Frica de Sfarsitul Lumii

Patru Clrei, btlia ngerului i a Bestiei, ntoarcerea triumftoare a lui Hristos ... Astfel era reprezentat sfritul lumii din Apocalipsa Sfntului Ioan, celebru text scris n primul secol al erei noastre si a crui viziune a fost att de puternica i att de izbitoare nct a modelat imaginaia uman o lung perioad de timp. Dar cine sunt acei care ntr-adevr au crezut n aceste poveti de distrugere i nviere? Aceasta abordarea a provocat mari temeri care au fost descrise de ctre Michelet i Georges Duby. n preajma anului 2000, care, la rndul su, ridic semne de ntrebare, ateptri i fantezii, ceea ce va urma este o prezentare a istoriei mentalitilor care a luminat atitudinile i convingerile oamenilor din Occident.

Frica sau groaza, care este contrariulcutezanei, nu-i numai o rceal, ci i otulburare i o spaim a sufletului; ea itaie puterea de-a rezista nenorocirilor pecare le bnuiete la tot pasul... De aceea, nu-i un sentiment particular; e numai un prisosde laitate, de spaim i de team ntotdeaunavicios ... i pentru c prici- pala cauz africii este surpriza, nu-i leac mai bun ca ste fereti de ea dect acela de a folosi premeditarea i de a te pregti s ntmpinitoate evenimentele care pot strni teama. (Jean Delumeau)Frica i refuzul noutilor le regsim i nfrmntrile i revoltele religioase din secoleleXVI i XVII. Protestanii nu doreau nici pedeparte s inoveze. Obiectivul lor era acela dea se ntoarce la puritatea bisericii primitive ide a curai Logos-ul divin de travestirile care ltrdau. Trebuiau izgonite, la nevoie cu fora,numeroasele adugiri idolatre i superstiioase pecare oamenii, nelai de Satan, le introduseser",le nscociser", le furiser", de-a lungulsecolelor, n detrimentul mesajului de izbvire.Indulgene, pelerinaje, cultul sfinilor, slujbe nlatin, spovedanie obligatorie, legmintemonastice, mesa papis-79 ta trebuiau mturate pentru ca omul s poat pi din nou spre Domnul pe calea cea dreapta Bibliei. A dobor, cum cerea Luther, celetrei ziduri ale romanitii" (adic superioritatea puterii pontificale asupra puterii civile;dreptul pe care i1 arog papa de a interpretanumai el singur Scripturile; preeminena papei asupra conciliilor) nsemna a lucra pentruDumnezeu mpotriva lui Antihrist i a repune,n lumea cretin, lucrurile la locul ce li se cuvine.