUL MÂINILOR