Aivanhov, Omraam Mikhael - Incercarile Neasteptate Ale Vietii 1

7/28/2019 Aivanhov, Omraam Mikhael - Incercarile Neasteptate Ale Vietii 1

1/9

1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Conferina din 27 Septembrie 1982

ncercrile neateptate ale vieii ne descoper fiinaomeneasc - prima parte

Lectura meditaiei zilei.

V gndii, deseori, la faptul c lumea invizibil nu neprevine dinainte despre toate ncercrile pe care trebuie s letraversm. Acest lucru se ntmpl tocmai datorit faptului c,n neprevzut, suntem obligai s intrm mai profund n noinine i s facem eforturi mai mari. Toi avem ncercri detraversat, dar bucurai-v! De ce? n iniierile antichitii,acela care trebuia s treac prin foc, strbtea, n realitate unjar artificial, dar el nu tia acest fapt, l credea real. Dac i s-arfi fcut fric, nsemna c nu este demn de Iniiere i eraalungat. Dar acela care era cuteztor, contiincios, plin decredin, traversa focul, descoperind apoi c totul nu a fostdect o iluzie! ncercrile vieii sunt imaginare, nainte de a leparcurge ne gndim mereu c ele sunt teribile, c vom suferingrozitor, dar dac vom ti s le trim corect, ele nu ne vormai prea att de grele.

nc o pagin att de stranie, nct nici nu tiu ce s maispun. De ce oare, Cerul, lumea invizibil, nu ne previne? Oh,ce ntrebare! Dar, de ce trebuie s ne previn? n acel momentne-am lua toate msurile de prevedere, ne-am pregti dinainte,am aranja astfel lucrurile, nct nu am putea arta niciodatcalitile i virtuile noastre. Numai n neprevzut ajungem sne cunoatem, s vedem cine suntem i sne descoperim aa


2/9

2

cum artm n realitate. Da. Nu v-ai gndit la acest lucru. V-am luat pe nepregtite!...

Da, este adevrat c, n Iniieri era cunoscut faptul ctrebuiau trecute probele focului, apei, aerului i pmntului iacest lucru ngrozea. Te pregteai, aveai curaj, te gseai dejan interior, dar erai vioi, treaz, narmat i pregtit. n timp ce,n viaa zilnic altfel sunt lucrurile! Tocmai aici capitulm, nfaa celor mai mici lucruri, deoarece ele nu au fost prevzute,dei aici trebuie s fim pregtii: da, n via!

Acum, n Iniieri, lucrurile nu mai sunt aa teribile ca ntrecut, cu excepia poate, a Francmasoneriei, dar i aici esteiluzoriu; eti pus ntr-un cavou, adic eti mort, iar apoi etinviat, dar toate aceste ceremonii nu sunt dect nite comedii...Numai i numai n viaa de zi cu zi verifici ct de inteligenteti, ct de puternic, ct de curat, ct de devotat, ct de fidel,ct de adevrat i cinstit poi fi!

Iat pe unul care spune: Gata, am terminat cu femeile, niciuna nu m va mai tenta de azi nainte!... Dar, a doua zi,deoarece lumea invizibil a auzit tot ce a spus, iat c pentrua-l ncerca tocmai apare o fat mic i drgu, iar srmanulnostru prieten se d btut!... Apoi rmne uimit, i aduceaminte despre ceea ce a spus, dar este prea trziu. De cte orinu am auzit frai i surori care spuneau: Nu m voi cstoriniciodat. Iar dup puin timp o fac! tii de ce? Fiindc audeclarat c nu o vor face, da, acest lucru nu trebuia spus... Aicinu avem deloc lumin, promitem i spunem lucruri care nutrebuiau spuse, deoarece exist n lumea invizibil tot felul dearlatani care se distreaz de minune pe spinarea noastr...Imediat de pun la ncercare i noi clacm. Dac nu dorii s vcstorii, nu spunei acest lucru. Ca i mine, care spun mereu:Ah, vreau s m cstoresc, da vreau..., iar cnd ei vd acestlucru, mi trimit toate femeile posibile, de aceea nu am reuitpn acum s m cstoresc! Da, fiindc totul mi scap... deci


3/9

3

trebuie s cunotem tot felul de iretlicuri pentru a putea scpade multe lucruri.

Nu, nu este serios ce v spun. Unii cred c vreau s v facs rdei, dar aceste lucruri sunt adevrate. De aceea, Iniiaiispuneau: a ti, a dori, a ndrzni i a tcea; atunci cndavei anumite proiecte, cnd deinei multe secrete, cnd aiobinut anumite puteri, nu le spunei, deoarece n acel momentanumite pori vi se vor nchide, anumite lucruri se vorndeprta de voi, deci trebuie s tcei. Acest lucru este valabiln eternitate. Iar dac eu v-am vorbit puin astfel, este pentruc am avut un alt motiv. Deoarece aceste patru cuvinte: a ti,a dori, a ndrzni i a tcea nu au fost explicate. Ce s tii, ces doreti, ce s ndrzneti, n faa cui i de ce trebuie s taci,pentru ce motiv? Poate Iniiaii au explicat-o, dar nu prin scris,pentru ca toat lumea s afle, ci confidenial, ntre ei nii.

Acum, nimeni nu tie ce se ascunde n spatele acestor patrucuvinte. Vei putea spune tot felul de lucruri, dar numai bunulDumnezeu va ti dac avei dreptate! Dar a dori? Ce s dorii?Putem dori tot felul de lucruri care nu sunt mereu cum trebuie.Dar a ndrzni? S ndrzneti s spargi capul unuia, sndrzneti s violezi o fat, s furi, ei nu! Am decis s vdezvlui aceste patru cuvinte, dar exist ceva din lumeainvizibil care mi interzice, care m mpiedic, spunndu-mi:Las-i s mai atepte. Eu am rmas stupefiat, uimit cnd mis-a revelat ce se gsete n spatele acestor cuvinte. Ce anumes tim, deoarece cunotem attea lucruri i iat c nu avemnici o putere, nici o cunotiin adevrat, nici o bucurie.Cunoatem prea multe lucruri, dar nu ceea ce trebuie tiut.Apoi, dorim attea lucruri, cerem, dar nici Iisus n-a explicatsensul cuvintelor: Cerei i vi se va da. Nu,El nu a revelatceea ce trebuie s ceri. Cuvintele Cutai i vei gsi, nuau fost nici ele explicate. Poate el le-a spus n secretdiscipolilor si, dar n Evanghelii nu apar explicaii. Apoi,


4/9

4

Batei i vi se va deschide. Pe ce sbatei? Cum i cu ce sbatei? Cu un ciocan? Am decis s v revelez toate acestea,dar pentru cele patru cuvinte: a ti, a dori, a ndrzni i a tceava mai trebui s ateptai, da...

Pentru acei care nu au auzit nc, voi repeta numai acestetrei cuvinte: cerei, cutai, batei. Bineneles, am maiexplicat toate acestea, dar este bine s le auzii din nou,fiindc mereu va fi i cineva care nu le tie. Atunci, puneamntrebarea: de ce Iisus se oprea mereu asupra a trei lucruri, cai n cazul: Nu v strngei comori pe pmnt, unde lemnnc moliile i rugina i unde la sap i le fur hoii, cistrngei-v comori n cer, unde nu le mnnc moliile irugina i unde hoii nu le sap, nici nu le fur. De ce, El seoprete mereu asupra a trei lucruri? Ca i n cazul: cerei,cutai i batei. Eu v spun acum: deoarece exist trinitateaintelect-inim- voin, noi gndim, simim, acionm. Careeste oare factorul din noi care cere? Am pus unor mari filozofintrebarea: Cine este acela care cere? - Oh, este intelectul!.Eu am rspuns: Nu, el nu tie s cear. - Ah, este voina! -Deloc,inima este aceea care tie s cear, ea nu face dectacest lucru: cere, cere la nesfrit. Dar, ce cere? Ceea ce arenevoie mai mult! Cere bani, maini, case... Nu, ea cere unsingur lucru: cldura, iubirea, ce nseamn s iubeti i s fiiubit, adic ce poate oferi fericirea.Iat ceea ce iubirea cere,iat ce nseamn adevrata cldur.

S vedem acum expresia Cutai i vi se va da. Cine esteacela care caut?Din nou mi se va rspunde: Oh, inima estecea care caut, sau voina poate. - Nu, nu rspund eu, ele nutiu s caute, numai intelectul tie s caute, fr ncetare, elcaut ceva pentru a gsi mereu altceva pierdut care trebuiegsit, da, dar nu putem gsi lucrurile n ntuneric. Ah, de aceeael caut luminapentru a putea gsi, fiindc posednd lumina,vedem, gsim, iar lumina nseamn nelepciune, tiin,


5/9

5

cunoatere. Iat ce face intelectul: el nu cere, nu bate, elcaut numai fr ncetare.

Dup aceea, Batei i vi se va deschide. Din nou ntreb:Cine bate? - Oh, intelectul. - Nu, deloc. - Oh, poate inima? -Nici vorb, ea nu tie s bat, sraca!. Oh, este voina, ea nutie dect s bat, a bate nsemnnd a aciona pentru adeschide, dar de ce s deschid? Fiindc ne gsim ntr-onchisoare! Ah, deci btnd, acionnd, fcnd eforturi,ajungem s deschidem ua i astfel suntem n libertate! Deaceea, ea acioneaz i face eforturi, bate..., pentru a putea ieii a fi liber. Iar apoi apar iubirea, nelepciunea i adevrulcare elibereaz. Fiindc Iisus a spus: Cutai adevrul,adevrul v va elibera. Da. Minciunile, iluziile, nu v potelibera, din contr, vei fi mereu legai, limitai, sub presiuneailuziilor. Numai adevrul v poate face liberi, trebuie scunoatei adevrul. E att de clar, de dou mii de ani nurepetm dect: caut, cerei,.... Repetm i repetm, iaroamenii fr discernmnt au neles c trebuie s caute femeisau bani... Sau, poate case, puteri. Iar a bate nseamn a-isparge capul vecinului... Iat cum au neles oamenii cuvintelelui Iisus.

Pregtii-v bine i ntr-o zi v voi spune ce nseamn stii, dar ce s tii? S vrei, dar ce s vrei? Oamenii dorescfoarte multe lucruri, dar nu ceea ce este cuprins cu adevrat nsensul cuvntului a vrea. A ndrzni nseamn, mai degrab, anfrunta, a nu avea fric de nimic, dar a nfrunta ce i pe cine?A ndrzni s te ceri pentru ce lucru? Ei bine, nu este preaclar nici aici. Iar oamenii au interpretat dup bunul lor plac.Ca i acela care se adresa unei tinere: Ah, ct a dori s vstrng n brae, dar nu ndrznesc s-o fac. ndrznete prietene,i-a rspuns ea, ndrznete... Iat cum se poate nelegecuvntul a ndrzni!


6/9

6

Iar a tcea, trebuia s tcei pentru c triai ntr-o vremecnd puteai fi ari pe rug, asasinai. Dac s-ar fi cunoscutfaptul c posedai secretul pietrei filozofale i nu-l spuneai,ai fi fost masacrai. Deci, trebuia s tcei. Exist spirite nlumea invizibil care ne pun la ncercare, dup ce am vorbitceva care nu este n regul, care nu este prudent. I-a ntrebape minitrii alei, de ce i-au realizat, pn acum, promisiuniledinainte de alegere? Fiindc au vorbit despre ceea ce doreaus realizeze! Astfel au aprut piedicile, obstacolele i nu puteirealiza ceea ce v-ai propus, ai vorbit aiurea... Da, srmanii nusunt Iniiai, ei vorbesc de toate. mi vei spune c toat lumea,ziaritii, v vor pune ntrebri, vor dori s tie. Spunei-lerspicat s tearg putina i apoi vei vedea. Ca i bulgarii carepromiteau, pentru a fi alei, prin sate, aa cum fac americanii,tot felul de lucruri: unul care era viitor ministru le-a promisstenilor c va construi coli pentru copii lor. Dar, au spusstenii, noi nu avem copii. - i vom crea, le-a rspuns viitorulministru. Vedei dar, cum sunt bulgarii, ei pot crea copii,pentru ca acetia s mearg mai trziu la coal...

Concluzionnd, v pot spune c vorbii mult prea multdespre proiectele voastre, despre alte lucruri i apoi nimic nuse realizeaz. Chiar cnd promii ceva formidabil oamenilor,ntr-o anumit zi, ajungi la acea dat i constai c oamenii nusunt prea dispui, n interior, s primeasc, de ce oare? Fiindcai promis. Ar fi trebuit prezentate astfel lucrurile, fr apromite, ci lsnd faptele s vorbeasc. Apoi, cnd oameniivor constata binefacerile venite, v vor nla n slvi, multmai mult dect n cazul n care ai fi dezvluit dinainteproiectele voastre. Ei bine, eu am mare grij de acest lucru. Eunu v descopr nimic, sau prea puin, din proiectele mele, deitrebuie s tii c am destule proiecte...

Vin la mine unii i mi spun: - Oh, Maestre, ar fi minunats facem acest lucru, s pregtim un altul sau s constru im


7/9

7

ceva. Suntei de acord? m ntreab ei. - Oh, le rspund, demult sunt de acord, numai c nu am spus-o. - De ce? - Fiindceu atept ca acest lucru s vin de la voi niv i eu s-laprob, deoarece dac acesta vine mereu de la mine va fi mereuceva forat, artificial, nu va ine, dar dac va veni de la voi, vamerge i vei pune aici ntreaga voastr bucurie i fericire,ntreaga voin. Deci, exist secrete aici iar eu am proiecte,dar nu vi le revelez deoarece atept ca ceva s vin de la voiniv. Eu v pregtesc, pentru moment, iar apoi voi nivvei descoperi ceea ce trebuie sau nu; n acel moment eu voi fifericit, bucuros s vd c toate acestea vin de la voi niv. Pemoment, muli spun mirai: Srmanul Maestru, el nu vede dece avem nevoie.... Ce vrei, el nu vede poate din cauz cdorete ca voi s vedei...

Problema, dac eu vd sau nu, nu este aa important, sepoate ca eu s nu observ nimic i totui sunt muli care ispun: Este att de naiv, nu vede defectele unuia sau altuia,nchide ochii, este att de ncreztor, dac nu l atenionm noidespre cineva, el nu va observa. Aa gndii voi, c eu nuobserv... De ce acionez aa? Ah, acesta este secretul meu, deaceea sunt un pedagog, dar un pedagog al noilor concepii.

Am primit o scrisoare de la un cuplu, nu v spun numele,sunt drgui i nu vreau s-i expun, de altfel nu tiu dect einii i acum se afl n sal, ne ascult. Ei mi-au spus ctriesc ntr-o aa armonie mpreun, se iubesc mult, au icopii, dar cnd au venit aici au rmas dezamgii, n-au vzutnimic bun, au gsit totul o comedie, ei considerndu-seperfeci... n timp ce alii mi scriu c totul este nemaipomenit,c aici exist armonie, ambian, iubire, sursuri, aici senva, ne restabilim, este o atmosfer formidabil. Este oscrisoare care face excepie, ce vrei, este normal, altminteri arfi prea frumos ca s fie adevrat. Ce pot s le spun aceloracare mi-au scris astfel? Eu nu i voi vexa, i voi aprecia,


8/9

8

deoarece exist o doz de sinceritate nei, dar le voi spune c,n loc s-i priveasc pe alii, s se uite la ei nii, s vad cse gsesc n dezordine, c sunt ntr-o comedie unde joacroluri bizare; eu a vrea s le art cum ar trebui s se comporteca frai i surori, iat adevrata metod pedagogic valabilpeste tot.

V voi spun acum care sunt obiceiurile oamenilor. Cndmerg undeva, ei i privesc mereu pe alii, nu se vd cum suntei n realitate, ci sunt educai s vad numai defectelecelorlali. n loc s dea un exemplu, ei critic i atunci eu lespun s ncerce s lucreze asupra lor nii, s seperfecioneze, astfel nct s devin modele pentru cei dinjurul lor. V voi da o singur imagine exemplificatoare: unvirtuoz cnt, iar unii oameni sau chiar copii, l critic, dar eiau acest drept ntr-un singur caz; atunci cnd artistul nu facebine ceea ce face i atunci trebuie s dea altuia vioara... Daroamenii notri nu cunosc nici gama muzical i ndrznesc scritice un virtuoz! Da, aa se ntmpl peste tot n lume. Avemdreptul s criticm, dar numai n cazul n care putem artaceva mai mult dect cellalt, altminteri nu putem face acestlucru. n loc s criticm, este mai bine s ncercm s-ldepim pe cel criticat. Dar aceast atitudine este necunoscutn lume, voi suntei mereu educai n spiritul calomiei i alcriticii.

Iat de ce omenirea se gsete n aceast stare, prinii ieducatorii nu fac dect s o deruteze. Iar eu, n calitatea meade pedagog, v spun s-i lsai pe alii cum sunt, s v opriiasupra voastr niv, iar cnd vei deveni suficient deinteligeni, puri, luminoi, armonioi, i vei coplei pe ceilaliprin prezena voastr, iar ei se vor ruina c au gndit astfel...i vei critica atunci, prin prezena voastr, prin lumina voastri aceasta este cea mai bun critic. De ce nu s-a explicat acestlucru n coli, n familii, peste tot? Eu, de pild, am vzut cele


9/9

9

mai urte fete, criticnd pe cele mai frumoase! De ce ofceau? Fiindc ele nu erau frumoase, iat... i vorbeau vrutei nevrute; ele nu se credeau de loc urte, vedei ce mod degndire aveau... Ct de multe lucruri lipsesc din educaiaoamenilor!

Un minut de meditaie.

Aivanhov, Omraam Mikhael - Incercarile Neasteptate Ale Vietii 1

Documents

Transcript of Aivanhov, Omraam Mikhael - Incercarile Neasteptate Ale Vietii 1