Tertulian Prescripia contra ereticilor

Ereziile, n adevratul sens al cuvntului, sunt aductoare de moarte, i nc moarte venic. ns, unii prefer s se mire de ceea ce pot face aceste erezii, n loc s se fereasc de ele, deci, s se fereasc de ru. Dar, dac unii nu s-ar mira de puterea acestora, ele i-ar pierde din influena lor. Este foarte important faptul c ereziile sunt n cinste doar la cei cu credin slab. Amintindu-ne de cuvintele Mntuitorului i de epistolele apostolice, ne dm seama c au descris, ntr-o oarecare msur, ereziile ce urmau s fie, sftuindu-ne astfel, s ne ferim de ele. Cei rzvrtii mpotriva lui Hristos, dar i cei care propovduiesc falsa evanghelie vor fi, de fapt, ereziile care, prin stricciunea unor nvtori noi, vor hrui Biserica la fel cum o va urmrii antihrist prin persecuiile lui. Ceea ce face diferena este faptul c persecuia creeaz martiri, pe cnd erezia doar apostai. De altfel, ereziile sunt la fel de criticate ca i schismele i dezbinrile. Chiar Apostolul Pavel cnd le vorbete galatenilor, le spune c ereziile sunt socotite ca fiind crime trupeti. Tot el afirm c omul eretic este singur de sine osndit, fiindc el nsui i-a ales ceea ce-l osndete. Dac privim din alt perspectiv, observm c ereziile sunt sprijinite de filosofie, n special cea epicureic, care spune c sufletul omului piere. Dar, pentru a ne opri de la unele ca acestea, Apostolul le-a spus colosenilor: Luai aminte, s nu v fure minile cineva cu filozofia ori cu dearta nelciune din predania omeneasc. nvtura noastr vine din nelepciunea lui Solomon, care ne-a nvat c Dumnezeu trebuie cutat numai ntru curia inimii noastre. Atunci cnd Mntuitorul tocmai se afla la nceputul propovduirii Sale, a rostit cuvintele: Cercetai i vei afla!, fiindc pn atunci toi se ndoiau c El e Hristos. Apoi, raiunea acestor cuvinte const n trei elemente: obiectul, timpul i msura. Aadar, noi trebuie s vedem ce anume trebuie cercetat, s tim cnd s cercetm i s cunoatem limitele acestei cercetri. Pentru a mrturisii de la nceput ce aprm avem nevoie de principiile credinei. Astfel, noi credem c exist un singur Dumnezeu, care este Ziditorul lumii, cel ce a fcut toate din nimic, prin cuvntul Su Cel nscut nainte de toate. Prin urmare, e mai bine s nu tii, dect s tii ceea ce nu trebuie, de vreme ce tii ceea ce trebuie. nsui Mntuitorul spune: Credina ta te-a mntuit!, ceea ce nseamn c totul se rezum la credina noastr dar, mai presus de toate, la puterea credinei.