262875180-TinereÅ£e-Åži-TrÄƒire-DuhovniceascÄƒ

8/20/2019 262875180-TinereÅ£e-Åži-TrÄƒire-DuhovniceascÄƒ

1/12

Tinereţe şi Trăire duhovnieascăLucrare de seminar

Sfântul Ioan evanghelistul ( cel mai tânăr Apostol) în raţele !ântuitorului

"niversitatea ##Ale$andru Ioan %u&a''Iaşi

acultatea de Teologie rtodo$ă *umitru Stăniloae


2/12

Cuprins

Introducere+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++,

Tânărul de rând++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++-

Tânărul creştin+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.

Soluţii practice+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++/

!odelul tânărului++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++01

%onclu&ie+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++02

3iliografie++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++0,

2


3/12

Introducere

4n cele ce urmea&ă vom încercă să vă arătăm cum ar treui să arate trăirea duhovnieascăla un tânăr+ *acă este vreo legătură între iserică şi tinereţe şi care ar fi aceea+ %are ar fi

cau&ele principale care ar îndepărta pe tânăr de Sfânta 3iserică şi care l5ar apropia+ %e caută

tânărul de astă&i să oţină şi de ce nu este înţeles de generaţiile anterioare+ 6om încercă să

oferim soluţii practice# pe care un tânăr să le poate aplica# dar mai ales să5l moili&ăm pentru

a5şi înflori propria generaţie+

,


4/12

Tânărului de rând şi trăirea duhovnicească

%âţi dintre noi au idee ce5i cu adevărat trăirea duhovnicească7 definiţie foarte

simplă ar fi8 trăirea după voia lui *umne&eu# sau a căuta să placi mereu lui *umne&eu+ 9ste

acestă trăire întâlnită la oamenii de rând# de ce ar fi mai specială trăirea duhovnicească la

tânărul de astă&i7 iecare parte a vieţii# are ceva special+ *ar tinereţea le întrece pe acestea şi

vom afla şi de ce+

Tânărul dă ătăi de cap generaţiilor anterioare+ Astă&i asistăm la o adevărată revoluţie

privind conflictul dintre generaţii+ Acest conflinct# această neînţelegere nu ascunde altceva

decât un conflict Dumnezeu-om# atât la nivelul tinerilor cât şi al părinţilor+ *umne&eu este

punte de legătură dintre familii şi prieteni+ %u toate că la prima vedere# tânărul pare săîndeplinească cele duhovniceşti# trece cu vederea un alt aspect8 tinerii ei între ei nu se înţeleg#

nu comunică# nu îşi fac scopuri comune# ci caută să fie cât mai independenţi+ ăcând referirea

la ideea anterioară conflictul dintre *umne&eu5om este de fapt conflictul frate cu frate# căci

:cine spune iuesc pe *umene&eu# iar pe fratele său îl urăşte# acela mincinos este; (I Ioan -#

21)+ %heia este de fapt împăcarea tânărului cu el însuşi+

6om încerca să e$punem unele din prolemele principale ale tânărului din &ilele

noastre# astfel încât să putem crea şi :antitodul;+Teoretic# nu am putea reda o ordine e$actă a dificultăţilor pe care le întâlneşte tânărul

creştin din &ilele noastre# întrucât ele se susţin reciproc+ să vorim în cele ce urmea&ă de

conflictele sociale ale tânărului pentru a le percepe mai ine pe cele duhovniceşti+

4ntâi se pune prolema comunicării dintre tineri+ Aundenţa mi


5/12

capacitatea+ Aşa se naşte patima eţiei# desfrâul# patima drogului# apartenenţa la curente

neadecvate cum ar fi8 de roc>er# emo# anarhişti etc+ *e asemenea# egoismul# mândria (deseori

lipsa de comunicare se manifestă ca o comunicare e$agerată cu scopul de a ieşi în evidenţă)#

sunt urmări ale lipsei de comunicare+ Societatea liertină de astă&i permite aceste refugieri# ce

nu fac decât să înrăutăţească situaţia+ Aşadar# se pot oserva multe urmări negative ale ruierii

canalului de comunicare+ *esigur# lipsa de comunicare nu este singurul motiv ce conduce la

aceste :refugii;+ Stresul# munca peste limite# percepţia greşită asupra vieţii pot avea aceleaşi

urmări+

altă prolemă pe care o întâlneşte tânărul de rând este negarea existenţe divine de

care aminteşte şi părintele !ihai Iosu0+ Lipsa educaţiei din partea părinţilor# pare a fi o

principală cau&ă# întrucât părinţii fie nu au fost educaţi şi ei la rândul lor# fie îl pre&intă pe

*umne&eu într5un mod greşit# de cele mai multe ori# haotnic+ 4n ca&ul românilor# ştim că a

e$istat o perioadă importantă când educarea copiilor în spiritul valorilor creştine a fost

dificilă# şi anume perioada regimului comunist+ 4n realitate# cau&ele întâlnite cel mai frecvent

sunt sistemul de învăţământul şi educaţia din şcoală+ ?u regăsim nicio informaţie despre

singurul care a determinat începerea unei noi epoci# Iisus @ristos# nimeni nu a mai avut o aşa

puternică influenţă ca acest m şi *umne&eu în istorie+ 3a mai mult# din manualele de istorie

sunt e$cluse implicaţiile isericii# a domnitorilor ce au contriuit enorm la de&voltarea noastră

ca popor+ =ersonalităţi marcante ce ar putea tre&i atât sentimentul patriotic dar şi spiritul

creştin ortodo$ lipsesc din manualele şcolare# ceea ce conduce la o a II5a prolema# negarea

valorilor bisericii 2+ Tânărul încă este învăţat că se trage din maimuţă şi că este de


6/12


7/12

de mu&ică şi cum suntem acum+ =e de altă parte# :unii tineri creştini care nu ascultă decât

mu&ică psaltică şi au nişte proleme de comunicare foarte serioase+ ?u doar că sunt cu nasul

pe sus+ Se simt foarte inhiaţi# se simt foarte nesiguri şi s5au refugiat în mu&ica psaltică şi din

cau&ă că nu au nici un fel de deschidere socială;+ 4n altă ordine de idei# dacă facem o

comparaţie# între o slu


8/12

#egarea unei prietenii este una din proleme ce le întâlenşte orice tânăr în viaţa sa#

fie că a avut o educaţie creştină sau nu+ Scriitorul *ionisie ăgărăşanu ne spune că :iul lui

*umne&eu putea umla# putea comunica cu cei păcătoşi# fără să5şi atragă de aici pentru 9l

vre5un pericol+ mul simplu# însă şi cu deoseire omul tânăr# nevinovat şi fără viclenie# în

societatea confidenţială cu oamenii păcătoşi sau uşuratici suferă cea mai mare daună =e cât

sunt de mari foloasele ce le au legăturile sociale# tot atât de stricăcioase pot ele fi pentru noi#

dacă nu suntem cu destulă ăgare de seamă în alegerea prietenilor noştri+; 004n conclu&ie#

antura


9/12

&egarea existenţei divine pe lângă argumentele ce le întâlnim în catehetica ortodo$ă

argumentul istoric (deduce e$istenţa lui *umne&eu din universalitatea ideii de *umne&eu în

timp şi spaţiu)# argumentul teleologic (plecând de la ideea că orice lucru din lume are un scop

precis# trage conclu&ia e$istenţei unui coordonator)# argumentul moral (pleacă de la

constatarea că e$istă o ordine morală în om şi în afara lui# că omul are conştiinţă morală care

treuie să vină de undeva# această conştiinţă este glasul lui *umne&eu din om)# argumentul

cosmologic (pleacă de la un raţionament imatail8 toate lucrurile au o cau&ă# cau&a primară

fiind *umne&eu)# argumentul ontologic (pleacă de la realitatea că omul# aşa cum afirma

!ircea 9liade# se naşte cu ideea de *umne&eu şi n5o doândeşte neapărat prin educaţie) 0-

tânărului îi treuie şi o de&rădăcinare# o depărtare de sursele ce5i provoacă această gândire

(antura


10/12

:căutaţi prin legăturile sociale# să deveniţi tot mai perfecţi# să deveniţi oameni prudenţi şi mai

virtuosi;+ Aşadar# să căutam prieteni ce ne pun în valoare ce avem noi mai un şi care ne fac

să evoluăm po&itiv+

Heferitor la prietenia creştinească dintre un tânăr şi o tânără" treuie să nu forţăm

nimic şi să înţelegem că :*iavolul iruie orice poveste de iuire care nu stă su

inecuvântarea lui *umne&eu+ ?umai că tânărul nu a vrut să accepte faptul că iuirea n5a

inventat5o el şi că iuirea vine de la *umne&eu care a creat lumea din iuire;0+ :Alegeţi5vă

soţi numai astfel de tineri# de la care spiritul şi inima voastră poate profita+ %e poate profita de

la aceia care se feresc de orice ocupaţiune mai serioasă# care îşi risipesc timpul cel scump în

fleacuri goale# cu


11/12

?u putem să nu5l amintim pe %fântui )postol şi *vanghelist Ioan$ %el mai tânăr

dintre Sfinţii Apostoli+ 9l ne este pre&entat ca cel care l5a iuit pe !ântuitorul nostru cel mai

mult+ 9l este singurul care l5a urmat până la momentul răstignirii Sale şi a împărtăşit durerea

patimilor cu femeile mironosiţe+ Tot el mi


12/12

Concluzie

4n conclu&ie# treuie să privim tinere ea ca pe un firesc la vie ii cu slăiciunile sale darț ț

i cu punctele ei forte+ A fi tânăr ortodo$ este un lucur foarte frumos# iar *umne&eu neșdeschide ochii să vedem acest frumos i tot 9l este %el care ne dă puterea să învingem ispiteleșactuale+

'ibliografie

0+ 3ilia sau Sfânta ScripturăF2+ %onf+ *r+ *anion 6asile# "espre problemele tinerilor # 9ditura 9gumeniţa# 211/F,+ =r+ =rof+ %onf+ "niv+ *r+ %onstantin ?ecula# =r+ =rof+ Lect+ !ihai Iosu# Tinerii şi

ispitele modernismului# 9dituraAgnos# Siiu# 211/F-+ *ionisie ăgărăşianu# Tânărule, #ie-ţi zic $coală-te# Siiu# 0,,+

02

262875180-TinereÅ£e-Åži-TrÄƒire-DuhovniceascÄƒ

Documents

Transcript of 262875180-TinereÅ£e-Åži-TrÄƒire-DuhovniceascÄƒ