MARTIE

APRILIEPCAT - MRTURISIRE

1 Aprilie Nu orice lucru este tobogan2 Aprilie Nu este de acord

3 Aprilie Mi-o cerea organismul4 Aprilie S nu inventm pcate

5 Aprilie Ori toi ori nici unul

6 Aprilie Afacere proast

7 Aprilie - O nou sabie*8 Aprilie Pcate originare

9 Aprilie A se lovi sau a se apropia?

10 Aprilie Mai mult dect se merita

11 Aprilie Cltorie periculoas

12 Aprilie Confesional sau nchisoare*

13 Aprilie A mini din cauza respiraiei*

14 Aprilie Izvorul bucuriei

15 Aprilie Ruinea de a pctui*

16 Aprilie Ceea ce diavolul nu tie s fac

17 Aprilie Motiv sau ruine?

18 Aprilie Eu nu am pcate*

19 Aprilie Minunea spovezii

20 Aprilie Eu i-am fcut toate acestea*

21 Aprilie Uite ct l-a costat*

22 Aprilie Milostivirea Domnului acoper ntreg pmntul23 Aprilie Amnistie total

24 Aprilie Vinovat sau inocent?*

25 Aprilie Aceleai, dar mai puin

26 Aprilie Medic sau veterinar?*27 Aprilie Tcere periculoas

28 Aprilie Hotrrea de a nu se ndrepta

29 Aprilie A privi la Dumnezeu

30 Aprilie Fiecare la locul lui*

1 Aprilie Nu orice lucru este toboganUn copil de patru ani merge pentru prima oar la noua lui grdini. Tatl su, cnd copilul se ntoarce acas, este curios s afle cu ce impresie vine.

Copilul nu se arat deloc dispus s vorbeasc. La insistenele tatlui, n cele din urm exclam:

-Grdinia, bine, ns educatorul este imbecil.

-De ce spui c este imbecil educatorul l ntreab tatl.

-Pi pentru c tocmai cnd ne simeam cel mai bine la tobogane, spune: Hai, napoi n clas.

Copilul nu nelegea exigena educatorului. Avea senzaia c ncerca s-i amrasc; prea c l deranja s-i vad fericii.

Fiilor li se petrece acelai lucru cu prinii lor. i nou oamenilor, de cte ori nu ni se ntmpl la fel cu Dumnezeu!

Dac ne-a creat pentru ca s ne mprtim din fericirea lui, cum s nu ne vrea fericii?

Lucrurile nu sunt bune pentru c Dumnezeu le trimite, nici rele pentru c ni le interzice. Este tocmai invers: ne trimite anumite lucruri pentru c sunt bune i ne interzice altele pentru c sunt rele.

Pn n ce punct suntem convini c astfel stau lucrurile?

2 Aprilie Nu este de acord

ntr-o duminic, soul ajunge acas pe la amiaz.

-Ai fost la biseric l ntreab femeia.

-Am fost.

-i a predicat preotul?

-A predicat.

-i despre ce a vorbit?

-A vorbit despre pcat.

-i ce-a spus?

-Oh, se pare c nu prea este de acord.

Pcatul reprezint pierderea harului, iar pierderea harului este adevrata nenorocire. De aceea, cu greu poate fi cineva de acord cu aceasta.

Este bine s avem foarte clar o idee simpl i de sim comun: nici o aciune de-a noastr nu i-ar displcea lui Dumnezeu, nu ar fi pcat, dac nu ne-ar prejudicia pe noi nine. Pe noi, nu pe Dumnezeu. Pe Dumnezeu nimeni i nimic nu-l poate prejudicia.

Diavolul are veacuri bune de cnd se chinuiete s-l fac pe om s cread c pcatul i fericirea merg mpreun, mn-n mn. i de cte ori, din pcate, nu a reuit i continu s reueasc s ne nele!

3 Aprilie Mi-o cerea organismulUn domn n vrst i nu prea ntreg la minte a fost operat de apendicit. Recent operat nu-i era permis s bea, iar dnsului i era sete. ntr-un moment de neatenie a persoanei care l nsoea, s-a ridicat din pat trind dup dnsul suportul cu serul care i se introducea n ven, s-a dus la baie i s-a ghiftuit cu ap.ndat s-a simit ru de tot, i a fcut febr foarte mare. Atunci cnd i se spunea c a pit aceasta din cauz c buse ap, nu era chip s fie convins de aceasta. Aducea mereu un motiv categoric, pentru el:

-Ceea ce mi-a fcut ru a fost frigul de pe jos, pentru c am umblat descul. Cum s-mi fac ru apa, de vreme ce organismul mi-o cerea?

Suntem bolnavi din cauza pcatului originar, astfel c naturii noastre bolnave i pot duna inclusiv lucrurile bune.

ns nu ntotdeauna sunt bune acele lucruri care sunt agreabile, plcute. O femeie spunea cu tristee: Eu nu tiu ce-i cu lumea asta, dar tot ceea ce este plcut ori este pcat ori ngra!. i nu tiu ce anume era mai ru, dup judecata ei.

Bolnavul se poate baza pe pofta lui sau pe criteriul medicului. Omul poate alege ntre prerea lui i prerea lui Dumnezeu. Pentru aceasta, n fiecare pcat exist ntotdeauna o doz de mndrie. Aceasta a fost cauza pcatului originar: Adam i Eva au vrut s fie ca Dumnezeu, dar fr Dumnezeu. i Dumnezeu vrea s fim ca El, dar cu El.4 Aprilie S nu inventm pcate

Pe Sfntul Filip Neri l-a ntrebat ntr-o zi o femeie destul de vanitoas:

-Printe Filip, este pcat s umbli cu tocuri prea nalte?

-Avei grij s nu alunecai rspunse sfntul.

Un alt preot, poate c nu att de sfnt, dar foarte inteligent i sarcastic, se ntlnete cu dou fete pe strad. Cu intenia de a face mito de preot, se apropie de dnsul i una l ntreab:-Printe, prietena mea i cu mine nu ajungem la o nelegere dac este sau nu pcat s te fardezi. Dumneavoastr ce prere avei?

-Morala nu spune c ar fi pcat rspunse preotul. Acum, fie, eu v-a da un sfat practic: fetele frumoase nu au nevoie s se fardeze; cele urte, da. Voi? Fardai-v fr nici o grij!

Nu-i cazul s inventm pcate: pcat este ceea ce este pcat i basta! Ceea ce ne intereseaz este s tim care lucruri sunt pcat i care nu. A considera bun ceea ce este ru nseamn a accepta pisic n loc de iepure, iar aceasta este ceva ru.

Ceea ce eu cred, nu modific buntatea sau rutatea a ceea ce eu fac. Acest lucru modific i determin responsabilitatea mea, ns dac fac ceva ru creznd c este bun, mi fac ru mie nsumi. Cel care ia cianur creznd c este zahr, nu va fi responsabil de moartea sa, ns nu va exista nimeni care s-l poat resuscita.

5 Aprilie Ori toi ori nici unulUn copil la vreo nou ani, ntr-o duminic, i aduce aminte tatlui su c trebuie s mearg la biseric.

-Astzi nu mergem spune tatl. Am altceva de fcut.

-Dar, tat insist copilul astzi avem obligaia de a merge. O cere cea de-a treia Porunc din Decalog.

-Nu-i f griji. Asta nu are importan. Ai s mergi n alt zi.

Putiul tace, ns n scurt timp intervine din nou:

-Atunci, tat, dac cea de-a treia Porunc nu are importan, cea de-a patra cu att mai puin.

Poruncile nu sunt un capriciu al lui Dumnezeu, nici nite obstacole pe care ni le pune n cale. Sunt ceva asemntor indicatoarelor de pe osea. Indicatorul nu creeaz pericolul; pur i simplu l semnalizeaz, l anun. Pericolul se afl deja acolo. Dumnezeu, pentru c ne iubete, ne arat ceea ce este convenabil pentru noi, ceea ce este bun i ceea ce nu este bun.

Faptul de a ne fi dat, de a ne fi indicat Poruncile, este o dovad de iubire. Rspunsul logic din partea noastr ar trebui s fie recunotina.

Nu trebuie s confundm ceea ce este uor sau plcut cu ceea ce este bun. Cu att mai puin ceea ce este scump, ceea ce cost, cu ceea ce este ru. n mod normal lucrurile bune cost.

6 Aprilie Afacere proastJesus Urteaga povestete o ntmplare foarte clar i plastic. Un copil de vreo nou ani particip mpreun cu tatl su la Sfnta Liturghie. La momentul mprtaniei copilul, cu o fa trist, nu pare c vrea s mearg s se mprteasc. Atunci tatl intervine:

-Hai s ne mprtim.

-Eu nu pot, tat rspunde putiul cu ochii n lacrimi.

-De ce nu, ce-ai pit?

Iar copilul, plngnd deja, mrturisete:

-i aminteti acel stilou pe care l-am primit cadou la Prima mprtanie? L-am vndut pentru cincizeci de pesetas.

Tatl, cu acea pedagogie care manifest afeciune, l mngie spunndu-i:

-Dragul meu, sta nu-i pcat; este doar o afacere proast. Hai s mergem s ne mprtim!

Nu orice afacere proast este pcat, n schimb orice pcat este o afacere proast.

n realitate, pcatul const n a lua de bun ceea ce este ru, sau de ru ceea ce este bun. Acest lucru este ntotdeauna o eroare, o dezordine, o afacere proast.

7 Aprilie - O nou sabie*Un biat mergea la un colegiu n a crui capel exista o icoan a Maicii ndurerate. Era reprezentat Inima Mariei strpuns de apte sbii.

ntr-o dup amiaz acest biat a comis un pcat de moarte. n ziua urmtoare, ajungnd la colegiu, s-a dus, ca n fiecare zi, n capel. A privit ctre icoana Maicii Domnului i a rmas ngrozit. A vzut cum Inima Preacuratei nu avea nfipte apte sbii. A numrat iar i iar Rezultatul era mereu acelai: n acea zi, sbiile pe care el le numrau erau opt.

Durerea unei mame care vede, neputincioas, cum fiul su i distruge viaa, este o reflectare a ceea ce trebuie s se ntmple n Inima Neprihnit a Preacuratei Fecioare Maria vzndu-ne pctuind.

Fiecare pcat de-al meu martirizeaz Inima sa de Mam.

*Sf. Alfons Maria de Liguori: Las Glorias de Maria (Gloriile Mariei).8 Aprilie Pcate originare

O nvtoare o ceart pe o feti neastmprat de patru ani. La un moment dat i spune:

-M scoi pur i simplu din ni.

-Aoleu! exclam fetia. i mama are aa ceva.

Pe micu o surprinde faptul c educatoarea sa are ni, pe care le considera a fi exclusiv ale mamei sale.

Cte lucruri nu ne surprind la noi nine i sunt, de fapt, patrimoniu comun!

A crede c pcatele noastre sunt unice, pe lng faptul c este o eroare, ngreuneaz mrturisirea lor.

Pcatele noastre au particularitile lor, n schimb se aseamn foarte mut cu pcatele celorlali.

Pcate originare? Cel al lui Adam i Eva. Toate celelalte sunt cpii grosolane.

9 Aprilie A se lovi sau a se apropia?

O educatoare are naintea sa un grup de micui de patru ani, aezai n semicerc, n timp ce i nva diferite litere din alfabet. Unul, la extremitatea semicercului, st destul de separat de colegul su, ceea ce ngreuneaz vederea. Educatoarea i spune:-Luis, lipete-te* de Gonzalo.

Putiul o privete uimit pe educatoare. Ea insist.

-Hai, lipete-te de colegul tu.

Copilul, perplex, dar asculttor fa de ceea ce el nelege, se suflec i ncepe s-l articuleze pe vecin.

Acesta, i mai descumpnit nc, ncearc s-l opreasc spunndu-i:

-Nu-i cere s m plesneti! i spune s te apropii de mine.

(*n spaniol exist verbul pegar care are dublu sens: a lipi, a uni, a apropia i a lovi, a pocni, a bate)

A se lovi sau a se apropia. Este mai uor i mai frecvent a se lovi dect a se apropia. Suntem mai predispui la a judeca i condamna dect la a ne apropia i ajuta.

Dumnezeu nu l-a trimis pe Fiul su n lume pentru ca s judece lumea, dar pentru ca lumea s fie mntuit prin El (In. 3,17). Urmaii si, cretinii, suntem pentru a salva, pentru a ajuta. Pentru aceasta trebuie s uitm de noi nine i s ne apropiem de cel care se afl lng noi.

Ci dintre cei care umbl trindu-se prin via nu ar fi autentici sfini, dac ar ntlni o mn prieten care s-i ajute!

10 Aprilie Mai mult dect se merita

Un copil, de opt ani, merge s se spovedeasc. Terminnd spovada, se ndreapt, se ntinde i-i d preotului un pupic pe obraz. Preotul, surprins, l ntreab:

-De ce-mi dai un pupic?

-Pentru c rspunde putiul dei eu am fost ru, dumneavoastr nu m-ai certat.

Ne vine greu s iertm orice lucru ce ne este fcut sau credem c ni se face. i chiar i atunci cnd iertm, nu suntem capabili s uitm.

Impresioneaz faptul c Dumnezeu, inclusiv nainte de a-l ofensa, deja inventeaz modalitatea de a ne acorda iertarea sa i, pe lng aceasta, i modalitatea de a ne face s tim c suntem iertai. Vrea s ne ierte i vrea s rmnem linitii.

Aceasta este spovada.

11 Aprilie Cltorie periculoas

Un om debarc n San Francisco i merge s se spovedeasc la prima biseric pe care o ntlnete.-Cum de ai amnat att de mult, doi ani l ntreab preotul cnd acesta merge s se spovedeasc?

-Pi s vedei explic omul eu locuiesc pe cutare insul care, cum bine tii, este pierdut undeva n Pacific. Acesta este portul cel mai apropiat. Cnd pot, profit de ocazie pentru a veni pe continent cu vreun prieten pescar.

Preotul i amintete c pe insula respectiv face escal sptmnal o linie proast de avioane i-i spune:

-neleg. Dar n fiecare luni avei la dispoziie un avion.

-i eu m-am gndit la aceasta i rspunde bunul de om. ns, punei-v n locul meu: s iau avionul acesta pentru pcate lesne ierttoare este destul de scump. S-l iau cu pcate de moarte, este destul de periculos.

n realitate, o singur zi n pcat de moarte este destul de periculos.

i dai seama la ce te expui?

12 Aprilie Confesional sau nchisoare*

Un individ ncerca s ia peste picior femeile care merg s se spovedeasc spunnd:

-Pentru fiecare om care se spovedete, exist treizeci de femei care se spovedesc.

O doamn care l-a auzit i-a replicat imediat:

-E adevrat i poate pentru acelai motiv, n nchisori, la fiecare femeie deinut exist treizeci de brbai nchii.

Nu tocmai cei care merg la nchisoare obinuiesc s fie i cei care se spovedesc cel mai frecvent. Probabil c au ceva n comun aceste dou statistici.

Sfntul paroh de Ars ncerca, din tot sufletul su, s-i apropie pe credincioi de primirea frecvent a sacramentelor Pocinei i Euharistiei. Obinuia s spun: Nu toi cei care se apropie sunt sfini. n schimb sfinii vor fi mereu alei dintre aceia care le primesc n mod frecvent. i alt mare preot spunea: un sfnt este un cretin care se spovedete.Harul lui Dumnezeu care ajunge la noi prin intermediul acestor dou sacramente nu circul n van prin sufletul nostru: ceva face n noi.

*M. Rufino: Vademecum de ejemplos predicables (Vademecum de exemple predicabile).

13 Aprilie A mini din cauza respiraiei*Povestete sfntul episcop D. Manuel Gonzalez, cu hazul su obinuit, ceea ce-i spunea o feti, lamentnd defectul su:Ceea ce nu tiu, printe, e cnd am s m debarasez de a fi att de mincinoas foc cum sunt de cnd mi-a dat Dumnezeu gur Uitai-v, mi vin minciunile la fel ca sughiul fr ca s m pot controla!.

S nu avem nicicum prezumia c trim n mod corect i fr de pcat. Ceea ce mrturisete n favoarea vieii noastre este recunoaterea greelilor noastre. Oamenii fr remediu sunt aceia care nu se mai ngrijesc de propriile pcate pentru a se ocupa de cele ale celorlali. Nu caut ceea ce trebuie s corecteze, dar ceea ce pot muca. Neputndu-se scuza pe ei nii, sunt mereu dispui s-i acuze pe ceilali (Sf. Augustin: Serm. 19,2-3).

Sfnt este cel care se recunoate pctos i nu vrea s fie. Pentru aceasta lupt i se folosete de toate mijloacele pentru a nvinge pcatul.

Pentru aceast lupt, avem n spovad un mijloc divin, deoarece este o invenie a lui Dumnezeu. n spovad, Dumnezeu este principalul operator, lucrtor: El este cel care iart i cel care d harul care ne ntrete.

*D. Manuel Gonzalez: Sembrando granos de mostaza (Semnnd semine de mutar).

14 Aprilie Izvorul bucuriein Sptmna Patelui a anului 1981 sau 1982, papa Ioan Paul al II-lea a botezat o tnr student olandez la Roma. Ea nsi i-a povestit Papei procesul su de convertire.

Familia sa era protestant. De mic spunea a observat c copiii catolici erau mai bucuroi dect cei protestani. Mai apoi, fiind tnr la facultate, a constatat acelai lucru.

Aceast observaie, dup spusele ei, a fcut-o s se ntrebe: Ce au ei i nu avem noi?. Pentru c aceasta trebuie s fie cauza bucuriei lor diferite.

A ajuns la concluzia c secretul, motivul, se afl n Sacramentul Pocinei, patrimoniu catolic de care sunt lipsii protestanii.

Acest lucru a determinat-o s studieze catolicismul, iar studiul a purtat-o la convertire.

A se ti iertat este o necesitate psihologic: de aici justificrile i dezvinovirile noastre. Dumnezeu, care ne-a creat cu aceast necesitate, ne-a dat i remediul: spovada.

15 Aprilie Ruinea de a pctui*Socrate a murit n anul 399 .C. ntr-o zi, un discipol de-al su a intrat ntr-o cas prost famat. Cnd a dat s ias, l-a vzut pe Socrate care trecea pe strad. Ruinat, a intrat din nou nuntru i s-a ascuns dup u. Maestrul, care l observase, i-a strigat:

-De ce te ascunzi? Iei afar. S iei din casa aceasta nu este nici o ruine. Ruinos lucru este s intri n ea.

Cel care-i mrturisete pcatul i manifest ruinea pentru c a czut n el. Limpede, ns i i arat valoarea: inima sa nu se umple cu el. n acelai timp i manifest curajul su: recunoscndu-i greeala i ieind din ea.

Ruinea de a pctui i mai mult chiar, de a rmne n pcat! A se spovedi este o manifestare clar de valoare i curaj.

*M. Rufino: o.c.

16 Aprilie Ceea ce diavolul nu tie s fac

Se povestete c, odat, diavolul s-a nfruntat cu Dumnezeu acuzndu-l c este nedrept:

-Nu-i drept i-a spus el . Eu te-am ofensat o singur dat i m-ai condamnat pentru venicie. Oamenii te ofenseaz mii i mii de ori, iar tu i ieri mereu.

Iar Dumnezeu i-a rspuns:

-Dar tu, mi-ai cerut vreodat iertare?

A cdea este omenete. ns cderea nu este ceva exclusiv al omului. i animalele fac ru sau nu fac ceea ce ar trebui s fac. Ba chiar i ngerii, unii ngeri, au pctuit.

Ceea ce este omenete, ceea ce ine exclusiv de om, este capacitatea sa de a-i recunoate greeala, a-i prea ru i a-i cere iertare.

A cere iertare este cel mai uman lucru. A ierta este cel mai divin.

17 Aprilie Motiv sau ruine?Doi prieteni discutau dup liturghia de duminic:

-M-am bucurat mult cnd te-am vzut la mprtanie spune unul dintre ei. ntr-adevr m bucur c, n sfrit, te-ai hotrt s te spovedeti.

-Nu m-am spovedit i-a spus prietenul. Pcatele mele sunt treaba mea i a lui Dumnezeu. ntre El i mine nu-i nevoie de nici un intermediar. De ce s-i povestesc preotului viaa mea?

-Foarte bine relu cellalt. Este admirabil raionamentul tu. Dar nu mi se pare logic s rmi undeva la jumtatea drumului. Dac pcatele tale sunt treaba lui Dumnezeu i-a ta, la fel trebuie s fie i mprtania ta. Ia o bucat de pine, consacr-o tu i mprtete-te. La ce-i trebuie un preot?

Dac pentru a primi iertarea pcatelor nu avem nevoie de intermediar, atunci de ce am avea nevoie de el pentru ca s primim Trupul lui Cristos?

Problema e c, a primi mprtania din minile preotului, nu cost. A-i povesti pcatele, da, cost: trebuie s vorbeti ru despre tine nsui, i nu suntem obinuii cu aceasta.

Deoarece acest lucru cost, ne vine greu s-l facem, atunci inventm tot felul de teorii.

Dac evitm spovada, atunci nu-l lsm pe Dumnezeu s fac ceea ce-i place s fac: s ierte.

n momentul n care i dm aceast oportunitate este srbtoare n Cer. Ar trebui s avem prezent lucrul acesta atunci cnd ne spovedim.

18 Aprilie Eu nu am pcate*

-S m spovedesc? De ce? Printe, eu nu am pcate!-Domnule, exist dou categorii de oameni care nu au pcate: cei care nu au ajuns la uzul raiunii i cei care l-au pierdut. Din care categorie facei parte dumneavoastr?

Marii sfini se cred pctoi iar pctoii se cred sfini. Baremul sau tacheta pe care i-o fixeaz fiecare depinde de felul de om care este.

Spovada ne cost pentru c acolo vorbim ru despre noi nine. Nu suntem obinuii cu aa ceva, nici nu reuim s ne obinuim.

*M. Rufino: o.c.

19 Aprilie Minunea spoveziiEminentul psihiatru John Rathbone Oliver povestete c, ntr-o smbt dup-amiaz, se afla ntr-un moment de rugciune, ntr-una din bncile din spate ale unei biserici catolice. La un moment dat a observat o tnr, la vreo aisprezece ani, c era n mod vizibil agitat i tulburat. i rsucea minile i nu putea sta locului nicicum. De pe faa ei se putea citi ca dintr-o carte deschis zbuciumul interior. Era clar c o mare tulburare interioar i fura pacea i echilibrul. Era imaginea clar a anxietii.Puin dup aceea, fata s-a ridicat i s-a dus la scaunul de spovad. M-am ridicat i eu i m-am ndreptat ctre altarul principal i am ngenuncheat n faa Tabernacolului. Clipele s-au scurs foarte repede i, la ctva timp, cineva s-a mpiedicat de mine n momentul n care s-a pus alturi, n genunchi, pe treptele altarului. Era aceeai tnr, ns niciodat nu am mai vzut pn atunci la vreo fiin uman o atare schimbare. Toat tensiunea dispruse; rictusul de preocupare s-a ndulcit; n trsturile feei nu mai exista nici cea mai mic urm de tortur mental, doar un calm perfect, relaxare i, din cte prea, o mare fericire, ntruct buzele i se ntredeschideau schind un zmbet.Dac eu, ca psihanalist, a fi putut n trei ore s fac pentru acea fat ceea ce se obinuse acolo n cincisprezece minute, m-a fi considerat cel mai extraordinar dintre medici.

Isus Cristos nviat caut s le redea pacea i bucuria la ai si n toate apariiile. n aceast atmosfer instituie Sacramentul Pocinei, pentru a reda, de asemenea, pacea i bucuria, dup pcat, urmailor si, pn la sfritul lumii.n nsi Ziua nvierii a instituit Sacramentul Mrturisirii.

Acesta a fost cadoul su de Pati.20 Aprilie Eu i-am fcut toate acestea*

La o clas cu elevi care vor face n scurt timp ntia mprtanie profesoara le explic n ce const un act de cin perfect, cutnd s trezeasc n ei o adevrat prere de ru pentru pcate. Dup aceasta i ntreab cum pot s fac, ntr-adevr, acest act de cin perfect. Copiii dau diferite rspunsuri. Unul spune:-Cu rstignitul.

-Cu rstignitul? Dar cum? ntreab profesoara.

-Eu iau crucifixul, privesc la Isus rstignit i-mi amintesc c a fost din vina mea. Apoi i spun: Isuse al meu, eu i-am fcut toate acestea. Iart-m! i-i dau muli pupici.

Durerea pentru pcatele fcute este condiia de baz i central a oricrei spovezi bune.

Pcatul pcatele mele are toat seriozitatea i gravitatea pe care o vedem pe chipul unui Dumnezeu rstignit.

Durere de iubire: iubirea fa de Isus trebuie s ne mite inima ctre prerea de ru. Este adevrat: eu i-am fcut toate acestea.

*M. Rufino: o.c.

21 Aprilie Uite ct l-a costat*

Conform unei tradiii pioase, papa Inoceniu al III-lea i-a fcut cadou regelui Aragonului, Petru al II-lea Catolicul, un crucifix. Acesta l-a lsat motenire fiului su Jaime I Cuceritorul.

Acest rege a luat cu dnsul crucifixul la cucerirea Mallorci. Dup victorie, l-a donat primei biserici parohiale, aceea a Sfintei Eulalia.

Un biet om se duse ntr-o zi s se spovedeasc n biserica amintit. Pcatele sale erau att de multe i att de mari nct preotul i-a refuzat dezlegarea. Acel om, descurajat i abtut, era pe punctul de a se spnzura. Un tnr s-a apropiat de el i l-a ndemnat s se spovedeasc din nou asigurndu-l c nsui Isus i va sri n aprare.Pctosul a ascultat. S-a spovedit. Cnd a terminat de enumerat pcatele sale, Cristosul de pe cruce i-a desprins mna dreapt i, adresndu-se preotului, i-a spus:

-Uite ct m cost pe mine. D-i dezlegarea.

De atunci crucifixul poart numele de Santo Cristo del Milagro (Sfntul Cristos al Minunii) (Secolul al XVII-lea).

Iertarea pcatelor noastre este ctigat deja: ne-a obinut-o Isus murind pe cruce. Mergem la spovad pentru ca s ne-o nsuim, pentru ca s ne-o aplicm. Domnul a ctigat premiul cel mare la loterie. Ceea ce trebuie s facem noi este s mergem i s ridicm premiul.Ci bolnavi ar mai rmne dac, pentru a se vindeca, ar fi de ajuns s ne-o dorim cu adevrat i i-am spune medicului necazurile noastre? Nu ar mai rmne nici un bolnav n lume. Ei bine, acest lucru l reprezint mrturisirea pentru bolile sufletului.

*M. Rufino: o.c.

22 Aprilie Milostivirea Domnului acoper ntreg pmntuln anul 1868 au avut loc nite misiuni n Aquisgran. Unul dintre misionari a redat o ntmplare care a impresionat profund auditoriul:

Acum civa ani, o biat mam se afla pe patul su de moarte nconjurat de copiii si. Toi, mai puin unul. Acesta se afla n nchisoare, mplinind o condamnare de cinci ani, pentru un delict care a presupus o adevrat tortur pentru mama sa.Muribunda a fcut demersuri naintea autoritilor pentru ca s i se permit fiului su s vin i s-i poat lua rmas bun, nainte de a muri. Cererea sa i-a fost aprobat. Fiul, nsoit de dou grzi, i-a vizitat mama.

Cnd ajunse, mama lui deja nu mai putea vorbi. L-a privit profund. Acea privire matern i-a transformat inima. ntors n nchisoare, s-a aruncat la pmnt n lacrimi, i-a mrturisit pcatele cu mare durere i a fcut pocina necesar pentru a se purifica de ele.

ns i mai mult a fcut n dnsul harul lui Dumnezeu care l-a atins odat cu acea privire a mamei sale muribunde: dup ce i-a ispit pedeapsa, a intrat ntr-un seminar, a fost sfinit preot iar astzi v vorbete.

Frailor, eu sunt acel fiu, acel pucria, acel preot.

Pcatele noastre s-ar putea s fie mari, ns buntatea i milostivirea lui Dumnezeu sunt i mai mari.

23 Aprilie Amnistie total

Tria ntr-un sat o btrn, bun la suflet i profund pioas. Se spunea despre dnsa c avea viziuni. Nimeni nu-i spunea Doamna Manuela, ci sfnta Manuela.

Parohul, dorind s verifice veridicitatea acelor apariii, i-a spus:

-Cnd i va aprea din nou Domnul nostru, ntreab-l despre pcatele mele. Astea doar El i eu le tim.

Femeia a ntrziat ceva vreme pn revenit. Cnd s-a prezentat din nou, parohul a ntrebat-o:

-L-ai mai vzut pe Domnul?

-Da rspunse dnsa.

-i l-ai ntrebat despre pcatele mele?

-Da, printe.

-i ce i-a spus?

-Mi-a zis: Spune-i preotului c i le-am uitat.

Dumnezeu iart totul i total. Iertarea sa, ntr-adevr, este o amnistie total: uit pentru totdeauna.Iart ntotdeauna. Sfntul Petru fcnd un exces de generozitate ntreab dac pn la apte ori. Iar Isus, mergnd infinit mai departe, i spune ne spune c pn la aptezeci de ori cte apte. Ei bine, El merge chiar mai departe: iart i uit totul.

Ar fi bine s ne asemnm cu Domnul n a ierta i a uita. Iar aceasta, de asemenea, i cu propriile mele pcate.

24 Aprilie Vinovat sau inocent?*

Odat, Frideric al II-lea al Prusiei a vizitat nchisoarea din Spandau. I-a ntrebat pe fiecare dintre deinui cauza condamnrii. Toi s-au declarat nevinovai: cum c totul a fost o calomnie, o eroare, o nedreptate Doar unul singur a spus c este vinovat i a acceptat c se afl n nchisoare din cauza infraciunilor i nelegiuirilor pe care le-a comis.

n faa acestei recunoateri i mrturisiri, regele a spus:

-Nu este bine ca un rufctor ca tine s stea printre atia nevinovai. Acesta nu este locul tu. Iei imediat din nchisoare.

Dreptatea uman nu obinuiete s procedeze astfel. Pe cel care se declar vinovat, dreptatea oamenilor l condamn.

Dreptatea divin, da, acioneaz astfel. Mi-am propus: i voi mrturisi Domnului vina mea. Iar Tu mi-ai iertat greeala i pcatul meu (Ps 31,5). Mi-am propus s-l mrturisesc i deja am fost iertat.

Sfntul Augustin spune: Te acuzi? Dumnezeu te scuz. Te scuzi? Dumnezeu te acuz.

*M. Rufino: o.c.

25 Aprilie Aceleai, dar mai puin

O feti de zece ani obinuia s se spovedeasc aproape n fiecare sptmn. Se acuza de pcatele specifice unei copile de vrsta aceasta: neascultare fa de prinii si, certuri cu fraii, c a uitat s se roage i ea nsi aduga:

-n sfrit, aceleai dintotdeauna, dar mai puin, eh!

Normal este ca atunci cnd merge s se spovedeasc cineva s poarte cu sine aceleai greeli i defecte din dile precedente. Cel care are probleme cu piciorul drept, ntotdeauna va chiopta de acesta; nu va chiopta niciodat de stngul.Ceea ce trebuie s pretindem i s cutm este ca eecurile, cderile noastre s fie tot mai distanate i mai puin intense. Niciodat, ns, nu trebuie s ne descurajeze. Dumnezeu ine cont de cderile noastre i de recderile noastre. De asemenea ine cont de lupta noastr.

Dac putem spune aceleai dintotdeauna, dar mai puin, lucrurile stau bine.

26 Aprilie Medic sau veterinar?*n anul 1924 murea doctorul Scheveninger, medicul personal al lui Bismark. Presa acelor zile a redat diverse ntmplri despre relaiile medicului cu bolnavul.Se vedea limpede c acelui Cancelar de Fier i displcea foarte mult interogatoriul i explorrile medicilor astfel nct cuta s le scurteze ct mai mult posibil.

Atunci cnd Scheveninger l-a vizitat pentru prima oar, vznd insistenele interogatoriului su, cancelarul i-a atras atenia, cu asprime, c el nu era obinuit s suporte attea ntrebri.

-n cazul acesta, consultai un veterinar i-a replicat medicul.

-De ce? l-a ntrebat Bismark.

-Pentru c acetia nu pun nici o ntrebare pacienilor lor i-a rspuns doctorul, dispus s-i strng lucrurile i s plece.

Bismark l-a oprit: replica sa i-a plcut foarte tare. i de atunci a fost unul dintre cei mai mari prieteni ai si.

A povesti pcatele i mizeriile noastre ne cost, ne vine foarte greu. Faptul c duhovnicul medicul sufletesc ne ntreab, ne displace.

De multe ori i o spun la persoana nti ne asemnm mai mult cu pacienii unui veterinar dect cu ai unui medic.

*Luis Aguirre: Antologie de anecdote.27 Aprilie Tcere periculoas

Din ziarul ABC, Madrid, 7 august 1977: Santiago de Compostela, 6 Maria Jose Fernandez Ledo, de douzeci i trei de ani, din Bornelle-Abilleira, gtea n buctria casei sale. La un moment dat, a bgat n gur mnerul unei furculie. Cnd a vrut s respire a nghiit complet furculia care avea douzeci i ceva de centimetri lungime.

A stat toat ziua fr s spun nimic, pn cnd, n cele din urm a povestit cele ntmplate familiei sale care se hotr s o duc la o clinic, unde a fost operat cu succes.

Maria Jose a spus c timp de dou zile, ct a avut furculia n stomacul su, a simit doar nite nepturi n umrul drept atunci cnd se aeza.

A nghii o furculi este un lucru ru, ns ca s taci i s nu spui nimic, ai nevoie de un stomac bunA cdea n pcat este o nenorocire. A tcea i a nu scoate pcatul la suprafa, pe lng o nenorocire, mai este i absurd. Pcatul neap, nu n umr ns, da, n contiin, n inim i chiar n nervi.

28 Aprilie Hotrrea de a nu se ndrepta

Un medic povestea amintirea pe care o avea despre una dintre spovezile sale de pe vremea cnd era copil. S fi avut vreo nou ani. S-a acuzat c a luat nite bani de la tatl su. Preotul l-a ntrebat ci bani luase iar el, nevinovat, rspunse:

-Trei sute de pesetas, dar pocina punei-mi-o, v rog, de cinci sute.

Preotul, descumpnit, l-a ntrebat din nou:

-Cum rmne? Trei sute sau cinci sute?

-Au fost trei sute a rspuns el sigur pe sine dar nu-mi ajung. Trebuie s-i mai iau nc dou sute.

Ct de mult i-a luat preotului s-l conving c nici viitoarele dou sute nici celelalte trei sute!

Dac ntr-adevr ne cim trebuie s fim dispui, nu s nu mai cdem, ci s luptm ca s nu mai cdem.Mrturisirea presupune hotrrea sincer de a te schimba, de a deveni mai bun. Pentru aceasta a instituit Isus Cristos mrturisirea: pentru a ne da iertarea sa i pentru a ne da puterea care s ne ajute s ne schimbm viaa.

29 Aprilie A privi la Dumnezeu

Era o persoan frmntat din cauza pcatelor sale trecute i a actualelor greeli. i petrecea timpul rscolindu-i n permanen contiina. Nici mcar nu ndrznea s-l priveasc pe Dumnezeu.

ntr-o zi, aproape din neatenie, i-a ridicat privirea i, tremurnd, a privit n ochii lui Dumnezeu. Spre marea-i surprindere ateptnd doar reprouri i mustrri l-a auzit pe Dumnezeu spunndu-i:

-Te iubesc.

S-a uitat din nou, perplex, iar Dumnezeu continua s-i spun:

-Te iubesc.

Acea privire n ochii Domnului i-a schimbat viaa.

Chiar dac nu suntem deloc experi n a ne cunoate, suntem, n schimb, i asta foarte mult, n a ne privi. Cheltuim destul de mult timp n a ne examina pe noi nine i foarte puin n a-l contempla pe Domnul.Avem nevoie de a-l privi mai mult pe Dumnezeu. Dac ne oprim s-l contemplm, vom vedea i noi c ne spune: te iubesc. Aceasta este Evanghelia, vestea cea mare.

De ce oare mi este att de greu s cred incontestabil c Dumnezeu ntr-adevr m iubete? Dumnezeu nu este dect iubire i milostivire (Sfnta Tereza a Pruncului Isus).

30 Aprilie Fiecare la locul lui*Franciscanul Francisco Jimenez de Cisneros a fost numit confesor al reginei Isabel la Catolica. La nceput acesta a refuzat onoarea care i se ddea, ns cum ordinele mprteti erau categorice, a trebuit s se supun. A ajuns la curte srccios mbrcat, cu o dimie veche. Se spune c n ziua cnd regina s-a dus s se spovedeasc la dnsul, Cisneros, stnd pe un scaun, i-a fcut semn Izabelei s ngenuncheze alturi. ntruct acest lucru era contrar protocolului prevzut pn atunci, regina i-a amintit confesorului:-Printe, regula este ca duhovnicul reginei s ngenuncheze naintea ei pentru ca s-i asculte spovada.

-Aici nu este nici o regin i-a rspuns Cisneros ci doar o pctoas cit care cere iertare iar eu, un nevrednic, l reprezint pe Dumnezeu. Postura dumneavoastr rezonabil este n genunchi, iar a mea, ca reprezentant al Domnului, orict de nedemn a fi, n ezut.

i aa s-a fcut.

Regina a spus dup aceea:

-Acesta este duhovnicul care-mi place mie.

A ne recunoate micimea naintea lui Dumnezeu nseamn a ne aeza la locul nostru. Dup cum spunea Gabriel y Galan: naintea lui Dumnezeu, n genunchi rugciuni s-adresezi; cci umil cu ct mai mult prezentndu-te, tu cu-att mai mult te nnobilezi (Poesias de juventud / Poezii din tineree).

*Carlos Fisas: Frases que han hecho historia (Fraze care au fcut istorie).