7/31/2019 2007 04 Zurich

1/20

Predica de la Zurich29 aprilie 2007, ora 14.00

Fr. Ewald Frank

Ce invitaie ne-a fost adresat tuturor! Ospul nunii e pregtit,invitaia a fost fcut. Trebuia s m gndesc doar la ceea ce s-a petrecutn anii 1843, atunci cnd fondatorul bisericii adventiste a aprut, deodat,cu aceast descoperire c strigtul de la miezul nopii rsun. Deja n1843, el a spus c acesta e anul ntoarcerii lui Isus Hristos. Dup aceea, ela prelungit aceast dat i a stabilit-o la 1844. Mai trziu, profetesa EllenWhite a scris tot felul de lucruri pentru a justifica aceste declaraii. Noicredem n adevrata revenire a lui Isus Hristos, n legtur cu care nici unom nu poate stabili o dat. Acelai DOMN care s-a nlat la cer, aa cumne este spus, se va ntoarce n acelai fel cum a fost vzut nlndu-Se lacer.

Mi-am luat ceva timp pentru a citi aceast carte despre adventiti.Mi-a venit gndul acesta: 27 milioane de oameni care aparin de ocomunitate, au credina bazat pe o neltorie. [.] Noi trebuie srscumprm acest timp, s folosim acest timp pentru a ne pregti pentru

ziua glorioas a revenirii Sale. Vrem s cntm o cntare i l rog pefratele Keller s ne citeasc un cuvnt i s se roage cu noi. [ FrateleKeller citete Psalmul 123 i se roag] []

V transmit salutri freti de la fratele i sora Graf care sunt ncn America de sud. Poate c ei ne ascult acum n direct, i ne vd.Suntem legai n dragostea lui Dumnezeu i i mulumim DOMNULUI cnc suntem n timpul de har i c putem nc purta mesajul divin nEuropa. Am avut adunri glorioase, week-end-ul trecut, la Newcastle, n

Anglia, la 300 de km nord de Londra. Noi suntem de fiecare dat atini imirai de ceea ce face Dumnezeu. Cuvntul nu se ntoarce niciodat frrod. El realizeaz de fiecare dat scopul pentru care a fost trimis deDumnezeu. Avem tiri din ntreaga lume. Muli sunt binecuvntai i

primesc descoperire de la Dumnezeu i toi, n calitate de mdulare aleBisericii-Mirese, pot s mearg n caden, n acord cu Mirele i cuSfintele Scripturi. Mergem nainte pn cnd experimentm tot ceea ceDumnezeu a promis i astfel vom trece de la credin la vedere.

1

7/31/2019 2007 04 Zurich

2/20

Toi am citit n Psalmul 123. Aa cum e spus aici, noi privim laDOMNUL cu o dorin arztoare i adnc. Dar dac roaba se uit lastpna sa pentru a ti ce trebuie s fac, cum trebuie s fie lucrurile cunoi? El singur tie ce trebuie fcut. El singur ne d o nsrcinare. El ne

spune ce trebuie fcut. Toi slujitorii lui Dumnezeu, n timpul lor, auprimit un mandat divin i nu a fost niciunul care s fac ce a fcut altul.Noe a primit trimiterea lui, Avraam pe a lui, Moise pe a lui, prorocii auprimit fiecare trimiterea lui, chiar i apostolii au avut slujbe diferite. nepistolele lor, ei au tratat subiecte diferite, toate aa cum Dumnezeu le-ahotrt i aezat, astfel ca Bisericii, n ntregimea ei, s i se slujeasc.

Noi suntem, ntr-adevr, la sfritul timpului de har, am ajuns lasfritul timpului de har. i asta trebuie repetat. Vedem c cei credincioii cei necredincioi, lumea ntreag observ c lucrurile nu mai potcontinua aa cum sunt, c ele nu mai pot continua astfel. Nu exist niciosoluie n politic, n economie, n religie. Cel care a citit ultimele tiri dela VaticanPapa vrea s aib loc negocieri asupra Ierusalimului i asta etot n tabloul timpului de sfrit. Toi ceilali pot negocia n legtur cuGaza, n legtur cu o grani sau alta, despre diferite subiecte, dar chiar lasfrit, va fi fcut un contract privind Ierusalimul, i cele trei religii celemai cunoscute ale lumii vor fi incluse n acest contract.

Aa cum a fost anunat dinainte prin prorocul Daniel, aa se va

ntmpla. Azi nu vreau s intru n aceste detalii, dar de exemplu, dac suntfrai care se ambaleaz, am putea spune, ca s discute i s se certedespre cele 70 de sptmni ale lui Daniel. Eu nu tiu de ce o fac, pentruc cele 70 de sptmni ale lui Daniel nu au nimic a face cu Biserica.Trebuie s mai citim nc o dat, n mod corect, prorocul Daniel. Ne estespus despre 7 vremi, 7 ani, de 62 de ani, care fac 69 de ani. Dup asta,Mesia urma s moar. Aa este scris. Astfel, rmne doar o sptmn

pentru Israel. Aceast sptmn este pentru Israel, nu pentru Biseric. n

cei trei ani i jumtate, cei doi proroci trebuie s apar i ultimii trei ani ijumtate rmn pentru necazul cel mare. Se poate citi n multe versetebiblice. Eu menionez aceste lucruri pentru urmtorul motiv: n cartea pecare am citit-o despre adventiti, ei interpreteaz, interpreteaz i iarinterpreteaz, i se rtcesc. A venit timpul ca scripturile s fie mpritentr-o manier corect i s lsm fiecare verset acolo unde e i fiecare ncontextul i capitolul respectiv.

Toi tim c nvtura vine de la DOMNUL prin Cuvnt i Duh,care ne conduce n tot adevrul. i care poate s ne cluzeasc i care ne

2

7/31/2019 2007 04 Zurich

3/20

cluzete n tot adevrul. Azi vom avem o or biblic, nu voi predica cuo voce puternic. Voi tii exact cum este. Dinamica nu e n vocea celuicare aduce Cuvntul. Despre Pavel se spunea c el nici nu putea vorbi ic nfiarea lui era foarte firav, dar epistolele pe care le-a scris aveau

coninut i greutate. Nu vocea sau vocea puternic, ci ntrebarea este de ati dac Dumnezeu, prin Cuvntul Su, poate vorbi cu noi. Avem noiaceast comuniune, aceast relaie cu el? Pentru asta, m voi duce nevanghelia lui Ioan i voi citi, pentru introducere, cteva gnduri. Ioan 8.Aici avem oameni care au devenit credincioi, care au o dispoziie fa deDumnezeu i Cuvntul Su i contrar a ce spun necredincioii au cadispoziie.

Ioan 8.31: i a zis iudeilor care crezuser n El: dac rmnei nCuvntul Meu suntei n adevr ucenicii Mei. Aceti iudei devenisercredincioi, i dup ce au devenit credincioi, nu era vorba doar despre a ficrezut, ci de a rmne n Cuvntul Su, nu de a scoate sau a aduga, s nualuneci ntr-o tradiie sau ntr-un crez sau o interpretare sau nvtur.Dac rmnei n Cuvntul Meu, vei fi cu adevrat ucenicii Mei.Cuvntul este adevrul i, de aceea, este scris n versetul urmtor, 32:vei cunoate adevrul, i adevrul v va face liberi. Aceasta se refer lacredincioii adevrai i continu cu cei care au devenit credincioi dintreevrei i neamuri. Citim n v. 37: tiu c suntei smna lui Avraam; dar

cutai s M omori, pentru c nu ptrunde n voi Cuvntul Meu. Ceireligioi, fariseii, crturarii i spun smna lui Avraam, spun c suntsmna lui Avraam, c provin din Avraam i apoi El constat cCuvntul Meu nu ptrunde n voi. Deci, n noi, care am devenitcredincioi, Cuvntul lui Dumnezeu a putut ptrunde n adncul inimiinoastre. Astfel, pentru noi Cuvntul nseamn totul.

Noi am neles c cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul luiDumnezeu rmne n veac. n Ioan 8.43 este continuarea: Pentru c nu

putei asculta vorbirea Mea, de ce nu nelegei ce spun? i El continu:Pentru c nu putei asculta Cuvintele Mele. Ei nici mcar nu erau gata sasculte, aveau deja propriul lor rspuns, propriul lor mod de a vedea.nainte ca DOMNUL s spun ceva, ei nici mcar nu doreau s asculte.Care este situaia azi n toat lumea religioas? Cine vrea s asculteCuvntul lui Dumnezeu n forma lui original? Toi au interpretrile invturile lor, dar poporul lui Dumnezeu are Cuvntul lui Dumnezeu nforma original, i noi credem doar cum spune Scriptura i acceptmCuvntul lui Dumnezeu. i v. 47: Cine este din Dumnezeu ascult

3

7/31/2019 2007 04 Zurich

4/20

cuvintele lui Dumnezeu; voi de aceea n-ascultai, pentru c nu suntei dinDumnezeu. Pe de o parte, smna lui Avraam, descendena luiAvraam, i de cealalt parte voi nu ascultai cuvintele lui Dumnezeu inu acceptai ce v spun.

Iubiii mei frai i surori, aici noi ne putem aduce pe noi nine: nce stare suntem i unde ne gsim, de ce parte suntem, avem mpotrivire ninima noastr cnd ascultm Cuvntul sau avem un accept interior, lsnds intre i s i produc efectul? Voi tii c Cuvntul trebuie s fie olumin pe crarea noastr, o candel pe drumul nostru. Aa vom ti dacam primit prin credin i c prin Duhul Sfnt, prin harul lui Dumnezeune-a fost descoperit. tim c acum e vorba cu adevrat ca Biserica-Mireas s devin o Mireas a Cuvntului, ca n ea s nu fie gsit nimic deforma unei interpretri, crez sau prescripie omeneasc, ci ca noi s putemfi ptruni de Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu pn cnd n calitate de fiii fiice ai lui Dumnezeu s fim descoperii i dup care firea suspin iateapt. Romani 8, n special 17 i 18, Pavel a fcut un rezumat. Aici,Pavel scrie lucrurile urmtoare. Romani 16.17: V ndemn, frailor, s v

ferii de cei ce fac dezbinri i tulburare mpotriva nvturii pe care aiprimit-o. Deprtai-v de ei. Este vorba despre adevrata nvtur aapostolilor i prorocilor, aa cum ne-a fost transmis prin Cuvntul luiDumnezeu i e vorba despre cei care contrar acestei nvturi clare i

limpezi aduc propriile lor interpretri. Astfel, n Biseric se productulburri [scandaluri], dezbinri, poate fr a fi contieni, pentru c ei nurmn la nvtura original a apostolilor i prorocilor.

i aici e punctul important: nainte de a transmite cuiva nvturabiblic prin convingere, trebuie ca noi nine s ne supunem sub aceastnvtur i s o urmrim de aproape. Trebuie s respectm i s primimfiecare nvtur care ne-a fost dat n Scriptur. n 1 Tim. 1 Pavel seadreseaz conlucrtorului su. Pavel avea pe inim ca n Biseric, unitatea

n Duhul s fie pstrat i ca toi s cread doar cu spune Scriptura i snvee cum zice Scriptura i ca n toate s fie de acord cu SfinteleScripturi, de la nceput pn la sfrit. Aici, n 1 Timotei 1, citim de la v.3: Dup cum te-am rugat la plecarea mea n Macedonia, s rmi n Efes,ca s porunceti unora s nu nvee pe alii alt nvtur. Ca s nu sefac tulburare, diviziuni, ci ca unitatea n Duhul s fie pstrat n Biseric,

prin harul lui Dumnezeu. Pe urm, n 1 Timotei 4, avem un ndemn. Aici evorba despre omul lui Dumnezeu i despre nvtur. Citesc din 1Timotei 4, de la v. 16: Fii cu luare aminte asupra ta i asupra nvturii

4

7/31/2019 2007 04 Zurich

5/20

pe care o dai altora: struiete n aceste lucruri, cci dac vei face aa, tevei mntui pe tine i pe cei ce te ascult. Citim, apoi, din 2 Timotei 1.13:Dreptarul nvturilor sntoase pe care le-ai auzit de la mine, ine-l cucredina i dragostea care este n Hristos Isus. Pzete ceea ce ai primit

de la mine.Pavel era un om pe care Dumnezeu l putea folosi ntr-un moddeosebit. El a expus subiectele biblice referitoare la Dumnezeire, larevenirea Domnului Isus Hristos. Cine a clarificat ntr-o manier att delimpede toate subiectele biblice? Nimic nu a lipsit din nvtur. La fel ei azi. Nou nu ne lipsete nvtura. Apostolul Pavel era att de sincer,nct el chiar a spus Bisericii cnd vorbete el i cnd DOMNUL este Celcare o spune. Putem vedea asta i n Romani 14, unde este vorba despremncare i butur. Aici ni se spune c nu avem nevoie de prescripiidivine, i c fiecare poate s fac aa cum i se pare lui corect.

n Romani 14 se vorbete despre asta. Voi citi din Romani 14 caintroducere. Romani 14:1 Primii bine pe cel slab n credin i nu vapucai la vorb asupra prerilor ndoielnice. Unul crede c poate smnnce de toate; pe cnd altul, care este slab, nu mnnc dectverdeuri. Putem continua s citim. El d fiecruia libertatea s fac cumi pare bine. n versetul 17 el ajunge la aceast constatare: Cci mprialui Dumnezeu nu este mncare i butur, ci neprihnire, pace i bucurie

n Duhul Sfnt. Deci, acela care vrea s mnnce, s mnnce, cel ce vreas mnnce numai legume, s o fac. Fiecruia i se d aceasta ntr-omanier liber. Bisericile care dau prescripii exacte membrilor n privinaa ceea ce pot s mnnce i a ceea ce nu pot s mnnce. Ca Biseric a luiIsus Hristos, noi nu vorbim despre ceea ce o persoan trebuie s mnncesau nu n domeniul su pmntesc, ci suntem adunai la masaDOMNULUI i ne hrnim cu lucrurile de pre ale Casei Sale, cu ceea ceEl a pregtit pentru noi. Restul lucrurilor sunt lsate la latitudinea

credincioilor.Revenim la Faptele Apostolilor 15, unde a fost luat o decizie.Biserica, btrnii, apostolii s-au adunat, a avut loc o discuie i chiar lasfrit, ni se spune n Fapte 15.28,29: Cci ni s-a prut nimerit DuhuluiSfnt i nou, s nu mai punem peste voi nicio alt greutate dect ceea cetrebuie, adic: s v ferii de lucrurile jertfite idolilor, se snge i decurvie, lucruri de care dac v vei pzi, va fi bine de voi. A fost unrezumat i o prescripie pentru cei care au devenit credincioi pentru a tila ce trebuie s fie ateni. Tot restul a fost lsat la aprecierea lor liber.

5

7/31/2019 2007 04 Zurich

6/20

n 1 Corinteni 7 vedem cum Pavel, n sinceritatea lui, care i-a fostdat de DOMNUL pe drumul lui, face din nou diferena ntre ceea cespune el i ceea ce spune DOMNUL. Exist un domeniu pmntesc care afost lsat n minile oamenilor. n acest capitol se vorbete n deosebi

despre cstorie, despre a te cstori sau a nu te cstori, de a rmne aacum era Pavel. Aici el descrie ntregul subiect de la primul pn la ultimulverset. n acest capitol nu este dect un singur subiect. Aa cum este scrisaici: n privina lucrurilor despre care mi-ai scris. El spune c omulface bine dac nu se atinge de femeie. Apoi, n versetul 8 Pavel scrie:celor nensurai i vduvelor le spun. Eu le spun. Eu, Pavel. Nu e AaVorbete DOMNUL, ci Eu spun, Eu, Pavel. S mai citim o dat: Celornensurai i vduvelor, le spun s rmn cum sunt eu. Dar dac nu se potnfrna, s se cstoreasc. Cci e mai bine s se cstoreasc, dect sard. A fost un sfat bun care e clar pentru fiecare dintre noi. n acest caznu avem nevoie de o descoperire deosebit. Fiecare poate s decid asta,

pentru el, naintea lui Dumnezeu. Cel ce vrea s rmn singur, s rmn.Ieri am fost ntrebat ceva n legtur cu femeile care nu i pot

ntreba brbaii, dup cum e scris n 1 Cor. 14. Eu am spus: E foartesimplu. Dac nu au brbat, cui pot s cear un sfat, din moment ce ele aurmas necstorite? Este i acesta un privilegiu. Ele pot tri astfel numaidup Cuvnt i nu pot s-i ntrebe brbaii. Dar dac suntei cstorite,

voi trebuie s i ntrebai pe soii votri. Atunci, brbatul este capul femeii,aa cum Hristos este capul Bisericii. Exist, deci, o ordine a creaiei caretrebuie i ea pzit.

Dar s revenim repede aici la acest punct, apoi la alte subiecte.Dac n 1 Corinteni 7 este scris n continuare n versetul 10: Celorcstorii le poruncesc nu eu, ci DOMNUL, ca nevasta s nu se despartde brbat. Acum nu e Pavel, ci DOMNUL. Nu Pavel d ndrumrile c ofemeie nu se poate despri sau divora este acelai lucru dac este

desprit, s rmn nemritat sau s se mpace cu soul ei. i nicibrbatul s nu-i lase nevasta. Pavel trece de la ce spune el la ceea cespune DOMNUL, la ceea ce Dumnezeu a rnduit i aici avem a face ntr-adevr cu DOMNUL, i nu cu Pavel, care a dat - nu-i aa? - un sfat bun.Celibatarul ar fi bine s rmn aa cum era el, cci cei cstorii vor aveanecazuri, griji etc.

El a prezentat toate aceste lucruri, apoi el continu i expune peaa vorbete DOMNUL. Dac o femeie s-a desprit deja, dacdesprirea a avut deja loc n trecut, nu dac va avea loc n viitor, peste

6

7/31/2019 2007 04 Zurich

7/20

20-30 de ani dac desprirea s-a produs deja, ea s revin la soul ei is se mpace cu soul ei. n acelai fel, brbatul nu poate s i lasenevasta. Aa Pavel se ntoarce la ceea ce 1 Corinteni 7.25: Ct despre

fecioare, n-am o porunc din partea Domnului. Le dau ns un sfat, ca unul

care am cptat de la Domnul harul s fiu vrednic de crezare. Imaginai-v ct de sincer era Pavel! Ascultai ce spune el: nu am o porunc de laDOMNUL. n ce privete fecioarele, nu am o porunc din parteaDOMNULUI, dar le dau un sfat ca unul care am primit de la DOMNULharul s fiu de crezare. El este sincer, merit ncrederea. E un om al luiDumnezeu i totui spune aici: eu exprim aici prerea mea. Este condus

prin Duhul Sfnt, are aceast prere n inima lui i o i transmite.Nu vreau s intru aici n detaliile acestui subiect. Nu este subiectul

nostru astzi. Am vrut doar s artm din Scripturi sinceritatea lui Pavel,s artm c este posibil i cu fratele Branham, cu fratele Pavel, c este

posibil s fie exprimate, s fie spuse anumite lucruri. i de aceea, trebuiecercetate Scripturile ca s vedem dac este o nvtur sau doar o prerecare a fost exprimat, iar datoria noastr este i v rog s o luai n serios

s aducem toate lucrurile napoi n Sfintele Scripturi, s regsim toatelucrurile n Sfintele Scripturi i s predicm nvtura aa cum ne-a fosttransmis n Scripturi. i azi e vorba de acest subiect al ntoarcerii lui IsusHristos. n toat lumea avem acelai subiect. Mereu acelai subiect. Este

vorba despre revenirea lui Isus Hristos i mplinirea profeiilor biblice ntimpul nostru.

Dar referitor la acest subiect al revenirii lui Isus Hristos,DOMNUL nostru, n evanghelia dup Matei, cap. 24, este dat acestndemn i se spune s fim ateni s nu nele cineva. Nu o spune n timpulcinei, nu n timpul splrii picioarelor, ci n momentul cnd vorbea desprerevenirea Lui. Atunci a vorbit El despre neltorie, despre rtcire, despre

proroci fali. Aici este scris n Matei 24.3: El a ezutpe muntele

Mslinilor. i ucenicii Lui au venit la El, la o parte, i I-ai zis: Spune-necnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i alsfritului veacului acestuia. Aceasta era ntrebarea arztoare. i imediatDOMNUL Isus rspunde. V. 4. Fii ateni la felul cum ncepe versetul:bgai de seam s nu v nele cineva. n legtur cu ntoarcereaDOMNULUI Isus Hristos este cu adevrat vorba de aceasta, de a bga deseam. Chiar i n interiorul mesajuluiDac ai ti ci cred cDOMNUL a venit deja, c rpirea a avut deja loc, c nvierea a avut dejaloc, c noi suntem deja n mpria de 1000 de ani! Este nspimnttor!

7

7/31/2019 2007 04 Zurich

8/20

Nici nu trebuie s spunem cuiva, altminteri ei ne-ar considera oameninebuni.

Attea nvturi au aprut din cauza nelegerii greite aafirmaiilor fcute de fratele Branham. Citatele sunt adevrate, sunt

corecte, dar au fost nelese greit, au fost scoase din contextul lor. naceasta este marea problem. Unii o numesc descoperirea celor aptetunete. Alii o numesc descoperirea peceii a aptea. Toate diferiteledirecii au aprut i exist n interiorul Mesajului pentru c nu se mairespect Cuvntul lui Dumnezeu n toate detaliile prin care este descrisrevenirea DOMNULUI. Revenirea DOMNULUI Isus Hristos estedescris n toate detaliile n Matei 24.

A vrea s citesc i din epistola ctre tesaloniceni pentru a vedeacum sunt prezentate subiectele biblice i n special revenirea DOMNULUInostru. n Cuvntul lui Dumnezeu este descris ntr-o manier detaliat, dela aspecte generale pn la micile detalii ale acestui eveniment. Aici, n 1Tes. 2. 19: Cci cine este, n adevr, ndejdea sau bucuria sau cununanoastr de slav? Nu suntei voi, naintea Domnului nostru Isus Hristos, lavenirea Lui?. Da, voi suntei slava i bucuria noastr. nc o dat, aicieste vorba despre revenirea DOMNULUI Isus Hristos, de credincioi, carevor avea parte de aceast zi a revenirii Sale i vor fi gata s mearg nntmpinarea DOMNULUI cnd El va reveni. Mergem direct n 1 Tes. 3.

13: ca s vi se ntreasc inimile i s fie fr prihan n sfinenie,naintea lui Dumnezeu, Tatl nostru, la venirea Domnului nostru Isus

Hristos mpreun cu sfinii Si. Cnd va reveni cu toi sfinii Si.i aici, la nceputul capitolului 4, este descris amnunit acest

eveniment. Vedem ce se va ntmpla la revenirea DOMNULUI. Aici sepune accentul pe faptul c 1 Tes. 4 nu poate fi comparat cu Matei 25.Matei 25 este adresat celor care au rmas n via, celor care n momentulrevenirii DOMNULUI, nainte de venirea Mirelui, triesc pe pmnt, au

rmas n via, ascult mesajul ceasului, i cur candelele, le umplu cuulei, pentru a fi gata, cci astfel este scris n v. 10 din Matei 25: cele ceerau gata au intrat la cina de nunt, iar ua s-a nchis. Dar n Matei 25 nue vorba despre nvierea morilor. Este diferena care trebuie fcut ntreMatei 25 i 1 Tes. 4. De trei ori consecutiv aici se vorbete despre cei careau murit, au adormit.

n 1 Tes. 4 ncepnd cu v. 13 apare de trei ori cuvntul adormii.Nu vrem frailor s fii n necunotin despre cei ce au adormit - evorba despre cei care au murit, care au adormit n Hristos - ca s nu v

8

7/31/2019 2007 04 Zurich

9/20

ntristai ca cei ce nu au ndejde. El continu i vorbete mereu desprecei adormii pe care Dumnezeu i va aduce mpreun cu Hristos. CndDOMNUL se va pogor cu vocea poruncitoare care va rsuna, cei caresunt n via vor fi schimbai, dar mai nti cei mori vor nvia i noi

mpreun cu ei vom merge s l ntmpinm pe DOMNUL n vzduh. Daracest lucru este naintea noastr. nc nu s-a mplinit.Aici avem descrierea lucrurilor care se vor petrece cnd va reveni

DOMNUL nostru Isus Hristos. Adic, cei care au adormit n Hristos icare fac parte din Biserica Mireas din diferitele epoci, pentru c nfiecare epoc au existat biruitori, n fiecare epoc mesajul se ncheieastfel: cel ce va birui, va moteni toate aceste lucruri. Dar toi cei care autrit nainte de noi ateapt, sunt cei care au adormit. Ei ateapt n rai

pn la desvrire. mpreun cu ei l vom vedea noi pe DOMNUL. iatunci cnd fratele Branham a fost rpit n rai, el a spus c ar dori s lvad pe Isus. El i-a vzut pe toi cei mntuii mbrcai n alb, o ceat demii de persoane, toi fraii i surorile erau tineri i toi vroiau s l strngn brae. Ei spuneau: fratele nostru iubit, ct de mult ne bucurm c i tueti acum aici. Da, el era acolo, a vzut totul, dup care ngerul care lnsoea i-a spus c acum nu l poate vedea pe Isus, cci noi l vom vedeampreun cnd Mireasa va tri rpirea i desvrirea. Astfel a vzutfratele Branham i aa e biblic. Din toate epocile Bisericii, toi cei care

aparin Miresei, neprihniii desvrii vor nvia. Aceasta este primanviere. De aceea este scris: fericii i sfini sunt cei care au parte de

prima nviere. Asupra lor moartea a doua nu are putere.Apoi, mai sunt cteva versete biblice care se mplinesc. Isaia 25.8,

de exemplu, unde spune c DOMNUL va nimici moartea pe vecie:nimicete moartea pe vecie: DOMNUL Dumnezeu terge lacrimile de petoate feele i ndeprteaz de pe tot pmntul ocara poporului Su; da,

DOMNUL a vorbit. Dac citim n 1 Cor. 15 va vedea c se va mplini i

ce e scris n Osea 13. 14. Aici avem vestirea fcut nc din VechiulTestament: i voi rscumpra din mna locuinei morilor, i voi izbvi dela moarte. Asta s-a mplinit pe crucea de la Golgota, preul a fost pltit,iar moartea nu a fost doar biruit, ci va fi i nghiit de biruin. Biruinaa fost obinut, ea este mplinit, iar moartea va fi nghiit de biruin.Astfel va fi vestit: moarte, unde i este ciuma, locuina morilor, unde ieste biruina?. Citim asta n 1 Cor. 15. Spun aceste lucruri cu gndul laaceste nvturi care se propag peste tot n ar privitor la tot ce se vantmpla. Nu. Se va mplini doar ce Dumnezeu a promis n Cuvntul Lui.

9

7/31/2019 2007 04 Zurich

10/20

Nimic altceva. Vom citi din 1 Corinteni 15.51: Iat, v spun o tain: nuvom adormi cu toi, dar toi vom fi schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipealde ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvianesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai. Aici avem contextul.

Matei 25 este adresat doar celor care au rmas n via, iar n 1Tes. este vorba despre cei care au adormit n Hristos. Cei care au adormitn Hristos i cei care au rmas n via sunt descrii aici. Aici se spune cmorii vor nvia nesupui putrezirii i noi vom fi schimbai. V.53: Ccitrebuie ca trupul acesta supus putrezirii, s se mbrace n neputrezire, itrupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. nainte ca aceasta s aibloc, versetul urmtor trebuie s se mplineasc. V.54: Cnd trupul acesta

supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul acesta muritor seva mbrca n nemurire, atunci se va mplini cuvntul care este scris:moartea a fost nghiit de biruin. Cnd se va mplini aceasta,atunci se va mplini cuvntul care este scris, adic Isaia 25.8 i Osea13.14. Deci, fr nicio interpretare!

Aa cum am spus n Jamesburg, Virginia, acelui frate care aparticipat i el la adunrile fratelui Branham, cnd mi spunea c rpirea aavut loc, c nvierea a avut loc, i tot timpul repeta profetul a zis, profetula zis, iar nvtura lui era c mormintele sunt denominaiunile moarte ic noi am ieit din denominaiuni i din cauza asta mormintele s-au

deschis. Este nspimnttor!O spun cu o mare durere. E groaznic s vezi ce fac oamenii cu

Cuvntul lui Dumnezeu, cu prorocii i apostolii. Oamenii sunt nelai ineal pe alii, pentru c au dorina de a fi ceva, de a nsemna ceva, de ati cevaNou ne este suficient s credem ceea ce a vorbit Dumnezeu nCuvntul Su. Nu vreau s m refer la mineCeea ce i s-a ntmplatapostolului Ioan cnd nu a fost primit pentru c cineva din biseric vroias aib locul nti. Cineva doreacineva credea c este important.

O citim n III Ioan 9: Am scris ceva bisericii, dar Diotref, cruiai place s aib ntietatea ntre ei, nu vrea s tie de noi. nchipuii-va:aici l avem pe ucenicul pe care l iubea DOMNUL, care se sprijinea pe

pieptul DOMNULUI i care a scris aceste epistole aa de minunate,evanghelia cea mai complet, i care a depus mrturie ca martor ocular,acest om care a fost pe insula Patmos i a primit ultima descoperire din

partea lui Dumnezeu, este respins i nu e primit de o adunare, pentru c unanume Diotref, un anume frate de acolo, care vrea s fie cel dinti, nici nuse gndete s l primeasc i s i permit acestui om al lui Dumnezeu s

10

7/31/2019 2007 04 Zurich

11/20

intre n biseric. Un om al lui Dumnezeu are locul su ntr-o bisericpentru c Dumnezeu l-a aezat n Biserica Lui, dar vedem ce problemeerau deja n biserica primar, c biserica deviase de la cluzirea DuhuluiSfnt, nu a rmas sub cluzirea Duhului Sfnt. Frai mincinoi s-au

infiltrat i au introdus nvturi stricate i tot ce a fost aezat deDumnezeu, confirmat de Dumnezeu, putea s rmn afar. Adic, nu maiera primit. Putei s v imaginai aa ceva? Un om al lui Dumnezeu din

primul ceas, care a fost pe insula Patmos, cruia DOMNUL i-a ncredinatce nu a mai ncredinat nimnui - citii cele 22 de capitole ale Apocalipsei- tot ce a primit acest om din partea DOMNULUI pe insula Patmos, care

putea s spun: ngerul care a venit la mine mi-a artat i mi-a spus toateacestea. Un om al lui Dumnezeu nu mai este primit pentru c o anumit

persoan se crede important i vrea s aib locul nti, vrea s fie celdinti. n v. 10 scrie: De aceea, cnd voi veni, i voi aduce aminte de

faptele pe care le face, cci ne clevetete cu vorbe rele. Da, aa ncepe.ncepe prin expresii rutcioase, cuvinte rele, i este scris: cnd voi veni,i voi aduce aminte de faptele pe care le face Nu se mulmete cu att,dar nici el nu primete pe frai i mpiedic i pe cei ce voiesc s-i

primeasc, i-i d afar din biseric. Ne clevetete cu vorbe rele i nu iprimete pe frai i pe cei care vor s i primeasc pe frai i d afar dinbiseric. Imaginai-v: cei care doreau s l primeasc pe omul lui

Dumnezeu erau dai afar din biseric.Marele om al lui Dumnezeu din acea epoc, care nu se putea

compara cu ceilali, care a primit harul lui Dumnezeu, care a avut o slujbmare legat de istoria bisericii i care red n cartea Apocalipsei toatistoria planului de mntuire n totalitatea lui, i toi care au rmas nlegtur cu el nu mai erau acceptai, ci erau alungai. Da, aa cum am cititaici, toi cei care erau gata s l primeasc pe acest om, erau mpiedicai idai afar din biseric. Iat ct de departe pot s mearg unii frai cnd

deviaz de la Cuvnt i cnd duhul de minciun i eroare a pus stpnirepe ei! Atunci apar, deodat, eul, orgoliul, arogana contra unui adevratom al lui Dumnezeu, toate cuvintele rele i tot ce poate fi povestit, pentruca oamenii s fie reinui i ndeprtai de aceast slujb pe care a dat-oDumnezeu. Aa a fost n trecut i tot aa este i azi. Prin asta nu m referla mine, nu am nevoie s fac asta. Azi lucrurile stau aa cum DOMNULnostru a spus-o odinioar. Cine este din Dumnezeu ascult cuvintele luiDumnezeu, nu ascult poveti, interpretri, nchipuiri, fantezii.

11

7/31/2019 2007 04 Zurich

12/20

i, aa cum o spun de multe ori, fiecare interpretare, fiecareexplicaie e o urciune pentru mine. Nu le pot suporta. Pur i simplu nu le

pot suporta i nu m voi scuza niciodat pentru asta cci, de exemplu,dac un frate, n scrierile lui, prezint ce se ntmpl n Mica n cap. 5,

unde, de fapt, e vorba despre naterea DOMNULUI nostru i ce urmeazeste n legtur cu Israel, capitolul 5 din Mica nu are nimic a face cuBiserica Noului Testament.

Aici, n Mica 5, citim: i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti preamic ntre cetile de cpetenie ale lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ceva stpni n Israel, i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi,

pn n zilele veniciei. De aceea i va lsa pn la vremea cnd va natecea care are s nasc. A fost Maria. Ea l-a nscut pe Isus. Isus S-anscut la Betleem. Scripturile s-au mplinit deja. i n ce privete sfritul,s citim de la v. 5: EL va fi pacea noastr! Cnd va veni Asirianul n aranoastr, i va ptrunde n palatele noastre. Nu are nimic a face cuBiserica. Asirianul nu va veni n Elveia sau Germania. Ce am eu a face cuAsiria? Este o promisiune care se refer la Israel i regiunile nvecinate.

Cei apte pstori i cele opt cpetenii vin mpotriva ei. Nu astzi,ci cnd se va mplini, cnd va avea loc. Dar nu n Biseric! Unde scrie cnoi trebuie s luptm cu Babilonul? Scrie c noi trebuie s ieim dinBabilon, nu s luptm cu Babilonul. Poporul Meu, ieii din mijlocul

lui! Nu e nevoie s mergi ca s lupi cu Babilonul. Este scris c trebuie sieim din Babilon, s ne desprim. Eu nu pot suporta aceste lucruri, nu

pot suporta ca Cuvntul lui Dumnezeu s fie rsucit, nu o pot suporta. Vrog s nu v suprai pe mine. Eu sunt responsabil s spun adevratulCuvnt al lui Dumnezeu, s l predic. i o repet: cel care e din Dumnezeu,care e nscut din Dumnezeu, acela ascult cuvintele lui Dumnezeu. A

putea citi din Isaia c ceea ce tocmai am citit n Mica 5 se va mplini.Pot s v confirm asta prin ce e scris n Isaia, n Ezechiel. Cnd

templul va fi reconstruit, atunci vor aprea aceti apte brbai, ei vorurca aceste apte trepte i, de asemenea, a opta. Totul este descris dinainten aceast carte. Dar trebuie s fii condus de Dumnezeu, e nevoie deslujba de nvtor pentru a avea intrare n Scripturi ca s fii nvat deDumnezeu i astfel s nvei poporul lui Dumnezeu. Trebuie s fi primitacest dar de nvtor pentru a avea acces i pentru a nelege Cuvntul luiDumnezeu. Despre ce e vorba, frai i surori? E vorba despre pregtire, i

pentru asta vreau s citesc n 2 Petru 1. tii c n ce privete ntoarcerealui Isus Hristos, el avea un cuvnt din partea DOMNULUI.

12

7/31/2019 2007 04 Zurich

13/20

n ce privete cina DOMNULUI, el avea un cuvnt din parteaDOMNULUI. Despre tineri, Aa cum am primit de la DOMNUL. n 1Tes. 4 iat ce v spunem prin Cuvntul DOMNULUI. tim c aici evorba despre aa vorbete DOMNUL. nainte de asta voi citi n 2 Petru

1 ncepnd cu v. 16 apoi de vom duce la prima parte: n adevr, v-amfcut cunoscut puterea i venirea Domnului nostru Isus Hristos, nuntemeindu-ne pe basme meteugit alctuite, ci ca unii care am vzut cuochii notri slava Lui. Deci, fr basme meteugit alctuite! Cnd evorba despre revenirea DOMNULUI Isus Hristos i despre puterea Lui,trebuie s urmm Cuvntul, ce spun Scripturile, i asta este important.

Dragii mei frai i surori, dragii mei prieteni, noi care vrem sparticipm la ospul nunii Mielului, i s fim mpreun cu Avraam, Isaaci Iacov, haidei s mergem n 2 Petru 1 v.3 i primii n inima voastrfiecare cuvnt al lui Dumnezeu: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit totce privete viaa i evlavia, prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin

slava i puterea Lui. Puterea lui divin ne-a dat totul. Tuturor celor careL-au primit, le-a dat puterea s devin copii ai lui Dumnezeu. Prin propria

putere nu se poate face nimic, noi suntem pierdui, dar puterea luiDumnezeu, n momentul n care credem, vine peste noi i cuvntul cruciidevine o putere a lui Dumnezeu pentru noi. Puterea lui divin ne-a dat totce privete viaa i evlavia prin cunoaterea Celui care ne-a chemat prin

slava i puterea Lui. Asta este o realitate divin. Asta nu se va mplini, cis-a mplinit deja. Tot ce putea s fac Dumnezeu, a fcut-o. Dumnezeu eran Hristos, i a mpcat lumea cu Sine nsui.

Nu tiu unde am spus-o n urm cu ceva timp, poate c a fost aicin Elveia sau nu, dar noi am avut o reunificare pe care am trit-o. Amspus-o ntr-o predic la Berlin unde pot vorbi n fiecare smbt 30 deminute la o televiziune localPoate v-am relatat deja aici c deodat mi-a venit gndul urmtor referitor la reunirea lui Dumnezeu cu omenirea.

Aa cum citim n Efeseni, zidul de desprire a fost drmat, actul decondamnare a fost rupt i distrus. Eu nu plng des, dar n 9 noiembrie1989, am plns atunci cnd am vzut c acea mare poart Brandenburgdin Berlin a fost nlturat i zidul a fost dat jos. A fost cu adevratminunat! Dumnezeu era n Hristos, zidul a fost demolat, actulcondamnrii a fost nimicit, reunificarea lui Dumnezeu cu omenirea a avutloc pe crucea de la Golgota. Acceptai aceast lucrare de mntuire!Contactul i legtura cu Dumnezeu au fost restabilite n Hristos.

13

7/31/2019 2007 04 Zurich

14/20

Aici am auzit c tot de ce avem nevoie pentru viaa noastrduhovniceasc ne-a fost dat prin harul lui Dumnezeu. Aleluia! i acum evorba despre zidirea luntric a omului nscut din nou. Citim de la v. 4:prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin

ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciuneacare este n lume prin pofte. Avem acest cuvnt pe care l-am citit mereu.Dumnezeu este obligat s mplineasc promisiunile Lui. Nu vrem svorbim azi despre toate aceste detalii, dar Dumnezeu a jurat pe Sinensui, neputnd s jure pe unul mai mare ca El, c ceea ce a promis El, seva mplini. Noi trebuie s tim c aa e i n ce privete acest punct.

Iubii frai i surori, atta timp ct noi credem promisiunile i primimCuvntul n noi, avem parte de natura divin a Cuvntului lui Dumnezeu,cci Cuvntul este Duh i Via, i viaa este n El, aa cum este scris. nEl era viaa i viaa era lumina oamenilor. Deci, prin toate promisiunilecare ne-au fost date din Cuvnt, noi am devenit prtai ai naturii divine,nscui din nou la o ndejde vie. Aceste lucruri sunt n armonie. Omulnscut din nou este determinat s cread promisiunile lui Dumnezeu, s leaccepte din toat inima i prin ele s aib garania c a devenit prta lafirea dumnezeiasc.

tim c fiecare smn d rod dup felul ei. n acelai fel, tim cutoii c n Matei 13 nu e prezent doar Semntorul cel bun, ci i dumanul,

care era napoia Lui i care are smn rea. Cel ce vrea s fie prta alnaturii dumnezeieti, s primeasc promisiunile lui Dumnezeu pentrutimpul n care triete, s le primeasc n inima lui. Continum cu v. 5:de aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr

fapta; cu fapta cunotina, cu cunotina nfrnarea; cu nfrnarearbdarea; cu rbdarea evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cudragostea de frai iubirea de oameni . Aceasta este zidirea (edificiul)omului nou. Aa crete. Aici ne este prezentat zidirea omului nscut din

nou. i toate astea Duhul Sfnt le face n noi prin harul Lui. Noi credem iDumnezeu e Acela care face restul. V. 8: Cci dac avei din belugaceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori nce privete deplina cunotin a DOMNULUI nostru Isus Hristos.Dumnezeu este cu noi i ceva se ntmpl. Rodul Duhului se manifest nnoi.

Apoi, scrie ncepnd cu v. 9: Dar cine nu are aceste lucruri, esteorb, umbl cu ochii nchii i a uitat c a fost curit de vechile lui pcate.Este orb. A uitat c a fost curit de vechile lui pcate. De aceea, frailor,

14

7/31/2019 2007 04 Zurich

15/20

cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr; ccidac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. n adevr, n chipulacesta vi se va da din belug intrare n mpria venic a DOMNULUI i

Mntuitorului nostru Isus Hristos. DOMNUL Dumnezeu s aib calea

Lui cu noi, prin harul Su, ca noi s putem folosi acest mre timp alharului i s l rscumprm. S nelegem c DOMNUL vrea mereu screasc n noi i s nu se fac voia ngduit a lui Dumnezeu, ci buna

plcere a lui Dumnezeu, voia plcut i desvrit s se odihneascasupra noastr.

Vrem s facem un rezumat al celor spuse astzi aici. ntoarcereaDOMNULUI nostru este aproape. Ea va fi o realitate. Aa cum este scrisaa se va ntmpla. i Matei 25 se mplinete aa cum este scris. Nu enevoie de un al optulea mesager care trebuie s vin. Acest strigt are locn mijlocul celor care au auzit Mesajul i ei se pregtesc pentru ziuaglorioas a revenirii DOMNULUI nostru. Dac Dumnezeu ne cluzetes postim, prin Duhul Su, o vom face. Dar porunca nu vine de la un omcare cheam la un post. Tot ce este prescris este fals. Numai Duhul trebuies conduc pe cel credincios la post i rugciune.

Aa cum am citit i n Romani 14, de exemplu, lucrurile dindomeniul pmntesc sunt lsate la latitudinea fiecruia. Dac cineva ine ozi sau nu, pentru DOMNUL o face, niciunul s nu l judece pe cellalt.

Dragii mei frai i surori, a venit timpul cnd trebuie s scoatem dingndul i inima noastr tot ce deranjeaz i ce nu aduce pacea.Convingerea pe care o ai, pstreaz-o pentru tine i nu obliga pe nimeni svad lucrurile aa cum le vezi tu. S lsm pe fiecare s triasc aa cumconsider. Toi tinerii care vor s se cstoreasc, s o fac. Avei grij sne invitai la nunt ca s fie totul n ordine. Celor care vor s secstoreasc le dorim binecuvntarea lui Dumnezeu. Ei nu trebuie s sesupun unui cap, ci lui Hristos. Fiecare trebuie s se supun Lui. La fel i

cei care sunt nensurai. Hristos este capul Bisericii i cel care vrea saparin Bisericii este supus lui Hristos.O mai spun o dat: s lsm deoparte tot ce e fanatic, cci produce

probleme i i duce pe alii n probleme. S lsm pe fiecare s triasc npace cu DOMNUL i s ne rugm unii pentru alii, i vei vedea c dacnimeni nu-l judec pe altul spunnd: o, acest frate mai merge ncla sport, fratele acela face aia sau ailalt. Oprii-v cu toateacestea! Tot ce nu contribuie la unitatea n Duhul, uneori micile lucruri

pmnteti pot fi aduse n domeniul spiritual i deja apare dezbinarea n

15

7/31/2019 2007 04 Zurich

16/20

Biseric. Nu! V rog, ncetai! mpria lui Dumnezeu nu nseamn smnnci i s bei, ci pace, bucurie n Duhul Sfnt. Lsai-i fiecruialibertatea pe care ne-a dat-o Dumnezeu fiecruia prin harul Su i nimenis nu-l mai judece pe altul i fiecare s vad cum st el personal naintea

DOMNULUI. Fiecare s poat umbla cu DOMNUL i s continue drumullui cu DOMNUL i dac e ceva, noi vrem s ntindem mna unii altora is nu ne facem reprouri, ci ncurajri pentru zidire.

Fiecare slujb pus de Dumnezeu n Biseric a slujit ntotdeaunala zidirea Bisericii. Niciodat pentru distrugerea sau divizarea ei, ci fiecareslujb care vine de la Dumnezeu face bine ntregului trup al lui Hristos,chiar dac Dumnezeu ne mustr prin Cuvntul Lui, asta face bine. El oface pentru binele nostru. Dar nu eti tu cel care l mustri pe altul, ci eDumnezeu cel care mustr pe fiecare. i ncredineaz-l pe frateDOMNULUI i roag-te pentru el. Dumnezeu se va ocupa de el. Aa e cufiecare frate i sor, i astfel acest cuvnt se va mplini. S ne primim unii

pe alii aa cum Dumnezeu ne-a primit n Hristos, nimeni s nu-l maijudece pe altul, ci toi ne aezm sub DOMNUL, ne supunem Lui, nepunem la dispoziia Lui i vrem s trim aceast zidire spiritual, naturadivin trebuie s se manifeste n noi.

i ca s revenim la acel Diotref care voia s aib primul loc nBiseric, nimeni s nu ncerce s se ridice, s fie ceva deosebit, s ncerce

s nchid uile cuiva. Oamenii lui Dumnezeu au ntotdeauna obligaia dea purta Cuvntul lui Dumnezeu. Cei care vor s aib locul nti lor nu le

place s aud asta - dar cei care sunt din Dumnezeu ascult Cuvntul luiDumnezeu i accept ce vine de la DOMNUL i i mulumescDOMNULUI pentru c a cluzit astfel lucrurile.

Pentru a sfri, vreau s spun cu convingere naintea DOMNULUIDumnezeu, n acord cu ceea ce nva Biblia: fratele Branham a fost

prorocul fgduit care trebuia s vin conform fgduinei, nainte de ziua

DOMNULUI cea mare i nfricotoare, care va arde, n care soarele iva pierde strlucirea, iar luna se va transforma n snge. nainte de aceastzi, Dumnezeu a dat Bisericii o perioad de timp i asta dup plecareaacas a fratelui Branham, astfel nct chemarea afar i pregtirea s aibloc, prin harul lui Dumnezeu. i n ce privete strigtul de la miezulnopii, chiar dac oamenii nu l numesc strigt de la miezul nopii, cistrigt de trezire indiferent cum este numit - este Cuvntul luiDumnezeu, este Dumnezeu Cel care vorbete, este ultima chemare carersun din gura lui Dumnezeu i care este adresat Bisericii.

16

7/31/2019 2007 04 Zurich

17/20

Noi vrem s acceptm asta i din toat inima s i mulumim luiDumnezeu pn cnd toi vom ajunge la scopul unirii n credin i lacunotina Fiului lui Dumnezeu. Fr nvturi strine sau descoperiristrine, ci doar s credem cum spune Scriptura i numai aa va putea

DOMNUL s aib drumul cu noi pn cnd vom trece de la vedere lacredin, pn cnd vom atinge scopul. A LUI, DOMNULUI credincios,s fie recunotina, a Lui care a fcut attea eforturi pentru noi oamenii.Tu gndete-te la tine i eu s m gndesc la mine, ct efort i oboseal adepus deja Dumnezeu pentru noi - gndii-v puin - pn cnd ne vaaduce la starea n care vrea El s fim, la acea atmosfer n care noi trim,ca Biserica s i fie plcut, astfel nct Dumnezeu s se simt bine i caaciunea supranatural a lui Dumnezeu s fie posibil. El a promis, noicredem promisiunile i avem parte de firea dumnezeiasc prin

promisiunile pe care le-am primit din toat inima. Tot ce a spus, El vamplini.

Prin prorocul Isaia, El spune: Planurile Mele se vor mplini, voiface ce am hotrt. i Dumnezeu mplinete planurile Lui n aceste zilempreun cu noi, i asta o face pn la sfrit, pn vom trece de lacredin la vedere. A LUI, Dumnezeului credincios, Mntuitorul nostru,Rscumprtorul nostru, care ne-a iubit aa de mult i care s-a dezbrcat

pe Sine i a acceptat batjocura i ruinea i S-a dat pentru noi, i-a vrsat

sngele Lui pentru noi, sngele legmntului. Prin harul lui Dumnezeu,noi suntem poporul noului legmnt i putem pleca urechea la ceea ceDuhul spune Bisericii. Acelai nger al DOMNULUI care i-a datdescoperirea lui Ioan pe insula Patmos, i-a vorbit i fratelui Branham i i-adat descoperirea.

Frai i surori, noi trim n zile biblice. Dumnezeu a dat slujbebiblice dup cum a promis n Cuvntul Su. Ferice de omul carerecunoate asta, care o vede i care are parte de ceea ce Dumnezeu face

acum. A Lui, Dumnezeul venic credincios, s fie lauda acum i n toatvenicia! Aleluia! Amin. Ne ridicm s cntm Aa cum suntdup careciva frai se vor ruga scurt.

n timp ce avem capetele aplecate, a vrea s ntreb cine este gatas urmeze tot drumul cu DOMNUL i s cread fiecare cuvnt, s

primeasc fiecare promisiune i s aib parte de natura divin. S nuintroducem gndurile noastre n ceea ce spunem, ci gndurile luiDumnezeu, aa cum le-a exprimat El n Cuvntul Su. El spune cgndurile Lui nu sunt gndurile noastre, i cile Lui nu sunt cile noastre,

17

7/31/2019 2007 04 Zurich

18/20

dar acum cile noastre s-au ncheiat n cile lui Dumnezeu, acum noi amprsit toate cile proprii, nvturile i cunotina noastr i credemnumai i numai cum spune Scriptura.

Frai i surori, vreau s mai spun c ultimul mesaj a fost

ncredinat prorocului fgduit. El a luat mesagerul, dar mesajul dat ne-armas. Eu nu am putut face nimic. A fost decizia lui Dumnezeu ca acestMesaj, dup plecarea acas a fratelui Branham, s fie dus n toat Europai n toat lumea, prin harul lui Dumnezeu. Este ultima chemare, chemareade a iei din tot ce nu este n acord cu Dumnezeu i Cuvntul luiDumnezeu, de a aduce napoi nvtura apostolilor, de a reveni la nceput,la Biserica primar, la Cuvnt i la tot ce DOMNUL nostru a promis nCuvntul Lui. Primii aceste lucruri, acceptai-le cci aa dovedii cDumnezeu spune adevrul i c prin Cuvntul Su ne vorbete i c prinDuhul Sfnt ne descoper aceste lucruri i ne cluzete n tot adevrul.Asta are loc la cei care cred ceea ce spune Cuvntul i ceea ce ne-a promisDOMNUL nostru. Noi trim n zilele din urm, nainte de revenireaDOMNULUI Isus Hristos i putem spune Maranata! Vino, n curnd,DOAMNE Isuse!

n acelai fel, l rugm pe DOMNUL ca n viitorul cel maiapropiat s i cheme i pe ultimii s ias. Eu i cer lui Dumnezeu ca tot cenu este n voia Lui s lsm s cad la dreapta i la stnga i s ne fixm

privirea asupra lui Dumnezeu i asupra Cuvntului Su, s mergemnainte urmndu-L pe DOMNUL i numai Cuvntul Lui s fie o candel

pe crarea noastr, i n fiecare caz i n fiecare nvtur doar Cuvntuls ne fie o lumin i o candel. Noi o vom tri. DOMNUL i desvreteBiserica i n ascultare i credin, unii, noi mergem nainte cu DOMNULnostru pn trecem de la credin la vedere. nainte de a ne ruga mpreun,doi sau trei frai s mulumeasc scurt DOMNULUI. [.]

n timp ce avem capul aplecat i inimile deschise naintea

DOMNULUI [] DOAMNE Isuse, lumina mea, cerceteaz-m, cunoatetot luntrul meu, cerceteaz-m, vezi dac sunt pe o cale greit sau suntpe calea care duce la via. Cerceteaz-ne pe toi, Tu ne-ai dat CuvntulTu pentru a ne putea analiza. El ne regleaz i noi ne supunem subCuvntul Tu. Eu am rugmintea naintea Ta ca nimeni s nu vin preatrziu, ca nimeni s nu i nchid inima sau s se mpietreasc, cideschide-ne mintea i nelegerea pentru Scripturi. Atrage-ne atenia, aacum ai spus n Matei 24.4: bgai de seam s nu v nele cineva. Tuvii i noi am neles semnele, am vzut ct de naintat este timpul, cnd

18

7/31/2019 2007 04 Zurich

19/20

privim la Israel, la Orientul Apropiat. Din punct de vedere politic timpul efoarte naintat. Peste tot unde privim vedem mplinirea profeiei biblice.Vegheaz Tu nsui ca s nu fie nicio ntrerupere n mersul credincioilor.Tu s mergi cu Biserica pn ajunge de la credin la vedere. DOAMNE,

Te rog n mod special pentru dragii notri tineri. Tu s vorbeti cu ei prinCuvntul Tu, s-i atragi la Tine ca s ias din lume. Tu s ai calea Ta is-i confirmi Cuvntul. []

Noi l vom vedea aa cum e i vom fi schimbai n chipul Lui.[] Tuturor frailor care poart Cuvntul, fratelui Genton, frateluiBarilier, le urm binecuvntrile lui Dumnezeu. Tuturor nu le dorim dect

binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu i ca voia lui Dumnezeu s sefac o dat pentru totdeauna cu noi toi. i dac unul se abate puin, cudragoste, cu har i rbdare, ne rugm pentru el, ca prin ajutorul luiDumnezeu, El s l aduc napoi fr s l judecm. Dragostea luiDumnezeu ne unete, ne unete, ne unete. Dragostea lui Dumnezeu estemai presus de orice cunotin. Ea rmne venic.

Odat, ntr-o adunare cu fraii, am spus: s nu rnii niciodatdragostea lui Dumnezeu, dragostea freasc, s nu rnii dragosteafreasc. Dup dragostea de frai e posibil iubirea pentru toi oamenii.Toate vor trece, dar dragostea rmne pentru totdeauna, cci Dumnezeueste dragoste. Nu suntei voi mulumitori pentru claritatea Cuvntului Su,

pentru ceea ce Pavel condus de Duhul Sfnt a spus: asta este pentrudomeniul pmntesc, fiecare s mnnce i s bea ce i place i apoidomeniul spiritual n care nu sunt eu cel care o spune, ci DOMNUL, v-ospun ca pe un cuvnt al DOMNULUI? El a fcut diferena. MulumiriDOMNULUI, Dumnezeului nostru pentru Cuvntul Su, pentru Biblie!Aleluia! Numele Lui s fie ludat! Aleluia! CntmAleluia, fii slvit!

19

7/31/2019 2007 04 Zurich

20/20