7/25/2019 188615887-Sf-Dionisie-Areopagitul-Si-Ierarhia-Ingerilor.doc

1/3

Sfntul Dionisie Areopagitul i ierarhia ngerilor

Pentru lumea ortodox, Sfntul Dionisie Areopagitul reprezint un autor patristiccu totul special. Operele sale au suscitat suficiente lucrri originale i constituie opunte de dialog ntre srit i Apus. !nfluen"a sa asupra Sfntului #axim#rturisitorul, de pild, sau asupra unor oameni de cultur renascentiti, ca$aurentio %alla, este indiscuta&il.

Sfntul Dionisie Areopagitul s-a nscut n Atena i a primit o educaie destul de nalt. nmod sigur cunotea filosofie foarte bine i se pare c a ntreprins inclusiv o cltorie nEgipt unde a avut diverse discuii cu nelepii locului. n !"ieile Sfinilor# se preci$ea$c Sfntul Dionisie Areopagitul ar fi avut cunotine astronomice bune i observndntunecarea cerului petrecut la moartea %ntuitorului pe &ruce s-ar fi speriat rostindtotodat' !Sau Dumne$eu ptimete sau lumea aceasta v$ut se sfrete#. (rofeticecuvinte) &uvinte care i-au fost ntrite n cadrul predicii Sfntului Apostol (avel dinAreopagul Atenei. !&nd Sfntul Apostol (avel a mers n mi*locul Areopagului la Atenapropovduind pe +isus ,ristos &el stignit pe &ruce i nviat naintea celor mari atunciDionisie ascultnd cu luare aminte cuvintele Sfntului Apostol (avel le-a pus pe ele ninima sa. &ei mai muli i $iceau lui (avel c vor s aud a doua oar de la dnsul maibine nvtura lui ,ristos i atunci Dionisie ca fiind cel mai nelept dintre ceilali anceput un dialog cu (avel ntrebndu-se unul pe altul. Deci (avel l-a ntrebat' !(e careDumne$eu cinstii voi#. +ar Dionisie i art n cetate pe &ronos pe Afrodita pe /eus,efaistos ,ermes Dionisos Artemis i pe ceilali $ei. 0mblnd (avel cu Dionisie av$ut o capite pe care era scris' !A necunoscutului Dumne$eu#. 1i l-a ntrebat (avel peDionisie' !Dar cine este necunoscutul Dumne$eu#. A rspuns Dionisie' !Acela ntredumne$ei nc nu S-a artat ns la vreme va veni pentru c El este Dumne$eul &are vampri cerul i pmntul i mpria 2ui nu va avea sfrit#.

3

7/25/2019 188615887-Sf-Dionisie-Areopagitul-Si-Ierarhia-Ingerilor.doc

2/3

Sfritul mucenicesc

Sfnta 4radiie a consemnat dou viei diferite ulterioare ale Sfntului DionisieAreopagitul. Acest lucru s-a produs din cau$a confu$iei dintre acesta i Sfntul Dionisieal (arisului. n Apus aceast confu$ie a durat mai multe secole i pentru faptul c n5rana au e6istat multe manuscrise cu operele dionisiene. 7u putem afirma cu e6actitatedac Sfntul Dionisie Areopagitul a fcut sau nu o cltorie n 8alia. 7u putem nici

mcar s spunem dac a fost sau nu n regiunea omei. 2ucrul acesta este cau$at demisterul care nc planea$ asupra vieii i scrierilor sale. &u toate acestea este puinprobabil ca el s fi ntemeiat prima comunitate la (aris. &ert este c a avut parte de omoarte muceniceasc petrecut cel mai probabil n vremea mpratului 4raian iar nu nvremea lui ,adrian aa cum mrturisesc unele cronici. 4radiia menionea$ c a muritundeva n *urul anului 399 la peste :9 de ani. 2ocul muceniciei este declarat (arisul darnu este e6clus ca acesta s fi fost altul.

!erarhia ngereasc

n ang;elologie Sfntul Dionisie Areopagitul are o bogat contribuie fiind primul autor

patristic care ne-a lsat o ierar;i$are a cetelor ngereti. !&te i cum sunt ordinelefiinelor mai presus de ceruri numai obria ndumne$eitoare a desvririi o tientocmai. (e lng aceea numai ea cunoate acele ordine puterile i iluminrile proprii ibuna i sfinita lor ornduire mai presus de lume. &ci nou ne este cu neputin scunoatem tainele minilor mai presus de ceruri i desvririle lor preasfinte dac nu nespune cineva cte ne-a descoperit n mod tainic prin ele ca prin cele ce tiu bine cele alelor dumne$eirea nceptoare. Deci noi nu vom gri din proprie micare ci vom nfiavederile ngereti cte au fost contemplate de sfinii scriitori ai Scripturii dup ce am fostnvai tainic despre ele potrivit cu felul n care suntem noi.#

7/25/2019 188615887-Sf-Dionisie-Areopagitul-Si-Ierarhia-Ingerilor.doc

3/3

Pro&lema operelor sale

nainte de a pre$enta pe scurt viaa Sfntului Dionisie Areopagitul trebuie s lmurimmcar parial problema operelor sale. (n n pre$ent ma*oritatea persoanelor care s-auocupat cu editarea i comentarea acestor scrieri susin c acestea nu i pot aparine.Argumentele sunt numeroase dar am selectat doar cteva e6primate de faimoiipatrologi &laudio %oresc;inni i Enrico 7orelli. Aceste preci$ri se gsesc n volumul al+++-lea al !+storiei literaturii cretine vec;i greceti i latine# la paginile C?-CC. Astfel%oresc;inni i 7orelli afirm clar c operele puse pe seama Sfntului Dionisie

Areopagitul nu i pot aparine nici mcar n parte. n aceste scrieri forma canonuluiSfintei Scripturi este cea care apare abia prin secolul al +++-lea. De asemenea sunt folosiitermeni care aparin clar ;ristologiei enunate de Sinodul al +"-lea de la &alcedon.%ona;ismul n forma pre$entat aici este cu neputin s fi e6istat astfel nc din secolul+. 4oate argumentele indic faptul c autorul real al acestui corpus nu este SfntulDionisie Areopagitul. 4rebuie ns s pre$entm i argumentele contrare acestei preri.Acestea au fost formulate de printele Dumitru Stniloae n introducerea traducerii sale aoperelor Sfntului Dionisie.

!nfluen"a neo'platonic discuta&il

(rintele Dumitru Stniloae atac problema autenticitii autorului din dou ung;iuricomplet opuse' mai nti strict istoric iar apoi cu referire direct la coninutul scrierilor.Argumentele de ordin istoric sunt destul de clare ele referindu-se la aceleai evenimentee6puse mai sus. (rintele Stniloae nu recunoate vreo influen a unui Sinod Ecumenicasupra scrierilor ceea ce plasea$ data de lucru a acestora nainte de anul C?.Argumentului privind sfinirea mona;ilor care nu putea e6ista la finalul secolului +printele i reclam radicalitatea. Au e6istat mona;i nc de timpuriu c;iar dac nu avemmrturii clare n perioada respectiv. n fine rmn dou elemente eseniale necesar a fidiscutate. (rimul dintre ele se leag de ine6istena citrii n scrierile areopagitice nprimele cinci secole iar al doilea de influenarea lor de sorginte neoplatonic. (rinteleStniloae contracarea$ prima te$ afirmnd c rareori cel puin n primele secole Sfinii

(rini se foloseau n scrisul lor de ali Sfini (rini. Apelul fundamental al acestora sefcea direct la Sfnta Scriptur i mai puin la alte scrieri. &ea de-a doua te$ estedemontat ntr-un mod pertinent i foarte e6act cuprin$nd cteva deosebiri fundamentalefa de opiniile acceptate de patrologii moderni. Astfel Sfntul Dionisie Areopagitul nupoate fi acu$at de panteism asemenea repre$entanilor curentului neo-platonic. El nuidentific niciodat n operele sale pe Dumne$eu cu lumea ci face o distincie clar icorect a raportului dintre Dumne$eu i lume. 7epasivitatea lui Dumne$eu aflat !maipresus de e6isten# n raport cu pasivitatea lumii i dependena ei fa de El esteargumentul central.

C