05.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol V

8/9/2019 05.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol V

1/435

MAREA EVANGHELIE A LUI IOAN Vol V

Iisus n inutul Cezareii lui Filip. Evanghelia dup Matei Capitolul 16 -continuare

Capitolul 1 - Ospul cel miraculos 1

1.Eu am spus: A trecut deja de ora amiezii. Marcu, du-te i pregtete celenecesare pentru osp. Rafael al Meu te va ajuta! Dup ce ne vom ospta, vom vedea cene va mai aduce aceast zi. Acum, s ne aezm cu toii la mas. Tu, Rafael, nainte detoate, du aceste dou grmezi de creier de pe masa noastr i apoi mergi de-l ajut peMarcu!

2.Rafael a fcut ntr-o clipit ceea ce i-am cerut i apoi i s-a adresat lui Marcu:Vrei s te ajut n felul vostru, al oamenilor, sau n felul meu? Spune-mi cum i-ar plceamai mult! Dac te-a ajuta n modul omenesc, a atrage mai puin atenia asupra mea; dar dac a face-o n felul meu, am economisi mai mult timp, iar timpul este foarte preios.Voi face ns cum vrei tu, ca s nu ai ce s-mi reproezi.

3.Marcu i-a rspuns: Prietene din ceruri, ar fi ntr-adevr mult mai avantajos sm ajui n felul tu s aduc bucatele pe mese, cci, cu tot ajutorul slugilor lui Cyrenius,servitul bucatelor pentru atia oameni ar dura destul de mult timp i, pe lng aceasta,mncarea nc nici nu este gata. Ar fi binevenit un ajutor supranatural, altfel numai gtitular mai dura cel puin o jumtate de ceas!

4.Rafael i-a spus cu blndee lui Marcu: Aa m gndeam i eu. Voi pregtirepede toate bucatele i la fel de repede le voi aterne pe mas. Crede-m, trebuie doar sncuviinezi i totul este posibil! Dac am ncuviinarea ta, n cel mai scurt timp toate bucatele se vor afla pe mese, frumos aranjate n faa oaspeilor!

5.Marcu a spus: Ar fi ntr-adevr foarte simplu, dar s-ar putea ca oamenii s vadn aceast aciune a ta o vrjitorie cereasc i s le fie team s mnnce. Cu greu ar ndrzni s se ating de bucate i s le savureze, mai ales negrii, care sunt att de ateni latot ce se petrece aici, de parc nu ar vrea s piard nici cel mai mic amnunt!

6.Rafael a zis: O, nu-i f griji din cauza lor; ei s-au obinuit de mult cu toateaceste minuni! n afar de aceasta, este i foarte trziu, iar Domnul dorete s realizezeceva foarte important dup mas - doar El singur tie despre ce este vorba - i de aceea emai bine s facem totul prin intermediul rapiditii mele cereti. Pe de-o parte, acesta esteultimul prnz pe care Domnul l mai ia n acest loc, iar pe de alt parte, nu stric un micmiracol! Eti de acord cu mine?

1


2/435

7.Marcu a rspuns: ntru totul; cci tu, ca unul dintre primele spirite cereti, tiii pricepi mult mai bine dect mine ce se petrece i ce este cel mai bine de fcut acum! Fdeci dup cum consideri!

8.Dup ce Marcu i-a spus aceste cuvinte lui Rafael, au mers mpreun la buctrie, unde se aflau soia lui Marcu, fiicele i fiii si, precum i o mulime de slugi ale

lui Cyrenius, care nu tiau pe ce s pun mna mai repede de atta treab. Cu toate acesteajutoare, bucatele nu erau nici pe jumtate pregtite.9. Marcu a spus atunci: O, va mai dura cel puin un ceas pn s fie totul gata!10.Soia lui a zis: Da, iubitul meu so. Noi nu putem nici s facem miracole

pentru a grbi lucrurile i nici s lsm totul balt. Trebuie deci s ne continum curbdare munca pn la capt.

11.Marcu a spus: tii ceva, lsai mai bine totul deoparte. Rafael este un buctar deosebit de rapid i va termina n curnd tot ceea ce este de fcut!

12.Soia i-a zis: Ar fi foarte bine, cci suntem cu toii destul de obosii!13.Toi buctarii i buctresele s-au oprit din lucru, iar Rafael a spus: Acum

putei merge i voi s v aezai la mas! Bucatele vor fi duse imediat i toi se vor bucura

de ele. Btrne Marcu, prietene, aeaz-te lng mine la mas. De aceast dat mnnctu din bucatele mele i spune-mi apoi dac m pricep la gtit! Soia i copiii ti au i eimasa lor afar, n faa casei, i ea este deja plin cu aceleai bucate i buturi.

14.Toi au ieit din buctrie, iar Marcu, vznd sutele de oameni care mncau i beau deja la mese, a spus cu mare mirare: Dar cum a fost cu putin? Nu ai plecat nici oclip de lng mine, iar mesele sunt deja pline... chiar prea pline! Cnd ai pregtit toate bucatele i cnd le-ai pus pe mese?! Te rog, spune-mi cum ai fcut toate acestea, cci euneleg multe lucruri, dar nu pricep cum de poi fi att de rapid, mai ales n lucruri de felulacesta, care pe acest pmnt necesit o anumit succesiune temporal! Te rog nc o dat:spune-mi, cum ai pregtit mncarea i din ce provizii?! Pe mese nu a ajuns nimic din bucatele pe jumtate pregtite n buctria mea, cci doar tocmai le-am vzut acolo,

ateptnd s fie terminate!15.Rafael i-a rspuns: nseamn c nu te-ai uitat ndeajuns de bine, cci altfel aifi observat c proviziile tale nu mai sunt n locul n care le-ai vzut ultima oar! Ia mergii te uit nc o dat!

16.Marcu s-a dus n buctrie, a aruncat o privire i a gsit buctria i cmara n perfect ordine i curenie, toate lucrurile fiind strnse, El s-a ntors i mai uluit,spunnd: Ah, prietene, e greu de rezistat cu tine! Trei zile nu voi mai pune n gur nici ombuctur dac nu-mi spui cum a fost cu putin aa ceva!

17.Rafael a spus: S mergem mai bine la mas. Acolo vom discuta puin despreaceasta!

18.Ei au venit apoi mpreun la masa noastr, unde era mult voie bun. Rafael aluat imediat un pete frumos, pe care i l-a pus lui Marcu n fa, poftindu-l s-l mnnce.Dar pentru c Marcu a nceput din nou cu ntrebrile sale, Rafael i-a rspuns prietenos:Acum mnnc i bea, iubit prieten! Dup ce ne vom ntri amndoi trupul cu aceasthran i butur binecuvntat, i voi explica cum am reuit s pregtesc att de repedemncarea i cum, la fel de repede, am aternut i masa!

19.Urmnd sfatul lui Rafael, Marcu a nceput s mnnce i s bea cu poft.

2


3/435

Capitolul. 2 - Cum se fac miracolele

1.Dup ce a terminat de mncat, Marcu i-a spus lui Rafael: Ei, prietene ceresc,vrei s-mi spui acum cte ceva?!2.Rafael a rspuns: Vezi, prietene, eu vreau s-i explic totul, dar orict i-a

explica, ceea ce am fcut mai devreme va rmne n continuare pentru tine cevamiraculos, atta timp ct nu vei fi botezat i tu cu Duhul cel Sfnt din ceruri! O dat ceSpiritul Domnului va fi pe deplin revelat n sufletul tu, iar sufletul tu va fi una cu El,vei nelege totul pn n cele mai mici detalii, fr nici o explicaie. Acum ns i ceamai clar explicaie nu-i va aduce dect foarte puin lumin! Nici chiar sufletuldesvrit nu poate pricepe ceea ce ine numai i numai de spirit. Doar spiritul din el poate s ptrund aceste taine! Dar pentru ca totui s-i faci mcar o idee, privete puinmprejurul tu i spune-mi ce vezi!

3.Marcu a privit n jurul su i mare i-a fost mirarea vznd pe la mese o mulimede tineri cu nfiarea lui Rafael, care i serveau pe oaspei i aveau grij ca acetia saib tot ce le trebuie. Ali tineri aduceau peti proaspei din mare, i duceau repede la buctrie i i preparau, iar apoi, tot la fel de repede, i serveau la mese, cci negrii erauflmnzi, iar bucatele erau pe gustul lor.

4.Rafael l-a ntrebat pe Marcu: Acum nelegi cum de am putut face totul att derepede i cu atta uurin? Te-ai convins acum c spiritul - principiul cel mai profund iatotptrunztor al oricrei fiine i al oricrui lucru - poate lucra dup bunul su plac, permanent i foarte eficient, chiar i asupra materiei? Nimic nu i se poate opune! Unarhanghel ca mine are eoni de slujitori ce se supun n fiecare moment voinei sale, care, larndul ei, mplinete n fiecare moment Voia Domnului. Dac, de exemplu, Domnul mi

inspir o dorin, ea este ndeplinit de nenumraii slujitori supui mie, cu o rapiditate pecare nici nu i-o poi imagina. Eu personal nu trebuie s fac nimic, dar voina meaabsolut de arhanghel determin nenumraii slujitori s acioneze, din profunzimilefiinei lor. n felul acesta este dus la ndeplinire, cu o mare rapiditate, aciunea cerut.Totul decurge cu atta precizie deoarece Domnul a gndit i a pregtit deja, cu multnaintea noastr, pn n cele mai mici detalii, planul oricrei aciuni vizibile.

5.Ai vzut doar cum a luat fiin o mgri, acolo sus, pe munte. Exact aa ianatere totul. Voina noastr, unit cu Voina Domnului, cheam la aciune elementele primordiale ale naturii, care, n conformitate cu gndurile noastre, creeaz tot ceea ce noivoim! Fie ca aceste lucruri pe care i leam spus s-i ofere explicaia pe care i-ai dorit-o!Mai mult dect att nu pot s te lmuresc, deoarece limbajul omului este foarte limitat! Nu mai continua s ntrebi despre aceasta, cci, atta timp ct nu vei deveni una cuspiritul pe deplin revelat din tine, nu vei nelege mai mult! Iar la cunoaterea obinut prin revelarea spiritului pur nu poate accede nici o creatur, cu puterile ei limitate! i estemai clar acum?

6.Pe deplin mulumit, Marcu a rspuns: i mulumesc pentru aceast explicaieatt de bun. Punnd cap la cap lucrurile pe care le-am vzut i le-am auzit, neleg, spredeplina mea mulumire, cum faci aceste miracole, iubitul meu prieten ceresc, neleg maiales cum de este posibil s realizezi orice aciune cu atta rapiditate. Pot spune acum c,

3


4/435

n cazul fiecrui miracol, lucrurile decurg ntr-o oarecare msur n mod natural i cfundamentul oricrei aciuni aparent miraculoase este ntotdeauna rezultatul unei uniriimpresionante de fore divine. Cred c exist o anumit asemnare ntre aciunile voastrespirituale i vrjile magicienilor pmnteni. Punctul comun const n acea prevedere i pregtire despre care mi-ai vorbit!

7.Vezi tu, prietene ceresc, eu spun acum exact ceea ce gndesc! Cred c v-ar fi lafel de greu i vou ca i unui magician s facei dintr-o dat un mare miracol, dac acestanu ar fi pregtit i prevzut dinainte. i magicianul i pregtete cu grij aciunea, avndca susinere i unele nelegeri fcute cu anumii oameni de-ai lui. Bineneles c toiceilali nu trebuie s afle nimic, altfel s-a terminat cu vrjitoria! Eu trag deci urmtoareaconcluzie, care cred c este greu de contrazis: Domnului - iar prin El i vou - i sunt cu putin toate lucrurile, dar nu pe neateptate, ci pregtite deja din punct de vederespiritual din venicie i ncadrate ntr-o anumit succesiune de evenimente! Ceea ce apareaici ca fapt exterioar a fost cu mult timp nainte prevzut i pregtit n spirit!

8.Astfel, un pmnt ca acesta pe care trim acum nu poate aprea dintr-o dat aadesvrit cum este printr-un simplu Fiat! ('S fie!') atotputernic, ci n timp, dup

pregtiri ndelungate; i acest pmnt, ajuns n faza de acum, i va continua prinnecesitate existena, conform aceluiai principiu. Din acelai motiv, cred c este imposibilca un lucru ce nu a fost pregtit i gndit anterior s ia fiin dintr-o dat i s aib o viadesvrit i durabil. Ceea ce apare dintr-o dat va disprea la fel de rapid. De exemplu,fulgerul apare foarte repede, dar dispare la fel de repede. Pe cnd, o existent durabileste imposibil s dispar dintr-o dat. Ea poate disprea doar treptat, n timp, exact aacum a i luat fiin. Ceva ce nu a fost prevzut i pregtit nu poate deci s ia fiin, nicidac ar cere-o voina cea mai ferm, susinut i de cuvinte magice. Aadar, putem privitotul ca fiind o lucrare miraculoas, ns fiecare fenomen care se petrece nu este nimicaltceva dect urmarea necesar a multor altor fenomene care l-au precedat.

9.Toat lauda I se cuvine doar Domnului, prietene ceresc! Din cte mi dau

seama, se pare c am neles explicaia ta mult mai bine dect te-ai fi ateptat tu! Vezi,dragul meu Rafael, trebuie s recunoti c btrnii romani nu sunt chiar att de grei decap! Ce prere ai, crezi c am priceput bine ceea ce ai spus?

Capitolul.3 - Planurile de aciune ale lui Dumnezeu i libertatea de voina a omului

1.Rafael a rspuns zmbind: ntr-adevr, acum ai puin habar... dar, n ceea ce privete prevederile noastre necesare i pregtirile noastre ndelungate, eti pe o calegreit. Te vei convinge de aceasta prin exemplele pe care i le voi da! Alege tu un loc icere-mi s creez un pom sau chiar mai muli, plini deja cu roade coapte! Poi cere chiar sfie n acelai pom fructe de feluri diferite. Apoi s-mi spui dac mai crezi c i aceti pomi fructiferi au fost prevzui i pregtii. Tu trebuie doar s-mi spui ce doreti i veiavea parte imediat de un adevrat miracol care nu a fost prevzut sau pregtit!

4


5/435

2.Marcu a zis: Da, dar ar fi mult mai bine dac nti de toate m-ai putea convingec eu sunt ntru totul stpnul perfect liber al voinei i al dorinei mele! Cred c i-ar fimult mai greu s faci aceasta dect s creezi diferii pomi fructiferi ntr-un anumit loc! nmintea mea a aprut deja ndoiala n ceea ce privete posibilitatea realizrii din nimic aunui miracol, fr ca acesta s fi fost pregtit. Nu vreau s neg total aceast posibilitate,

dar, gndind la tot ceea ce a fost, este i va fi pe acest pmnt, cu greu a putea crede clucrurile pot sta i altfel, deoarece atotputernicia divin tocmai aceasta nseamn: cnimic nu poate s apar fr Voia i fr strdania lui Dumnezeu, bazate peatotcunoaterea Sa divin. Aa cum este cu neputin ca Dumnezeu s nu fi tiut dinvenicie c, la un moment dat, ngerul Su Rafael va crea n mod miraculos, la dorinaunui om, nite pomi, la fel de dificil este de dovedit c acest miracol nu a fost i el prevzut i pregtit din venicie! Cu siguran c, din punct de vedere spiritual, a fost prevzut!

3.Rafael a rspuns: Da, ntr-adevr, este posibil ca anumite lucruri s fie pregtite dinaintea materializrii lor, dar i spun c voina omului este att de liber nctnici Domnul i nici noi nu o putem clinti prin vreo prevedere i, cu att mai puin, prin

vreun fel de pregtire. Poi fi deci absolut sigur c voina ta liber nu poate fi nici prevzut i nici pregtit. Aa c, cere-mi i vei vedea c Domnul nsui, direct sau prinmine, ca slujitor al Su, va crea n mod miraculos, fr nici un fel de pregtire, pomiifructiferi cerui de tine, prin propria ta alegere, iar ei vor avea o existen durabil!

4.Marcu s-a gndit puin i a spus: Prietene, trebuie s fie neaprat pomifructiferi? Poate c mi-a dori altceva! Ce zici, i acel altceva ar putea fi creat n modmiraculos?

5.Rafael a rspuns: Sigur c da, este acelai lucru pentru noi! Cere ceea ce vrei iacel ceva va fi aici!

6.Dup ce a fost astfel asigurat, Marcu s-a mai gndit o vreme dac nu ar puteagsi ceva cu care s-l ncoleasc pe nger. Pentru c nu i-a venit nici o idee mai bun, el

i-a spus lui Rafael: Fmi o cas mai rezistent, bun ca adpost pentru strini ilocalnici, o grdin mprejmuit, plin cu tot felul de pomi fructiferi, dintre care curmaluls nu lipseasc, i tot acolo, n grdin, s fie i un izvor cu ap proaspt i bun.

7.ngerul a spus: Nu crezi c e prea mult dintr-o dat, prietene?8.Marcu i-a rspuns: Aha, te-am cam ncolit, nu-i aa? Da, da, fr s fie

prevzut i pregtit nu se prea poate face ceva! Eu nu vreau s te oblig la nimic; f ceeace poi face, adic nite pomi fructiferi, i las celelalte lucruri pe care le-am cerut!

9.ngerul: Ceea ce ai cerut va fi fcut. Fie ca, n numele Domnului, s fie aicitoate acestea! Mergi acum i verific. Apoi vino i spune-mi dac este bine aa. Dac nu-i place ceva, s-mi spui, cci acum nc se mai pot face unele modificri! Mine va fi prea trziu, cci nu vom mai fi aici. Mergi i privete cu atenie!

5


6/435

Capitolul.4 - Noua proprietate a lui Marcu. nc un miracol fcut de Rafael

1.Marcu a privit mprejurul su i a vzut cu uimire cum ntreaga privelite din

faa lui se transformase n mod miraculos. La dreapta casei vechi, pescreti, se ridicaacum o cas frumoas din piatr, cu dou caturi, orientat cu faa ctre nord-est. Spatelecasei era foarte aproape de malul mrii; doar o potec larg, ce mprejmuia casa, odesprea de mal. Construcia avea o buctrie spaioas, o ncpere mare destinatfolosirii ei ca sal de mese i alte optsprezece ncperi, dintre care cinci camere de locuiti treisprezece ncperi mari pentru tot felul de ntrebuinri agricole: o ncpere pentrudepozitarea grnelor, alta pentru fructe, alta pentru legume i rdcinoase i aa maideparte. ntr-o alt ncpere se afla un bazin mare cu ap, zidit la exterior cu plci demarmur alb. Avea o suprafa de vreo douzeci de stnjeni ptrai i o adncime dease picioare. Apa era adnc de doar patru picioare i jumtate, adncime suficient pentru pstrarea petilor.

2.Acest bazin interior pentru peti era alimentat permanent cu ap dintr-un izvor,care intra prin mai multe orificii mici fcute n partea lui inferioar; apa se acumula doar pn la o anumit nlime, de unde un jgheab prelua surplusul i l ducea direct n mare.Aceast deschidere putea fi ns astupat din exterior, dac se dorea umplerea total a bazinului. Un parapet nalt de dou picioare i jumtate, fcut tot din marmur alb,mprejmuia bazinul. Acesta avea pe o parte un mic canal de scurgere, pentru cazul n care bazinul s-ar fi umplut pn sus, canal care de asemenea ducea, prin zidul casei, n mare.Pereii i podeaua erau i ei mbrcai n marmur alb, iar tavanul era fcut din lemn bunde cedru, fr noduri, ncperea aceasta era luminat prin cinci ferestre, i ele cu pervazulmarmorat, fiecare fereastr avnd o nlime de cinci picioare i o lime de trei picioare.Aceste ferestre, ca de altfel toate celelalte ferestre ale casei, erau construite n aa fel

nct s poat fi deschise i nchise.3.Poarta principal era dintr-un metal avnd strlucirea aurului, iar celelalte uiale casei erau fcute din cel mai bun lemn de cedru, avnd ncuietori i lacte potrivite.Duumeaua de la primul cat era fcut integral din lemn de cedru i fiecare ncpere eradeosebit de frumoas. Att ncperile de jos, ct i cele de la etaj conineau tot ceea ceeste necesar ntr-o cas. ncperile pentru grne, fructe i legume erau pline, iar cmaraera ticsit i ea cu toate cele necesare n buctrie. Marcu primise nu doar o simpl casimpuntoare, aa cum o visase el, ci ea era dotat din abunden cu toate cele necesareunui trai bun pentru muli ani de acum ncolo.

4.n spatele casei erau grajduri de toate felurile pentru vite, mai multe colibe plinecu unelte de pescuit, deosebit de practice, i o grdin de vreo douzeci de pogoane.Grdina, care fusese mai nainte un teren sterp i nisipos, era acum mprejmuit cu un zidrezistent i avea un pmnt mnos pe care creteau tot felul de pomi fructiferi. Cteva pogoane erau plantate cu vi-de-vie, care acum era ncrcat cu ciorchini de struguricopi, grei i foarte zemoi. Alte cteva pogoane erau pline cu legume de tot felul.

5.n mijlocul grdinii se ridica un templu de marmur ce adpostea dou bazinecu ap termal. Unul era alimentat de la un izvor cu ap fierbinte, pentru vindecareagutoilor, iar cellalt, cu ap cldu, bogat n sulf i sodiu, pentru vindecarea leproilor.Aceste izvoare de ap fuseser conduse la suprafa, prin puterea lui Rafael i conform

6


7/435

voinei Mele, chiar din centrul Pmntului. Marcu a zrit i un port foarte larg, cu cincicorbii mari, echipate cu pnze i vsle, a crui intrare, larg de vreo ase stnjeni, puteafi nchis pe timpul nopii cu un lan gros. ntreaga gospodrie respecta ntru totul, pnn cele mai mici detalii, imaginea la care Marcu visase adesea i tocmai de aceea acum sefreca ntruna la ochi, avnd mereu impresia c viseaz i c tot ceea ce vede este ireal.

6.Dup vreun ceas, cnd a terminat de cercetat toat gospodria, s-a ntors ameitde cte vzuse i a spus cu nedumerire: Aceasta este realitatea sau visez cu ochiideschii? Nu, nu, nu poate fi realitatea! Cam aa mi-am imaginat eu adesea gospodriamea i de multe ori o i vedeam parc aievea n faa ochilor, n visele mele de diminea -iar acum, prietene din ceruri, sunt sigur c tu m-ai adormit cumva i eu nu fac dect s-mirevd propriile mele idei!

7.Rafael a spus: O, tu, roman sceptic! Dac toate acestea ar fi fost doar un vis,atunci cum i explici c acum, cnd vorbeti cu mine, nc le mai poi vedea, sau vrei sspui c dormi n continuare i visezi? Trimite-i nevasta i copiii s vad i ei ce ai vzuttu, i poate c ei te vor ajuta s iei din vis!

8.Dup ce a aruncat nc o privire casei, Marcu a spus: Oh, dar nu este un vis,

este purul adevr! Va rmne oare astfel?

Capitolul.5 - Copiii lumii i copiii lui Dumnezeu

1.Rafael a rostit: Nu i-am spus eu c tot ce este construit aici nu va disprea n

totalitate nici ntr-o mie de ani? E drept c pomii fructiferi, plantele, tufiurile i celecinci corbii nu vor rezista att de mult; dar zidurile vor fi foarte trainice! Chiar i pestedou mii de ani vor dinui urmele existenei lor, dar atunci nu va mai ti nimeni cntreaga construcie a fost realizat n mod supranatural; ct despre vecinii ti, nu-i facegriji, ei vor crede c romanii prezeni aici au construit toate acestea, deoarece i multe brae puternice pot face miracole! Tu las-i s cread aa, cci ntr-o ar cu de o sut deori o sut de mii de oameni, aa cum este aceasta, abia de ai putea gsi cinci mii deoameni care s te cread, i aceasta numai dup ce le-ai da foarte multe explicaii.Oricum, credina oarb nu aduce nimnui vreun folos - nici lor i nici nou, spiritelor cereti. i apoi, nu este att de important ct de muli sau ct de puini te vor crede; cciDomnul a venit pe pmnt doar pentru copiii Si, care sunt puini la numr, i nu pentruoamenii acestei lumi. i aa vor rmne lucrurile pn la sfritul timpurilor i al lumii!

2.De cte ori se va revela Domnul pe acest pmnt - prin cuvnt, prin fapt sauchiar personal - va face aceasta numai pentru adevraii Lui copii, care vin de sus! Lumeai copiii ei nuli vor putea simi savoarea dect foarte puin sau chiar deloc! ns acestoradin urm li se vor oferi nenumrate ocazii i, dac le vor fructifica, n final se vor puteanumi i ei copiii lui Dumnezeu.

7


8/435

3.S nu crezi c aceast nalt lumin din ceruri va ajunge la toi oamenii acestui pmnt! Doar adevraii Si copii, care sunt puini la numr, vor avea parte de ea dinabunden. Copiii lumii se vor mulumi s-i construiasc, din gunoiul lor, temple i casede adoraie pentru idoli, pe care le vor ngrdi cu legi de fier i cu reguli oarbe i prosteti. Cu toate acestea, nu vor putea s fac nimic mpotriva puinilor copii adevrai,

cci Domnul va avea mereu o deosebit grij de ei. Du-te acum la Domnul imulumete-I pentru acest mare dar!4.Marcu a venit atunci la Mine i a vrut s nceap s-Mi mulumeasc cu mare

pomp, prin cuvinte bine chibzuite i alese.5.Eu i-am spus ns: Scutete-te de acest efort. Eu am simit deja mulumirea

inimii tale i nu mai am nevoie i de cea a vorbelor! Oare nu-i merit orice gazd cinstitrsplata sa? Tu eti o gazd bun i cinstit i ai avut mare grij de noi timp de aproapeopt zile. Nu-i puteam cere s faci aceasta fr nici o rsplat. Aceast cas va fi un bunadpost pentru tine i pentru urmaii ti. Dar s ai grij ca numele Meu s rmn binenrdcinat n inimile urmailor ti, cci, dac ei vor pierde numele Meu din inimile lor,vor pierde curnd i toate celelalte lucruri! Cel care pierde totul n aceast lume, mai

puin numele Meu, acela nu a pierdut nc nimic, dimpotriv, a ctigat totul, ns celcare pierde numele Meu din inima sa, acela a pierdut totul, chiar i dac are la picioarelesale toate comorile acestei lumi!

Capitolul.6 - Domnul i d reguli de conduit hangiului Marcu

1.(Domnul): Fiecare s se ngrijeasc s pstreze numele Meu n inima sa! Celcare l va avea acolo, acela va avea totul, iar cel care l va lepda, acela a lepdat tot ceeste divin!

2.Cine M iubete cu adevrat l va iubi pe aproapele su ca pe sine nsui. Iar celcare poart cu adevrat numele Meu viu n inima sa are astfel o comoar care nu-i va putea fi luat niciodat, deoarece a-L iubi pe Dumnezeu mai presus de orice este cu multmai mult dect a fi stpnul tuturor comorilor acestei lumi i ale tuturor lumilor dinntreaga infinitate.

3.Nu este de ajuns s credei n Mine doar cu mintea, ci este necesar s credei cumsura iubirii infinite din inimile voastre.

4.Vor veni la tine, Marcu, tot felul de oameni sraci. Ceea ce tu vei face pentru ei,fr s te gndeti la o rsplat pmnteasc, pentru Mine vei face, i pentru aceasta vei firspltit prin iubirea Mea.

5.Dac vine cineva la tine gol, mbrac-l! i nu te sfii s le dai bani celor srmani,care n aceast lume au mare nevoie de ei!

8


9/435

6.Eu am vrut ca toi oamenii s triasc frete, fr acest mijloc distructiv deschimb, care sunt banii, ns, pentru c tot au fost introdui de oameni i pentru a uuracomerul, voi lsa banii s existe n continuare; dar s tii c acetia le aduc fericireoamenilor numai prin iubirea Mea!

7.S nu crezi niciodat c au o alt valoare dect cea a iubirii Mele; doar atunci eii vor aduce numai dragostea i binecuvntarea Mea! Celui care are nevoie de un ban,d-i doi, chiar trei, iar Eu i voi rspunde cu o iubire de zece sau chiar de treizeci de orimai mare.

8.Pe scurt, dac, vznd c un om are nevoie de ceva, l ajui cu drag inim ifaci aceasta n numele iubirii Mele, poi fi sigur c vei fi rspltit de Mine!

9.Dac vine la tine un om bogat care este bolnav de gut, calculeaz-i dup cumeste drept plata pentru gzduire i hran, dar baia s fie gratuit!

10.Dar dac vine unul la baie doar pentru a se distra, cere-i un pre mai mare pentru baie, gzduire i mncare dect altuia! ns dac acelai om vrea s afle adevrul,atunci tu s i-1 dezvlui fr s-i ceri vreo plat, cci n cunoaterea adevrului el este

foarte srac!11.Dac vine un om care caut adevrul prin lume i vrea s-l afle de la tine,aceluia s nu i-l spui pe degeaba, ci pune-l s plteasc pentru fiecare cuvnt cte un ban;cci, pentru un astfel de cuttor, adevrul are valoare numai cnd este pltit cu bani grei!

12 Dac vine la tine un srac nfometat, aceluia d-i s mnnce i s bea i nu-1lsa s plece srac de la tine. ns dac vine unul pentru c i place s stea la masa ta,acela s plteasc i ceea ce a mncat sracul de lng el!

13.Ajut-i fr nici o rsplat pe cei sraci, iar pe cei care vin pentru plcerea lor pune-i s plteasc! M-ai neles?

14.Marcu a rspuns, plngnd de bucurie: Da, Doamne!15.Eu am spus apoi: Du-te acum i arat-le i alor ti darul primit!

16.Marcu s-a dus atunci la familia sa, care era uimit din cale-afar, i i-atransmis ndrumrile Mele; apoi au mers cu toii n grab spre noua cas, au intrat n ea iau studiat-o n amnunt. Att nevasta, ct i copiii lui Marcu nu mai tiau ce s fac de bucurie. Cei care erau la mas M-au ntrebat dac au voie s mearg i ei s priveascnoua gospodrie miraculoas.

17.Eu am rspuns: Dragi prieteni, aceast lucrare este mai durabil dect Mine nceea ce privete existena sa pmnteasc i astfel vei avea ndeajuns de mult timp s ovedei i s o admirai. Eu ns ncurnd nu voi mai tri dect prin iubirea din inimilevoastre.

18.Rmnei aadar cu Mine atta timp ct mai sunt nc aici, cci ceea ce Eu amcu adevrat de druit este cu mult mai mult dect toate miracolele la un loc!

19.Toi au spus: Da, da, da, o, Doamne, rmnem cu toii lng Tine, cci Tu etimai mult dect toate miracolele care au fost fcute prin puterea, prin nelepciunea i pringraia Ta i care umplu infinitatea!

9


10/435

Capitolul.7 - Despre pontiful roman. O critic adus preoilor pgni din Roma

1.Cyrenius a spus: Doamne, Tu mi cunoti slujba grea i plin deresponsabiliti. De la un timp ns, nu-mi mai este aa de greu i am senzaia c totul seface de la sine i c toate problemele se rezolv fr s clintesc un deget! Acum sunt multmai linitit, cci tiu c Tu rezolvi totul pentru mine i, n toate treburile care au existat iexist, nu a fost vreodat o rnduial mai bun. Aceasta pentru c Tu faci totul n loculmeu!

2.O, tu, mprie fericit! O, Roma, casa mea printeasc, ct de mult te vei fi bucurnd tu n tain c Domnul i-a ndreptat privirea Sa spre tine, vrnd s creasc intre zidurile tale copii ai Si! Doamne, sunt alturi de Tine trup i suflet. Dac ai fi fost

acum n Roma i ai fi fcut un astfel de miracol acolo, nu ar fi rmas nici un om care snu-i aduc slava cea mai mare! Dar Tu i cunoti planul i i tii crrile. tiu c estecel mai bine aa cum ai hotrt Tu s fie!

3.Iara a Mea, care tcuse pn atunci, a spus: Fii pe pace n ceea ce priveteRoma, o, mare guvernator! Eu am o prere bun despre romani, dar acolo mai triesc imuli preoi pgni, care sunt cu toii n subordinea unui aa-numit Pontifex Maximus('Mare Preot', la vechii romani). Ei stpnesc poporul prin teama de pedepsele lui Hadesi de ororile Tartarului, care - spun ei - sunt venice! Vai de cel care ndrznete s intren acest cuib de viespi! Vai i amar de el! Eu cred c preoii votri sunt de o mie de orimai ri dect templierii notri, care nc i mai poart n amintire pe Moise i pe profei,chiar dac numai n vorbe nvate pe de rost. Ai votri nici mcar nu s-au ostenit s

nvee ceva pe de rost, iar toate aciunile lor izvorsc doar din egoism i din poftanestpnit de a-i extinde pretutindeni i ct mai repede domnia.4.Doi preoi din Roma, care au nnoptat odat la noi, mi-au povestit despre acel

Pontifex Maximus (PM) c ar fi o fiin att de sfnt, nct nsui Zeus, care l viziteazo dat pe an, se nchin de trei sau de apte ori n faa reprezentantului su pmntescnainte de a ndrzni s i se adreseze i de a-i da cu mare umilin noi legi pentrumuritorii de pe pmnt. Zeus l stimeaz n acest fel pe Pontifex Maximus mai mult dedragul muritorilor, pentru ca acetia s priceap valoarea nepreuit a maiestii sale, elfiind cel mai de vaz reprezentant al celui mai nalt zeu, aici, pe pmnt.

5.Spuneau c el (PM) ar fi mai presus de toi regii i mpraii, comandanii deoti i domnii de pe pmnt. Se spune c el ar avea n stpnirea sa exclusiv toateelementele. Dac, de exemplu, fiind furios, bate cu piciorul su sfnt n pmnt, acestancepe s tremure precum frunza n btaia vntului, iar munii ncep s scuipe foc,susinndu-l astfel pe PM s-i verse, n numele lui Zeus, dreapta i apriga-i furie.

6.Se spune c doar de el depinde dac un an va fi bun sau ru. Dac el binecuvnteaz pmntul, vor fi recolte bogate pretutindeni, iar dac nu l binecuvnteaz, recoltele vor fi proaste; dac va blestema pmntul, atunci se vor iscarzboaie, va fi foamete, vor aprea molime i mii de alte asemenea nenorociri! n afar deZeus, toate celelalte zeiti trebuie s i se supun; iar dac nu o fac, el le poate interzice s

10


11/435

mai vin pe pmnt timp de o sut de ani - ceea ce nc nu s-a petrecut niciodat i nicinu se va petrece, cci zeii sunt ferm convini de mreia domniei sale, PM.

7.Astfel, un PM are o putere tripl: una, asupra tuturor zeitilor - n afar deZeus, cu care este egal ca rang -, a doua, asupra ntregului pmnt i asupra elementelori a treia, asupra oamenilor, animalelor, pomilor i plantelor. n afar de acestea, el mai

stpnete planetele i toate stelele i are n minile sale norii, vntul, fulgerele, tunetul, ploaia, grindina i zpada. Chiar i marea se cutremur n faa infinitei sale fore!8.Apoi, cei doi preoi romani mi-au mai povestit nc o mulime de alte lucruri

despre PM. O vreme am crezut c fac doar glume cu mine, dar din pcate aveam s mconving n curnd c cei doi nebuni luau aceste lucruri n serios, cci, n momentul ncare am nceput s le vorbesc despre unicul Dumnezeu al lui Avraam, al lui Isaac i al luiIacov i despre faptele Sale, ei au nceput s rd de mine i m-au asigurat c m nel, csunt pe o cale greit. Ei mi-au mai spus c au mii de dovezi ale faptului c este aa cumspun ei.

9.I-am ntrebat ce tiu ei: PM este muritor sau nemuritor? Unul dintre ei s-a camgrbit s-mi rspund i, blbindu-se, mi-a zis c PM ar fi muritor pentru pmnt, dar c

o dat ce moare este luat imediat de Zeus n cea mai nalt sfer a Elizeului, unde vamnca la aceeai mas cu el timp de o sut de ani, devenind el nsui o mare zeitate.Aceste vorbe nu i-au convenit celuilalt preot, cci l-a corectat astfel pe primul: Vorbeti prostii! Cnd a fost vreodat un PM muritor?! Ceea ce ai spus acum despre el este valabilnumai pentru noi, preoii mai mici n rang, mai ales dac nu am reuit s intrm n graiilelui PM. Un PM nu moare niciodat i nici nu poate s moar, deoarece Zeus i-a druitvenica nemurire! Vezi, a spus el n continuare, eu l cunosc deja pe al patrulea, i niciunul dintre ei nu a murit nc. Cu toate c tronul este ocupat doar de un singur PM, toiceilali sunt nemuritori; deci nici un PM nu poate muri, la fel cum nici nu poate pierdetronul pmntesc!

10.Eu le-am spus atunci: Dar aa ceva este imposibil! Cum ar putea ca patru s

fie unul i unul, patru?! Aceasta mi se pare a fi o mare prostie! PM al vostru este, dincte-mi spunei voi, un mare smintit, la fel de muritor ca oricine altcineva, iar puterea luist n armele mpratului, n prostia i n orbirea poporului amrt, precum i n vrjilecele mai rele, cci este uor s faci miracole n faa mulimilor lipsite de minte i oarbedin punct de vedere spiritual! Lsai-m n pace cu prostiile voastre! E suficient c sunteivoi att de proti! De ce s devin i eu ca voi?

11.Cei doi s-au suprat foarte tare pe mine, au nceput s-i fac reprouri unulaltuia i au prsit ncperea btndu-se. Vzndu-i cum se rostogolesc, ncierai ca nitecini, i-am mai ntrebat pe fereastr dac i btile au fost poruncite de ctre PM, caurmare a vreunei noi legi venite de la Zeus din Elizeu. Nu mi-au auzit cuvintele - i a fostmai bine aa - cci ei au continuat s se contrazic n privina nemuririi lui PontifexMaximus, pn cnd i-au desprit slujitorii notri.

12.ns acum te rog, mare i iubite Cyrenius, s-mi spui ce impresie ar fi fcutDomnul n Roma unor astfel de oameni orbi i fanatici? Cu siguran, cea mai rea, afarde cazul n care ar fi recurs la foc i la o ploaie de pucioas. Bunul Domn a tiutdintotdeauna unde este cel mai bine s vin n aceste vremuri. De aceea a venit aici i nualtundeva n lume! Aceasta este prerea mea. Ce prere ai tu? Ce crezi tu sau mpratulRomei despre acest suprem Pontifex Maximus?

11


12/435

Capitolul.8 - Relaiile religioase din Roma n vremea lui Iisus

1.Cyrenius a rspuns: Ai dreptate, copila mea, Pontifex Maximus este ntr-adevr foarte popular n Roma i nu se poate schimba nimic din aceast situaie! Teasigur totui c doar oamenii din straturile de jos ale societii Romei, cei necolii, credntr-o oarecare msur n aa ceva. Cei mai rsrii nu cred deloc asemenea prostii, decieu consider c se mai pot face multe lucruri cu noi, romanii.

2.E drept c ar fi destul de dificil s rspndeti adevrurile divine n rndul poporului de jos, dar tiu destui romani care i-ar drui averile, i-ar da chiar sngele iviaa cu bucurie pentru aceast nvtur. S tii c nu gseti uor un popor care s seteam mai puin de moarte dect poporul roman! Dac un adevrat roman s-a convins deun anumit lucru, i d i viaa pentru el! Te asigur c un alt popor nu ar face aa ceva!

3.Preoii notri sunt cam a cincea roat la cru, iar srbtorile i predicile lor folosesc doar pentru distracia poporului. Legile noastre - care reprezint o sintezatotcuprinztoare a preceptelor celor mai buni i mai nelepi filozofi ce au existatvreodat pe pmnt - au grij s in n fru datinile preoeti.

4.Statul l susine pe PM doar de dragul poporului, iar aciunile sale de odinioarau fost foarte mult ngrdite. Acum cteva sute de ani era cu totul altfel. PM era un fel dezeu printre oameni! Era un om foarte cult - aa i trebuia s fie, cci altfel nu ar fi pututajunge la acest rang nalt. El trebuia s cunoasc misterele egiptene, precum i toateoracolele i tainele acestora; de asemenea, trebuia s fie un magician desvrit, cci eranecesar s treac un examen greu i foarte sever n faa unui grup secret de patricieni aiRomei. Dac avea toate aceste caliti, era fcut pontif, avnd toate drepturile, avantajele

i dezavantajele pe care acest nalt rang le aducea cu el.5.O dat ajuns pontif, el putea desigur s slujeasc poporul, dar nainte de toatetrebuia s le arate patricienilor respectul cuvenit i s fac ceea ce i cereau acetia. Dacei voiau rzboi, pontiful trebuia s i conceap profeiile n aa fel nct poporul sntrevad n ele necesitatea rzboiului, atribuit dorinei zeilor. Propriu-zis, zeii nu eraunimeni altcineva dect patricienii imperiului, mpreun cu cetenii cei mai nvai i mainelepi, artitii i poeii. Totul a pornit de la ideea c trebuie doar s dai o direcie precis imaginaiei bogate a oamenilor, i astfel i vei apra de pericolul de a merge peci greite.

6.Ei susineau c fiecare om are o imaginaie nativ. Dac este neglijat, ea poateface dintrun om bun o adevrat bestie; dar dac aceast imaginaie i este pus ntr-ooarecare rnduial i i este impregnat cu imagini nobile, sub influena crora va ncepes se manifeste ordonat, ea va ajunge la rndul ei s creeze imagini sublime i astfel se vatransforma ntr-un instrument pur, lucrnd numai spre binele omului.

7.Astfel, ntreaga noastr nvtur despre zei, care a fost introdus de ctreanumii oameni nvai prin toate mijloacele posibile, nu este nimic altceva dect uneafodaj conceput pentru ordonarea imaginaiei haotice a oamenilor. Pentru noi, patricienii, cunosctori ai acestor lucruri, a aprut firesc necesitatea de a ne manifestadup planul nostru de a ne forma supuii.

12


13/435

8.Aa cum era n acele vremuri, la fel este i acum. Singura diferen este aceea cacum - i oamenii de rnd sunt iniiai n multe dintre tainele la care nainte nu aveauacces dect patricienii. Din aceast cauz, ei cred din ce n ce mai puin n pontificat.Marea majoritate crede ntr-adevr ntro divinitate suprem, destul de muli ns nu mai

cred n nimic, iar cei mai culi sunt adepi ai lui Platon, Socrate i Aristotel.9.Cei doi preoi care i-au vorbit despre PM sunt ntr-adevr foarte proti dac aucrezut cuvnt cu cuvnt ceea ce au fost nvai. Adeseori ei sunt deosebit de irei i secomport n faa oamenilor de parc ar juca ah cu zeii n fiecare zi! Dar ei n sinea lor nucred n nimic altceva dect n cuvintele lui Epicur, care sun cam aa: Ede, bibe, lude!Post mortem nulla voluptas; mors enim est rerum linea. ('Mnnc, bea i distreaz-te!Dup moarte nu mai exist desftare; cci moartea este sfritul a tot.')

10.Dac tu, draga mea Iara, care eti att de neleapt n ciuda vrstei talefragede, ne judeci pe noi dup cei doi preoi cu care ai vorbit, atunci greeti amarnic,cci noi, romanii, suntem exact aa cum i-am spus acum. Dac cineva m contrazice,acela nu cunoate Roma; eu, fiind unul dintre conductorii ei, tiu exact cum stau

lucrurile. Acum, c ai aflat toate acestea, te rog s fii mai blnd cu noi, romanii! Ce prere ai, am dreptate cnd i cer aceasta?

Capitolul.9 - Profeia Domnului despre soarta Romei i a Ierusalimului

1.Iara a spus: Este de la sine neles! Dac este adevrat ce mi-ai spus acum, numai am nimic s v reproez. Avnd o orientare bun, nici rezultatele nu pot fi, n principiu, rele. Eu nu m las pclit de aparene, dar tiu c, de obicei, se ajunge maiuor la o stare de onestitate i de bunvoin dect la purul adevr, care de altfel esteunica lumin cluzitoare real. Dup cum spui tu, voi ai avut dintotdeauna o voinorientat benefic, iar micile excepii nu schimb absolut deloc imaginea de ansamblu.

2.Acum ns, pe lng orientarea voastr benefic i bunul vostru sim iniial, primii i lumina pur a eternului adevr i astfel aceast orientare benefic va fi dublatde cile i cunotinele cele mai potrivite pentru a atinge negreit cele mai bune rezultate,n concluzie, nu ne putem atepta dect la ceea ce este mai bun de la voi! O, Doamne, binecuvnteaz aceste cuvinte ale mele, ca ele s devin un adevr pentru toatevremurile!

3.Eu am spus: Da, draga Mea Iara, fie binecuvntate minunatele i adevrateletale cuvinte!

4.Roma va fi locul unde se vor pstra cel mai bine nvtura i graia Mea. Acestmare ora mprtesc va atinge o vrst foarte naintat n istoria lumii, o vrst pe carenu o vor atinge dect puine orae egiptene, iar dintre toate, Roma se va pstra cel mai bine. Dumanii din afara zidurilor ei nu-i vor putea face prea mult ru. Doar timpul idumanii din interiorul ei o vor putea macin.

13


14/435

5.Din pcate ns, nvtura Mea va deveni, n timp, un fel de idolatrie; dar, nciuda acestui fapt, cuvntul Meu va purta ntotdeauna adevratul su neles.

6.Nici chiar n vremurile foarte ndeprtate spiritul nvturii Mele nu vadisprea. Oamenii vor mesteca doar scoara exterioar a nvturii Mele i o vor considera a fi pinea vieii. ns Eu i voi conduce, prin mijloace potrivite, din nou pe

drumul cel bun! Chiar dac vor fi muli desfrnai, eu i voi purifica la momentul potrivit!7.nvtura Mea va fi cea care va vesti iubirea, umilina i rbdarea. Mai-mariilumii se vor strnge n jurul ei i vor vrea s-i afle mntuirea n vorbele ei.

8.Absolut nealterat nu va dinui nimic pe acest pmnt, nici mcar cuvntul Meu.n Roma ns, cuvntul Meu se va pstra cel mai curat i va fi ca o mrturie istoric!

9.Te asigur de acest lucru, dragul Meu prieten Cyrenius. Aceasta este i binecuvntarea frumoaselor cuvinte pline de adevr ale mult iubitei Iara!

10.Miile de ani care vor urma vor dovedi adevrul spuselor Mele!11.ns Ierusalimul va fi ntr-att de distrus nct nu se va mai ti unde a fost

odinioar. Generaiile viitoare vor construi un mic ora i-i vor da acelai nume, dar acelava fi situat n alt loc i va avea o cu totul alt nfiare. Acest orel va avea la rndul lui

ncercri foarte grele de trecut i va deveni un loc lipsit de importan, n care se vor strnge tot felul de vite, ce i vor duce jalnica lor existen hrnindu-se cu muchii de pe pietre.

12.Da, ntr-adevr, am vrut s fac din acest strvechi ora al Domnului primulora al lumii; dar el nu M-a recunoscut, ci a vzut n Mine un tlhar i un criminal! Deaceea va decdea pentru totdeauna i nu se va mai putea ridica din mizeria binemeritatului blestem strvechi, pe care el nsui i l-a atras i pe care l-a rostit cu guralui! Eti mulumit acum, drag Iara, de binecuvntarea Mea?

13.Micat pn la lacrimi, Iara Mi-a rspuns: O, Doamne, Tu, unica mea iubire!Cine ar putea fi nemulumit de ceea ce spui Tu i mai ales de o astfel de profeie, att demrea, care ne poart ctre un viitor att de ndeprtat? i dragul meu Cyrenius pare a fi

foarte mulumit de ceea ce ai spus, la fel i Cornelius, Faustus i Iulius. Cu totul altfelstau lucrurile cu copiii Ierusalimului, ai crui reprezentani sunt i ei prezeni la aceastmas i la multe alte mese de aici. Ei nu par a fi la fel de ncntai precum romanii.

14.Dup aceast remarc foarte serioas a ei, mai muli oameni venii dinIerusalim s-au ridicat i au spus: Nu trebuie s doreti pieirea propriei case printetiatta timp ct ea nu a devenit ascunziul hoilor i al tlharilor, ns o dat ce a ajunsastfel, ea nu trebuie cruat! Fr s se team c ar pctui, urmaul are dreptul sdistrug cu propriile lui mini o astfel de cas, mpreun cu cei ri pe care ea iadpostete, i astfel s tearg pentru totdeauna de pe faa pmntului orice urm aexistenei sale.

15.Dac Ierusalimul nu este nimic altceva dect un cuib de criminali i de tlhari,de ce ne-ar prea ru c Domnul i d binemeritata pedeaps, ceea ce va i face negreit?!Partea trist este c, n ciuda tuturor avertismentelor primite, acest ora al lui Dumnezeu,asupra cruia s-a revrsat atta graie, nu s-a ndreptat, ajungnd n punctul n careDumnezeu nsui trebuie s l loveasc pentru a treia oar. Faptul c el a nesocotitRbdarea Sa este o dovad clar c i merit aspra pedeaps i c nu trebuie deplnsabsolut deloc.

14


15/435

16.Volenti non fit injuria! ('Ceea ce ai acceptat de bunvoie nu mai poate ficonsiderat o nedreptate.') Nimeni nu va plnge pe cineva care vrea s se arunce ntr-ogroap ziua n amiaza mare. Nici noi! N-am simit niciodat mil pentru catri i proti, cu att mai puin cnd ei vor s mai par a fi i cei mai mrei de pe pmnt. Ca snu mai vorbim de faptul c aa-zisa lor nelepciune este nsoit de tot felul de ruti

i de mult prefctorie.17.Este adevrat i faptul c trebuie s avem compasiune pentru boala sufleteasca omului, mai mult dect pentru cea trupeasc. Dar cine oare ar simi compasiune pentruunul care, avnd trupul bolnav, dar fiind ntreg la minte, poruncete slujitorilor si s-ldea afar pe medicul cel bun, care tie precis ce boal are i vine la el s-l ajute? Nou nune-ar fi mil de el. Este mai bine ca acel om s se mbolnveasc i mai tare, s aibdureri mari, ca s neleag prin suferin ct de prost a fost dndul afar pe medicul cel binevoitor i priceput!

18.Prostia ca atare merita compasiunea, cci un om prost de la natur nu este devin c s-a nscut aa; dar exist oameni, aa cum sunt preoii, fariseii i crturarii, carenu sunt prosti, ci o fac pe protii, pentru a se putea folosi mai uor - n atingerea

scopurilor lor ct se poate de egoiste i de meschine - de srmanele fiine care au fostndobitocite tot de ei! Astfel de oameni nu sunt nite bolnavi, ci nite lupi puternici isntoi n blan de oaie, i ei nu merit dect pedeapsa cea mai aspr; orice inimomeneasc ar face cea mai mare greeal dac ar nutri pentru ei i cea mai mic mil.

19.Cine pe lumea aceasta, neplcndu-i noaptea, va fugi de ivirea zorilor? Cineeste att de nebun nct s plng dup o iarn deosebit de grea i de chinuitoare, dup ofurtun distrugtoare, dup o molim sau dup nite ani grei care au luat sfrit? Dar noicredem c ar fi o prostie i mai mare s plngem pentru c Domnul i va revrsa ncurnd graia Sa asupra noastr. Da, este trist c Ierusalimul nu a recunoscut i nu a primit aceast clar lumin a spiritului, cci aceasta nseamn a face corp comun cuSatana! i un asemenea ora nu merit dect focul din ceruri! Sodoma i Gomora zac de

mult timp pe fundul Mrii Moarte. Cine oare i plnge pe acei blestemai? La fel, nimeninu va plnge nici soarta Ierusalimului!20.Tu, drag Iara, te-ai nelat puin n ceea ce privete prerea ta despre noi!

Chipul nu oglindete ntotdeauna adevrul, el mai poate nela uneori! Ce spui, avem saunu dreptate?

21.Iara a spus: Doamne, Tu, iubirea mea, de ce se petrece mereu aa i i judecgreit pe oameni? Nu pot fi eu oare n stare s i vd cum sunt ei cu adevrat? M suprfoarte tare acest lucru! Adineauri i-am dat ocazia lui Cyrenius s m contrazic, bineneles cu blndee, iar acum am judecat greit o mulime de oameni! Toi audreptate, numai eu nu am. O, Doamne, d-mi o putere de nelegere i o gndire mai bun, pentru a nu mai grei cnd i judec pe ceilali!

15


16/435

Capitolul.10 - O evanghelie pentru femei

1.Eu am spus: Uurel, uurel, draga Mea feti! Trebuie doar s fii puin mai

tcut i s nu ncepi imediat s vorbeti n faa oamenilor cu experien! Apoi nu trebuieniciodat s judeci dup aparene, ci s ai rbdare nti s asculi ceea ce au de spus acetioameni despre diferite lucruri i situaii!

2. Dac cineva se nal ntr-o anumit privin, atunci este momentul s interviii s-i aduci aminte cu blndee care a fost punctul n care s-a nelat; dar niciodat maidevreme!

3.Nu ar fi deloc frumos ca o fat tnr sau chiar o femeie s vrea s-i nveeadevrul pe cei cu experien, cnd ei l cunosc prea bine; dar dac brbatul face ogreeal, atunci este momentul potrivit ca femeia s mearg la el i s-i spun cu blndee: Dragul meu, privete..., te afli pe un drum greit! Uite cum stau lucrurile...!Iar brbatul se va bucura foarte mult i va urma cu mult plcere sfatul blnd al vocii ei

calde. 4.Dar dac femeia va vorbi nentrebat i fr tact, atunci brbatul se va supra,va deveni argos i nu va mai dori s urmeze sfaturile ei, orict de mult adevr ar cuprinde ele.

5.Aceasta este o evanghelie numai pentru femei! Femeia care va urma aceastnvtur va avea zile bune pe pmnt, iar cea care nu o va asculta va trebui srecunoasc faptul c doar din vina ei nu este preuit de brbai.

6.O femeie adevrat este un simbol al celor mai nalte sfere cereti, dar o femeieegoist, care vrea mereu s domine, este oglinda Satanei, care este deja prezent printreoameni, transformnd totul ntr-un cumplit iad.

7.O adevrat femeie nu trebuie s se supere niciodat n totalitate pe un brbat,

cci fptura ei trebuie s emane cea mai mare rbdare, blndee i umilin. Brbatultrebuie s regseasc n ea adevrata linite a propriei sale fiine furtunoase i s devinapoi la rndul lui blnd i rbdtor! ns dac femeia este certrea, ce s fac atunci brbatul, a crui natur este oricum mai mult furtunoas dect linitit?!

8.Deci niciodat cu ceart mult iubita Mea fiic, altfel vei mai avea multe ocaziis te superi c ai fost contrazis i dat la o parte! M-ai neles?

9.Iara a spus: Am neles foarte bine; m doare sufletul c am fost att de proasti de obraznic. Tcusem timp de mai multe ore i era bine aa; acum ns mi-am dorit svorbesc puin i ar fi fost mult mai bine dac a fi tcut n continuare. De acum ncololimba mea va rmne pe deplin linitit, cum nu a mai fost niciodat limba vreuneifemei!

10.Eu am spus: Copila Mea drag, nu este necesar s faci chiar aa, trebuie doar s taci atunci cnd nu i se cere s vorbeti! Dac, dimpotriv, i se cere s vorbeti iar tutaci, brbatul va vedea n atitudinea ta rutate, viclenie i perfidie i nu-i va mai ndreptainima spre tine.

11.Trebuie s vorbeti la momentul potrivit i s taci la momentul potrivit,ntotdeauna plin de blndee, de iubire i de druire. Aceasta este podoaba cea mai de pre a femeii i, astfel, o simpl flacr jucu i iubitoare poate anima sau domoli oriceinim brbteasc, insuflndu-i cldur i blndee!

16


17/435

12.Fecioarele mai au ns un prost obicei, care este foarte suprtor, acela de a fivanitoase. Vanitatea este smna orgoliului. Dac fecioara i ngduie acestei semine sncoleasc, ea refuz astfel feminitatea cereasc i se apropie mult de fiina Satanei. Otnr vanitoas nu merit osteneala nici mcar s rzi de ea, iar o femeie mndr iorgolioas este ca un le printre oameni i pe bun dreptate va fi dispreuit de toat

lumea.13.Fetia Mea, nu fi deci nfumurat i, cu att mai puin, vanitoas sauorgolioas. n felul acesta vei fi ca o stea deosebit de frumoas pe bolta cereasc, printremulte alte lumini! nelegi?

14.Iara a zis: Da, dar Te rog s nu Te superi pe mine pentru c am fost att de prostu!

15.Eu i-am rspuns: Nu sunt suprat! Dar s lsm aceasta! Acum se ntoarceMarcu la noi, mpreun cu ai si. S vedem ce ne vor povesti!

16.n timp ce Iara, mulumit de rspunsul Meu, a nceput s cugete foarte adncla ceea ce nseamn vanitatea, Marcu a venit la Mine mpreun cu toat familia sa, iar soia i copiii si au nceput s M slveasc i s M laude mai presus de orice.

17. Eu i-am binecuvntat, i-am rugat s se ridice de la pmnt i le-am spus: tiicu toii prea bine, mai ales tu, Marcu, cel care i vei ndruma pe ceilali de acum nainte,de ce ai ajuns s v bucurai de bunvoina i de acest ajutor al Meu. Nu avei de ce s-Mi mulumii.

18.Pentru c v-ai ngrijit de toate nevoile materiale ale Mele i ale ucenicilor Mein tot acest timp pe care l-am petrecut la voi, v-am druit n schimb tot ceea ce vedeiacum i am pregtit lucrurile astfel nct s v putei folosi de acest dar timp ndelungat ichiar s avei de pe urma lui beneficii venice. Acum mergei s v arate Rafael cumtrebuie folosit totul, cci o astfel de avere necesit i cunoaterea utilizrii salecorespunztoare!

19.Eu l-am chemat pe Rafael i i-am spus: Du-te cu ei i arat-le cum s utilizeze

cele primite. Arat-le celor doi fii cum trebuie s foloseasc cele cinci corbii cu pnze icum s beneficieze de ajutorul vntului! Astfel, ei vor deveni primii i cei mai bunicorbieri ai acestei mri i, dup exemplul lor, vor aprea n curnd i alte corbii pe aici,ceea ce-i va ncnta mult i pe romani. ngerul a fcut imediat ceea ce i-am cerut.

20.Apoi i-am spus i lui Cyrenius: Trimite i tu civa slujitori mai rsrii ca snvee i ei cte ceva, pentru folosul vostru pmntesc! Cci Eu vreau ca toi cei care vorurma dup Mine s fie nelepi i pricepui n toate domeniile. Urmndu-Mi sfatul,Cyrenius a poruncit imediat ctorva slujitori s-i nsoeasc pe membrii familiei luiMarcu, consimind ca i Josoe s mearg cu ei, deoarece acesta ndrgea foarte multcltoriile pe ap.

17


18/435

Capitolul.11 - Prerile nubienilor despre facerea de minuni

1.Cnd i acestea s-au aranjat, Oubratouvishar a venit la Mine i a spus: Tu eti

ntr-adevr atotputernic! Eu, mpreun cu fraii i surorile mele, am neles acum n ceconst salvarea tuturor oamenilor binevoitori i cu inimile deschise, care se preocup decreterea inimii, a sufletului i, nu n ultimul rnd, a minii lor proprii - care nu ar trebuis fie dect un sprijin de ndejde al inimii. Aceasta este i va rmne singura caleadevrat pentru o via desvrit. Iar noi, negrii, vedem i nelegem aceasta la fel de bine ca orice om mai luminat.

2.Dar, cu toate c suntem oameni cu experien i cunoatem multe lucruri,miracolul fptuit acum de Tine ne rscolete foarte tare i ne face s ne punem multentrebri. Acesta este motivul pentru care se tot uotete n contradictoriu la masanoastr. Unii dintre noi cred c i un om desvrit prin spiritul Tu poate s fac unastfel de miracol. Alii cred c, de cnd a fost creat lumea, numai lui Dumnezeu i este

cu putin s fac asemenea minuni; cci Voina Divin atotputernic i aparine numaiLui i niciodat vreunui spirit creat, ntruct spiritul creat nu este infinit, ci ct se poate demrginit.

3.Ei mai susin c aceasta se poate observa i la creaturile acestui pmnt. Cu ctele sunt mai mari, cu att au mai mult putere, i cu ct sunt mai mici, cu att mai reduseste i puterea lor. Pe la noi se vorbete despre existena n trecutul ndeprtat a unor elefani imeni, fa de care elefanii de astzi sunt doar nite maimuici. Se spune cacele animale aveau o for att de mare nct puteau smulge din rdcini, doar cutrompa, pomii cei mai falnici. Dac exist diferene att de mari n ceea ce privete puterea unor creaturi, doar n funcie de mrimea lor, cu att mai mare trebuie s fiediferena ntre spirite, tiut fiind c spiritul se afl la originea fiecrei fpturi create!

Aadar, ceea ce poi face Tu, ca spirit etern i primordial, deci avnd o mrimeincomensurabil, nu poate face nici un spirit creat. Ar fi cu neputin ca un astfel de spiritcreat s materializeze din nimic o grdin att de bine aranjat i nite corbii att defrumoase!

4.Acum, nici eu nu prea tiu ce s cred; cci, fiind mai nti de prerea primilor,le-am zis: lui Dumnezeu i este uor s creeze ntr-o clip ceva ce poate face i omul -chiar i dac numai prin munc ndelungat -, dar s creeze ceva ce omul nu ar puteanfptui n veci, probabil c i lui Dumnezeu I-ar fi mai greu.

5.Oamenii pot construi, n timp, cldiri minunate i foarte mari; ns toi oameniilumii la un loc nu ar putea crea nici mcar un singur firior de muchi de scoara unuicopac, ce s mai spunem atunci de un pom plin cu fructe sau de un animal care se poatemica liber ca s-i caute hrana i care se poate reproduce.

6.A crea astfel de lucruri din nimic, doar printr-o voin atotputernic, este cuneputin pentru o fiin uman, orict de perfect ar fi ea. Pentru a face aa ceva estenevoie de mult mai mult dect de puterea mrginit a unui om, care este limitat n timp in spaiu. Totui, n mod logic, ar trebui ca un spirit uman desvrit s poat crea ntr-oclip lucruri pe care i o fiin limitat le-ar putea face, cu mari eforturi. Rmne ns devzut dac toate acestea vor avea o existen durabil, sau ele vor exista doar pentructeva clipe! 7. Vrei, Tu, Doamne, s-mi explici cum stau lucrurile? Cine are dreptate, eu

18


19/435

sau ceilali? Nu Te-a fi deranjat cu o astfel de ntrebare, dac nu a fi vzut c ai puintimp liber. Dac voina Ta sfnt ngduie aceasta, ne-am bucura mult i am primi-o ca pe o mare graie, pentru care nu am gsi suficiente cuvinte de mulumire.

Capitolul.12 - Despre ncpnare

1.Eu am spus: mi va fi foarte greu s-i spun dac dreptatea este a ta sau atovarilor ti, care au o prere diferit de a ta! Imagineaz-i un par care este prost nfiptn pmnt. Acesta trebuie btut cu barosul n sol. Vin ns doi tmplari cam nepricepui,nc ucenici n acest meteug, i unul, care crede c este mai bun, i spune tovarului

su: Frate, suntem amndoi la fel de pricepui; totui, d-mi mie barosul ca s dau eu prima lovitur, cci m pricep mai bine s lovesc exact n capul parului. Bine, spunecellalt, s vedem ct de bine te pricepi! Primul ia apoi barosul n mn i lovete cu putere. El ns nimerete parul pe partea stng i, prin urmare, nu reuete s-l nfig mai bine n pmnt. Tovarul lui ncepe s rd i-i spune: D-mi mie barosul. Dac mailoveti aa, nu vei nfige niciodat acest par n pmnt! Cel care a lovit primul irspunde: Ia barosul i ncearci i tu norocul! i cel de-al doilea lovete cu putere, darnici el nu o face aa cum trebuie, ci nimerete pe partea dreapt, ncepe o ceart prin carecei doi vor s stabileasc cine a lovit mai bine. Este de la sine neles c nu vor ajunge prea curnd la o nelegere, cci o astfel de ceart nu se poate opri pn cnd nu intervineun al treilea, mai puternic i mai experimentat, care s le arate cu dibcie celor doi

certrei cum se lovete exact n capul parului. Dup aceea vor ti s loveasc bine iceilali doi; dar fr un al treilea, ei ar continua s se certe, fiecare vrnd s demonstrezec lovitura lui a fost mai bun.

2.La fel este i cu cearta voastr, iar Eu va trebui s fiu cel de-al treilea, care s pun capt nenelegerii, lovind exact n capul parului, n faa voastr, altfel s-ar putea sajungei chiar la o lupt sngeroas i aceasta numai din pricin c nu putei vedealimpede care lovitur greit a fost mai bun, cea dinspre stnga sau cea dinspre dreapta!

3.Nici tu i nici tovarii ti nu ai gsit n totalitate adevrul n ceea ce privetemiracolul fcut. Este ca i cum v-ai fi apropiat de acesta unul pe partea dreapt i cellalt pe partea stng!

4.ns nainte de a ncepe s te lmuresc, trebuie s mergi la tovarii ti i s lespui c nici unii, nici alii nu avei dreptate i c fiecare s-a apropiat doar de o anumitfaet a adevrului, i nu de ntregul adevr. V asemnai unii cu ceilali prin faptul c nutii i nu pricepei nimic din tot miracolul. Abia dup ce le vei spune i celorlali acestelucruri i voi explica ceea ce trebuie s tii!

5.Cel care M ntrebase a mers la tovarii lui i le-a transmis cuvintele Mele.Acetia au rspuns cu nelepciune: Este foarte bine c nsui Domnul ne va explicaacestea, cci ceea ce spune El este valabil nu numai acum, ci i n timpurile care vor urma. Au fost multe cazuri la noi n care unul a avut o prere despre o anumit situaie,

19


20/435

altul alt prere, iar un al treilea, una cu totul diferit de cea a celorlali doi! Cine aveadeci dreptate? Poate c nici unul dintre cei trei nu lovise parul drept n cap, poate abia latinsese pe margine! Pentru a hotr cine are dreptate, se strngea mai mult lume, iar majoritatea decidea de partea cui era dreptatea. Nu rareori s-a luat drept bun prereacelui care era cel mai departe de adevr. Dac am fi primit n astfel de situaii un ajutor

nelept, n-ar mai fi existat attea certuri fr rost. Neavnd ns acest sfnt ajutor, ne-amcertat i ne-am rzboit adesea, pentru c fiecare dintre noi voia s fie cel mai detept. 6.Totui, exist i o parte bun a unor astfel de situaii. Venicele certuri ne-au trezit seteade adevr i au fcut-o s creasc tot mai mult. Dac nu ar fi fost acestea, nu te-am fi ales pe tine, Oubratouvishar, drept conductor i cluzitor al nostru. Fr tine nu am fi mersniciodat la Memfis i, dac nu am fi mers acolo, nu am fi ajuns nici aici, unde primimadevrul cel mai curat chiar din gura Aceluia care este cauza etern i primordial a vieiii a existenei tuturor lucrurilor. Du-te i transmite-I mulumirea noastr din inim pentruacest ajutor nelept i divin, pe care att noi, ct i urmaii notri l vom preaslvi prinfapte! S-a sfrit cu cearta ntre frai!

Capitolul.13 - Posibilitatea de a face lucruri mai mree dect Domnul

1.nsoit de slujitorii si, conductorul nubienilor a venit la Mine i a vrut s-mireproduc de-a fir a pr ceea ce au spus tovarii si.

2.Eu ns i-am spus: Prietene, de aceasta are nevoie doar cel care nu privete n

inimile oamenilor! tiu care a fost rspunsul pe care i l-au dat ei, iar tu vei afla acum dela Mine care este adevrul n aceast problem controversat. Privete, ascult i nelege!3.Cnd omul atinge suprema desvrire spiritual - pe care o poate realiza att

aici, pe acest pmnt, ct i n lumea de dincolo el poate s creeze durabil prin libera savoin nu numai ceea ce fac Eu n faa ochilor votri i ceea ce se manifest n toatesferele Creaiei, ci cu mult mai mult! Cci, n primul rnd, un om desvrit, fiind copilulMeu, este n acord cu voina Mea n toate privinele, nu numai n ceea ce privete anumiteaspecte particulare; prin urmare, ntruct voina Mea a devenit n ntregime a sa, va putean mod firesc s fac tot ceea ce i Eu pot s fac.

4.Dar, n al doilea rnd, el nu i va pierde propria lui voin liber, chiar dacaceasta a devenit una cu a Mea, i de aceea el va putea nu numai prin Mine s vrea totul,ci chiar prin propria lui voin nelimitat, n mod liber, ceea ce, evident, este chiar maimult dect Voina Mea.

5.Ceea ce am spus, chiar dac acum i se pare cam greu de crezut, este i varmne venic adevrat. Pentru a te face s nelegi, i amintesc un fapt, care sper c te valumina mai mult. Acest fapt i este pe deplin cunoscut i el s-a petrecut n zilele cnd erain Memfis.

20


21/435

6.La prima voastr sosire n Memfis, cnd ai fost la neleptul Mare Preot iconductor roman Justus Platonicus, ai vzut mai multe feluri de oglinzi, pe a cror suprafa neted se reflecta chipul tu.

7.Conductorul roman i-a artat n cele din urm o aa-numit oglind magic,ce avea marginile curbate n sus, asemnndu-se puin cu o cup mai larg, n care te-ai

vzut mult mai mare dect eti n realitate i te-ai mirat foarte mult.8.Conductorul i-a artat ns i o alt nsuire a acestei oglinzi. El a lsat s cad pe ea o raz de soare i apoi, ntr-un punct foarte luminos reflectat de oglind, care se aflacam la trei pai deprtare de ea, a aprins tot felul de lucruri inflamabile, i aminteti c aifost foarte uimit atunci cnd acestea au luat foc?

9.Eu te ntreb acum pe tine, cum de a fost cu putin ca acea raz de soarereflectat de oglinda magic s aib un efect mult mai mare dect a avut Soarele cu razasa original, nereflectat? n cele din urm, raza reflectat de oglinda magic nu este altadect cea a Soarelui!

10.Oglinda rmne totui rece. De unde i-a luat atunci raza reflectat aceast putere, care o depete cu mult pe cea a luminii Soarelui? Spune-mi, cci adeseori te

dovedeti a fi ager la minte i cred c i conductorul i-a vorbit despre acest fenomen,att ct tia i el.11.Oubratouvishar a rspuns: O, Doamne, Tu chiar tii totul! ntr-adevr, Marele

Preot din Memfis ne-a artat o astfel de oglind i ceea ce poate ea s fac; dar pot s-ispun c nu am fost deloc mulumit de explicaiile pe care mi le-a dat. Prea s fie foartedeparte de par, nici mcar nu-l atingea cu lovitura lui. Cu ct ncerca s fac mai multlumin prin explicaiile sale, vedeam cum se coboar, att peste el, ct i peste mine, unntuneric i mai mare.

12.Din ce a spus, un singur lucru mi s-a prut adevrat, acela c o astfel deoglind curbat spre interior are nsuirea de a densifica razele soarelui, spre deosebire deoglinzile drepte, ce primesc i reflect lumina n mod egal. Aceast oglind unete toate

razele ntr-un singur punct, care devine astfel mult mai luminos dect cel rezultat prinreflexia ntr-o oglind plat. Era deci vorba despre o intensificare a luminii solare, iar Marele Preot spunea c experiena a artat c acolo se producea i o cretere a cldurii,cam n aceeai msur. El ne-a spus c acest fapt nu poate fi calculat cu exactitate, dar este totui o certitudine.

13.Cam aceasta este tot ce am aflat eu din gura Marelui Preot din Memfis i sunt prea slab la minte pentru a nelege singur mai mult. Te rog deci nc o dat s reveriadevrata lumin asupra sufletului meu, altfel acesta va rmne la fel de ntunecat precummi este i pielea trupului!

21


22/435

Capitolul.14 - Puterile miraculoase ale omului spiritual, a crui voinaeste unit cu Voina lui Dumnezeu

1.Eu am spus: Ascult ce vreau s-i spun! Eu, fiind una cu Dumnezeu Tatl,sunt soarele tuturor sorilor, lumina tuturor lumilor, a tuturor lucrurilor i fiinelor de toatefelurile, precum i a speciilor care exist n aceste lumi.

2.La fel cum acest soare pmntesc nclzete cu lumina i cldura sa toatefiinele de pe planet, conform unei anumite rnduieli clare, prestabilite, i i d n modvizibil via, tot astfel i Eu, conform eternei i nestrmutatei rnduieli prestabilite deMine, ptrund toat Creaia Mea. Prin urmare, n conformitate cu aceast rnduial, pmntul nu poate fi sau deveni mai mult dect este, smochinul nu va deveni maismochin dect este, nici leul mai leu dect este i, astfel, n afar de fiina uman, nici ocreatur nu va putea deveni prin propria-i voin mai mult dect este, la nivelul specieidin care face parte.

3.Omul este singurul care se poate dezvolta sufletete i spiritual tot mai mult, pentru c Eu i-am oferit capacitatea - dac va respecta voina Mea, dup ce aceasta i-afost revelat - de a putea primi n interiorul su tot mai mult din lumina spiritual a vieii.

4.Dac omul triete respectnd ntru totul legile divine, dar nu aspir ctre cevamai nalt i nici nu se las mai prejos de firea pe care i-a asumat-o, fiind deci pentrulume un om fr cusur, el va fi precum o oglind cu suprafaa neted, care nici numrete i nici nu micoreaz imaginea soarelui pe suprafaa sa neted. El va duce astfelo existen tihnit.

5.Un altul ns, care face mult vlv pentru puina lumin pe care a primit-o deundeva, fiind printre cei care nu au trezit absolut deloc n ei aceast lumin, i secomport de parc ar fi el nsui primul inventator al nelepciunii primordiale iar ceilali

ar fi nite proti, un astfel de om se umfl asemenea unei oglinzi cu suprafaa neted ilucioas, dar avnd marginile ntoarse spre exterior.6.Pe o astfel de suprafa vei vedea ntr-adevr imaginea soarelui, dar ea va fi

foarte mic i nu vei mai simi nimic din cldura lui. Aceast lumin mat nu va aprindeniciodat nimic, chiar dac ar fi vorba de un obiect extraordinar de inflamabil! La fel estei cu orgoliul aceluia care se consider a fi mare, cnd n realitate el este foarte mic. Cuct omul devine mai orgolios, cu att mai bombat devine oglinda cunoaterii sale i cuatt mai mic devine reflexia soarelui spiritual pe suprafaa acestei oglinzi.

7.Oamenii de acest fel nu vor deveni mai mult dect sunt, ba dimpotriv, chiar vor involua.

8.Urmeaz ns un al treilea fel de oameni, care sunt mai rari! Ei sunt deschii,rbdtori, blnzi, modeti, dornici s ajute, foarte plcui, plini de umilin i de iubire pentru oricine are nevoie de ajutorul lor.

9.Acest fel de oameni seamn cu oglinda noastr magic, avnd marginilecurbate spre interior. Dac lumina vieii i a cunoaterii ce pornete de la DumnezeuTatl va strluci pe oglinda sufleteasc a unui astfel de om, aceast lumin se va reflectaasupra vieii sale pmnteti prin fapte liber consimite i-i va arde orgoliul i tot ceea ceeste impur, lsndu-i numai buntatea, frumuseea, nelepciunea, adevrul i iubirea.Astfel, tot ceea ce va ajunge sub focarul arztor al luminii spiritului va fi puternic

22


23/435

iluminat, iar sufletul va crete i va nflori pn la deplina sa complexitate, prin acest foc purificator al vieii interioare. Un om cu o astfel de oglind a sufletului va recunoateimediat, cu cea mai mare claritate, adevrata natur a tuturor lucrurilor, pe care un omobinuit nu i-ar putea-o imagina nici mcar n vis.

10.Un asemenea om va deveni tot mai mult om i, cu ct va deveni tot mai mult

om, cu att se va desvri interior; iar cnd, dup timpul cuvenit, oglinda sufletului sui va fi mrit gradat circumferina i va fi dobndit profunzime - curbura permindu-i smearg tot mai mult nspre lumina primordial -, atunci punctul-focar din exterior va fi iel mai mare i va lumina mai intens. El va putea realiza lucruri cu mult mai mari dectlumina soarelui, cruia Eu i-am dat o putere strict limitat spre a o revrsa asupra tuturor creaturilor. De la aceast lumin solar obinuit nu te poi atepta la prea mult urmndcalea comun, obinuit i nici nu vei putea crede c ea este n stare s topeasc, de pild,un diamant. ns pentru raza de lumin intensificat de o astfel de oglind magic,acest lucru este cu putin.

11.Exact la fel se petrec lucrurile i cu omul desvrit, despre care spuneam mainainte c va putea realiza lucruri mult mai mree dect Mine.

12.Tot ceea ce fac Eu respect o rnduial bine chibzuit din venicie, prin carePmntul trebuie s pstreze o anumit distan fa de Soare, primind astfel o lumin ngeneral constant ca intensitate, i este evident c nu voi nclca aceast rnduial mutnd prin atotputernicia voinei Mele acest pmnt sau oricare altul foarte aproape de Soaredoar pentru curiozitatea cuiva sau pentru a M distra, cci o astfel de ncercare ar transforma imediat ntregul pmnt ntr-un abur alb-albstrui.

13.Dar voi, oamenii acestui pmnt, putei s focalizai aceste raze rzlee delumin solar, prin astfel de oglinzi, ntr-un singur punct i, ncercndu-le puterea, nti pe poriuni mici, vei putea face cu ele ceva mult mai mre dect am fcut Eu chiar inumai din punctul de vedere natural. Cred c e de la sine neles c vei putea realiza cuatt mai mult prin intermediul luminii Mele spirituale, ce va fi reflectat de oglinda

deplinei umiline a sufletelor voastre!14.Da, adevraii Mei copii vor putea realiza, n sferele lor restrnse, lucrurisimilare faptelor Mele celor mai mree, deoarece, n afara voinei Mele perfectndeplinite, aceste lucruri vor reflecta i libera lor voin, prin care lumina Mea se poateintensifica la infinit. Aceast lumin va putea lucra, la scar mic, cu puterea celui maiintens foc al aprigei Mele Voine, realiznd astfel lucruri pe care, de dragul menineriintregii Creaii, dei pot, nu-Mi permit s le nfptuiesc.

15.Astfel, adevraii Mei copii se vor putea juca cu acele fore ale inimii i alevoinei Mele pe care Eu nsumi nu-mi voi permite s le utilizez; de pild, Eu nu a muta pmntul mai aproape de Soare doar de dragul de a topi vrfurile ctorva muni n ariasolar - ceea ce negreit ar atrage dup sine transformarea instantanee a pmntului nstrvechiul eter. Aadar, ceea ce Eu nu-Mi permit nici n mare, cu att mai puin n mic,copiii Mei vor putea nfptui prin intermediul oglinzilor magice, att n lumea material,ct i, cu att mai mult, n cea spiritual.

16.Ai neles, dragul Meu prieten, ceea ce i-am explicat? Acum eti mulumit saunc se mai ascund ndoieli sub pielea ta nchis la culoare?

23


24/435

Capitolul.15 - Domnul i consoleaz pe nubieni, care nu au fost chemai pentru a fi copiii lui Dumnezeu

1.Conductorul nubienilor a spus: Da, Doamne, lucrurile mi sunt mult mai clareacum i sufletul meu ncepe s se simt acas! Privindu-i ns pe ucenicii Ti, constat de pe chipurile lor c nau neles foarte bine comparaia Ta cu cele trei feluri de oglinzi! Eui mulumesc pentru aceast explicaie, care mi-a luminat parc ntreaga simire; dar,cum spuneam, mi pare ru s vd c, exact aceia care au fost alei s fie copiii Ti par afi neles cel mai puin explicaia Ta, ei, care ar fi trebuit s priceap cel mai uor!

2.Eu am spus: Dar aceasta nu trebuie s te preocupe deloc pe tine! De vreme cetu ai neles cum stau lucrurile, ce rost are s te mai preocupi i de ei? i ei vor nelegeceea ce am spus, dar atunci cnd va veni vremea lor, cci ei vor mai rmne mult timp pelng Mine, pe cnd voi mine vei pleca napoi n ara voastr!

3.Este un vechi obicei la toate popoarele, ca oaspetelui s i se acorde mai mult

ngrijire dect copiilor casei. Dar aceasta nu nseamn c aceti copii sunt nedreptii!Pentru voi a fost att de uor de priceput pentru c tiai cum arat aceste oglinzi. Dar niciunul dintre ucenicii i copiii Mei nu a vzut vreodat o oglind n afar de cea asuprafeei linitite a apelor. Atunci cnd le voi explica aceste lucruri pe nelesul lor, voiface rost i de nite oglinzi, la fel cum am reuit s obin creierul uman sau aceast casdestinat btrnului Marcu, cu tot ceea ce este n ea.

4.S nu-i faci deci griji pentru ucenicii Mei i pentru adevraii Mei copii. Aiasigurarea Mea c ei nu vor fi nedreptii. Vezi tu, strinii vin i pleac, dar copiii rmnn cas! Ai neles i aceste lucruri?

5.Conductorul a rspuns: Da, am neles, dar tot nu-mi simt sufletul mai veseldect nainte. Cci atunci cnd ne-ai numit strini m-am simit departe de Tine! Dar

noi nu putem schimba nimic din ceea ce Tu din venicie ai stabilit i, dei suntem strini,i mulumim cu iubirea cea mai arztoare pentru infinita i nemeritata graie pe care ne-aiartat-o acum!

6.n acest moment, conductorului i slujitorului su le-au dat lacrimile i Iara Mi-a spus n oapt: Doamne i Tat al tuturor oamenilor, privete, cei doi negri plng!

7.Eu i-am rspuns: Nu face nimic, copila Mea drag; prin aceasta ei devin copiiicopiilor Mei, care nu vor fi alungai din casa printeasc!

8.Cnd cei doi negri au auzit cuvintele Mele, au czut n genunchi n faa Mea,radiind de fericire.

9.Dup o vreme, conductorul a spus cu voce tare: O, Dumnezeule Cel plin dedreptate, de nelepciune, de iubire, de putere i de mil, i mulumesc cu toat fiinamea, n numele meu i al poporului meu, c putem s ne numim mcar copiii copiilor Ti!

10.Eu am spus: Fii linitit, prietene! Cel pe care l primesc la Mine, acela nu maieste un strin! Pe pmnt exist numeroi muni, unii mai mici, alii mai nali. Cei nalisunt primii copii ai pmntului, iar cei mici au aprut numai dup ce s-au format cei nalii, vezi, n timp ce primii i cei mai nali au vrfurile mpodobite cu zpad i gheavenic, urmaii lor mai mici sug permanent laptele iubirii de la snul Marii Mame!

24


25/435

11.Eu v spun vou: Cine are iubire i fptuiete sub imboldul ei este copilulMeu, fiul Meu, fiica Mea, prietenul Meu i fratele Meu! Cine ns nu are iubire i deci nufptuiete sub imboldul ei, acela este un strin pentru Mine i va fi tratat ca atare. O datce te-am numit prietenul Meu, nu mai eti un strin, ci eti de-al casei, prin cuvntul Meu, pe care l-ai luat plin de credin n inima ta. Du-te acum i spune-le aceasta i frailor

ti! 12.Conductorul a plecat mpreun cu slujitorul su i le-a spus i celorlali ceeace a aflat de la Mine. Toi au nceput s chiuie de bucurie la auzul unei veti att de bune.Cyrenius, care nu nelesese prea bine explicaia cu oglinzile, dei aflase c exist maimulte tipuri de oglinzi, M-a ntrebat dac a fi de acord s-i vorbesc mai mult despre ele.Eu i-am spus s mai aib puin rbdare, cci n curnd vom avea ceva treab cu un grupde oameni destul ele suprai, care vor veni din Cezareea lui Filip.

Capitolul.16 - Grupul de oameni din Cezareea n fata lui Cyrenius

1.Abia am spus aceste cuvinte c a i aprut, de dup colul casei vechi, un grupformat din doisprezece brbai. Erau ase iudei i ase greci. Cezareenii, care locuiauacum n nite colibe, aflaser de la ciobanii i pescarii lor c btrnul Marcu a primit ndar de la guvernatorul roman o mare bucat de pmnt i c aceasta se afla acum n proprietatea sa, fiind nconjurat de un zid foarte nalt. Cezareenii considerau ns c tot pmntul din jurul oraului este un bun al obtii i voiau s afle acum de la Cyrenius cu

ce drept a nstrinat el ceva din proprietatea oraului, cci acesta pltise att tributul ctreromani, ct i pe cel ctre Ierusalim. n acest timp, Eu l-am ntiinat n tain pe Cyrenius,n inima sa, n legtur cu ceea ce se va petrece. Astfel, el deja tia despre ce era vorbanainte ca vreun membru al grupului s fi nceput s spun ceva, fiind deci suficient de bine pregtit pentru a da rspunsul potrivit noilor venii, care erau destul de furioi i denecuviincioi.

2.Un grec, pe nume Roclus, s-a apropiat de Cyrenius i, dup ce a fcut plecciunile cuvenite, a spus: O, Mare Domn, drept, sever i mre, am venit la tinentruct am aflat c btrnul rzboinic Marcu, cel care este acum pescar, a primit pringenerozitatea ta o parte important din pmnturile obtii noastre - n condiiile n care eai aa pltete mult tribut - i c acest pmnt este acum n proprietatea lui. Aceasta amaflat n urm cu un ceas de la ciobanii notri pgubii.

3.Mrturie a faptului c s-a abtut o mare nenorocire asupra noastr, a celor ce amfost cezareeni bogai, sunt chiar ruinele care nc mai fumeg pe alocuri. Acum suntemnite adevrai ceretori n faa ntregii lumi. Ferice de cel care a mai putut s salveze cteceva din flcrile mistuitoare! Noi, mpreun cu muli alii, nu am avut un asemeneanoroc, cci focul a cuprins oraul att de repede nct nu putem dect s le mulumim dinsuflet zeilor c am scpat teferi. Ne-au mai rmas doar nite vite. Acum suntem din nounomazi. Dar cum s mai ngrijim i aceste vite dac, prin ordinul tu, ne-a fost luat una

25


26/435

dintre cele mai bune buci de pmnt ale noastre i a fost dat n proprietate cuiva care aavut norocul de a-i fi atras naltele tale favoruri?!

4.Vrem s te ntrebm dac Marcu acesta, care acum trebuie s fie deosebit defericit, ne va plti vreo despgubire sau nu! Dac nu vom primi nici o despgubire - nciuda situaiei deplorabile n carene aflm - aceast deposedare de pmnt va fi cu

siguran nscris undeva, cndva, n istoria omenirii, ca un mare abuz. Mrite domn,spune-ne ce soart ne ateapt pe noi, srmanii?5.Cyrenius i-a rspuns: Ce-mi spui tu mie aici i ce-mi ceri cu atta neruinare?!

Pmntul acesta aparine de, peste cinci sute de ani acestei case pescreti i pn decurnd nu avea nici o valoare, cci nu era dect nisip i pietri, n afar de acest pmnt,care acum este ngrdit, mai sunt nc alte douzeci de pogoane care nu au fost ngrditei care pot intra astfel n avutul obtii pentru a fi folosite. n alt ordine de idei, mi-ai spusc suntei nite srmani ceretori, lipii pmntului, care au pierdut tot ce aveau! Ce a putea s spun la o astfel de minciun sfruntat?! tiu prea bine c flcrile v-au distruscasele din ora; tiu i ct de mari v-au fost pierderile; dar mai tiu c mai avei averidestul de mari n Tir i n Sidon. Chiar tu, Roclus, ai acolo comori att de mari nct te-ai

putea msura fr doar i poate chiar i cu mine! La fel este i cazul celorlali unsprezececare au venit acum aici!6.Voi toi la un loc avei att de multe comori nct ai putea reconstrui de cel

puin zece ori oraul vostru distrus de foc. i tocmai voi v plngei de mil i m acuzai pe mine c am fcut o nedreptate, dndu-i btrnului Marcu - acestui om cinstit pn nmduva oaselor - averea care este de fapt a lui?! Spune-mi, cum a putea s v numesc eu pe voi?

7.Mergei i vedei pmnturile care au rmas n afara zidului i care, de drept,sunt tot proprietatea lui Marcu! Sunt mai mult de douzeci de pogoane. Vi le vnd pentruzece monede de argint. Dac voi considerai c merit, pltii-mi cele zece monede i pmntul este al vostru! Pmnt mai ru ca acesta nu cred s mai existe altundeva, n

afar de Sahara Africii. Nu vei gsi acolo nimic altceva dect nisip, pietri i nitemrcini amri!8.ns voi suntei oameni bogai i putei aduce pmnt din alt parte pentru a-l

pune peste acesta i pentru a-l face astfel roditor! Ai mai putea face i nite canale princare s aducei apa de la deprtare, pentru a uda acest pmnt, pe care apoi l-ai puteacultiva. Astfel, ai avea o bucat bun de pmnt, care ar putea fi proprietatea voastr!Dar cu preteniile acestea nentemeiate cu care ai venit la mine nu vei obine nimic, iar eu v voi demonstra, cu ajutorul legii, c am dreptate! Aadar, alegei!

9.Intimidat de vorbele energice ale guvernatorului, Roclus a spus: Mrite domn! Nu pentru noi am cerut dreptate, ci am venit n numele acelora care abia i mai pot ducezilele. Noi am fcut deja multe pentru aceti oameni, iar ei, drept mulumire pentruajutorul nostru, ne-au dat toate pmnturile din jurul oraului i ne-au spus c i cele delng mare ar aparine obtii!

10.Dac este aa, noi ne-am gndit c nu este drept ca altcineva s ia o parte dinele, s le cultive i s le mprejmuiasc cu un zid nalt i rezistent, i aceasta curapiditatea miraculoas ce v caracterizeaz pe voi, romanii - care adesea i pe cmpul delupt nimicii i cinci sute de mii de oameni n cteva clipe!

26


27/435

11.Dac lucrurile sunt aa cum ne-ai artat tu, renunm la cererea noastr imergem acas! Btrnul Marcu poate s-i mprejmuiasc linitit i celelalte douzeci de pogoane de pmnt i putem s te asigurm acum c nimeni din ora nu va mai tulburavreodat proprietatea lui Marcu. Totui, el va trebui s plteasc zeciuiala pentru a aveadreptul la pescuit!

12.Cyrenius a spus: nti va trebui s dovedii c oraul poate s cear aa ceva. Nu tiu s existe vreun document referitor la zeciuiala i sunt n aceast funcie de mai bine de treizeci i cinci de ani! Abia dup numirea mea ca guvernator a aprut oraulCezareea, fiind construit n cinstea fratelui meu, care a condus Roma timp de patruzeci deani. tiu deci tot ce mic aici! Pn acum ns nu am auzit nimic despre vreo zeciuiala pentru pescuit. Ce tiu ns este faptul c aceasta s-a pretins contrar legilor existente i cMarcu a fost forat s o plteasc, fapt pentru care, dac ar fi un om ru, ar putea ceredespgubire. El este ns un om prea cinstit i prea bun ca s fac aceasta. Dar e de la sineneles c de acum ncolo nu v va mai plai nici o zeciuial!

13.nainte de a ncepe s mai cerei ceva, vreau s v spun vou, reprezentanilor locali, c, prin puterea ce mi-a fost dat de mprat, l numesc pe btrnul Marcu

guvernator al acestui ora i al inuturilor care-i aparin, avnd aceeai putere pe care oam i eu, i c de acum nainte el este singurul care va hotr ce este drept i ce nu n toate problemele voastre, iar voi va trebui s-i pltii tribut! Eu v spun acum acestea, iar el vaveni la voi cu documentele, sceptrul, sabia i balana de aur a dreptii, care vor atestaacest fapt! Doar n cazurile cu totul deosebite voi putea fi eu chemat, de restul se vaocupa el! Ei, suntei mulumii acum?

Capitolul.17 - neleapta legislaie din regatul lui Matael de la Pont

1.Roclus a spus: Mulumii sau nemulumii, ce am putea face mpotriva hotrriitale? Viermii neputincioi trebuie s fie mulumii cu orice li se d; altfel, dac ncep sse agite puin prin praful nimicniciei n care se tvlesc, este vai de ei, cci, de cum suntzrii de agerele psri ale cerului, sunt nhai i nghiii! Cel slab trebuie s fie supuscelui puternic dac vrea s triasc. Tot astfel va trebui s fim i noi supui domnitoruluiMarcu, dac nu vrem s fim devorai. Sincer vorbind, nu ne convine c acest rzboinic btrn i aspru ne va porunci nou. Este omul cel mai brutal i mai lipsit de respect pecare l-am ntlnit vreodat. Nimeni nu poate s conteste faptul c este cinstit. i, pe lngaceasta, este un bun judector, pentru c are o experien de via foarte bogat. Totui,este omul cel mai puin sociabil, iar despre omenie nici nu poate fi vorba n cazul lui! Ei bine, acum nu ne rmne dect s-l felicitm c a devenit conductorul nostru! O s avemce povesti copiilor i nepoilor notri despre ce-au nsemnat vremurile bune! Cel mai binear fi poate s plecm de aici - dar unde oare?

27


28/435

2. Matael -a ridicat atunci i a spus: Foarte bine, dac vrei s plecai de aici,venii n regatul meu, care este la ndeprtatul Pont, dup ce treci prin Asia Mic! Este unregat imens, mrginit de dou mri, la vest, de Pont, iar la est, de Marea Caspic. Acolovei putea duce cu siguran o via linitit dac vei respecta legile mele foarte severe.Vreau s v spun ns un singur lucru. n regatul meu nu este ngduit nici o fapt care

s semene mcar cu una nedreapt i fiecare minciun este pedepsit fr a se ine seamade mprejurrile n care a fost comis. Omul drept, care iubete adevrul i nu este egoist,duce viaa cea mai bun sub conducerea sceptrului meu!

3.Toi cei care pot s munceasc este necesar s-mi plteasc tribut. Cci cine poate s munceasc, trebuie s i ctige ceva! Iar cine ctig poate s plteasc iregelui un tribut, deoarece el vegheaz mereu ca poporul s aib toate cele necesare; prinurmare, trebuie neaprat ca regele s aib comori destule spre a ntreine o armatsuficient de puternic, n stare s alunge dumanii ce ar ndrzni s amenine integritatearii.

4.El, puternicul rege, trebuie s ntrein colile i s construiasc regatului suziduri rezistente i ceti de neptruns. Pentru toate acestea, el are nevoie de bani.

5.Din aceast cauz, regele trebuie s fie foarte sever n ceea ce privete obligaiafiecrui om de a plti tribut. Dac v convin legile crora trebuie s li se supun orice omdin regatul meu i pe care trebuie s le urmeze cu mare strictee, putei s venii chiar acum la mine! Avei acordul meu. Dac jugul Romei v va apsa prea tare prinadministraia btrnului Marcu, tii unde s venii!

6.Dar, pentru a cunoate mai bine rnduiala din regatul meu, mai vreau s adaugceva: acolo oamenii nu sunt total liberi s posede bogii. Fiecare om are voie s-istrng o avere, dar aceasta nu trebuie s depeasc valoarea a zece mii de funi. Totceea ce trece peste aceast valoare trebuie dat vistieriei regatului, n caz contrar, acel omva fi deposedat prin lege de toat averea i va primi i alte pedepse foarte aspre. i s nucredei c o astfel de persoan ar putea fugi de pedeaps. Oamenii mei l-ar gsi foarte

repede.7.n plus, nu-i este ngduit nimnui s dobndeasc cei zece mii de funi ntr-o perioad de timp prea scurt, cci aceasta ar fi o dovad limpede c banii au fost cptai prin nelciune sau prin alte modaliti necurate. Excepie face situaia cnd aceti baniau fost primii n dar, au fost motenii sau gsii.

8.neleptele legi sunt foarte ferme chiar i n aceast privin. Atunci cnd baniiau fost primii n dar, motenii sau pur i simplu gsii, jumtate din ei trebuie daivistieriei statului, fiind folosii cu prioritate pentru educaia i hrana copiilor sraci iorfani, precum i pentru ntreinerea oamenilor nevoiai care nu pot munci. Pe scurt,legile sunt astfel concepute n regatul meu nct nici un om s nu triasc n mizerie, dar nici s nu-i prisoseasc averea! Dac exist vreun om deosebit de bun, nelept i drept,acesta va putea dispune chiar de douzeci de mii de funi - dar mai mult de att nu arevoie s aib nimeni altcineva n afar de mine i de cei mai apropiai slujbai i marealiai mei!

9.Daca suntei mulumii cu aceast rnduiala din regatul meu, strngei-vlucrurile i venii la mine!

28


29/435


30/435

nelegeri ori nu le mai poate urma. ns atta timp ct mpratul arendeaz rile ladiferii domni i le ofer dreptul ca i ei la rndul lor s dea propriile legi n ararespectiv, drept pentru care acetia pltesc de altfel destul de scump, el trebuie srespecte legile stabilite. n general vorbind, dintr-un anumit punct de vedere, noi toitrim dup legea roman i urmrim s nu ne facem vinovai de nici un delict mpotriva

statului, ceea ce i reuim. n rest, trim dup legile domnului rii noastre, care trebuie sne apere n timpul perioadei de arendare mpotriva eventualelor aciuni despotice alempratului.

6.Vezi, mare domn, noi tim exact cum stau lucrurile i nu mai avem nevoie denici o explicaie! tim care ne sunt obligaiile fa de Roma i cele fa de domnul nostru,nainte de a veni la voi s ne facei dreptate, vom merge la el. i numai dac acesta netrimite la Roma vom veni la voi. Astfel, cred c nu-i va fi chiar att de uor s introducilegile nelepte ale suveranului nordic n ntreaga Palestina!

7.Cyrenius a spus, nroindu-se de indignare: Pe de-o parte, ai dreptate afirmndc nelegerile trebuie respectate; dar tu ai omis n logica ta un lucru, i anume, cmpratul a specificat n fiecare contract de arendare al tuturor rilor c are dreptul de a

le anula pe loc, dac el consider c astfel este mai bine pentru mprie. ntr-o astfel desituaie, cel care a arendat inutul poate cel mult s-l implore pe mprat s-i dea odespgubire timp de un an; mpratul va prelua nemijlocit conducerea respectivei richiar din acel moment i fiecare om va trebui atunci s se supun legilor sale. Dac esteun om inteligent, domnul care a arendat inutul poate s-i spun mpratului c el ar puteaguverna din acel moment nu dup legile sale, ci dup cele ale mpratului, n cazul n carei va fi ngduit s rmn n continuare la crma rii. n aceast situaie, mpratul varennoi contractul. Niciunde ns nu va exista vreo obligaie a unicului conductor,mpratul, ci numai pura sa voin nengrdit.

8.n ceea ce privete Palestina, eu nsumi am putere deplin fa de orice domnarenda, la fel ca mpratul, i pot anula pe loc orice contract! Prin urmare, te neli

amarnic creznd c mpratul i va lega singur minile prin vreo lege. Oh, orice monarhare cu siguran atta nelepciune nct s dea numai legi pe care s le poat anulaoricnd, la nevoie, printr-un singur cuvnt de-al su.

9.Un mprat poate face tot ce vrea! Doar miracole nu poate s fac i nu poatecrea lumi; n rest, este liber s fac orice, s anuleze legi deja existente sau s dea altelenoi. Da, poate chiar s distrug toi vechii zei, cu templele lor nenumrate, i sconstruiasc n locul acestora un nou templu mai minunat dect toate celelalte, nchinatunicului Dumnezeu adevrat, i nimeni nu va avea voie si spun: Doamne, de ce faciaceasta?! Astfel, mpratul poate introduce legile neleptului rege chiar de mine, nntreaga sa mprie. Cine va vrea i va putea, nu are dect s se opun i, cu siguran,va fi atins de mnia lui!

30


31/435

Capitolul.19 - Adevratele intenii ale lui Roclus i ale tovarilor si

1.Roclus a spus: Eu nu vreau s spun c legile regelui din Nord sunt lipsite denelepciune sau c sunt nedrepte ori cumplite; cred doar c ar fi puin nepotrivite pentrunoi! De aceea, nu cred c este lipsit de respect la adresa Romei, a ta sau a btrnuluiMarcu, dac afirm c actualele legi ale Romei mi sunt cu mult mai dragi dect cele aleregelui din Nord, care, nu m ndoiesc, sunt i ele pline de nelepciune. Legendele spunc regatul

05.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol V

Documents

Transcript of 05.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol V