8/13/2019 anul bisericesc

1/5

Anul Nou bisericescData de 1 septembrie marcheaz n Biserica Ortodox nceputul noului an bisericesc.Potrivit tradiiei iudaice acum se socote!te c a nceput Dumnezeu lucrarea de creare a

lumii apoi la aceast dat "#ntuitorul $isus %ristos a intrat n sina&o& unde a citittextul proorociei lui $saia capitolul '1 1() pecetluind nceputul activitii *ale depropovduire a +van&heliei. O ultim semni,icaie le&at de acest termen deriv din,aptul c de la 1 septembrie calculau romanii anii indictionului. Din punct de vederesocial n vechime dar !i acum anul avea alte repere. +rau cele dou srbtori cea deprimvar a *,#ntului "ucenic -heor&he !i cea din toamn a *,#ntului Dimitrie.Aceste praznice care se suprapuneau peste anotimpurile n care ncep !i se ncheiemuncile a&ricole aveau n vedere activitatea uman le&at de cultivarea pm#ntului.*,inii Prini au r#nduit ca n perioada toamnei s se citeasc pericopele evan&helice cubo&atul nemilostiv cu bo&atul cruia i(a rodit arina cu t#nrul bo&at pentru a cutas sensibilizeze pe cei avui ,iindc se apropia iarna !i pentru cei sraci era ,oarte &reu.

Data de 1 septembrie, cnd noi prznuim nceputul anului bisericesc, este legat de istoriamntuirii. Pe parcursul unui an bisericesc se rezum lucrarea de mntuire de la creaie i pnla sfritul lumii. Biserica Ortodo marc!eaz aceste lucruri prin srbtorile care sunt

prznuite n lunile de nceput i final de an. "stfel, anul bisericesc se nc!eie n luna august,cnd a#em srbtorile "dormirii $aicii Domnului, pe data de 1%, i &ierea 'apului (fntului)oan Boteztorul, pe data de *+ august, cel mai mare prooroc de pn la #enirea$ntuitorului. "ceste dou srbtori ne #orbesc despre #iaa #enic, fiind #orba de doumori. (fntul )oan, ca prooroc al pocinei, ndeamn n cu#ntul su -Pocii# c saapropiat mpria cerurilor/. Propo#duirea pocinei, condiie pentru intrarea n mpria

cerurilor, ne arat tocmai #enirea mpriei lui Dumnezeu, nc!eierea #eacului acestuia inceputul es!atonului.

*imbolismul anului nou bisericesc

Obser#m c sfritul anului bisericesc, ca de altfel i nceputul lui, este sub ocrotirea ibinecu#ntarea (fintei 0ecioare $aria, prin praznicul "dormirii, fiindc "dormirea $aiciiDomnului nu este dect trecerea de aici n #enicie, cum spune i troparul srbtorii -$utatuteai la #ia fiind $aica ieii2/. 'u aceast srbtoare, practic, se nc!eie anul bisericesci, n c!ip simbolic, #eacul acesta. 3i srbtoarea &ierii 'apului (fntului )oan, ultimul dintre

prooroci, cel mai mare dintre ei, care pregtete poporul pentru primirea lui $esia, st n

legtur cu #iaa #iitoare, cu es!atonul. "naliznd semnificaiile teologice ale anuluibisericesc, printele profesor Boitan 0lorian, de la (eminarul &eologic Ortodo din Bucureti,spune c -fiecare an nou este anul mntuirii. &impul este rnduit de Dumnezeu pentrumntuire. &impul este sfinit prin 4ntruparea Domnului 5ristos i rnduit pentru dobndireaunei eistene fericite n #enicie. $uli (fini Prini accentueaz ideea c timpul pe careomenirea l parcurge de la 4nlarea lui 5ristos pn acum este timpul ateptrii celei deaDoua eniri a $ntuitorului, este timpul pregtirii pentru marea ntlnire cu Dumnezeu. "amrturisim i n 'rez, n ultimul articol 6"tept n#ierea morilor i #iaa #eacului ce #a sfie7. 4mpria lui Dumnezeu este n mi8locul nostru, iar noi, prin ceea ce lucrm n inter#alul#ieii noastre pmnteti, pregtim intrarea noastr n mpria lui Dumnezeu. Biserica, prinrugciunile ei, prin (fintele &aine pe care le s#rete spre sfinirea i apropierea noastr tot

mai mare de Dumnezeu, caut s ne integreze n atmosfera mpriei cereti/.

1

8/13/2019 anul bisericesc

2/5

9a fel, nceputul anului are, ca prim srbtoare important, tot un praznic nc!inat $aiciiDomnului :aterea $aicii Domnului, aceea prin care se s#rete mntuirea oamenilor, eanscnd pe 5ristos, ;scumprtorul pcatelor noastre. De altfel, toate praznicele mprteticu dat fi sunt n strns legtur cu istoria mntuirii :aterea $aicii Domnului, )ntrarea nBiseric a $aicii Domnului, :aterea Domnului, (oborul $aicii Domnului i toate celelalte.

oamna se ncheie un ciclu a&rar !i ncepe altul

4ntrun alt contet, legat de ciclul agrar, septembrie este prima luna de toamn, cnd se adunroadele i se mulumete lui Dumnezeu pentru cele druite. (e nc!eie #ec!iul an agricol i sencepe un nou an agricol, acum pregtinduse semnturile de toamn. "adar, orice sfriteste un nceput, dup cum, i n #iaa fiecrui om, sfritul #ieuirii pmnteti face trecereaspre ultima etap, #iaa #enic. De aceea se prznuiesc zilele martiriului sau trecerii la cele#enice a sfinilor, fiindc acestea sunt momentele naterii lor du!o#niceti, pentru #iaa dedincolo. Pildele lor #in s ntreasc aceast realitate c, prin moarte, noi nu intrm nnefiin, ci trecem dincolo, ntruna din acele stri, raiul sau iadul.

Din punct de #edere social, n #ec!ime, dar i acum, anul a#ea alte repere.

8/13/2019 anul bisericesc

3/5

aceast dat, Dumnezeu a nceput crearea lumiiA n al doilea rnd, pentru c luna septembriese consider nceput al anului nou bisericesc i, de aceea, Biserica, mulumind lui Dumnezeu

pentru roadele de peste an, se roag ca i noul an s fie roditorA iar n al treilea rnd, pentru cn aceast zi a intrat $ntuitorul nostru )isus 5ristos n sinagoga iudeilor i, dndu)se cartea

proorocului )saia, desc!izndo, a aflat locul unde era scris -Du!ul Domnului peste $ine,

pentru care $a uns s bine#estesc sracilor, s #indec pe cei zdrobii la inim, spropo#duiesc celor robii eliberare i orbilor #edere, s slobozesc pe cei sfrmai ntruuurare, s propo#duiesc anul Domnului cel bine primit/ >)saia ?1, 1*@. "poi, dnd carteaslu8itorului i eznd a zis -)at, astzi sa mplinit (criptura aceasta n urec!ile #oastre/.4nct i popoarele sau minunat de cu#intele !arului ce ieeau din gura 9ui/ >9uca C, 1?**@.

Anul bisericesc nu este identic cu anul litur&ic

4n cultul Bisericii Ortodoe eist o difereniere ntre anul bisericesc i anul liturgic. Dacanul bisericesc ncepe pe data de 1 septembrie, anul liturgic i afl nceputul n ziua Patilor.De la aceast dat se numr durata ei #ariind ntre CC? desptmni@, corespunde acti#itii n#toreti a DomnuluiA aceasta o #edem n primul rnddin pericopele e#ang!elice rnduite n duminicile acestui inter#alA multe din ele sunt

parabolele $ntuitorului sau Predica de pe munte >#ezi duminica a ))a dup ;usalii, a )))a, aE)a, a E)Ea dup ;usalii@. Octoi!ul, amintete n -9iturgica =eneral/ printele profesor

8/13/2019 anul bisericesc

4/5

obinuit, tropar i condac proprii. Biserica mulumete lui Dumnezeu pentru tot ceea ce neadruit n anul care a trecut i 4l roag s binecu#inteze anul care st s nceap. Dumnezeueste 'reatorul timpului i al lumii, 'are binecu#inteaz cununa anului buntii (ale. Oricean, orice timp este darul lui Dumnezeu pentru noi. Din finalul troparului ne dm seama c attsfritul anului, ct i nceputul lui stau sub ocrotirea $aicii Domnului -" toat fptura,

Giditorule, 'el ce #remile i anii ai pus ntru puterea &a, binecu#inteaz cununa anuluibuntii &ale, Doamne, pzind n pace poporul i ara aceasta, pentru rugciunile :sctoareide Dumnezeu, i ne mntuiete pre noi/.

'ondacul este i el gritor n pri#ina n#turii dogmatice i liturgice a Bisericii -'el celocuieti ntru cei de sus, 5ristoase 4mprate, 0ctorul tuturor celor #zute i celor ne#zutei Giditorule, 'el ce zilele i nopile, #remile i anii ai fcut, binecu#inteaz acum cununaanului, ferete i pzete n pace pe dreptcredincioi, ara aceasta i pe poporul &u,$ultmilosti#e/.

&ot n ziua de 1 septembrie, urmnd tradiiei iudaice conform creia de anul nou se serbeaz

crearea lumii, Biserica Ortodo l prznuiete pe )sus al lui :a#i, cel care ia urmat lui $oisela conducerea poporului e#reu i care a ndrumat poporul e#reu 'anaan. &ot ceea ce relateaz(fnta (criptur, ntmplrile istorice din ec!iul &estament au o legtur tainic cu :oul&estament, ele prenc!ipuind, anticipnd realiti din Biserica cretin. )sus al lui :a#i a

primit de la proorocul $oise ndemnul de a cluzi pe iudei spre pmntul fgduinei. "#emaici prezentat sumar, n c!ip simbolic istoria ntregului neam omenesc, care trece prinncercri, aa cum e#reii odinioar au trecut prin pustiu, pentru a a8unge n pmntul promis,n 'anaanul cel ceresc, cum e cazul cretinilor. 'anaanul a reprezentat pentru e#rei un nounceput, mplinirea unei fgduine, o nou #ia, n libertate, total opus traiului din aIitu@ era una foarte important, regele fiindrentronizat n cadrul unei ceremonii care amintea de crearea lumii.

C

8/13/2019 anul bisericesc

5/5

"ceast sc!imbare o remarcm n sursa sacerdotal, scris n 8urul anului %%, probabil neil. "ceast surs aduce se pare i ultima redactare a Pentateu!ului. 4n tetele sacerdotale,srbtorile sunt mult mai clar definite. "cum, srbtoarea Patelui cade n prima lun a anului,aa cum se precizeaz n )eire 1*, * -9una aceasta s # fie nceputul lunilor, s # fie ntiantre lunile anului/. ec!ea srbtoare agricol a "zimilor, unit nc din tetul deuteronomic

>Deuteronom 1?@ cu srbtoarea Patilor, de origine pastoral, este, n tetul preoesc, fiatc!iar la mi8locul lunii, funcionnd ca o contrapondere pentru cealalt srbtoare important,din toamn, culesul, numit a 'orturilor, i pus n legtur cu cltoria prin pustie aisraeliilor dup ieirea din cf. 9e#itic *, %?, C?@.

&ot n aceast perioad sunt adoptate i denumirile babiloniene nisan, tiri etc., dar acestea sefolosesc i n paralel cu #ec!ea mod de numerotare a lunilor. De eemplu, n de eemplu, dup opiniama8oritar n &almud, omul ar fi fost creat pe 1 tiri@. 4ns calendarul ebraic era unul careinea cont de fazele lunii, pe cnd cel roman era solar. &iri, luna a aptea din calendarul

babilonian, care ns n #ec!iul calendar era prima, cdea n lunile septembrieoctombrie, deaceea Biserica a transformat luna septembrie n prima lun a anului bisericesc.

>lect. dr. "le $)5J)9J@

%