Download - Socio Deviant A

Transcript
  • Psihosociologia comportamentului deviantEvaluare si interventie

  • SocializareaPrin socializarea individului (ca s devin membru complet al unei socioculturi) se asigur transmiterea i continuitatea valorilor, normelor, regulilor reprezentrilor colective, asigurndu-se un raport anumit ntre tradiie i inovaie.Socializarea ncepe de la natere i se face n funcie de valori, norme, reguli ce difer dup grupuri, culturi, dup caracteristici individuale nnscute i/sau dobndite Socializarea este, n principiu, un proces de transferare a culturii sociale de la o generaie la alta.Acest proces are loc, de regul, prin intermendiul relaiilor socilale ntre indivizi i grupuri, precum i prin intermediul unor instituii sociale.Fiecare societate vizeaz comportamentul indivizilor si, integrarea acestora n societatea n care triesc.

  • Socializarea este un proces tridimensional care cuprinde:- o dimensiune culturologic, prin care se urmrete cunoaterea i interiorizarea valorilor i normelor culturale;- o dimensiune sociologica care are ca obiect nvarea de roluri, asumarea de drepturi, obligaii i ndatoriri;- o dimensiune juridic care const n consonana sau obediena fa de normele datorit internalizrii i respectrii acestora prin modaliti normative, reglate din exterior Realizarea procesului de socializare are loc, n primul rnd, prin intermediul instituiilor sociale cum sunt: familia, coala, biserica, comunitatea local, mass-media iar, n al doilea rnd, prin intermediul instituiilor abilitate ale societii, respectiv, poliia, justiia i administraia.

  • Integrarea (adaptarea) social Procesul prin care are loc acomodarea individului la un grup social, adaptarea treptat a comportamentului la ateptrile celorlali i, totodat, s ndeplineasc rolurile nvate sau prescrise n procesul socializrii.Odat integrat, individul dobndete apartenena la normele, valorile i atitudinile comune ale grupului.Internalizarea i externalizarea normelor, valorilor i atitudinilor n comportamente explicite ale individului contribuie la ntrirea solidaritii sociale ale a grupului din care acesta face parte.

  • Resocializarea are loc n medii sociale specifice, cum ar fi centre de reeducare, penitenciare, etc.

    Reintegrarea social este un proces care se aplic devianilor i delicvenilor a cror comportament se situeaz n afara standardelor valorice i normative ale societii.

  • Controlul socialCuprinde un ansamblu de mijloace, modaliti i mecanisme morale, culturale, religioase i juridice prin intermediul crora grupurile sociale i societatea impun individului o serie de ndatoriri, interdicii i constrngeri n scopul realizrii conformitii, stabilitii, coeziunii i solidaritii sociale. Se realizeaz printr-o multitudine de mecanisme ce cuprind sanciuni etice i religioase, recompense sau penalizri economice, aprobare sau ostracizare social, ameninare cu fora sau folosirea efectiv a forei

  • Controlul social pozitiv se fundamenteaz, n principal, pe recunoaterea i internalizarea de ctre indivizi a valorilor, normelor i regulilor de conveuire social ca i pe motivaia acestora de a le respecta din convingere. Realizarea acesteia se face prin diferite propuneri, aprobri, recompense i stimulente de ordin moral i material, inclusiv, prin consimirea i recunoaterea social a acelor aciuni i comportamente dezirabile. Drept urmare, indivizii sunt dirijai s recunoasc i s respecte, ca pe propriile lor norme, i modelele i normele sociale.Controlul social negativ este fundamentat, ndeosebi, pe teama individului c va fi pedepsit, dac nu respect sau ncalc normele i regulile sociale, indiferent de natura lor (juridic, moral, cultural, religioas, administrativ).

  • Anomia social O societate este normat normal, integrat atunci cnd are norme precise, riguroase i eficiente. Cnd ns, numrul acestora este n continu cretere, devin opuse, contrare, contradictorii i indivizii gsesc tot felul de portie de a scpa de constrngerea lor, cnd astfel de norme nu exist, iar unele sunt abrogate, fr ca n locul lor s fie adoptate altele, atunci suntem n prezena unei situaii anomic a societii. Societatea este anomic atunci cnd valorile sunt nedeterminate, rsturnate, cnd normele sunt ambigue, ori lipsesc, iar reglementrile nu sunt coerente. n acest caz, nu se mai tie ce este posibil i ce nu este, ce e drept i ce nu e, care sunt revendicrile i speranele legitime i care nu.

  • Conceptul de anomie a fost introdus de sociologul american Robert K.Merton n anul 1938 odat cu lucrarea Structura social i anomia, n scopul explicrii, cu ajutorul su, a comportamentului infracional. Anomia este conceput de Merton ca o stare social de absen ori de slbire a normei, ceea ce duce la o lips de coeziune ntre membrii comunitii. n explicarea strii de anomie, autorul utilizeaz dou concepte: cel de cultur i cel de organizare social.Prin cultur se nelege ansamblul valorilor ce guverneaz conduita indivizilor n societate i desemneaz scopurile spre care acetia trebuie s tind.Organizarea social reprezint ansamblul de norme i instituii care reglementeaz accesul la cultur i indic mijloacele autorizate pentru atingerea scopurilor.

  • Starea de anomie se instaleaz atunci cnd exist un decalaj prea mare, ntre scopurile propuse i mijloacele legitime, accesibile pentru anumite categorii sociale. Astfel, n societate exist un permanent conflict ntre posibilitile formal recunoscute de lege, de realizare de ctre persoan a scopurilor sale materiale i spirituale, pe de o parte, i posibilitile efective reale, de atingere a acestor scopuri, posibiliti care sunt foarte limitate. ntre scopuri i mijloace se menine un echilibru att timp ct persoanele pot obine satisfacii, rezultate din atingerea obiectivelor i scopurilor, precum i din utilizarea unor mijloace socialmente acceptate.

  • Pornind de la asemenea observaii, Merton ajunge s formuleze urmtoarele tipuri de comportament:

    conformismul, care presupune simultan conformitatea persoanei la scopuri i mijloace;inovaia, care rezult din acceptarea scopurilor, obiectivelor prezentate ca legitime de ctre societate, aa cum este cazul succesului i respingerea mijloacelor legale pentru atingerea lor; autorul cantoneaz tocmai aici viciile i crima, prezentndu-le ca pe o reacie normal fa de situaia n care se afl persoana, apreciind c este normal ca ea s adopte un comportament deviant;

  • ritualismul este specific persoanelor care abandoneaz idealul reuitei financiare i ascensiunii rapide i se limiteaz la aspiraii ce pot s le satisfac prin mijloace acceptate de societate. Cu alte cuvinte, renun la scopurile i obiectivele cultivate de societate, pstrnd mijloacele;evaziunea este caracteristic persoanelor care abandoneaz att scopurile, ct i mijloacele propuse de societate, fr a oferi n schimb alte soluii, aa cum sunt: deficienii mintal, paria, exilaii, nomazii, vagabonzii, drogaii etc. din rndul crora unii devin infractori periculoi;rebeliunea se ntlnete la persoanele ce resping scopurile i mijloacele propuse i acceptate de societate, urmresc s introduc o structur social n care s existe o coresponden mai strns ntre merit, efort i recompens social, s schimbe deci inechitile, valorile date cu altele noi prin intermediul revoluiei ce ia forma unei aciuni politice organizate.

  • Devianta ca problema socialaComportamentul deviant este un comportament atipic, care se ndeprteaz sensibil de la poziia standard (medie) i transgreseaz normele i valorile acceptate i recunoscute n cadrul unui sistem social. Diagnosticarea comportamentului deviant depinde de natura normelor sociale, de gradul de toleran al societii respective, ca i de pericolul actual sau potenial pe care l prezint deviana fa de stabilitatea vieii sociale.

  • devianta pozitiva - prin care individul se abate de la stereotipurile conformitatii si adopta creativ norme si valori superioare. devianta negativa - care se caracterizeaza prin incalcarea si refuzarea indicatiilor normelor medii.devianta primara - aproape orice persoana trece din cand in cand peste reguli, dar aceasta are un caracter temporar, astfel persoana ramane una acceptata din punct de vedere socialdevianta secundara - care apare la persoanele ce accepta devianta ca rol, fapt ce comporta consecinte asupra identitatii sale sociale si asupra conceptului de sine.

  • Comportamentul deviant poate fi neles n dou moduri: ca produs al incapacitii funcionale a individului, datorit unor deviaii fiziologice sau anormalitii psihice (punctul de vedere substanialist), ca rezultat al unui comportament perfect normal, dar incompatibil cu standardele de normalitate ale grupului (punctul de vedere situaional).

  • Delincvenan ansamblul formelor de devian social se include i delincvena (infracionalitatea sau criminalitatea), care afecteaz cele mai importante valori i relaii sociale protejate de normele juridice cu caracter penal. Aceasta reprezint ansamblul actelor i faptelor care, nclcnd regulile juridice penale, impun adoptarea unor sanciuni negative, organizate, din partea agenilor specializai ai controlului social (poliie, justiie etc.).Chiar dac delincvena apare ca un fenomen juridic, reglementat prin normele dreptului penal, ea este primordial, un fenomen social avnd consecine negative i distructive pentru securitatea indivizilor i grupurilor.

  • TEORIA PERSONALITII CRIMINALE Aparine criminologului francez Jean Pinatel, fiind conceput ca un model explicativ, capabil s aduc lmuriri, att n ceea ce privete geneza ct i dinamica actului criminal. Personalitatea criminal este un instrument clinic, o unealt de lucru, un concept operaional (Pinatel, 1971).Nu exist o diferen de natur ntre oameni cu privire la actul criminal. Orice om, n circumstane excepionale, poate deveni delincvent. Inexistena acestor deosebiri nu exclude ns existena unor diferene graduale n privina pragului lor delincvenial.Unii indivizi au nevoie de instigri exterioare intense, iar alii de instigri lejere, pentru a prezenta reacii delictuale, pentru a realiza trecerea la act.

  • Aceast diferen gradual este dat de anumite trsturi psihologice, care, n concepia lui Pinatel, alctuiesc nucleul central al personalitii criminale.Componentele nucleului personalitii criminale care determin trecerea la act sunt:egocentrismul,labilitatea, agresivitatea, indiferena afectiv.

  • Pentru ca un subiect s treac la act este necesar ca el s nu fie reinut de oprobiul social care este asociat rufctorului. Acest proces de autolegitimare subiectiv este asigurat de egocentrism. Faptul c subiectul nu va fi reinut de ameninarea pedepsei este explicat prin labilitate. Obstacolele materiale susceptibile s mpiedice executarea crimei sunt nvinse prin agresivitate. n ultim instan, cnd subiectul ajunge n situaia de a comite o crim, este necesar ca el s nu fie reinut de sentimentul c produce ru aproapelui su, atentnd la persoana sau bunurile acestuia. Indiferena afectiv asigur aceast ultim etap a trecerii la act. Reunirea tuturor componentelor, precum i legturile dintre acestea, dau un caracter particular personalitii n ansamblul ei.

  • Personalitatea delicventuluiStudiindu-se diferite categorii de infractori sub aspectul particularitilor psihologice, s-a reuit s se stabileasc anumite caracteristici comune care se regsesc la majoritatea celor care ncalc n mod frecvent legea: Inadaptarea social-Inadaptaii, cei greu educabili, de unde se recruteaz ntotdeauna devianii, sunt elemente a cror educaie s-a realizat n condiii neprielnice i n mod nesatisfctor. Duplicitatea comportamentului - infractorul lucreaz n tain, observ, plnuiete i execut totul ferit de ochii oamenilor, n general i ai autoritilor n special. El joac rolul omului corect, cinstit, al omului cu preocupri de o alt natur dect cele ale specialitii infracionale.

  • Imaturitatea intelectual - const n incapacitatea infractorului de a prevedea pe termen lung consecinele aciunii sale antisociale. Imaturitatea intelectual nu se suprapune cu rata sczut a coeficientului de inteligen (Q.I.), ci nseamn o capacitate redus de a stabili un raport raional ntre pierderi i ctiguri n proiectarea i efectuarea unui act infracional, Imaturitatea afectiv -const n decalajul persistent ntre procesele cognitive i afective, n favoarea celor din urm. Datorit dezechilibrului psiho-afectiv, imaturitatea afectiv duce la o rigiditate psihic, la reacii disproporionate, predominnd principiul plcerii n raport cu cel al realitii. Instabilitatea emotiv-acional -datorit experienei negative, a educaiei deficitare primite n familie, a deprinderilor i practicilor antisociale nsuite, infractorul este un individ instabil din punct de vedere emotiv-acional, n reaciile sale trdeaz discontinuitate, salturi nemotivate de la o extrem la alta, inconstan n reacii fa de stimuli.

  • Sensibilitatea deosebit -anumii excitani din mediul ambiant exercit asupra lor o stimulare spre aciune cu mult mai mare ca asupra omului obinuit, ceea ce confer un caracter atipic reaciilor acestora. Pe infractor l caracterizeaz lipsa unui sistem de inhibiii elaborat pe linie social, aceasta ducnd la canalizarea trebuinelor i intereselor n direcie antisocial. Atingerea intereselor personale, indiferent de consecine, duce la mobilizarea excesiv a resurselor fizice i psihice.Frustrarea -reprezint starea celui care este privat de o satisfacie legitim, care este nelat n speranele sale. Este un fenomen complex de dezechilibru afectiv ce apare la nivelul personalitii n mod tranzitoriu sau relativ stabil, ca urmare a obstrucionrii satisfacerii unei trebuine, a deprivrii subiectului de ceva ce i aparinea anterior. Frustrarea este, de fapt, experiena afectiv a eecului, trirea mai mult sau mai puin dramatic a nereuitei.

  • Complexul de inferioritate - desemneaz o totalitate de triri i de trsturi personale cu un coninut afectiv foarte intens, favorizate de situaii, evenimente, relaii umane etc. care au un caracter frustrant. Din punct de vedere comportamental, complexul este un altgoritm, o strategie a subiectului cnd acesta nu reuete s reduc o tensiune psihic, ci o fixeaz.Pentru infractor, complexul de inferioritate reprezint o stare pe care acesta o resimte ca un sentiment de insuficien, de incapacitate personal. Uneori complexul de inferioritate se cristalizeaz n jurul unor caracteristici personale considerate neplcute, a unor deficiene, infirmiti reale sau imaginare fiind potenate i de ctre dispreul, dezaprobarea tacit sau exprimat a celorlali. Complexul de inferioritate incit adesea la comportamente compensatorii, iar n cazul infractorilor la comportamente orientate antisocial.

  • Delicventa juvenila - cauzeteribilismul i spiritul aventurier specifice vrstei minoratului;imaturitatea psihic datorit unei insuficiente socializri n familie i coal i nedepistarea la timp a unor eventuale afeciuni psihice;lipsa de conlucrare ntre factorii educaionali (familie, coal, alte forme instituionalizate);libertinajului n rndul minorilor i perceperea alterat a valorilor democraiei;carenele educaionale din familiile dezorganizate sau aparent organizate;

  • lipsa de preocupare de la toate nivelurile pentru orientarea minorilor spre activiti folositoare, cultural-educative, care s se defoare n timpul liber al acestora;consumul de buturi alcoolice practicat, de obicei, de minorii provenii din familii cu prini alcoolici;insuficienta preocupare pentru pregtirea minorilor n ceea ce privete viaa sexual, fapt care se afl la originea infraciunilor de viol, perversiuni sexuale etc.;dezinteresul total din partea unor cadre didactice fa de elevii care prezint deficiene de adaptare; incrimineaz - n contexul atitudinal general - inadaptarea colar, aptitudinile colare slab dezvoltate, tulburrile afectivitii i cele caracteriale;

  • rspndirea divorului ca o determinant a abandonrii obligaiilor de educare i supraveghere a copiilor;decalajul dintre aspiraiile i tentaiile specifice vrstei minorilor i posibilitile reale ale familiei de a le satisface, ceea ce duce la comiterea unor furturi, tlhrii,;exemplul negativ al prinilor - relaii conflictuale persistente, consum de alcool etc.;muli minori recepteaz rapid modelul speculanilor, care ajung prin mijloace frauduloase la un standard de via ridicat i manifest predilecie pentru a adopta un asemenea model existenial;pericolul pe care l reprezint liderii negativi - majori i minori - mai ales spre influenarea spre devian a minorilor marginalizai.

  • amploarea cazurilor de minori care inhaleaz aurolac i alte substane halucinogene deosebit de nocive pentru sntatea lor fizic i psihic;inadaptarea minorilor provenii din mediul rural la modul de via urban, fapt ce faciliteaz atragerea lor de ctre infractorii majori la comiterea unor infraciuni;tendinele unor cadre didactice de a promova toi elevii, menionnd fluctuaia profesorilor i a nvtorilor, tolerarea aspectelor de indisciplin din coli etc.;consecinele pe plan infracional pe care le produce necuprinderea tuturor minorilor n procesul de nvmnt.

  • VinoviaDin punct de vedere psihologic, este o atitudine rezultant a interaciunii contiinei cu voina (factorul cognitiv i volitiv). Voina - pentru a exista - cere o atitudine contient n sensul c fptuitorul i d seama, are reprezentarea aciunilor sau inaciunilor sale, al rezultatului acestora (ca urmare, socialmente periculoas n raport cu valorile ocrotite de lege) i svrite cu voin, aceste aciuni mobilizndu-i energia fizic i psihic n sensul realizrii rezultatelor urmrite.

  • n esen, voina de a svri fapta este determinat numai dup reprezentarea n contiina fptuitorului a urmrilor socialmente periculoase ale faptei. Vinovia nu poate exista, cu alte cuvinte, la svrirea unei fapte dac fptuitorul nu a voit aceea fapt constrngere ori nu a putut avea reprezentarea rezultatului din cauze neimputabile lui lipsa discernmntului.

  • De ce infractorul - i mai cu seam recidivistul - comite actele sale cnd tie c n cele din urma va fi pedepsit?

    In ce msur rolul recuperator al pedepsei privative de libertate i atinge scopul?

  • Paradoxul criminal

    Legea secvenei temporale - un anumit act (infracional) uman este determinat nu numai de consecinele lui, ci i de apariia n timp a respectivelor consecine. Cnd o aciune are dou consecine, una premial (pozitiv) i alta de sanciune (negativ), ambele consecine fiind (teoretic) egale ca pondere (echiprobabile), atunci situaia (conflictual) se rezolv n funcie de consecina probabil cea mai apropiat (ca apariie n timp).

  • Paradoxul penitenciar

    n detenie pot s apar efecte de corupie reciproc a deinuilor, avnd loc un proces de socializare invers. Condamnatul se simte eliminat de societate, astfel nct i dezvolt o tehnic de reacie fa de controlul formal. n sistemul instituional personalitatea este estompat. Paralel cu sistemul oficial de referin se dezvolt o subcultur, ceea ce favorizeaz creterea ratei de recidivism.

  • Potenialul patogen al mediului privativViata n penitenciar tulbur echilibrul personalitii printr-o tripl reducere: 1. A spaiului de via; 2. A timpului personal: suspendarea viitorului si relativitatea trecutului; 3. A comportamentului social: izolare si abandon.

  • Stresul prelungit n faza de anchet, intrarea ntr-o colectivitate de anonimi, controlul riguros al conduitei, dependena de personal, densitatea maxim (supraaglomerarea) favorizeaz apariia i cronicizarea unei patologii specifice. Inexistena unui spaiu personal, absena unui refugiu, a sta treaz ntr-o ambian monoton, epuizarea subiectelor de discuie conduc frecvent spre cderi afective, degradarea imaginii de sine i deci spre o adaptare patologic.

  • Nevroza penitenciar - apatia, lipsa iniiativei, pierderea interesului pentru lucruri, oameni i evenimente, anestezia afectiv, incapacitatea de a mai face planuri, resemnarea fatalist.

  • Frecvent se constat o adaptare pasiv la condiiile vieii din nchisoare prin adaptarea unei atitudini filosofice sau evitarea concentrrii pe anumite probleme incomode. Chiar dac muli deinui au avut nainte de a veni n penitenciar o personalitate robust, n timpul executrii pedepsei se instaleaz o sensibilizare progresiv la mediu, o intoleran emoional, toate acestea conturnd un posibil potenial patogen al mediului privativ.

  • Etichetarea social

    Etichetarea social reprezint o form a reaciei sociale, este o stigm.Prin etichetare individul este trecut de la o poziie social considerat normal n societate la una de deviant. Reacia social presupune existena a dou personaje:1. Unul individual cel etichetat; 2. Altul colectiv societatea care eticheteaz.

  • Consecinte psihologice ale privarii de libertateocul depunerii (ncarcerrii) - o gam complex de frmntri psihice i psihosociale, ncepnd cu criza de detenie manifestat de la nchiderea n carapacea tcerii pn la comportamente agresive i autoagresive (sinucideri, autoflagelri). Privarea de libertate n sistemul deteniei are drept consecin, absolut specific, nlturarea simbolurilor exterioare ale personalitii prin obligativitatea purtrii uniformei de deinut, care standardizeaz modul de via i estompeaz pn la anulare diferenele individuale.

  • La toate acestea se adaug contactul cu subcultura carceral care, n scurt vreme, l face pe deinut s-i formeze o nou viziune asupra propriei persoane i s-i elaboreze o strategie de supravieuire constnd ntr-un comportament de consimire-integrare (de conformare pasiv).n relaiile lor, deinuii strecoar o und de fatalitate pentru faptul de a fi ajuns n penitenciar i asta, dup prerea lor, echivaleaz cu un eec moral ce i va marca toat viaa. Aceast devalorizare a lumii i a propriei viei este handicapul cel mai greu rezultat n urma depunerii n penitenciar.

  • S-a mai observat c, n timpul deteniei, spaiul de via se reduce, n acelai timp avnd loc: 1. regresiunea satisfaciilor, 2. recentrarea intereselor pe lucruri mrunte,3. alterarea comunicrii, 4. supunerea total, 5. manifestarea procesului real al penitenciarizrii prin intensificarea unei mentaliti specifice - un nivel de aspiraii sczut, lipsa preocuprii pentru viitor, exprimarea convingerii c este etichetat definitiv, dar nu n ultimul rnd, o imagine negativ de sine.

  • Percepia deinutului asupra pedepsei i a mediului privativ

    Acest fenomen este determinat de cele mai multe ori de modul cum a rezolvat fiecare deinut problema ispirii.Cnd pedeapsa este apreciat ca fiind msura faptei, condiia de zi cu zi exprim o acceptare supus tuturor rigorilor, cnd pedeapsa este vzut ca fiind mai aspr dect infraciunea comis, deinutul consider c i s-a fcut o nedreptate i sufer o sanciune nemeritat. Ca urmare, deinutul va rmne nempcat, revendicativ i ostil administraiei locului de detenie, dominat de sentimente de victimizare.

  • Fenomenul de prizonizare i deprizonizare Fenomenul de prizonizare - definit ca socializare la cultura deviant a deinuilor, proces prin care deinutul ajunge s adopte sau s mprteasc punctul de vedere al ncarcerailor privind lumea din penitenciar i societatea n general. Prizonizarea incumb adoptarea unei atitudini ostile (fie sau ascunse) fa de personalul nchisorii, fa de lumea din afar i, concomitent, dezvoltarea unei loialiti fa de ceilali deinui, sprijinirea reciproc ori de cte ori interesele reale sau imaginare ale deinuilor intr n conflict cu unele dispoziii ale autoritii.

  • Necesitatea apartenenei la grup. n aceast situaie, primul pas, motivat psihologic, va fi strdania deinutului de a se integra grupului informal de deinui, de a-i dezvolta conduite dezirabile prevalate n acest grup, printre altele i de supunerea necondiionat fa de liderul informal, chiar dac risc s fie prost vzut de cadre. El va opta pentru situaia gratifiant (imediat), deci face cauz comun cu grupul de deinui, cci deinuii sunt mai n msur n a-l sanciona premial sau penal dect cadrele.

  • Fenomenul de prizonizare, de integrare n grupul deinuilor, de identificare cu subcultura carceral este doar o prim faz n evoluia deinutului, cci n cea de a doua faz din viaa de detenie se poate vedea limpede fenomenul de deprizonizare Daca la nceputul deteniei, asumarea rolului de captiv este logic la infractori, cu ct se apropie ns momentul liberrii ei vor tinde s adopte un rol tot mai apropiat de ceea ce este dezirabil din punct de vedere social. Fr ndoial c i aici exist o motivare calculata, cci un comportament adecvat poate prescurta, uneori n mod sensibil, durata sentinei.