ACATISTUL BUNEI VESTIRI Condac I ie, Doamn Aprtoare

a Otilor Conductoare, ca Uneia care,

izbvitu-ne-ai dintru cumplite nenorociri la izbnda aceasta

i-aduc mulmiri eu, arigradul Tu, Nsctoare de Dumnezeu!

Dar, ca Aceea ce ai nebiruit trie, ntru toat primejdia ne d izbvire ca s strigm ie: Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Icos I i un nger nti rnduit

din cer s-a fost solit,

Nsctoarei de Dumnezeu s glsuiasc: Bucur-te!

i deodat', la zicerea lui netrupeasc, Doamne, el seama i-a dat c vei fi ntrupat i lng Dnsa a stat i unele ca acestea a strigat:

Bucur-Te Cea prin care bucuria rsare Bucur-Te Cea prin care blestemul cade-n pierzare Bucur-Te c eti Adamului czut chemarea Bucur-Te c eti lacrimelor Evii alinarea Bucur-Te Tu nlimea cu anevoie de cugetul omului suit Bucur-Te Tu Adncimea i de ochii de nger anevoie zrit Bucur-Te c Tu eti Jilul Celui ce mprat e Bucur-Te c Tu pori pre Cel ce le poart pre toate Bucur-Te Tu Steaua care pre Soarele mrturiseti Bucur-Te Tu Pntec al ntruprii dumnezeieti Bucur-Te Cea prin care Fptura se nnoiete Bucur-Te prin Care prunc Zmislitorul se zmislete Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac II

i vzndu-se pre sine Sfnta-n neprihnire zice lui Gavriil cu ndrznire:

nelegerea-strin a cuvntului tu se arat s fie prea grea s o poarte sufletul meu!

Cum de dai mie a vestire

de Naterea cea fr de smn n zmislire strignd: Aliluia!?

Icos II

i nelegerea-neneleas, Fecioara cercnd s deslueasc ctre Cel ce venea s-i slujesc a prins s vorbeasc:

Din coaps nicicum ntinat spune-mi cum se poate vreodat fiu s se nasc?

Ctre care de rspuns nspimntat El ns aa a strigat:

Bucur-Te Tu Taini a sfatului de netlmcit Bucur-te Credina celor ce tcerea au rvnit Bucur-Te Tu Prga de minuni ale Hristosului Bucur-Te Tu Rdcin a dogmelor Lui Bucur-Te Scar din slvii lui Dumnezeu pogormnt Bucur-Te Pod la cer ce treci pre cei de pre pmnt Bucur-Te Uimirea ngerilor spre nmulit vorovire Bucur-Te Rnirea dracilor ntru jeluire Bucur-Te c ai zmislit Lumina-n chip tinuit Bucur-Te c tlcul Tu nimnui n-ai dezvelit Bucur-Te Preaprisosire peste mintea nelepilor Bucur-Te Strlimpezire ntru cugetele drepilor Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac III Puterea Prea-naltului atunci a umbrit

peste Aceea ce de nunt nu s-a ispitit ntru zmislire.

Iar pntecele Ei cu bun-rodire Ea-l face artare, precum arina mult-desfttoare, tuturor ce voiesc s secere mntuire, spre a cnta

n acest chip: Aliluia!

Icos III

i Fecioara coapsa avnd de Dumnezeu cuprinztoare spre Elisabeta a venit alergnd.

Iar pruncul aceleia ndat nelegnd dintru a Ei mbriare bucuratu-s-a i ntru sltri ca-ntr-o zburdare de cntri a zis ctre Cea-Nsctoare:

Bucur-Te Vi a vlstarului ce vetejire nu are Bucur-Te Agonisirea cea de road fr de stricare Bucur-Te Ceea ce-L lucrezi pre Lucrtorul de oameni iubitor Bucur-Te c odrsluieti pe-al vieii noastre Odrslitor Bucur-Te Glia care crete belugul milostivirii Bucur-Te Masa ce stolete bogia neprihnirii Bucur-Te Ceea ce-nfloreti pre Livada desftrii Bucur-Te c sufletelor gteti pre limanul alinrii Bucur-Te Tmie bun de a fi primit rugciune Bucur-Te Tu Curia pentru ntreaga Lume Bucur-Te a lui Dumnezeu spre muritor bunvoire Bucur-Te a muritorilor la Dumnezeu ndrznire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac IV

Vifore ndoioase de gnd

la luntru avnd n ispit Iosif neleptul cnd

pre Tine Cea nenuntit n sine Te-a judecat. i pre Tine cea nevinovat

el te-a bnuit c ai nunta furat.

Dar dac s-a fost ntiinat c este din Duhul Sfnt nsui plmdirea Ta zis-a i el: Aliluia!

Icos IV i auzit-au pstorii pre ngeri proslvind

artarea Hristosului n trup. i, ca la un Pstor spre El srguind,

l vd ca pre un miel neprihnit la pntecul Mariei pscnd; pre care preaslvind-o, au grit:

Bucur-Te Maica Celui ce e i mielul i pstorul Bucur-Te c Tu eti oilor cuvnttoare Ocolul Bucur-Te c eti vrjmailor nezrii nctuarea Bucur-Te c eti uilor de Rai Descuietoarea. Bucur-Te c ale cerului cu-ale pmntului srbtoresc Bucur-Te c pmntetile cu ceretile dnuesc Bucur-Te c pentru apostoli Gur eti neamuit Bucur-Te a mucenicilor Cerbicie nebiruit Bucur-Te Temeiul tare cel ntru credin Bucur-Te strvezitoarea harului Cunotin Bucur-Te Cea prin care iadul s-a deertat Bucur-Te Cea prin care cu Slava ne-am mbrcat Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac V Stea drumuit de Dumnezeu

privind-o Magii mereu

pre a ei dr de lumin umblar i ca de o fclie de dnsa innd ei cutar pre tarele mprat.

i ajungnd pre Cel neajuns

s-au bucurat,

de au strigat: Aliluia!

Icos V Fiii Caldeilor aa

ntru minile Fecioarei au privit

pe Cel ce pre oameni cu mna i-a zidit.

i pre Acesta cunoscndu-L Stpnul a fi mcar c o fa de rob El purta cu daruri grbitu-s-au Lui a sluji iar Celei blagoslovite a striga:

Bucur-Te Maica Luceafrului fr de culcare Bucur-Te Tu Auror de tainic nziuare Bucur-Te c ai stins cuptorul nelciunilor Bucur-Te c aprinzi pe pstrtorii tainelor Bucur-Te c din domnire izgonit-ai pre neomenosul stpnitor Bucur-Te c pre Hristos L-ai dovedit Domn de oameni iubitor. Bucur-Te c de slujirea pgneasc ne-ai slobozit Bucur-Te c de faptele cele spurcate ne-ai curit Bucur-Te c nchinarea ctre foc o ai ncetat Bucur-Te c de ale patimii vpi ne-ai scpat Bucur-Te dreptar credincioilor spre nelepire Bucur-Te a neamurilor toate nveselire Bucur-Te Tu Miresa cea fr de mire!

Condac VI

i acei vestitori de Dumnezeu purttori prea-nelepi fiind nturnatu-s-au la Vavilon

proorocia despre Tine desvrind. i pre Tine mrturisindu-Te tuturor

Hristos,

pre Irod l-au lsat ca pre un mincinos ca pe acel ce nu tia s cnte: Aliluia!

Icos VI i cu strlucirea Adevrului peste Egipet luminnd

ntunecimea minciunii Tu ai alungat.

C idolii toi de-acolo s-au drmat puterea Ta, Mntuitorule, nendurnd.

Iar cei ce de acetia s-au fost lepdat spre Nsctoarea de Dumnezeu au strigat:

Bucur-Te Ceea ce eti omenirii ntremarea Bucur-Te Ceea ce eti pentru duhuri sfrmarea Bucur-Te Ceea ce ai clcat a nelciunii ademenire Bucur-Te c-ai dat n vileag a idolilor amgire Bucur-Te marea ce nghite pre Faraonul fr fa Bucur-Te piatra ce adap pre nsetaii de via Bucur-Te columna de foc ce-ntuneric cluzeti Bucur-Te al Lumii Copermnt ce dect norul mai larg eti Bucur-Te Tu hran ce ii locul de man Bucur-Te slujitoarea nfermecrilor de neprihan Bucur-Te c eti nou i ara de fgduire Bucur-Te din care vin miere i lapte-n prisosire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac VII i cnd Simeon s se mute a vrut

dintru acest amgitor veleat lui ca un prunc i Te-ai dat.

Dar Tu i Te-ai fcut cunoscut

i Dumnezeu desvrit. Pentru aceea el s-a uimit

de toat nelepciunea Ta de negrit i a strigat: Aliluia!

Icos VII

Artatu-ne-a fptura cea nou artndu-Se Fctorul i nou celor ce a Lui facere suntem.

El rsrind fr smn din pntec i pzindu-l pre acesta precum a fost ntreg ca noi minunea vzndu-i s o ludm pre Dnsa, strigndu-i

Bucur-Te Tu floare a nestricrii Bucur-Te nstemare a nfrnrii Bucur-Te Ceea ce pre Chipul nvierii L-ai lucit Bucur-Te Ceea ce pre viaa ngereasc o ai ivit Bucur-Te Pomul cu fruct luminos din care cucernicii se-ndestuleaz Bucur-Te Copacul nfrunzit i umbros sub care cei muli adsteaz Bucur-Te Cea care rtciilor le-ai nscut pre Cel ndrumtor Bucur-Te Cea care robiilor le-ai nscut pre Cel Dezrobitor Bucur-Te a Dreptului Judector mbietoarea Bucur-Te Tu a mult-greiilor Iertarea Bucur-Te Tu Haina celor goi n semeire Bucur-Te Iubirea ce biruiete orice dorire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac VIII Stranie natere vznd

s ne nstrinm de la lume mintea la Cer strmutnd.

C de aceea Prea-naltul Dumnezeu pre pmnt S-a artat om prea-plecat

vrnd ca s trag spre naltul Su pre acei ce vom striga Aliluia!

Icos VIII El a fost la ceia de jos, tot i fr cusur;

iar la ceia de sus, nicicum deprtat, Cuvntul cel nescris mprejur.

C-n dumnezeiasc pogorre S-a dat i nu din vreun loc mutare; iar Naterea, din Fecioar, de Dumnezeu primitoare, care aude acestea:

Bucur-Te nceptoarea Dumnezeului nencput Bucur-Te Tu Ivr al tainei fr-nceput Bucur-Te Auzita cu nepricepere a necredincioilor Bucur-Te Mrirea fr tirbire a evlavioilor Bucur-Te Crua cea sfnt a Celui pre Heruvimi Bucur-Te Adpostul prea ales a Celui pre Serafimi Bucur-Te Ceea ce protivnicele ndelaolalt ai mbinat Bucur-Te Ceea ce fecioria i naterea ai mpcat Bucur-Te prin care clcarea poruncii s-a dezlegat Bucur-Te prin care Edenul ni s-a desctuat Bucur-Te Tu Cheie a lui Hristos de mprire Bucur-Te a venicelor daruri Ndjduire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac IX Toat a ngerilor fire

a stat a uimire

de lucrul cel mare

al ntruprii Tale. C pre Cel neapropiat

ca un Dumnezeu i Domn vzutu-L-au om la toi apropiat cu noi ndeavalm trind i de la noi toi auzind: Aliluia!

Icos IX Pe ritorii cei mult-vorbitori

noi i vedem c-au rmas despre Tine Nsctoarea de Dumnezeu ca nite peti fr de glas.

C a ne spune nu s-au priceput

cum i fecioar a rmne i a nate ai putut.

Iar noi ca de o tain ne minunm i ie cu ncredinare strigm:

Bucur-Te a nelepciunii lui Dumnezeu Cmar Bucur-Te a rnduielelor Sale Comoar Bucur-Te Ceea ce-nvederezi pre filozofi c nu au minte Bucur-Te Ceea ce ruinezi pre meteugarii de cuvinte Bucur-Te c ntrebtorii cei istei s-au zpcit Bucur-Te c nucitorii cu erezuri s-au vetejit Bucur-Te c iele vorbirii Atineilor ai rupt Bucur-Te c Tu mrejele nerilor le-ai umplut Bucur-Te Ceea ce ne-ai tras din fr fund de netiin Bucur-Te c pre muli Tu i limpezeti la cunotin Bucur-Te Tu Corabia cltorilor spre mntuire Bucur-Te Tu rmul de peste a vieii vlurire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac X S mntuiasc Lumea voind

mpodobitorul tuturora

ctre dnsa a venit, de Sine nsui fgduit, i ca un Dumnezeu, Pstorul El fiind, omenete ca noi S-a nchipat.

C, n asemnare chemnd pre cel asemnat, s ne aud pre noi Dumnezeu ntr-un: Aliluia!

Icos X

Zid al fecioarelor eti, Fecioar de Dumnezeu Nsctoare, i-al tuturor celor ce spre tine au grbit.

C Acela Carele cerul i pmntul le-a zidit prea curat pre tine a gtit, n pntecul tu de S-a slluit i ie pre toi nvnd a striga:

Bucur-Te turla nfecioririi Bucur-Te Tu porti a izbvirii Bucur-Te nceptoarea prefacerii nelepeti Bucur-Te Aductoarea de bunti dumnezeieti Bucur-Te c preschimbi pe cei pcatului plmdii Bucur-Te c iscuseti pre cei de minte jefuii Bucur-Te c pre strictorul de cugete ai abtut Bucur-Te c pre semntorul vrtuii ai nscut Bucur-Te iatac al nunii ce nu s-a prihnit Bucur-Te c Domnului pre credincioi ai unit Bucur-Te c din fecioare singur la Prunc ai fost buna hrnire Bucur-Te a sufletelor sfinte chilia de mpodobire Bucur-Te Mireasa cea fr de mire!

Condac XI Sfinte mprate! De-am aduce ie psalmi i cntri

la numr ntocmai ca nisipul din mri prin vrednicia noastr nimic nu plinim; c se biruie aceast toat cntare care s tind ar vrea ctre multa mulime a milelor Tale ce-ai dat-o celor ce rostim: Aliluia!

Icos XI Lumnarea cea de lumin primitoare

celor din ntuneric n artare o vedem pre Sfnta Fecioar.

C aprinznd ntru sine flacra netrupeasc pre toi ndrumeaz ntru cunoaterea dumnezeiasc Ea Ceea care

cu raza minii ne lumineaz de se cinstete cu aceast chemare:

Bucur-te Tu mijirea duhovnicescului Soare Bucur-te sclipirea de zi fr-nserare Bucur-te Tu fulger ce prin suflete strluminezi Bucur-te c pe vrjmai cu un tunet spimntezi Bucur-te c din Tine suit-a Rsritul orbitor Bucur-te c-ai izvort pre Rul n multe ape curgtor Bucur-te Ceea ce iconeti n chip de Scldtoare Bucur-te c ne nlbeti de-a pcatelor ntinare Bucur-te Tu baia ce nvtura ne curete Bucur-te Tu potirul ce bucuria ne mprtete Bucur-te mireazma lui Hristos cea cu bun mirosire Bucur-te ncntare a tcerii ntru sfnt rpire Bucur-te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac XII Har vrnd s druiasc

la datoriile de demult,

Dezlegtorul a toat vina omeneasc singur S-a petrecut

ctre cei ce de la dar s-au deprtat. i aa El zapisul au spart

ca pre toi s i aud ntr-un sltat Aliluia!

Icos XII Naterea noi toi de o cntm

ca pre Biserica nsufleit Te ludm, pre Tine,

Nsctoare de Dumnezeu. C slluindu-Se-n pntecul Tu

Domnul ce n palm pre toate le ine El a sfinit, El a mrit, El a-nvat pre toi s Te strige curat:

Bucur-Te Tu Cortul Dumnezeului Cuvntul Bucur-Te Tu Sfnta mai presus de tot Sfntul Bucur-Te Tu Chivot sub a Duhului naurire Bucur-Te Tu Visterie a Vieii fr sfrire Bucur-Te coroana nestimat a mprailor evlavioi Bucur-Te ldia prea cinstit a Ierarhilor cuvioi Bucur-Te Tu Stlpul Bisericii cel necltit Bucur-Te Tu Zidul mpriei de nezdrobit Bucur-Te Cea prin care izbnzile se preamresc Bucur-Te Cea prin care dumanii se umilesc Bucur-Te a trupului nostru tmduire Bucur-Te a sufletului nostru mntuire Bucur-Te Tu Mireasa cea fr de mire!

Condac XIII O, Maic prea mrit

ce nscut-ai pre Cuvntul cel mai Sfnt dect tot sfntul

primind acu aceast druit ne izbvete din orice ispit i ne slobozete dintru Muncirea ce va s fie pre toi cei ce i cntm ie: Aliluia!

SANDU TUDOR DESPRE

POEZIA RELIGIOAS A ACATISTELOR

Acatistul este o mare cntare duhovniceasc, tipic evlaviei cretin-rsritene. Dintre toate mreele solemniti de la curile crieti ale arigradului, poate cea mai mrea, mai impuntoare era tocmai aceast slujb a Imnului Acatist, care n grecete nseamn sfntul cntec n picioare. Nici luminatul mprat nu putea s se abat de la canon i s se aeze cumva jos n vremea zicerii lui.

La auzirea lui trebuie s rmi neclintit, drept ca o lumnare care arde n ncremenit slvire. Acatistul face parte din mistica liturgic, din ceea ce se cunoate n Ortodoxie prin nchinare nentrerupt sau slvire nencetat. Acatistul se presupune c nu nceteaz niciodat, se rennoiete mereu. Dragostea suprafireasc te mistuie ca foamea i ca setea i vrei s vezi nc din aceast via faa cea venic a Lumii? ngenunche, nchin-te, dar, mai ales, ncremenete ntru curat aintire, uitndu-te i limpezindu-te de tine nsui, fr ntrerupere cntnd marea ei sfinenie. Imnul acatist este una din aceste scri n duh, ce i d putina s urci pn acolo, pn la acea zare la care poate s scoboare peste tine Vedenia, fr a se strica i fr a se prihni prin aceasta.

Cum spunea un btrn schimonah din Muntele Athonului, el e roat heruvic de cntec i smerenie care suie, suie mereu. Ari de nzuirea aceasta mistic, mpraii, domnii i voievozii de altdat ineau s ia parte la slujbele de acatist. Se aduna n paraclisul palatin Curtea mprteasc bizantin, cu toat strlucirea i bogia sa fastuoas de aur i pietre nestimate, i petrecea o zi ntreag ntru repeirile i nlrile prin cntec i mireasm ale acestei frumusei liturgice.

Imn de o larg respiraie sau, mai bine, o ntreag imnologie, acatistul e un ciclu mplinit de poezie religioas. El e un fel de total, adunat ca un inel nentrerupt de cntece, i care se ntoarce n el nsui ca s curg la nesfrit, pe rnd depnnd: cntri dramatice ce se mpletesc cu alte cntri epice i legate ntre ele cu litanii pur lirice. Mreia i miestria lui e ndoit: una, din afar, de sunet i culoare bine msurat; cealalt, luntric, de descoperire i tlc dogmatic. nchis n tiparul unui canon aspru i dinainte hotrt n cele mai mici amnunte, desvrirea aceasta formal rece, ca precizia unui misterios cristal, e, de fapt, numai un fel de a stpni i ordona aprinderile spirituale ce trebuie s izbucneasc din inimile noastre. Dar n acelai timp imnul acatist se arat i ca un cerc de foc i de flcri al tuturor avnturilor noastre ncordate, prin care evlavia se scrie i crete mereu n jurul unei viei sfinte, care a fost aleas din firidele calendarului, ca s ne stea n fa nou, drept izvod de ndumnezeire. Astfel, acatistul n ntregul su e un fel de savant mpreunare de nelesuri mistice i muzicale, care ptrunde i se repet la adnc, n rnduiala de amnunt a sumei, a cumpnirii prilor i pn a fiecrui stih n parte. Aa, dup un condac ceea ce n elinete nseamn iatac , dup aceast scurt rugciune intim, ce totdeauna e un dramatic dialog cu Dumnezeu, urmeaz fr abatere un icos adic monument , bucat imnologic mai mare i narativ, i care la rndul ei se ncheie cu o litanie, cntec de laud. Ritmul acesta, de trei feluri de imnuri, crete de dousprezece ori de-a lungul vieii ntregi a sfntului sau sfintei cruia i e nchinat acatistul, mbinndu-se ntr-un tot

nedesprit. Cele dousprezece cicluri interioare o dat terminate, acatistul se ncepe iar de la capt, i aa pururea, la nesfrit, ctre starea de rpire. Se atinge astfel dumnezeiescul, unicul, tainicul, ntre marginile unui ir de cntece, cu toate c la artare imnul acatist pare numai un prilej de laud, cuvntul de hram al unui anume sfnt cuvios, chiar foarte nensemnat.

Fr ndoial, nimeni nu poate s primeasc i s neleag, necum s ncerce o bucurie, sorbind din acest fel de poezie, dac nu a fost niciodat chinuit de foamea i setea contemplrii