30236904 Jakob Lorber de La Iad La Rai Sinteza

7/30/2019 30236904 Jakob Lorber de La Iad La Rai Sinteza

1/223

De la iad la rai sinteza

Capitolul 1Viaa lui Robert Blum pe pmnt

2.Acest om, executat n cele din urm din cauza ndrznelii sale, a demonstratnc din copilrie tenacitatea spiritului su. Dei am fost nevoit n interesul lui, de altfel s aez Eu nsumi diferite obstacole n calea lui ori de cte ori avea tendina s se exalteprea tare, acest lucru nu a avut consecine majore pentru viaa lui, ntruct ncpnareaieit din comun a spiritului lui gsea ntotdeauna o cale de ieire din impas, croindu-iastfel n continuare drum n direcia dorit de el.

6.Aceast convingere era att de puternic n mintea lui, nct nu i-a lsat nici ourm de ndoial. Chiar i atunci cnd l-am avertizat personal (n spiritul lui) s nu seavnte prea tare i s nu fac prostii, el nu a luat n serios avertismentul Meu, una dinmaximele sale preferate fiind aceea c un german adevrat nu se va da n lturi de la niciun sacrificiu pentru a pune n practic ce i-a pus n minte.

9.Omul nostru a pornit de la o idee mprumutat din Cuvntul Meu: Fii perfeci,la fel cum i Tatl vostru din ceruri este perfect, precum i de la ideea c nu exist dectun singur Domn, toi ceilali fiind frai ntre ei, indiferent de statutul lor social. Dinpcate, fundamentele credinei sale erau din start greite, ntruct el nu credea n CelUnic, ctre perfeciunea cruia ar trebui s tind toi oamenii. Desigur, n locul Domnuluiel s-a plasat pe sine nsui, considerndu-se un model pentru semenii si, datoritcapacitilor sale oratorice. El a uitat astfel c prinii lumeti sunt i ei oameni, ba ncfoarte puternici, primind aceast putere de la Mine. Altfel spus, el a uitat de pasajul bibliccare spune: Dai Cezarului ce este al Cezarului, i lui Dumnezeu ce este al luiDumnezeu!

10.Nu este de mirare c omul nostru a fost n cele din urm arestat n oraulrespectiv, unde dorea s-i pun n practic ideile legate de justiia social prin putereaarmelor, precum i a cuvintelor sale. A fost acuzat de trdare, i dup un proces scurt,executat i trimis astfel n lumea de dincolo. Aici se ncheie scurta relatare despre viaa sapmnteasc.

Capitolul 2

1


2/223

Primele impresii ale celui executat n lumea de dincolo. El contientizeaz faptul c nu amurit.

2.Trebuie s precizez mai nti de toate c toi cei care i pierd viaa n urma uneiexecuii violente, ajung n lumea de dincolo ntr-o stare de furie suprem i dornici s se

rzbune pe torionarii lor. De aceea, dac avem de-a face cu criminali autentici care aunclcat poruncile lui Dumnezeu, fiind astfel damnai, ei sunt trimii pe loc n iad elementul lor natural, ca s i manifeste acolo dorina de rzbunare. Abia dup ce aceastai mai pierde ntructva din puterea iniial se pot ntoarce ei n lumea propriu-zis aspiritelor, unde sunt supui unui nou test al libertii, desigur, n condiii destul derestrictive.

3.n schimb, spiritele de genul omului nostru, executate pentru simplul motiv cau nclcat legile lumeti, ajung mai nti de toate ntr-o regiune a ntunericului, unde potrtci n voie, de parc ar fi orbi, fr s vad alte fiine asupra crora ar putea s-iexercite dorina de rzbunare. Chiar i n lumea voastr fizic, furia excesiv i dorinade rzbunare pot produce o stare de orbire real, datorit fierbinelii pe care o provoac

aceste sentimente la nivelul creierului. Daunele sunt ns infinit mai mari la nivelulsufletului i al spiritului, unde aceste vibraii malefice pot conduce la o orbire spiritualtotal. Aceste spirite sunt lsate n respectiva stare pn cnd dorina lor de rzbunare setransform ntr-o senzaie de neputin deplin. Sufletul lor profund rnit i ofensatncepe astfel s plng, i dei originea acestui plns este starea lor de furie, el are totuiun efect de slbire a acestei emoii.

4.Ct timp s-a mai aflat nc pe pmnt, omul nostru a ncercat din rsputeri s-idovedeasc curajul i brbia, motiv pentru care pn n momentul execuiei i-a pstratfermitatea, artnd c nu-i pas de moarte. Evident, n sinea lui simea cu totul altceva.Era ct se poate de contient de frica de moarte, i asta cu att mai mult cu ct, ncalitatea sa de membru al noului catolicism, nu credea deloc n viaa de dup moartea

corpului fizic.5.La circa apte ore dup execuie, dup ce sufletul su s-a mai adunat, ca sspunem aa, el s-a convins rapid de lipsa de substan a convingerilor sale lumeti i i-adat seama c dorete s continue s triasc. Aceast convingere nou l-a condus ns la oalt ndoial: omul nostru a nceput s suspecteze faptul c dei a fost condus pe eafod,nu a fost dect aparent mpucat, pentru a fi speriat n faa morii sale iminente.Probabil c doar a leinat, din cauza fricii, cci eful plutonului de execuie l legase laochi, astfel nct nu a putut vedea personal falsa execuie. Robert Blum era convins ca fost condus ntr-un loc ntunecat, de unde urma s fie eliberat cu siguran, n urma uneiplngeri din partea germanilor pe care i-a slujit cu credin.

6.Revenim acum la momentul prezent. Singurul lucru care l deranjeaz cuadevrat pe Robert Blum este ntunericul dens. Lui i se pare c se afl ntr-o gaurntunecoas, dei nu simte nici un pic de umezeal i nici vreun miros neplcut. i atingepicioarele i minile, dar nu sesizeaz nici un fel de ctue. ncearc s afle dimensiuneacelulei n care se afl, pipind cu minile pereii i podeaua, dar mai ales dorete s afledac n ncpere se gsete vreun instrument secret de tortur.

Capitolul 3

2


3/223

Robert crede c a fost anesteziat

1.Toat aceast poveste l intrig la culme. Robert verific dac nu cumva corpuli este complet amorit, astfel nct s nu mai poat simi nimic. Se ciupete i i freac

trupul, dar descoper c senzaiile oferite de acesta sunt ct se poate de vii, ba chiar maisensibile ca de obicei.3.Pe toi diavolii din lume, unde m aflu? Ce mi-au fcut aceste fiare nsetate de

snge? Este imposibil s m fi mpucat, cci atunci nu a mai fi viu! Nici de nchis ntr-ocelul se pare c nu m-au nchis, cci nu pot gsi nici un zid, iar membrele nu mi suntprinse n ctue! mi simt ntregul corp, dar dei, n mod evident, ochii nu mi-au fostscoi din cap, nu pot vedea nimic! Asta mi se pare foarte ciudat! Probabil c nenorociiicare s-au prefcut c m mpuc mi-au administrat vreun drog secret ca s madoarm Da, acesta trebuie s fie adevrul! Dar ateptai puin, tlharilor, ucigai aidrepturilor omului ce suntei! Ateptai s ies de sub puterea anestezicului, i abia apoivei avea motive s rdei! O s am eu grij s v fac s pltii pentru tot ce mi-ai fcut!

5.Of, dac m-a putea dezmetici mai devreme de sub puterea acestui anestezic!Ard de dorina de a m rzbuna. i totui, aceast stare de ameeal continu. Cusiguran, este o invenie diabolic! Totul este s am ns rbdare, cci va disprea cusiguran.

Capitolul 4Robert Blum face un apel disperat ctre Dumnezeu. El l invoc pe Iisus.

3.Doamne, dac exiti, ntinde-i braul Tu! Rzbun-m, cci am ncercat s facce este mai bine pentru copiii Ti, la fel cum a ncercat la vremea respectiv marelenvtor al Naiunilor, Iisus al Tu. i El a fost capturat de cruzii Si dumani, care L-aucrucificat, supunndu-L umilinei supreme iar asta n semn de mulumire pentrueforturile Sale i pentru sacrificiile pe care le-a fcut de dragul umanitii!

5.O, srmani oameni amgii, ncetai s mai procreai! Oameni care v continuaiviaa pe pmnt, ucidei-v copiii i apoi sinucidei-v, pentru a scpa astfel de prezenavoastr aceast planet blestemat. O, conductori fr scrupule, ucidei populaiapmntului i mprii-v planeta numai ntre voi, ca s v sturai de bogiile ei!Degeaba m zbat ns; voi rmne de-a pururi un sclav! Ce nseamn o pictur fa deatotputernicul ocean? De aceea, gur, nu mai rosti nici un cuvnt! Iar voi, minilor, faceice trebuie i punei capt acestei existene mizerabile!

6.Dup aceste cuvinte, Robert ncearc s i pun capt zilelor, sugrumndu-sesingur, evident, fr nici un rezultat. Mai mult dect att, el nu simte nici cea mai micsenzaie de sufocare. Acest lucru i se pare att de uimitor nct starea lui de confuziedevine nc i mai accentuat. Nemaitiind ce altceva s fac, el se pune n micare,spunndu-i furios: Oriunde a ajunge n spaiul infinit, nu cred c voi gsi vreun locmai ntunecat i mai fr fund dect acesta! Practic, nu mai am de ce m teme, cci amcunoscut deja abisul i execuia secret. De aceea, nainte! Cine tie, poate c voi gsi

3


4/223

vreo raz de lumin, sau cel puin o moarte adevrat, pe care o voi ntmpina cu braeledeschise!

Capitolul 5ncercarea de a merge prin spaiul gol. Monologul interior al lui Robert Blum pe temanimicului i a vieii care continu. El l blestem pe Dumnezeu sursa tuturorsuferinelor.

1.Robert Blum pornete aadar la drum, sau cel puin ncearc acest lucru. Devreme ce nu poate simi ns nici un fel de sol sub tlpile sale, picioarele par s i seroteasc n gol, ca un pendul, fr s genereze nici un fel de micare. De aceea, Roberteste nevoit s se gndeasc la o alt modalitate de a se deplasa:

2.Cred c trebuie s not prin acest aer rarefiat, dnd simultan din mini i din

picioare! Ca s m deplasez numai cu picioarele, a avea nevoie de un fundament fermsub ele. De vreme ce nu exist aa ceva, singura soluie este fie s not, fie s zbor prinaer! ntruct mi lipsesc ns aripile, la fel ca tuturor oamenilor, singura soluiepragmatic ce mi mai rmne este s not.

3.El ncepe s dea din mini i din picioare, ca i cum ar nota, dar continu s nusimt nimic. Rmne suspendat n aceast stare de vid ntunecat, aa c renun la oriceefort, spunndu-i:

5.S existe oare o via a sufletului dup moartea corpului fizic? S fim serioi!Constat c sunt exact cel de dinainte, cu aceeai piele, acelai pr, chiar i aceleai haine!S fie nzestrat sufletul cu picioare, pr i haine? Dac aa ar sta lucrurile, atunci acestnveli ar trebui s aib la rndul lui un suflet. Sun absurd! Dac m-ar auzi cineva, s-ar

prpdi de rs! Ha, ha, ha! Nemurirea unui nveli exterior sun chiar mai aberant dectaa-zisele puteri miraculoase ale giulgiului lui Iisus de la Trieste! i totui, dac am ajunsn stadiul de suflet pur, cum se face c acest nveli a cltorit mpreun cu mine naceast lume!?

Capitolul 7Amintirea corect a lui Iisus produce un fulger puternic. Robert se sperie, dar triete ostare de fericire uimit.

2.O, bunule nvtor i maestru Iisuse! M ntreb dac soarta Ta nu a fostsimilar cu a mea, caz n care trebuie s fi regretat i Tu c ai fcut umanitii att de multbine! S petreci 2000 de ani ntr-o bezn att de cumplit! O, suflet nobil, ct de greutrebuie s fi fost pentru Tine!

3.Cnd eroul nostru a pronunat numele lui Iisus cu atta respect i simpatie, unfulger puternic a strbtut cerul de la est la vest (de la rsrit la apus), lucru care l-a

4


5/223

speriat pe apostolul libertii, dar i-a produs i o mare bucurie, ntruct l-a asigurat c nu aorbit de tot.

Capitolul 8Robert Blum simte c i se retrezete pofta de via. Dorina de rzbunare se transformn iertare. Se produce un nou fulger, urmat de o lumin care nu mai dispare.

1.Robert continu: Sau, cine tie? O, ce gnd ciudat! Este oare posibil ca celedou fulgere s se fi petrecut numai n imaginaia mea, indicndu-mi astfel c sfritulmi este aproape? Mda, nu este deloc exclus. De vreme ce mi-am pierdut complet apetitulpentru aceast via mizerabil, s-ar putea ca aceasta s se sfreasc destul de rapid!Dac cineva invoc moartea, aceasta nu vine niciodat, dar dac se teme de ea i idorete cu disperare s o evite ct mai mult timp posibil, este aproape sigur c va avea

parte de ea mai curnd dect s-ar fi ateptat vreodat. De aceea, va trebui s-mi dorescdin rsputeri anihilarea total; cel puin, n acest fel voi fi sigur c moartea nu va veniprea curnd s m nhae!

2.Bine a spus cine a spus c: Cel care i iubete viaa o va pierde, iar cel care ova respinge o va ctiga! Se pare c exact aa s-au petrecut lucrurile i cu mine. Datfiind c nu am preuit suficient de mult viaa, m-am expus celor mai mari pericole, diniubire fa de fraii mei germani, care m-au rspltit trimindu-m aici cu un glon npiept! Dar eu, Robert Blum, continui s m aflu n via!

7.Cnd Robert Blum a rostit din nou numele lui Iisus, cerul a fost strbtut dinnou de la est la vest de un fulger puternic, lsnd n urm o lumin cenuie care l-atulburat complet pe eroul nostru, dndu-i peste cap toate previziunile meteorologice de

pn atunci

Capitolul 10Gnduri favorabile la adresa lui Iisus. Credina lui Robert Blum n nemurirea sufletuluii ntr-un Dumnezeu plin de iubire se amplific.

5.Din fericire, am scpat de tot acest comar, inclusiv de convingerea c ar fiexistat vreodat un binefctor al umanitii care s o fi dus mai bine dect mine, care,ntre noi fie vorba, nu m compar nici pe departe cu Iisus!

6.Cnd Robert a menionat din nou acest nume, pe cer s-a produs un nou fulgerputernic, de data aceasta chiar n imediata lui apropiere, lsnd n urma lui un fel de drluminoas ctre vest, care i-a permis eroului nostru s i recunoasc propria form ceplutea liber prin aer.

7.Dei surpriza nu a fost cu nimic mai mic dect nainte, de data aceasta fulgerulnu l-a mai speriat pe Robert, care a nceput din nou s reflecteze cu voce tare: Foartecurios! A putea spune c acest fulger a trecut chiar prin corpul meu, dar nu am simit

5


6/223

dect un fel de briz uoar, care m-a fcut s m simt de-a dreptul revigorat! Amrecunoscut chiar i hul de sub mine, ceea ce m-a convins definitiv c plutesc prin aer lafel ca o pasre. Constat de asemenea c port exact aceleai haine ca n ziua execuiei.

8.Ha, m ntreb ci pmnteni nu s-a prpdi de rs dac le-a spune cu toatseriozitatea c dup desprirea de trupul fizic, sufletul nu numai c i pstreaz forma

anterioar, dar pn i hainele sale par s fie nemuritoare!?9.Marele Shakespeare nu greea deloc atunci cnd a spus: Exist infinit maimulte lucruri ntre lun i soare dect a visat vreodat umanitatea! Dup toate aparenele,printre acestea se numr inclusiv nemurirea hainelor terestre! Culmea ironiei face cahainele de pucria, care n ochii dumanilor mei reprezint ruinea suprem, s se finlat mpreun cu mine la statutul de libertate suprem! Un lucru este limpede: numaiun Dumnezeu cu adevrat drept i preaplin de iubire ar fi putut face aa ceva. ncep scred cu adevrat c exist un asemenea Dumnezeu, dei este evident c acesta nu va siminiciodat nevoia de a-i ntreba pe Hegel i pe Strauss dac are dreptul s existe sau nu

10.Lucrul care m intrig ns cel mai tare este faptul c fulgerul a aprut defiecare dat cnd am pomenit numele marelui Oriental! S fie oare acesta ceva mai mult

dect fiul uman al lui Dumnezeu?

Capitolul 12n regiunea luminoas se ntrevede o form uman. S fie oare vorba de Iisus? Bucurialui Robert n faa mplinirii celei mai fierbini aspiraii a lui.

3.O, srmani oameni de pe pmnt! Datorit castelelor i sngelui vostrualbastru voi v considerai mai presus de fraii votri mai srmani dect voi, ba chiar le

spunei prostime. Dar eu v spun: nu meritai s purtai nici mcar rna de pe tlpilesrmanilor votri frai pe fruntea voastr nobil, n locul aa-zisului creier pe care lavei! Dac ai avea mcar un dram de inteligen, v-ai da imediat seama cum se petreclucrurile n aceast lume!

4.Venii aici, mgari pe jumtate mori ce suntei, i vei vedea ct de multnsemnai n realitate, voi i titlurile voastre de noblee, cu tot cu ideile i cu aurul vostru!Adevr v spun, nici un demon nu v va putea elibera vreodat de iadul ntunecat n carevei ajunge, cci voi suntei cei care i-ai arestat i i-ai asasinat ntotdeauna pe cei trimiide Divinitate s v mntuiasc, ncepnd cu Abel.

Capitolul 13Chemarea lui Robert. Apare Iisus. Sufletul desprit de trup i regsete fundamentulsolid de sub picioare.

6


7/223

6.Maestru al iubirii, care ai decretat ca unic lege iubirea! Dac aceast iubire nuTe-a prsit, aa cum nu m-a prsit nici iubirea mea, atunci ntmpin-m cu iubirea pecare ai propovduit-o ntotdeauna. Iar eu i voi rspunde cu aceeai iubire, acum i de-a

pururi!7.Dup aceast declaraie plin de for, micua lume alctuit din dealuri s-adeplasat rapid ctre dreapta, iar eroul nostru a putut pune piciorul pe ea, astfel nct,pentru prima dat de la violenta lui execuie, el s-a trezit din nou pe un sol ferm, maiprecis pe muntele cel nalt, chiar la dreapta lui Iisus.

Capitolul 14Robert se adreseaz Domnului. Rspunsul lui Iisus. O problem important de via.

9.Eu (Iisus) i ntind mna lui Robert i i spun: Te salut cu cldur, mult iubitulMeu tovar de suferin! Adevr i spun, bucur-te c M-ai gsit i nu-i mai faceprobleme. Este suficient c M iubeti, considerndu-M n conformitate cucunoaterea de care dispui la ora actual cel mai nobil i mai nelept dintre oameni.Las tot restul pe seama Mea. Doresc s te asigur c orice ncercri ne vor atepta deacum nainte, toate vor fi exclusiv n avantajul nostru. Am studiat ndelung acest vid i ipot spune cu toat certitudinea c am atins puterea de a-Mi folosi voina exact aa cumdoresc, spre deosebire de tine, care te consideri nc foarte slab la acest capitol. Dac i separe c art cam srccios i absolut singuratic, acest lucru se datoreaz exclusiv orbiriitale n aceast lume, pe care nu o cunoti aproape deloc. Pe msur ce vederea i se va

mbunti, fapt care se va ntmpla direct proporional cu intensificarea iubirii tale fade Mine, vei ajunge s te convingi de puterea voinei Mele.11.Iar aceast ntrebare sun astfel: ascult, dragul Meu prieten i frate, ct timp

te-ai aflat pe pmnt, ai nutrit dorina cea mai sincer de a-i elibera fraii de opresiuneaexcesiv la care i supun conductorii lor fr inim. Dei nu ai ales cele mai potrivitemijloace pentru a-i transpune n practic scopul, pe Mine M intereseaz ntotdeaunamai degrab elul dect mijloacele folosite. Att timp ct mijloacele folosite pentruatingerea unui scop nobil nu sunt absolut odioase, rezultatul atins rmne corect n ochiiMei. Din cte tiu ns, pe cnd te apropiai de ndeplinirea scopului tu benefic, dumaniiti te-au prins i te-au executat. n aceste condiii, nu m surprinde deloc faptul c aiajuns n aceast lume nutrind n suflet sentimente de rzbunare i de ur. De aceea,doresc s te ntreb: dac ai avea o putere deplin asupra cpitanului austriac care te-acondamnat la moarte, inclusiv asupra complicilor lui, spune-mi sincer, ce le-ai face?

Capitolul 16Domnul i promite lui Robert ndeplinirea dorinelor sale juste, dar cu anumite rezerve.Robert i condamn cu asprime pe tirani.

7


8/223

1.Eu: Rspunsul pe care Mi l-ai dat la ntrebarea extrem de important pe care i-am pus-o a fost destul de corect, fapt care Mi se pare cu att mai demn de respect cu cttrebuie s recunosc c ai fost ct se poate de sincer. Tot ce pot s-i spun la ora actual

este c Eu pot rspunde tuturor cererilor tale, n msura n care acestea nu mi depescputerea.2.Exist un singur lucru cu care nu pot fi de acord: ct timp ai trit pe pmnt, ai

avut o gndire destul de filantropic, dar nu am putut s nu constat c ori de cte ori unaristocrat ngmfat ucis de aa-ziii membri ai proletariatului, simeai o anumit plceresincer!

3.mi amintesc de pild c la o adunare care s-a inut la Viena, ai exclamat tunsui, n mijlocul aplauzelor unanime ale publicului: Situaia nu se va mbunti nAustria sau n celelalte ri pn cnd cel puin o sut de oficialiti nu vor fi decapitate!Spune-Mi sincer, ai rostit aceste cuvinte pentru c aa gndeai, sau doar pentru a obineun efect oratoric mai puternic?

Capitolul 17Domnul i recomand lui Robert Blum: Supune-te autoritilor. Robert pune landoial aceast porunc. El ncearc s afle mai multe n legtur cu divinitatea umana lui Iisus.

1.Eu: Ascult-M, dragul Meu prieten i frate. Nu pot s te contrazic n nici unfel, cci felul tu de a gndi i de a aciona Mi se pare ct se poate de corect. Atunci cnd

ntre un lider politic i supuii si exist o relaie de tipul celei descrise de tine, ai ntrutotul dreptate s gndeti i s te compori aa cum ai fcut-o tu. M ntreb ns: dacsituaia ar fi diferit de cea pe care Mi-ai prezentat-o tu, ce ai mai avea de spus desprerelaia dintre stpnitori i supuii lor?

3.Una dintre ele se refer chiar la propria Mea porunc, care M-a fcut pe Minensumi s M supun autoritilor lumeti, dei aveam puterea pentru a-i sfida, dac Mi-afi propus acest lucru. Mai mult, pe cnd M aflam n templul n care se adunauimpozitele, Eu le-am recomandat discipolilor Mei s i dea Cezarului ce este al Cezarului,i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu! La fel, le-am recomandat oamenilor, prinintermediul lui Pavel, s asculte de autoriti, indiferent dac acestea le impun legi foartestricte sau mai moderate, cci nimeni nu poate deine pe pmnt o astfel de autoritate

dect cu acordul Tatlui Ceresc! Ei bine, ce ai de spus n privina acestor porunci, date totde Mine?

Capitolul 18

8


9/223

Iisus vorbete despre necesitatea puterilor lumeti. Nici o societate uman nu poateexista fr ordine i ascultare.

1.Eu: Dragul Meu frate! Nici un om care ar privi aceste lucruri dintr-o

perspectiv lumeasc, interpretndu-le cu ajutorul intelectului su exterior, nu ar puteaajunge la o alt concluzie dect tine, cu att mai mult dac nu ar ine seama de traducereadeficitar a celor patru Evanghelii i a Scrisorilor lui Pavel, ba ar mai fi i cochetat cufilozofia lumeasc a ateitilor germani.

2.Eu i spun ns c dac i-ai fi dat osteneala s citeti cu o atenie maximVechiul i Noul Testament, cutnd cele mai bune traduceri i interpretri, cum sunt cea alui Martin Luther i cele ale aa-ziilor Vulgate, precum i Biblia greceasc original, aifi ajuns la cu totul alte concluzii, mult mai puin radicale dect cele actuale. ie i lipsesccomplet rdcinile, cci dogmele nelepilor lumeti nu cresc pe copacul cunoateriidect n calitate de parazii. Dat fiind c ai cultivat tu nsui copaci ct timp ai trit pepmnt, sunt convins c tii foarte bine cum trebuie procedat cu rdcinile parazite. Cred

c i-ai dat seama ct de mult valoreaz n ochii Mei liderii spirituali n care ai crezut!3.Dac un om ncepe prin a traduce Biblia n acord cu propriile sale preconcepii,dup care nu citeaz dect acele pasaje care vorbesc despre o interpretare dualist,rezultat din diferite traduceri arbitrare, este cert c el va ajunge la aceleai concluzii ca icele pe care tocmai Mi le-ai argumentat.

4..Ascult-M ns, lucrurile nu stau deloc aa cum le-ai prezentat tu, mai nti detoate pentru c celebra Mea afirmaie referitoare la plata impozitelor fa de autoriti, darmai ales cea adresat de Pavel romanilor i lui Titus, nu au fost deloc identice cu celecitate de tine. Nici vorb nu poate fi de vreun fel de team n faa autoritilor, nici dinpartea Mea, nici din cea a lui Pavel. De altfel, Eu am i demonstrat n faa lui Pilat i a luiIrod, precum i anterior, n faa lui Caifa, ct de puin M tem de aceti conductori

lumeti! Cel care nu se teme de moarte, ba chiar o controleaz de-a pururi, nu are cum sse team de aceti arbitri relativi ai morii fizice.5.Tot att de puine motive s se team de conductorii lumeti avea i Pavel.

ntre liderii vremelnici de la Roma, Nero a fost cu siguran cel mai crud, ceea ce nu l-ampiedicat pe Pavel s i caute protecia n faa evreilor malefici care l persecutau chiarla Roma, unde a i gsit-o, cel puin pe durata necesitilor sale lumeti. Chiar crezi c else temea de evrei? Nici vorb! Fr s-i pese de ostilitatea lor, el s-a dus la Ierusalim,refuznd s asculte sfatul prietenilor si.

6.Dac vei ine cont de toate aceste argumente, i vei da seama c nici Eu i niciPavel nu am dat poruncile noastre, sau mai bine zis sfatul nostru de a asculta de autoritidin cauza unei frici n faa acestora, ci doar de dragul celor pe care i-am sftuit astfel.Oamenii trebuie s se conformeze conveniilor lumii n care triesc, cci nici o societateuman nu ar putea rezista vreodat fr lideri. Rezult prin fora lucrurilor c umanitateatrebuie nvat s i asculte liderii!

7.Chiar crezi c marile societi care exist la ora actual pe pmnt ar putearezista vreodat fr lideri? Te asigur c acest lucru ar fi absolut imposibil, ba s-ar

9


10/223

mpotrivi chiar ordinii naturale, care nu i guverneaz doar pe oameni, ci toate lucrurilepmnteti.

8.Ca s nelegi mai profund aceste lucruri, te voi duce ntr-o cltorie prindiferitele lumi ale ordinii naturale. De aceea, casc bine ochii i urechile!

Capitolul 19Despre obedien. Exemple preluate din lumea natural

1.S lum de pild cazul corpurilor cereti. Acestea sunt nzestrate cu ointeligen natural, fiecare n funcie de destinul su. Toate aceste mari corpuri plutescprin spaiul eteric, ntr-o manier invizibil pentru voi, oamenii. De ce crezi c irespect ele cu ncpnare, de mii de ani, aceleai micri pe orbite n jurul unui soarecentral, nefiind dispuse s renune la ele cu nici un pre?

2.Deoarece orbitele lor le sunt absolut necesare, aa cum atest diferiii ani bunisau proti ai unei planete, ndeosebi n momentele de intensificare a activitii vntuluisolar. Un corp ceresc de talia unei planete poate suporta o vreme un impuls de scurtdurat provenit de la soare, dar de multe ori planetele sunt nevoite s suporte de ctevaori la rnd aceste ncercri dureroase, care le afecteaz n mod natural.

3.Dac, dup zece sau mai multe asemenea cicluri orbitale dureroase, aceti maricltori prin spaiu ar obosi i ar refuza s mai asculte de acest tratament solar matern,manifestndu-i intenia de a prsi soarele central n jurul cruia se nvrtesc, pentru adeveni nite cltori solitari prin spaiul nesfrit, care crezi c ar fi consecineleinevitabile ale acestei dorine de libertate absolut, cu preul izolrii totale a planetei?

4.Ei bine, datorit lipsei luminii i cldurii solare, planeta ar nghea complet,

dup care s-ar autoaprinde din interior, datorit presiunii excesive a atmosferei cosmice,iar n cele din urm s-ar dizolva complet n substanele sale componente, murind astfeldefinitiv!

5.Planetele nu sunt lipsite de sentimente. Existena lor reprezint necesitatea ceamai profund de care ascult. De aceea, ele rmn pe orbitele lor n jurul soarelui,pstrndu-i micrile cu o regularitate de neclintit i fr s le pese dac soarele care ledomin le trateaz uneori ntr-o manier mai brutal.

6.Cu siguran, un prieten al planetelor care gndete la fel ca tine ar spune: Salutcu respect orice planet care i dorete independena absolut, iar dac a fi Creatorulnsui, l-a pedepsi cu cea mai mare severitate pe conductorul capricios al acestorsrmane planete.

7.Ce crezi c i-ar rspunde soarele acestui prieten radical al planetelor? Probabilc i-ar spune ceva de genul: Ce tot spui, suflet cosmopolit i orb? Chiar nu i dai seamac eu trebuie s am grij i de alte planete, mai mari dect aceasta? Nu tii c orbitele lordifer, c exist i alte planete, mai mari sau mai mici, situate la distane diferite?Datorit micrilor lor variate, uneori cele mai multe dintre ele se gsesc pe aceeai parte,silindu-m s m ocup cu mai mare atenie de ele, neglijnd astfel cine tie ce planetindividual care a rmas pe partea opus? Chiar dac aceast planet individual estenevoit n aceste circumstane s se mulumeasc cu mai puin energie dect este

10


11/223

obinuit s primeasc, ea va primi totui suficient hran pentru a putea rezista. Potdepune mrturie c de-a lungul trilioanelor de ani n care m-am nvrtit eu nsumi n jurulunui soare central mai mare dect mine, nici una din planetele aflate n subordinea meanu a suferit din cauza lipsei de energie solar i nu a pierit. Chiar dac exist comete careprefer s bntuie singure prin spaiul cosmic, fr s asculte de ordinea mea riguroas,

eu nu pot fi nvinovit n nici un caz dac li se ntmpl ceva i pier. Cci dac o fiinalege calea auto-determinrii, nedorind s depind de nici un conductor mai puternicdect ea, nimeni nu poate fi nvinovit vreodat de eventualele injustiii care i sentmpl. La urma urmei, aceasta a fost decizia ei s se auto-guverneze singur! Dactu, liberal cosmopolit ce eti, m-ai pedepsi pe mine, conductorul planetelor, din cauzacomportamentului meu schimbtor (ca urmare a unor necesiti precise) fa de planetelesubordonate mie, atunci mai bine ia-mi de pe-acum ntreaga lumin i strlucire, ntreagamreie i putere de care dispun! Descurc-te apoi singur cu planetele i vezi dac, odatscpate de lanul sclaviei n care le in eu, acestea mai pot supravieui.

8.Cam aa i-ar vorbi, prietene, ordinea natural despre corpurile cosmiceprimordiale, fr jurisdicia crora nici o planet nu ar putea supravieui! Dac aceste

mari corpuri cereti au nevoie de un lider natural, imagineaz-i ct de mare trebuie s fieaceast nevoie n cazul fiinelor mai mici, ale cror micri sunt restricionate de multmai multe condiii, cum ar fi animalele, dar mai ales fiinele umane, al cror liber arbitrueste deplin!

9.Toate animalele care aparin aceleiai specii au un lider natural. Ori de cte oriacesta se pune n micare, celelalte l urmeaz n grup, ca i cum ar fi activate printr-ocomand electric. Privete de pild o ciread de vaci. Pstorul care i cunoate foartebine cireada tie care este animalul pe care celelalte l urmeaz n mod natural i i atrnde gt o talang. Atunci cnd ncepe s i caute animalele seara, el nu face altceva dects asculte de unde se aude talanga, dup care se ndreapt n acea direcie i i gsetentreaga ciread adunat n jurul liderului ei natural. Pentru a-i aduce acas cireada, nu

trebuie dect s ia vaca de gtul creia a prins talanga i s o conduc, tiind c celelalte ovor urma. La fel procedeaz i cresctorii de porci, ndeosebi n cazul animalelor caretriesc n spaii deschise, nu n ferme nchise, sau cei care cresc capre, oi, cai, mgari, sauorice alte specii doreti. Aceeai lege natural se aplic i n cazul insectelor i alpsrilor, ba chiar i al petilor complet lipsii de minte i al celorlalte animale marine.

10.Dar i propun s mergem chiar mai departe i s ne ocupm de natura aparentinert.

11.S analizm de pild ce se ntmpl cu apa, un element extrem de maleabil,care se divide cu uurin n nenumrate picturi, ce nu opun aproape nici un fel derezisten. n starea sa liber, acest element natural extrem de important, fr de careviaa embrionar a animalelor i plantelor nu ar putea fi conceput i n interiorul cruiaexist fore pe care tu nu le poi nici mcar bnui, ascult de aceeai lege inerent agravitaiei. Apa se deplaseaz ntotdeauna, fr nici un fel de ezitare, ctre nivelele celemai de jos, i nu se las pn cnd nu ajunge la nivelul mrii. Acest element arecapacitatea particular de a nu se lsa cu nici un chip pn cnd nu ajunge pe acest nivelde baz. ntr-un fel, umilina sa reprezint un mesaj spiritual adresat omului, cruia iindic faptul c nu va putea ajunge vreodat contient de adevratul su destin dect dacva renuna s mai tnjeasc dup marile onoruri exterioare, tinznd ctre statutul socialcel mai inferior i dnd astfel dovad de acea umilin pe care am recomandat-o Eu att

11


12/223

de des i care nu poate fi niciodat atins prin comand, ci numai prin ascultare(obedien)!.

Capitolul 20Un alt exemplu: necesitatea existenei munilor nali.

5.De ce crezi c exist astfel de muni pe pmnt? Ei bine, scopurile lor suntdintre cele mai diverse. Mai nti de toate, ei sunt nite regulatori naturali ai undelorelectromagnetice, care trebuie distribuite uniform pe pmnt. n al doilea rnd, ei asigurstabilitatea atmosferei terestre, dat fiind rotaia rapid a pmntului prin spaiul cosmic.Fr aceast stabilitate, atmosfera pmntului ar da natere unor uragane att de puternicenct nimeni i nimic nu le-ar putea sta vreodat n cale. n al treilea rnd, munii naliatrag umezeala excesiv din atmosfer rezultat n urma combinrii oxigenului cu

hidrogenul, fapt care explic de ce vrfurile lor sunt mai mereu acoperite de cea, fiindrareori vizibile. Sub influena electricitii abundente din aceste regiuni, cele douelemente se combin, dnd natere ninsorilor care cad pe pietrele stncoase, acumulndu-se sub form de ghea. Dup ce aceasta atinge o dimensiune corespunztoare, ea coboarctre vile alpine, unde se acumuleaz sub forma ghearilor. La rndul lor, acetia aucalitatea special de a atrage particulele de aer toxice, protejnd astfel regiunile mai joasede ngheuri i pstrndu-le astfel fertilitatea. Pe de alt parte, ghearii reduc excesul deelectricitate, reglnd astfel umezeala atmosferic i ferind cmpiile pmntului de ploicontinue, care le-ar inunda.

10.Dei aceti muni semei nu fac fructe, nefiind alctuii dect din sute dekilometri ptrai de teren nefertil, care le apare oamenilor ca fiind inutil, crezi c ar fi de

dorit ca aceti prini alpini s fie detronai i transformai n cmpii fertile? Vd cmurmuri: Doamne ferete!11.Ei bine, n acest caz poi s murmuri exact aceeai replic i n cazul n care s-

ar pune problema dispariiei prinilor umani, fr de care situaia politic pe pmnt arsemna ntru totul cu cea geologic n cazul devastrii munilor naturali!

Capitolul 21Munii de mrime medie i mic originea i scopul lor pe planeta Pmnt.

12


13/223

1.Eu mi continui astfel discursul: Pe vremea cnd pmntul era nc un corpceresc pustiu, care nu trebuia s susin pe suprafaa lui nici plante, nici animale, dectcteva arhetipuri primordiale ale viitoarelor forme de via n apele sale, munii primari

erau de ajuns pentru a menine echilibrul de care vorbeam mai devreme. Dup ce planetas-a solidificat ns din ce n ce mai mult, de-a lungul mileniilor, deasupra nivelului mriiau nceput s se ridice diferite grupuri de insule, iar seminele primordiale ale vieii(aflate iniial n ap) au nceput s se rspndeasc i s ncoleasc la suprafaa lor, dndnatere unor numeroase specii de ierburi i plante, care au nceput s aib nevoie desuprafee tot mai ntinse pentru a se putea dezvolta. Prin puterea focului subteran au fostastfel create noi terenuri, pe care recentele forme de via s se poat dezvolta i crete,gsindu-i hrana i protecia de care aveau nevoie. Din acest motiv, ntreaga suprafa aplanetei a fost mturat de furtuni i de fenomene meteorologice extreme, care au condusla fracturarea fundului mrii i la ridicarea deasupra apei a noi milioane de hectare depmnt, prin jocul unor fore misterioase, dar extrem de puternice.

2.Desigur, au fost necesare numeroase milenii pentru ca aceast mare oper s fiedus la bun sfrit, dar pentru Dumnezeu acest lucru nu a contat prea mult, cci un milionde ani teretri nu nseamn mai mult de o zi n faa Lui! Pe scurt, acesta a fost motivulpentru care au fost creai munii secundari.

3.La nceput, chiar i acetia erau mult mai nali i mai semei dect la oraactual. Timpul i furtunile naturale le-au redus ns nlimea, mcinndu-i i umplndastfel hurile dintre ei. Aa au aprut vile largi. Acestea aveau altitudini variabile, carempiedicau scurgerea regulat a apelor. De aceea, apele s-au acumulat n depresiunilecele mai adnci, dnd natere mrilor.

Capitolul 22Nivelele de subordonare sunt necesare inclusiv n rndul oamenilor.

1.Eu (n continuare): Dragul Meu prieten i frate, dup aceast prezentare aordinii naturale, cred c i-ai dat seama de necesitatea subordonrii chiar i n rndulformelor aparent inerte i lipsite de inteligen. Ceva mai devreme i-am demonstrat c eaeste absolut necesar n lumea animalelor, a planetelor i a apelor. Nu cred c mai estenecesar s-i dau alte exemple din natura aa-zis neanimat. A putea face cu uurinacest lucru, mai ales dac te-a transporta pe alte planete, unde ordinea care trebuierespectat este cu mult mai strict i mai rigid dect pe pmnt, o planet oarecumdezordonat, dar n mod intenionat, cci aceasta este planeta pe care au aprut cele mailibere dintre spirite, cele care au capacitatea de a deveni adevrai copii ai lui Dumnezeu.Constat c ai nceput s nelegi n inima ta acest lucru, fapt care mi ofer o maresatisfacie!

2.De vreme ce ai nceput s nelegi c pn i natura neanimat ascult de unanumit sistem al subordonrii ierarhice, ei bine, gndete-te puin la situaia omului, careeste nzestrat cu un spirit absolut liber, nefiind limitat n nici un fel n procesul su de

13


14/223

gndire, de luare a deciziilor i n motivaiile sale! Gndete-te ce ar nsemna dacfiecrui om i s-ar permite s fac orice dorete, conform liberului su arbitru absolut,dnd via tuturor ideilor i formelor care i apar n acea anticamer creatoare a miniisale, nu foarte diferit de puterea creatoare a lui Dumnezeu!

3.Adevr i spun, dac oamenilor li s-ar permite s fac ce vor, nimeni nu s-ar

mai afla n siguran pe pmnt! Pe de o parte, exist spirite a cror fantezie interioar ia cror plcere este de a distruge tot ceea ce exist. Altele nu i doresc dect s i ucidpe oameni n toate felurile posibile, n timp ce o parte dintre ele i-ar dori s distrug doarmunii. Mai sunt i unii oameni care ar fi dispui s sape o gaur n interiorul pmntului,s o umple cu praf de puc i s distrug ntreaga planet. Alii i-ar dori s sece toateapele pmntului, sau dimpotriv, s inunde ntreaga planet, ori s o ard. n sfrit, maisunt i unii care i doresc, nici mai mult nici mai puin, dect s trag luna pe pmnt cuo frnghie!

4.n al doilea rnd, exist o sumedenie de spirite excesiv de senzoriale, a crorunic fantezie const n a se bucura exclusiv de plcerile vieii. Dac aceti oameni nu arfi restricionai de legi, nici o femeie nu ar scpa de pasiunea lor desfrnat, ba chiar nici

bieii sau animalele! Cunosc destui astfel de prieteni ai naturii care ar fi dispui scopuleze cu toate femeile de pe pmnt, dnd fru liber celor mai slbatice fanteziierotice, la fel cum s-a ntmplat n Sodoma i Gomora, iar cnd acest joc nu ar mai reuis le satisfac imaginaia, nu s-ar sfii s experimenteze inclusiv cu cele mai diverseanimale.

5.Imagineaz-i acum o societate uman alctuit numai din asemenea hedoniti,n care nu ar exista nici un fel de legi morale sau juridice! Te asigur c ar fi populat decele mai monstruoase creaturi! Dup cteva secole, pe pmnt ar aprea fiine n preajmacrora nici o creatur nu s-ar mai putea simi n siguran! Aa se explic legea extrem desever pe care a dat-o Moise, prin care asemenea hedoniti excesivi erau pedepsii cumoartea prin incendiere.

6.Au existat dintotdeauna, i nc mai exist i astzi, spirite profund viciate acror pasiune desfrnat nu poate fi satisfcut dect dac i chinuiesc n modul cel maibrutal partenera de sex. Aceti oameni nu se simt satisfcui dect atunci cnd parteneralor i d sufletul n chinuri! Nu doresc, dar a putea s-i dau destule exemple n aceastdirecie. Este suficient ns s tii la ce fel de fructe ar conduce o societate complet lipsitde legi.

7.n al treilea rnd, exist spirite uluitor de ngmfate, care consider c tot ce nule aparine se afl sub demnitatea lor. Ele sunt orgolioase i dominante, nu fac dect ceeace doresc, iar toi ceilali oameni trebuie s se trasc n faa lor, ca i cum ar fi niteviermi. Gndete-te la o societate alctuit numai din asemenea indivizi: cum crezi c arputea coabita acetia? Adevr i spun: o lume plin de tigri, de lei i de pantere ar trintr-o mai mare armonie dect o societate alctuit din asemenea oameni, n msura ncare acetia nu ar fi restricionai de un sistem dur de legi morale i juridice!

8.n mod similar, mai exist printre oameni i nenumrate alte deviaii, tendineatt de pervertite n raport cu ordinea pozitiv nct nici mcar nu i le-ai putea imagina!

9.Dac acestor spirite li s-ar permite s se foloseasc de libertatea lor interioarabsolut, fie i numai ntr-o mic msur, cum crezi c ar ncepe s arate n cel mai scurt

14


15/223

timp societatea de pe suprafaa corpului ceresc respectiv? Vd c i spui n sinea ta: ar fiiadul pe pmnt, ceva cumplit! Exact aa stau lucrurile, prietene, nu te neli deloc!

10.Ei bine, n acest caz, doresc s te ntreb: care este cel mai important lucru carepoate menine acest iad ct mai departe posibil de pmnt? i uite-aa, ajungem acolounde doream s te aduc.

11.nelegi acum de ce le-am cerut lui Pavel i celorlali adepi ai Mei s sesupun autoritilor lumeti care nu comit abuzuri? nelegi de ce omul trebuie s-i deaCezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu?

12.Spune-Mi, cum vezi acum lucrurile? i se par la fel de absurde ca mai nainte?Mai crezi i acum c obediena just i umilina corect neleas sunt nedemne de spirituluman? Este rndul tu s vorbeti, iar Eu te voi asculta cu cea mai mare atenie.

Capitolul 25Scopul colii terestre. Ce este mai bine: o binecuvntare temporar sau una

permanent?

1.Eu mi continui astfel discursul: Dac, sub influena unui rege bun, o naiunecare are parte numai de ani de pace binecuvntat devine ns prea indolent i preasenzual, nemaigndindu-se la altceva dect cum s transforme pmntul ntr-un fel deparadis terestru pentru plcerile sale trupeti, ei bine, Divinitatea nu poate tolera acestlucru, cci principala Ei preocupare este bunstarea spiritual a omului, nu cea material.Conform ordinii primordiale a lui Dumnezeu, paradisul trupesc atrage ntotdeauna dupsine moartea spiritului, aa cum se poate observa frecvent n cazul copiilor care au partede tot ceea ce i doresc nc din leagn; acetia triesc de mici n cel mai mare confort

material, dar nu neleg nimic din realitatea spiritual. La fel se petrec lucrurile i cunaiunile prea prospere din punct de vedere material.2.Du-te n palatele celor bogai i examineaz educaia lor, i vei vedea c

orientarea inimii ctre Divinitate nu se afl deloc la ea acas. Du-te n schimb n colibaunui om srac i vei constata c acesta este nconjurat de o familie plin de iubire i c nuuit niciodat s i binecuvnteze cina frugal. Acest om tie s se roage din inimaspiritual, crescndu-i copiii n acelai fel i orientndu-i astfel ctre Dumnezeu.Dumnezeul omului bogat este ntotdeauna trupul su, cruia i se nchin i cruia isatisface toate poftele. Desigur, el i crete n acelai fel i copiii. O asemenea educaienu poate fi pe placul lui Dumnezeu, cci scopul sfnt pentru care l-a creat El pe om nupoate fi atins n acest fel.

9.Numai cel care adun comori ce nu pot fi distruse de rugin i de molii, comorispirituale, n acord cu doctrina Mea, numai el poate vorbi de o binecuvntare real. Cciceea ce dureaz de-a pururi este ntotdeauna mai bun dect ceea ce poate fi distrus decolii ascuii ai timpului!

10.Ce ai ctigat, de pild, tu nsui atunci cnd ai alergat dup bucuriile purlumeti? Un glon din plumb a pus capt tuturor eforturilor tale. Nu doresc s comentezacum dac i-ai meritat soarta sau nu, cci am suferit Eu nsumi un destin similar, cudiferena c Eu M-am sacrificat pentru Dumnezeu i pentru Spirit, iar tu pentru o

15


16/223

presupus fericire material a lumii. Eu M-am sacrificat pentru fericirea etern aoamenilor, iar tu pentru fericirea lor temporar.

Capitolul 27Clarificri referitoare la evoluia omului ctre statutul de independen total. O coaldoar aparent dificil. nelepciunea suprem a iubirii divine.

3.Cum i poi imagina c Dumnezeu i va porunci vreodat s cobori n iad saus te nali pn la cer? Asemenea idei sunt complet absurde. n aceast lume eti completliber i tot ceea ce i doreti se va ndeplini. Desigur, Dumnezeu te poate ajuta s indeplineti aspiraiile cele mai elevate, dar numai dac i doreti cu adevrat acest lucru.Dac nu i doreti cu nici un chip ajutorul Lui, El nu te va fora s l accepi, cci viaa taeste complet liber i independent de cea a lui Dumnezeu. De aceea, dac doreti s i

pstrezi o autonomie deplin, s te hrneti i s te susii de unul singur, independent deajutorul lui Dumnezeu, poi face fr nici o restricie acest lucru. n caz contrar, nu amputea vorbi de o via cu adevrat liber!

4.Pe de alt parte, dac Dumnezeu l trimite pe om n lumea material complet goli neajutorat, El face acest lucru tocmai cu scopul de a-l obinui pe acesta cu viaacomplet liber i independent, astfel nct s i asume nc de la natere propriul destin.Aa se i explic de ce copilul mic nu dispune de o contiin de sine, fiind incapabil sgndeasc i s simt vreo durere contient, cci el se separ de adevrata via, ceaspiritual. Dac omul ar fi contient de ceea ce i se ntmpl atunci cnd se separ deadevrata via, durerea i s-ar prea insuportabil. Chiar i oamenii ntrupai plng i sejelesc atunci cnd i pierd prietenii n urma morii fizice. i poi imagina ct de mare ar

fi aceast durere dac omul ar ti c este separat de Dumnezeu, de Tatl su ceresc, celcare i-a dat via, contientiznd plenar acest proces! i totui, aceast separaie trebuie saib loc, cci fr ea nu ar putea exista nici o alt via cu adevrat liber dect cea a luiDumnezeu.

6.Dac ar fi putut exista vreo alt modalitate ca spiritele s evolueze libere, pe ocale mai puin dureroas, te asigur c Dumnezeu nu ar fi ezitat nici o clip s o integrezen ordinea Sa. nsi natura vieii face ns ca s nu existe o alt cale, cci lucrurile suntaa cum sunt. De aceea, calea care exist trebuie considerat bun i relevant. De vremece aa stau lucrurile, materia reprezint cea mai bun dovad vizibil a existenei luiDumnezeu, cci fr El nimic nu ar putea aprea, exista sau rezista n timp.

Capitolul 28Chiar i moartea fizic reprezint o mn de ajutor adresat spiritului de iubirea luiDumnezeu. Chinurile morii n vremurile de altdat i n cele prezente.

16


17/223

2.i n acest caz avem ns de-a face cu aceeai necesitate absolut ca i n cazulnaterii. Spiritul din interiorul omului nu se poate elibera de povara judecii care irestricioneaz libertatea dect prin renunarea la acest nveli exterior, temporar i supusjudecii. nveliul trupesc nu i este necesar spiritului dect pn la ncheierea definitiv

a procesului de separaie fa de Dumnezeu, sursa primordial a vieii sale. De altfel,singurul care tie cnd este pregtit un spirit pentru o independen deplin este chiarDumnezeu, Creatorul ntregii viei. Cnd sesizeaz c spiritul s-a maturizat ntr-osuficient msur, El l elibereaz pe acesta de povara sa, care nu mai face acum altcevadect s i mpiedice adevrata libertate de micare.

3.La fel ca muli alii, tu spui: De ce nu se petrece aceast separaie ntr-un modlipsit de dureri? Dar Eu i rspund: Dac omul ar tri n acord cu doctrina luiDumnezeu, atunci moartea corpului su fizic ar fi o veritabil stare de extaz, sau cel puinar fi complet nedureroas. De vreme ns ce omul ptrunde n dezordinea materiei, nnumele libertii sale, legndu-i spiritul cu lanuri grele din fier i atandu-se de iubireafa de lumea exterioar, aceast desprire nu poate s nu fie dureroas, direct

proporional cu ataamentul su fa de lumea exterioar supus judecii.5.Ascult-M, n antichitate oamenii atingeau vrste mult mai naintate i mureauuor i fr dureri. Acest lucru se datora faptului c separarea spiritului lor de Dumnezeunu se producea la fel de uor ca n cazul omului contemporan, dat fiind c pmntul nu leoferea oamenilor acelor timpuri att de multe stimulente ca i n prezent. De aceea, eirmneau n mare parte interiorizai i pstrau un contact mult mai intim cu Dumnezeu.

9.Pentru a preveni pe ct posibil acest deznodmnt dezastruos, Divinitateatrimite marile catastrofe naturale pe pmnt. Spune-Mi, nu i se pare impresionantiubirea Ei? i pare Ea dur i lipsit de iubire, pentru simplul motiv c procedeaz aacum consider c este absolut esenial? Cum poi crede mcar o singur clip cDivinitatea i-ar putea blestema i condamna de-a pururi propriile creaturi, crora le-a dat

natere din propria Sa Fiin? Ce plcere pervers crezi tu c i-ar putea face acest lucru?10.Pe de alt parte, dac dorete s i elibereze pentru totdeauna creaturile,principala Ei grij este ca acestea s nu cad din nou n minile omnipotenei Sale, ceeace ar nsemna sfritul definitiv al oricrei liberti a lor. Gestul omnipotenei divine arputea fi asemnat cu cel al unui printe care i strnge la piept cu toat puterea copiiimici, strivindu-i pn cnd acetia i-ar pierde complet viaa. Dac acest lucru s-antmplat deja o dat, dar tatl mai are i ali copii, principala lui grij ar fi s i avertizezepe acetia de imensa lui putere, evitnd pe ct posibil s i mai strng vreodat la piept,cci experiena l-a nvat unde poate conduce o astfel de mbriare!

11.Dumnezeu nu are nevoie de o astfel de experien, cci nelepciunea Lui esteinfinit. El este unicul i bunul pstor al turmei Sale i tie cel mai bine cum s iprotejeze oiele de propria Lui omnipoten, de care nu se folosete dect atunci cndmodeleaz lumea fizic supus judecii, dar niciodat atunci cnd creeaz un spiritcomplet liber din propria Lui Fiin! Acest proces de creaie deriv exclusiv din iubirea idin nelepciunea Lui. n caz contrar, nu ar putea exista nici un fel de libertate n creaie,i implicit nici via! Cci omnipotena lui Dumnezeu nu poate atrage altceva dectjudecarea judecii!

17


18/223


19/223

3.Chiar crezi c respectivul spirit s-a ntors ctre iubirea i graia lui Dumnezeu nmomentul chinului su absolut necesar, n sperana c va fi eliberat? Din cte tiu Eu, els-a ntors ctre spiritul lui Avraam, nu ctre Dumnezeu! Dei spiritul lui Avraam a atinsperfeciunea maxim pe care o poate atinge un spirit creat, el nu este ns totuna cu

Divinitatea singura care poate ajuta un astfel de spirit czut. De altfel, tocmai n astfelde cazuri extreme nu trebuie spiritele s i ntind reciproc mna pentru a se ajuta, ccinelepciunea secret i iubirea cea mai profund a lui Dumnezeu se afl deja la lucru,acionnd n sensul eliberrii spiritului czut!

5.Robert mi rspunde: ntr-adevr, ca de obicei, ai perfect dreptate! DacDivinitatea este plin ns de o iubire att de desvrit, lucru de care ncep s mconving din ce n ce mai mult, mi pun fr s vreau ntrebarea: cum a fost posibil ca Eas fi creat un loc att de odios de pedeaps, n care spiritul s suporte chinuri att deindescriptibile nainte de a se apropia ct de ct de perfeciune, scpnd astfel din iadulrespectiv i intrnd ntr-o regiune ceva mai blnd? Chiar trebuie s existe un iad? Chiartrebuie aceste spirite s ndure aceste dureri insuportabile? Nu s-ar putea aranja altfel

lucrurile, ntr-o manier ceva mai puin crud?6.Eu: Ascult, dragul Meu prieten, chiar crezi c cel care a creat iadul a fostDumnezeu? O, te asigur c greeti foarte tare! Iadul a fost creat chiar de spirite, i astanc din antichitate. Dumnezeu nu a fcut altceva dect s ngduie aceast creaie a lor,pentru a nu le ngrdi cu nimic libertatea creatoare. Nici o fiin din ceruri nu i-ar puteaimagina vreodat c Dumnezeu a fost cel care a creat iadul. Dac ar fi capabil de aaceva, El ar trebui s fie impregnat nainte de toate de pcat i de vibraii malefice, lucruabsolut imposibil, cci Dumnezeu nu poate aciona mpotriva ordinii Sale eterne. Deaceea, este neverosimil s crezi c Dumnezeu ar fi putut crea din El nsui iadul, n sensulcel mai concret al cuvntului. El ngduie ns aceast creaie pentru ca spiritele s ipoat pstra libertatea de expresie, crendu-i circumstanele cele mai potrivite pentru a-

i manifesta rutatea!7.n ntreaga infinitate, nu vei putea gsi niciodat un loc creat de Dumnezeu cuscopul de a ndeplini funcia de iad. De fapt, nici nu exist undeva vreun iad n afaraomului nsui. Pe de alt parte, dac acesta ignor complet cuvntul lui Dumnezeu,folosindu-i liberul arbitru pentru a crea un iad i refuznd s asculte poruncile uoaredate de Dumnezeu, de ce crezi c Divinitatea este cea care trebuie condamnat pentruacest lucru? De ce l nvinoveti pe Dumnezeu dac un spirit l abandoneaz n modvoluntar, btndu-i joc de El i comind blasfemie dup blasfemie?

9.Un om care l abandoneaz pe Dumnezeu, alungndu-L din inima lui irefuznd s-L mai primeasc vreodat n ea, nu face altceva dect s i creeze n interiorun iad, adic un univers luntric ntru totul malefic. Dac spiritul respectiv se complace naceast stare, suferind din ce n ce mai mult odat cu trecerea timpului, cu siguranDivinitatea nu poate fi nvinovit pentru starea lui, cci dac Ea ar prelua controlulasupra respectivului spirit, folosindu-se de omnipotena Ei i n pofida rezistenei pline dencpnare opus de el, puterea Sa infinit ar anihila pe loc aceast creatur, lucru cares-ar mpotrivi ordinii divine.

10.Dac Divinitatea ar distruge chiar i cea mai mic fiin care a fost eliberatcndva de la snul Su, acesta ar fi nceputul distrugerii ntregii creaii. De vreme ceDivinitatea i-a creat ordinea imuabil astfel nct s nu permit niciodat distrugerea

19


20/223

vreunei creaturi a Sa, indiferent de stadiul dezvoltrii acesteia, rezult c fiecare fiin iare asigurat (cel puin la modul potenial) nemurirea, i implicit posibilitatea de a atingeo stare de binecuvntare extrem, sau de a-i pstra nefericirea, dac aa dorete ea!

Capitolul 32Iubete-M pe Mine (Iisus), cci ntreaga plenitudine a Divinitii slluiete nMine! Robert se ndoiete de aceast afirmaie, dar este dispus s o accepte princultivarea credinei sale.

4.Aa cum tii deja, la fel cum strugurii se coc la cldura soarelui, spiritele umanenu se pot maturiza dect prin cultivarea iubirii de Dumnezeu. Dac nu l poi iubi nc peDumnezeu, dar totui doreti s tii unde se afl Acesta i care este nfiarea Lui, atunciiubete-M pe Mine cu toat sinceritatea i puterea, cci nu cred c te mai ndoieti de

natura Mea. n acest fel, te vei apropia din ce n ce mai mult de maturitatea care i estenecesar, cci iubirea fa de aproape este aproape similar cu iubirea fa de Dumnezeu.Cel puin ntr-o privin nu cred c mai ai vreo ndoial, i anume c Eu sunt cea maiapropiat fiin de tine la ora actual

9.Eu: M cam ateptam la acest rspuns, prietene. Trebuia s fie un rspunsinteligent i de bun sim, care corespunde intelectului tu. De altfel, rspunsul nu arenimic de-a face cu supranaturalul. Dac ne raportm la inteligena cea mai pur i maispiritual, Pavel nu putea face referire dect la un singur lucru. Acest fapt deriv dinnsi ordinea cuvintelor folosite de el, care nu las nici o ndoial asupra inteniei pe carea dorit s o comunice el. Pe scurt, nu putem avea nici o ndoial asupra faptului c el s-areferit prin cuvintele sale la prima semnificaie din cele dou amintite de Mine. Pn i

inteligena lumeasc este de acord n aceast privin. Ct despre cea supranatural, peaceasta tu nu o cunoti, cci Hegel, Strauss, Rousseau i Voltaire nu au neles niciodataceast enigm. Ct despre tine, ca un mare admirator al acestor nelepi ai lumiiexterioare ce ai fost dintotdeauna, este limpede c nu poi cunoate o alt cale dect aucunoscut ei, care au fost mai ignorani dect erau romanii n ceea ce privete existenaAmericii, a Australiei i a Noii Zeelande.

11.Ascult, Pavel L-a considerat pe Christos, deci pe Mine, drept Fiina Suprem,dei a fost cndva cel mai mare opozant al Meu. Spune-Mi acum, ce crezi de credina inelepciunea lui Pavel?

Capitolul 33Despre credina autentic i despre cea fals. Pericolele unei viei prea ndestulate.

20


21/223

1.Iau din nou cuvntul: Ascult, dragul Meu prieten! Credina ta este maidegrab un fel de lene mental. Ea se deosebete ntru totul de adevrata credin, carepresupune un efort fizic, psihic i spiritual maxim. Credina ta nu difer cu nimic de cea aunei broate, cci numai ea se mulumete cu orice bltoac, simindu-se la fel de fericitntr-un iaz sau ntr-o balt de excremente. O astfel de credin nu poate face nici o

distincie ntre iad i rai, acceptnd orbete numai semnificaia literal a doctrinei.

Capitolul 35Capacitatea dual de discernmnt a omului. Numai lumina spiritual poate ajunge laadevrata credin. Despre practic i despre virtute.

4.Spiritul dinluntrul sufletului nu poate fi trezit dect cu ajutorul acestui tip decredin, care este prin excelen vie. El examineaz imediat instrumentul care i-a permis

s se trezeasc i i recunoate autenticitatea, dup care explodeaz ntr-o luminputernic nscut din Dumnezeu, impregnnd sufletul i transformnd n lumin tot ceatinge (toate elementele componente ale acestui suflet). Aceast lumin este credina decare i vorbesc Eu, cea care permite sufletului s ating starea de beatitudine.

6.Pentru a putea gndi cu inima, omul are nevoie de practic, iar aceasta const ncultivarea constant a iubirii de Dumnezeu. Acest proces continuu de trezire interioar(prin cultivarea iubirii de Dumnezeu) fortific i dilat inima, slbind astfel ctuelespiritului, astfel nct lumina acestuia (cci orice spirit reprezint o lumin nscut directdin Dumnezeu) s se poat dezvolta din ce n ce mai liber. Cnd lumina spiritului ajunges lumineze ncperea-vieii din interiorul inimii, ea ncepe s deosebeasc perfect ntrenenumratele arhetipuri care exist aici, fiecare fiind separat de celelalte prin ziduri

precise, ajutnd sufletul s le perceap i s le neleag. Ei bine, aceast nou vedere asufletului n propria sa inim reprezint un nou tip de gndire. Sufletul ncepe astfel sacumuleze noi concepte i s cultive noi idei. Altfel spus, viziunea sa se lrgete odat cufiecare nou btaie a inimii. Bolovanii orgoliului se dizolv direct proporional cu tcereaminii sale, iar el nu mai are nevoie de dovezi. Cci lumina spiritului i permite s vadatt de clar formele interioare nct n el nu mai poate rmne vreo ndoial. Cum s-arspune, ndoielile dispar pentru totdeauna din sfera percepiei sale.

10.Mai mult, el trebuie s nvee s respecte preceptele morale, s nu fie preaindulgent cu sine, dar mai presus de orice, s evite lipsa de castitate carnal, cci aceastafie ucide complet spiritul, fie mpiedic definitiv rspndirea luminii acestuia. Aa se iexplic de ce marii desfrnai ajung n final (de regul la btrnee) s i piard completminile, nemaigndindu-se dect la ei i ncepnd s tremure ori de cte ori vd o fat maiapetisant.

11.Dac nu M nel, cam aa s-au petrecut lucrurile inclusiv n cazul tu. Ctrebtrnee, ai ajuns s priveti genul feminin cu o indulgen plin de lascivitate. Spune-Mi, nu aa s-au petrecut lucrurile? Nu ai ajuns c i caui fericirea terestr exclusiv prinasemenea mijloace lipsite de onestitate? De aceea, degeaba doreti acum s cunoti directbeatitudinea spiritual pur, cci n fiina ta lipsete fundamentul pe care poate fi

21


22/223

construit aceasta. Aa se explic golul din jurul tu, cci el corespunde ntru totul viduluii lipsei de substan din inima ta i din camerele vieii ascunse n ea.

12.Spune-Mi, te rog, de unde crezi c am putea obine acum materialul necesarpentru a te reconstrui, fcnd din tine un om complet nou? Haide, vorbete i spune-Mice gndeti!

Capitolul 37Pericolul laudei de sine. Chiar i prinii din lumea ngerilor au nevoie de umilin pentrua putea progresa din punct de vedere spiritual. Mrturisete-i cu umilin vinovia ivei fi binecuvntat.

1.Eu: Dragul Meu prieten i frate! Deocamdat nu ne putem bucura de unasemenea confort. n aceast lume a spiritelor nu este posibil dect manifestarea

substanial a realitilor pe care le aduce cu sine sufletul n inima sa. Din nefericire, dacaceast inim este complet goal, aa cum se ntmpl n cazul tu, n pofida tuturorprotestelor tale, atunci nici mcar un petic ct de mic de pajite nu poate s-i facapariia.

2.Mi-ai cerut ceva mai devreme s i povestesc despre cerul nstelat, mai degrabdect s-i reamintesc de greelile tale terestre. Mi-este foarte uor s neleg aceastatitudine, cci orice suflet, nc din prima secund a existenei sale primordiale, preferde o mie de ori s fie ludat dect mustrat (fie i justificat).

3.Crede-M ns cnd i spun c orice laud, chiar dac este binemeritat,reprezint o otrav pentru suflet, fiind cu att mai injurioas pentru spirit. Dac i-a fiduman, atunci te-a luda, cu scopul de a te distruge. Din fericire pentru tine, Eu sunt

prietenul tu cel mai bun din ntreaga creaie, aa c sunt nevoit s fiu ct se poate desincer cu tine. Un ludtor fr ruine este cel mai mare duman al omului, fiind deregul un lup turbat ascuns sub blana de oaie a prieteniei. Adevr i spun: nu i poi faceun ru mai mare dect ludndu-te singur sau acceptnd laudele altora, i bucurndu-teastfel de propria ta perfeciune. n acest fel, nu faci altceva dect s i dai o lovitur demoarte inimii tale.

4.De aceea, Eu le-am recomandat cu strictee tuturor discipolilor Mei s respinga priori orice laud, chiar dac respect ntru totul toate poruncile lui Dumnezeu,considerndu-se ntotdeauna cei mai lenei slujitori ai Acestuia.

5.De ce crezi c le-am cerut acest lucru discipolilor Mei? Deoarece numai Eu potvedea cu o claritate absolut ce trebuie s fac sufletul pentru a se elibera pe sine, prineliberarea spiritului su. n ntreaga infinitate nu exist dect un singur instrument princare acest scop poate fi atins, i anume smerenia inimii, n sensul cel mai profund alcuvntului.

6.Adevrata umilin, cea perfect, singura care poate ajuta sufletul s evolueze,exclude cu desvrire orice fel de laud de sine, orict de minor ar prea aceasta, cciea reprezint o ndeprtare de Dumnezeu, o hran care distruge spiritul i care nunseamn altceva dect adevrata moarte a sufletului.

22


23/223

7.Dac M-a apuca acum s te laud, dei marea majoritate a aciunilor tale terestrenu merit dect mustrrile Mele, confirmndu-i nelepciunea i respectul Meu totalpentru inteligena raiunii tale, M ntreb ce s-ar alege din tine?

8.S spunem ns c M-ai putea determina s fac acest lucru. Ce crezi c s-arntmpla atunci? Un singur lucru: Eu a fi nevoit s M despart de tine, nvins i supus de

puterea ta, ceea ce n lumea spiritelor se traduce prin nghiirea dumanului i dispariiacomplet a acestuia. n final te-ai trezi n aceeai izolare complet n care te-ai aflat lanceput, fiindu-i ns extrem de greu s i mai gseti vreodat un alt tovar. Cciatunci cnd Eu abandonez pe cineva, el rmne abandonat de-a pururi, iar sufletul suexperimenteaz adevrata moarte.

9.Din fericire pentru tine, acest lucru se dovedete absolut imposibil, cci chiarcei mai nelepi oameni de pe stele sunt nevoii s se nchine pn la pmnt n faanelepciunii Mele supreme, la fel ca i spiritele angelice cele mai sublime. Adevr ispun: chiar i cel mai mare dintre ngeri trebuie s se smereasc dac dorete s cunoascstarea de beatitudine, chit c strlucirea nelepciunii sale ar face s pleasc orice soaredin universul fizic, fcndu-l s intre n sfera sa de influen.

10.i dai seama, sper, ct de esenial este aceast umilin din partea ta, care eticomplet golit de orice substan care i-ar putea oferi mcar un crmpei din adevrataexisten. De aceea, pe viitor cumpnete asupra mustrrilor Mele i nu te mai nfuria cuatta uurin. Cel mai bun lucru este s i mrturiseti vinovia n faa Mea i s tesmereti. n acest fel, vei putea avansa ntr-o singur clip mai mult dect ntr-un mileniun care nu ai aplica acest sfat!

11.Reflecteaz la cele spuse de Mine, iar apoi comunic-Mi cum doreti sprocedm n continuare. Te asigur c voi face exact aa cum doreti.

Capitolul 39Robert o ia pe calea cea dreapt. O explicaie referitoare la Ioan Boteztorul. n inimalui Robert apar zorii luminii eterne a recunoaterii.

3.Ascult, atunci cnd vorbete despre Ioan Boteztorul, Evanghelia spune,printre altele: Eu sunt doar vocea care strig n pustie, pregtind calea Domnului; eu nusunt demn nici mcar s i leg ireturile de la sandale Celui care va veni dup mine. Eubotez doar cu ap, n timp ce El v va boteza cu spiritul adevrului, cu Duhul luiDumnezeu, druindu-v astfel viaa etern! Cnd marele meu succesor se va nla, eu,Ioan, voi fi nevoit s dispar! Ce crezi c a dorit s spun prin aceste cuvinte acest profet,mai mare dect toi cei de dinaintea lui?

7.Eu: Ei bine, ascult-M! n raport cu biserica, Ioan Boteztorul reprezintsimbolic ceea ce reprezint n interiorul omului intelectul su exterior. Aa cum Ioan apregtit calea n vederea venirii Mele, n mod similar, intelectul lumesc echilibrat trebuies dispar atunci cnd se trezete intelectul inimii, cci nelegerea acesteia are aceeainatur ca i Mine. Eu nsumi sunt cel care arunc n solul acestei inimi smna

23


24/223

nelegerii spirituale (nscut chiar din spiritul Meu), i ca un bun semntor, o plasez nacest sol al inimii care reprezint iubirea cea mai profund, ngrat cu fertilizatoriiminunai ai blndeii i ai buntii.

9.Atunci cnd este echilibrat i armonios, acest intelect exterior botez sufletul cuapa smereniei i a obedienei voluntare. n schimb, nelegerea inimii n care rezid

Spiritul etern nscut din Dumnezeu botez cu spirit (prin trezirea acestuia nluntrul ei),cci Spiritul lui Dumnezeu reprezint adevrata lumin, adevrul cel mai plenar, iubirea,i deci nsi viaa etern.

10.Rezult de la sine c intelectul exterior trebuie s piard treptat din importan,iar n cele din urm s fie chiar arestat i decapitat, pentru ca adevrata nelegere a inimii(care M simbolizeaz pe Mine) s poat nflori n interiorul fiinei umane, crescnd idnd natere unui copac glorios al vieii eterne, n care rezid recunoaterea suprem. Lafel de evident devine n aceste condiii i faptul c percepia i cunoaterea exterioar nusunt demne s lege nici mcar ireturile de la sandalele nelegerii inimii, cci elereprezint lumina unei lmpi lipsite de semnificaie prin comparaie cu lumina orbitoare asoarelui la amiaz.

12.Dup Ioan am venit Eu, ca s salvez ceea ce mai putea fi salvat, dar nu ammers pe calea pregtit de Ioan, ci ca un fulger care strbate cerul de la Est ctre Vest, aacum s-a ntmplat i n cazul tu, mai recent. Oricine accept lumina acestui fulger va fisalvat. n schimb, cel care nu dorete s o accepte va pieri, adic o va apuca pe o cale pecare i va fi imposibil s i ndeplineasc menirea prestabilit lui de ctre Dumnezeu.

13.Tu ai sesizat foarte corect lumina fulgerului, astfel nct Mntuitorul nsui avenit la tine, ghidndu-te ctre calea cea dreapt. De acum nainte va trebui ns s iurmezi n mod voluntar Salvatorul, fr a mai ridica obstacole n calea Lui prinintermediul intelectului tu exterior, cci n acest caz nu vei face altceva dect s iamni singur atingerea destinaiei finale.

Capitolul 40Odat cu trezirea Spiritului lui Dumnezeu n inima sa, Robert ncepe o nou via. Unnou test al libertii, pentru atingerea unui nivel superior de cunoatere.

1.Eu: Drag prietene i frate! Adevr i spun: pcatele tale i sunt iertate, ccite-ai smerit ntr-o msur att de mare nct ai renunat complet la intelectul tu exterior,acceptnd n schimb nelegerea inimii. De aceea, de acum nainte nu vom mai discutavreodat despre greelile tale pmnteti!

2.Poi spune c ai nceput acum o nou via, n care va trebui s treci ns printr-un alt test al libertii. i se va da astfel posibilitatea s renuni complet la vechiul omterestru i s te reconstruieti n ntregime din Mine.

3.Pn acum ai fost complet singur i nu ai avut posibilitatea s-i sprijini piciorulpe un sol ferm. Acest sol plpnd pe care suntem aezai amndoi corespunde doctrineloracceptate de tine n calitatea ta de Catolic Nou i care au fost preluate din EvangheliaMea. Eu nsumi i-am aprut i am venit la tine exact aa cum i-ai imaginat tu c exist,conform nelegerii tale intelectuale anterioare, respectiv ca un nvtor nelept din

24


25/223

vechime. Nu am putut rmne ns n aceast ipostaz, ci M-am vzut nevoit s te conducprin diferite doctrine, pn cnd ai reuit s M recunoti singur ca fiind Cel care am fostdin eternitate i care voi rmne de-a pururi!

4.Aceast recunoatere nu i este ns suficient. Pentru a obine adevratamprie a cerurilor, va trebui s i ntreti aceast recunoatere cu ajutorul iubirii celei

mai sincere fa de semenii ti, i implicit fa de Mine!5.De aceea, te voi duce acum ntr-un loc n care nu-i vor mai lipsi tovarii detoate felurile. Vei primi de data aceasta un sol substanial sub picioare, inclusiv o locuinncptoare i bine mobilat, i asta ntr-o zon ct se poate de pitoreasc. i voi asigurade asemenea numeroi servitori, care te vor asculta n toate.

6.Muli cltori sosii de pe pmnt i vor bate la poart atunci cnd vor intra naceast lume a spiritelor, fcndu-i o vizit prieteni i dumani deopotriv. Ai grij si primeti pe toi cu aceeai iubire sincer, s le druieti tot ce au nevoie, cci toi suntcopiii Mei, i implicit fraii ti. n acest fel, vei avea suficient timp la dispoziie pentru adrege ceea ce ai stricat pe pmnt, desigur, fr voia ta, ci doar dintr-o lips a adevrateicunoateri spirituale. La momentul potrivit, voi veni din nou s te vd, i sper s i pot

spune: Te-ai descurcat foarte bine cu aceast locuin micu. A sosit timpul s primetinsrcinri mult mai mree!7.Ferete-te ndeosebi de furie, de dorina de rzbunare i de iubirea impur, cci

te avertizez, ocaziile de a manifesta aceste sentimente nedemne nu i vor lipsi deloc. nacest fel, vei putea trece n scurt timp acest prim test al noii tale viei i abia atunci veiputea spune c i-ai nceput adevrata via etern, trit n beatitudine!

8.De asemenea, evit cu deosebire orice curiozitate, cci aceast calitate nu faceca spiritul s devin mai bun sau mai lucid, n schimb l pervertete cu uurin,ntunecndu-l. Ori de cte ori simi c te prsete puterea, cere-Mi ajutorul, i te asigurc acesta i va fi trimis de urgen.

9.Acum ai aflat tot ce trebuie s tii. Spune-Mi dac oferta Mea te satisface, caz n

care ne vom trezi pe loc n reedina de care i pomeneam!

Capitolul 41Robert: Doresc ca voina Ta s mi conduc viaa. Iubirea despre iubire.

7.Eu: Eu tiu cel mai bine c ai putea fi fratele Meu, i tiu i ce ai de fcut nacest sens! De aceea, nu mai face din nar armsar! Constat c n inima ta tocmai aaprut un element nou. Ct despre testul libertii prin care trebuie s treci n noua tavia, te asigur c nu vom fi att de departe unul de cellalt pe ct i imaginezi la oraactual, cci atunci cnd cineva ncepe s nfloreasc, dnd dovad de o iubire att demare cum este cea de care dai dovad tu acum, calea acestuia va fi scurt i lipsit deobstacolele orgoliului.

8.Ascult, dragul Meu Robert, toate pcatele tale anterioare i-au fost terse. Eunsumi am ajuns s te iubesc indescriptibil de mult, ca rspuns la iubirea ta pentru Mine!Cum crezi n acest caz c te-a putea prsi vreodat? Nici vorb de aa ceva! Nu teteme!

25


26/223

9.De vreme ce M iubeti att de mult, nu numai c nu te voi prsi, dar M voimuta chiar n noua ta reedin mpreun cu tine i voi lucra alturi de tine! n acest fel,voi avea grij s nltur inclusiv acele obstacole cu care ar fi trebuit s te confruni, dinnecesitate. Cci multe i sunt iertate celui care dispune de o iubire att de mare!

Capitolul 42Un frate adevrat. Parabola trasului la int. ntregul destin al omului depinde deiubirea sa fa de Domnul.

3.n acest fel, iubirea ta sincer fa de Mine face din tine fratele Meu bun. Exactla fel am procedat i n vremea cnd M-am aflat pe pmnt, numindu-i frai pe toi ceicare M-au urmat prin faptele lor, nu doar dintr-o simpl curtoazie amical, ci ndeplintatea adevrului. De aceea, te rog s nu te mai simi tulburat dac te numesc

fratele Meu, cci tocmai i-am explicat de ce fac lucrul acesta!9.La fel se petrec lucrurile i n cazul Meu! Eu sunt de-a pururi Cel carenmneaz premii tuturor creaturilor Mele, dar mai ales celor care au devenit copiii Mei.n cazul de fa, inta este inima Tatlui Meu, iar intaii sunt copiii Mei. Putile cu caretrag sunt chiar inimile lor, iar inta, ca s M exprim altfel, sunt Eu nsumi, mpreun cuviaa etern cea mai perfect, nscut din Mine i trit alturi de Mine!

10.Ce merite crezi c trebuie s aib copiii care doresc s ctige marele premiu?Ascult, tot ce trebuie s fac ei este s i ncarce inimile i s trag chiar n centrulinimii Mele. Dac l vor nimeri, ei vor primi pe loc marele premiu. Acest joc este chiarmai uor atunci cnd este practicat mpreun cu Mine, cci Eu nu solicit nici o taxanticipat, permindu-le tuturor s i ncerce norocul i s trag.

11.Aa cum pe pmnt ai reuit s ajungi de multe ori campion la trasul cu puca,i n aceast lume ai reuit s nimereti inima Mea chiar n centrul ei. Pe scurt, ai reuit si ncarci inima cu unicul lucru pe care l solicit Eu de la copiii Mei: iubirea autentic.Acest lucru mi este suficient pentru a te iubi la rndul Meu din toat inima, cci acestaeste unicul merit pe care l recunosc Eu. Ce alte merite crezi c ar justifica graia Mea?De vreme ce Eu sunt deja foarte mulumit de tine, ce altceva crezi c ai putea face tupentru a-Mi ctiga i mai mult admiraia i graia?

12.Ct despre felul n care vei reui s mprteti pe viitor aceast iubire nscutdin Mine cu ceilali frai ai ti, aici vei mai avea nc de lucru, ceea ce nu nseamn c veireui astfel s dobndeti vreun merit mai mare dect cel pe care l-ai dobndit deja la oraactual. Noua ta atitudine va atrage dup sine o perfeciune mai mare a fiinei, i deci omai mare beatitudine; cum s-ar spune, nu vei lucra pentru Mine, ci n propriul tuavantaj! De aceea, i propun s nu mai vorbim despre merite i despre graia Mea, ccioricum nu poi face altceva dect s M iubeti mai presus de orice altceva, acesta fiindde altfel singurul criteriu pe care l cer de la tine i de la toi ceilali oameni.

13,Nu te mai gndi aadar la acumularea de noi merite, cci Eu nu am nevoie deaa ceva. Mai bine casc ochii i vezi ce se ntmpl chiar n faa ta!

15.Aceast planet mic i dezolant de srac nu s-a format din Mine, ci din tine,ea corespunznd ntru totul strii interioare n care ai ajuns n aceast lume. Viziunea

26


27/223

Mea a fost cel mai bun lucru care s-a ntmplat pe ea. Fiina ta interioar este alctuitexact ca aceast lume, cu tot cu imaginea Mea srccioas i palid: ca un sol fragil islab, n care exist i Eu undeva, dar ca un om obinuit!

Capitolul 43Noua i glorioasa lume a lui Robert. Mulumirile lui uluite i iubirea sa arztoare.Aceast lume s-a nscut din tine. O parabol a procreaiei.

5.Robert aproape c nu-i mai poate stpni bucuria i uimirea, privind cu nesa ntoate direciile. ntr-adevr, ochii lui s-au deschis, permindu-i s vad o pajite sublim,dincolo de care se nal nite muni maiestuoi, de o mare frumusee. naintea acestora seafl cteva deluoare verzi, la poalele crora se vd aezri umane. Robert se freac laochi de uimire, nevenindu-i s cread c acest peisaj ncnttor este adevrat. n imediata

noastr apropiere se afl o cldire mare, nconjurat de o grdin de flori i de o livad depomi fructiferi. Cerul de deasupra este senin, de un albastru deschis, i pe el se vd celemai frumoase constelaii de stele, cea mai mic dintre ele strlucind mai puternic dectVenus deasupra pmntului n momentul ei de strlucire maxim. Din acest motiv,aceast regiune este scldat ntr-o lumin mai puternic dect cea a soarelui la amiaz pepmnt.

10.i totui, Tu stai alturi de mine, de un fost pucria executat de lumeaexterioar! O, iubire din iubire! O, Doamne, o, Tat, o, Dumnezeule! i Tu mi spui mie,celui condamnat de lumea exterioar, fratele Tu! Nu! Eti mult prea mare, iar iubirea Tantrece orice nchipuire! O, d natere n mine unor puteri care s m fac s Te iubescnc i mai mult, pentru buntatea i compasiunea Ta, cu strlucirea tuturor sorilor din

univers!13.Slava care mi face ns cea mai mare plcere este faptul c M iubeti cu toat

puterea inimii tale! n calitatea Mea de Printe, nimeni nu poate avea acces la Mine dectexclusiv prin iubire, lucru de care nu sunt capabili dect copiii Mei. Nimeni nu se vaputea apropia vreodat de Mine prin nelepciune. Prin comparaie cu nelepciunea Measuprem, nelepciunea tuturor ngerilor i spiritelor din creaia Mea este precum opictur de rou fa de imensul ocean eteric ce umple spaiile infinite.

17.i totui, tu i nu Eu ai fost cel care a creat (mpreun cu soia ta) acestemiracole. Desigur, ntr-un fel se poate spune c i Eu am asistat la ntregul proces, cciEu sunt cel care a planificat ntreaga ordine cosmic, astfel nct actul procreaiei sconduc la apariia unei noi fiine umane. Totui, nici o creatur nou nu ar putea aprea

fr actul deliberat al procreaiei, care este meritul exclusiv al prinilor respectiveicreaturi.Capitolul 44Misiunea lui Robert n noua sa cas. Prima recepie. ntmpinarea unor prieteni politiciajuni n lumea spiritelor. Robert le d sfaturi.

27


28/223

1.Eu continui: Dup cum poi vedea, n imediata noastr apropiere se afl olocuin foarte mare i absolut magnific. Aceasta este noua ta reedin. Eu te voi nsoin permanen i voi rspunde la apelul tu ori de cte ori M vei striga din inim, ceea ce

echivaleaz cu a-i spune c voi rmne de-a pururi cu tine!4.Mai presus de orice, va trebui s te asiguri c nu vei fi dispus niciodat srenuni la Mine de dragul celor pe care i vei ntlni ct de curnd aici! Cci acetia nuM cunosc, iar credina lor este chiar mai insignifiant dect era a ta atunci cnd ne-amntlnit pentru prima dat. Dac vei renuna la Mine nainte de vreme, le vei face maimult ru dect bine acestor spirite. De aceea, fii foarte atent.

7.Ajungem n scurt timp ntr-o mare sal de recepie, unde suntem ntmpinai deo mulime mare de oameni de ambele sexe, care strig plini de entuziasm: Vivat!Triasc onorabilul Robert Blum, marele prieten al tuturor popoarelor din Europa! Nenchinm ie, mare german care ai trit n secolul al XIX-lea! i urm de o mie de ori bunvenit, mre prieten al nostru i lider curajos care te-ai mpotrivit din rsputeri dumanilor

drepturilor omului! Te-am ateptat mult vreme, dar tu nu ai dorit s i faci pn acumapariia, dei tiam foarte bine c ai ajuns aici cu mult naintea noastr. Ct de grea estepovara noastr, dorina noastr de a ne rzbuna sngele vrsat de acei barbari ce ne-aumpucat ca pe nite cini vagabonzi, numai pentru a-i ndeplini ambiiile dictatoriale!Ceea ce ne-a lipsit ns pn acum a fost un lider politic. Din fericire, acum ai venit,nsoit de cel iniiat n legile naturii i bun cunosctor al lumii spiritelor. Haide, ajut-nes ne organizm n funcie de capacitile noastre, iar apoi condu-ne ctre mplinireadorinei noastre cea mai arztoare, cea de rzbunare! Aceste fiare slbatice mbrcate nhain uman vor avea mult de suferit, de ndat ce ne vom putea rzbuna pe ele!

8.Robert rspunde astfel acestui salut zgomotos: Prieteni, timpul ne va sftui,nvndu-ne s procedm aa cum este mai bine! Deocamdat, ngduii-mi s v

mulumesc pentru salutul vostru cordial i s-i aduc o binemeritat laud lui Dumnezeupentru faptul c mi-a ngduit s v ntlnesc pe toi aici! Mai nti de toate, doresc s vspun c la fel ca i pe pmnt, i n aceast lume toate lucrurile necesit timp. Mrul nucade din pom pn cnd nu se coace. De ce s ne facem probleme nainte de timp,ncercnd s ne rzbunm pe acele brute care pe pmnt se considerau mai presus dectceilali oameni? Haidei mai bine s-i lsm s se bucure de bucuria lor mizerabil nc ovreme, i v asigur c vor veni singuri la noi. Cnd ne vom trezi cu ei aici, ei bine, le vomspune cteva vorbe bine simite! Cred c nelegei ce vreau s spun!

9.ntreaga asisten ip n cor: Da, da, te nelegem! Ai fost ntotdeauna un omfoarte detept, aa c nu-i de mirare c i-ai pstrat inteligena i n aceast lume n carenoi nu ne putem nc descurca, netiind prea bine nici mcar cum am ajuns aici i unde neaflm de fapt.

10.ntr-adevr, regiunea este ct se poate de frumoas parc ar fi un paradisterestru. Unicul lucru pe care l-am aflat ns ne-a fost comunicat de civa oameniprietenoi, care ne-au spus atunci cnd am ajuns aici: Aceast cas i aparineonorabilului Robert Blum, mpreun cu tot ceea ce vedei cu ochii. Chiar i stelele de pebolta cereasc? am ntrebat noi. Da, chiar i stelele, ne-au rspuns cei doi brbai, dupcare ne-au poruncit s ateptm n linite aici, pn cnd tu, proprietarul acestui domeniu

28


29/223

magnific, vei ajunge la noi, nsoit de un alt mare i bun Prieten. Ne-au mai spus c veiavea voi grij s ne explicai ce avem de fcut n aceast regiune.

13.Robert: Foarte bine! Tot ceea ce vei dori se va ndeplini. mi face o marebucurie s constat c nu suntei mai puin asculttori n aceast lume dect ai fost pepmnt, lucru care v va aduce mai multe fructe aici dect n lumea exterioar. Pn una

alta, dai-mi voie ns s m instalez n noua mea cas, pentru ca, n calitatea mea deproprietar, s m pot ngriji de toate.14.De acum nainte, a dori s nu v mai aud strignd: Triasc!, ntruct n

aceast lume expresia sun oarecum stupid, de vreme ce suntem nzestrai cu toii cu ovia etern i indestructibil, asupra creia moartea nu mai are nici o putere. Ce rost maiare s ne gratulm reciproc cu expresii precum: Triasc!, att timp ct am primit, pringraia lui Dumnezeu, aceast via superioar?

17.ntreaga adunare strig la unison: tim foarte bine acest lucru! De aceea,acceptm necondiionat tot ceea ce doreti s ne nvei, tiind c Robert al nostru nu vaconfunda niciodat o vac alb cu una neagr, nici chiar n noaptea cea mai ntunecat cuputin. Tot ceea ce afirmi tu trebuie s fie adevrat. Pe vremea cnd triam cu toii, tu

ne-ai avertizat la Viena s nu ne apropiem de linia frontului, cci dumanul era preaputernic, iar capacitatea de aprare a Vienei prea slab. Atunci nu te-am crezut,spunndu-ne n sinea noastr: Oare s-a transformat i Robert ntr-un la? Atunci, tu aistrigat cu putere la noi: Blum nu se teme nici de o sut de mii de diavoli! Cu att maipuin se teme el de aceti mercenari ticloi! De aceea, adunai-v armele i urmai-m,ca s murii alturi de mine! Am fcut ce ne-ai spus i am nvat astfel pe pielea noastrct de mult dreptate ai avut!

Capitolul 47Intrarea n casa lui Robert. Corespondena spiritual a etajelor. Mulimea vienez esteavertizat. O comunicare cu Domnul prin intermediul inimii.

6.Ascult, cunosc civa oameni din cei de fa, precum i alii care se afl nc pepmnt, i care M cunosc mult mai bine dect tine. Din pcate, pentru ei Eu nu nsemnnimic mai mult dect o hain veche i uzat! Puterea iubirii lor fa de Mine este att demic nct chiar i cea mai neatrgtoare fat le-o poate consuma pn la ultima pictur,aa c trebuie s M strduiesc foarte tare ca s nu fiu uitat de tot de aceti adepi aiMei.

8.Ascult ns care este pe scurt semnificaia diferitelor culori n care suntzugrvite etajele casei tale: verdele n care este zugrvit parterul simbolizeaz stareanatural-spiritual, al crei impuls vital se exprim printr-o stare de speran, manifestatprin iubire i credin. Primul etaj simbolizeaz credina pur i autentic manifestatprintr-o constan blnd. Etajul al doilea simbolizeaz activitatea iubirii care se nate dincredina pur i creia i corespunde culoarea cerului terestru, ce permite recunoatereaactivitii pline de iubire a luminii de ctre toi cei care au inima trezit. Din acest motiv,

29


30/223

etajul al doilea este decorat inclusiv n nuana celei mai profunde nelepciuni celeste(violet) i a celei mai pure iubiri fa de aproape (trandafiriu). n sfrit, prin roul aprinsde o mare inocen, care amintete de o fecioar i de iubirea cea mai sublim, n careeste zugrvit, etajul al treilea simbolizeaz adevratul rai, cel n care locuiesc Eu i toicei care M iubesc pe Mine mai presus de orice altceva. Aa se explic de ce acest etaj nu

conine decoraiuni suplimentare, cci natura acestei culori conine n sine perfeciuneacea mai deplin, unica decoraie de care are nevoie fiind Eu nsumi.12.Eu: Da, dragul Meu frate, n aceast lume a spiritelor vei ntlni caractere

dintre cele mai diverse, care nu vor nceta s te uimeasc! Vei constata de pild c existmuli oameni frumoi, mbrcai n haine din ln de un alb strlucitor, care n interior sevor dovedi nite lupi, lei, hiene, uri i tigri de o rapacitate greu de imaginat!

Capitolul 48Interiorul sublim al casei. Mnia lui Robert vznd ce se ntmpl n grdin. Scene

scandaloase ale cror protagoniti sunt vienezii. Domnul i asum vindecarea sufletelormalefice.

2.Vai de mine, ce mi-e dat ns s vd la prima fereastr? Ce este porcria asta?nc nu am mai vzut ceva att de dezgusttor! Privete, privete! Civa brbaizgomotoi tocmai dezbrac nite femei uoare, altminteri la fel de vesele ca i ei! Ah,lucrurile au mers prea departe! Va trebui s-i dau afar din grdin pe aceti nesimii!

3.Eu i rspund: Iat, aceasta este o prim scen care i dovedete ce pot faceamicii ti vienezi! Ei au fost de acord cu tot ce le-ai spus ct timp te-ai aflat n afaracasei, dar de ndat ce ne-am mutat n interior, au preferat s rmn afar i s i fac de

cap, bucurndu-se de distracia lor favorit. Privete n jur i observ ci vienezi ne-auurmat n interiorul casei. Nu-i va lua mult timp s constai c suntem absolut singuri!Acele domnioare nseamn mult mai mult pentru ei dect noi i instruciunile noastre, ilucrurile nu se vor schimba mult vreme de acum nainte!

4.Dac ai iei din cas i le-ai ine o predic, ar fi din nou numai ochi i urechi.Adevr i spun: cu greu poi gsi pctoi mai greu de convertit pe calea cea dreaptdect hedonitii czui n patima pasiunilor trupeti, cci ei accept fr probleme tot cele spui n exterior, dar numai att timp ct aceste instruciuni nu interfereaz cu pasiunilelor desfrnate interioare. Dac vei ncerca ns s i faci s i nfrneze pasiunile, te veiminuna de ct brutalitate i ncpnare pot da dovad. De aceea, deocamdat i vomlsa s ajung singuri la punctul de saturaie, satisfcndu-i plcerile sordide, i abiaapoi vom iei i i vom ntreba de ce nu ne-au urmat n cas. Te asigur c nu vei nceta ste minunezi de pretextele pe care le vor inventa.

5.Pn una alta, voi face s li se alture cteva domnioare absolut apetisante.Abia atunci vei vedea pn unde pot mpinge obscenitatea! De aceea, fii atent!

6.n acest moment, mulimii li se altur 12 tinere dintre cele mai planturoase. Dinmulime se aud strigte de triumf, i toat partea masculin se arunc asupra lor precumtigrii.

30


31/223

7.Vznd aceast imagine a supremei nesimiri, Robert aproape c se sufoc defurie, pregtindu-se s ias afar i s fac ordine, tunnd i fulgernd. l mpiedic s facns acest lucru, aa c rmne la fereastr, scrnind din dini.

8.Dup ce privete o vreme obscenitile la care se dedau prietenii si vienezi,ieindu-i din mini de furie, Robert mi spune: O, Doamne, nu mai pot s suport. Mi-a

trecut chiar i starea de furie. Trebuie s recunosc c ai avut dreptate aceste brute nu potfi mblnzite, aa c mi dau seama c m-am nfuriat degeaba.9.tiu foarte bine c dac ai dori acest lucru, Tu ai putea schimba ntr-o singur

clip situaia, n msura n care nelepciunea Ta ar considera necesar. i totui, fcnddovad de o rbdare, o iubire i o blndee infinite, Tu priveti cu senintate acestspectacol mizerabil, fr s dai dovad de vreun semn de iritare. Lund exemplu de laTine, mi propun ca pe viitor s nu m mai las condus de mnie nici dac a avea de-aface cu o mie de asemenea desfrnai!

10.Singurul lucru pe care nu pot s-l neleg este urmtorul: cum este posibil canite oameni altminteri rafinai s cad prad unui viciu att de murdar? Eu nsumi amfost o persoan cu sngele aprins i nu m-am sfiit din cnd n cnd s-i dau trupului meu

tributul cuvenit. Din fericire, nu am depit niciodat pragul viciului, cci ntotdeauna m-am ruinat de comportamentul meu, spunndu-mi: Robert, ce eti tu acum? Ar trebui sfii un om virtuos n toate, dar vd c nu eti dect un animal! Ruine s-i fie, Robert,mgarule! Nu eti un brbat adevrat, ci un sclav al farmecelor feminine. Cum poi fi attde slab? Mi-e scrb de tine! Doar animalele nu i pot controla instinctele, cci nudispun de contiina necesar, motiv pentru care se tvlesc prin bltoac la fel ca iporcii!

11.Cam aa mi vorbeam ori de cte ori cdeam prad slbiciunilor mele (nufoarte des, de altfel), mai ales atunci cnd, la diferite ocazii oficiale, ciocneam cam multepahare. Aceste slbiciuni nu s-au transformat ns niciodat ntr-un viciu, n cazul meu!

12.n schimb, aceste animale nu par s-i controleze n nici un fel pornirile

instinctuale! Dar ce m uimete cel mai tare sunt libidinoii mai vrstnici! Privete-i pecei trei de colo, api btrni care i fac de cap cu o demoazel sub acel curmal! M ntrebcum de nu i trsnete cerul! Oare chiar nimic nu-i poate opri pe aceti diavoli?

13.i rspund: Ai puintic rbdare! Am de gnd s le mai trimit cteva tinere,nc i mai voluptoase dect cele de dinainte, dar totui ceva mai reinute i mai caste.Vei vedea de ce sunt n stare prietenii ti n legtur cu acestea.

Capitolul 49Grupul fostelor dansatoare intr n casa lui Robert, dup ce au suferit foarte mult nlumea spiritelor. Fetele solicit cu umilin puin pine i un loc de dormit pestenoapte.

31


32/223

8.De aceea, v pot spune c n acest palat nu se afl nici o sal de teatru sau despectacole, exceptnd colul din nordul extrem al casei, n care se afl un fel de scenpentru vorbitori, n interiorul creia se afl o gaur prin care toate spiritele impure, carenu sunt dispuse s accepte ordinea lui Dumnezeu se pot scufunda n iad, unde i vorputea continua activitatea rebel! Dac dorii s dai o asemenea reprezentaie pentru

oaspeii acestei case, atunci respectiva camer a vorbitorilor, cunoscut i sub numele deHades, v poate fi pus imediat la dispoziie! Va trebui s fii ns foarte atente s nucdei n gaura de care v-am povestit, cci odat ajunse n iad, v va fi foarte greu s vgsii din nou drumul napoi ctre aceast lume! M-ai neles?

11.O alt femeie din cele trei spune: Dr

30236904 Jakob Lorber de La Iad La Rai Sinteza

Documents

Transcript of 30236904 Jakob Lorber de La Iad La Rai Sinteza