Armonia, deocamdat, nu se nate. Este adevrat, exist deja concepia despre cele trei straturi ale fericirii omeneti, trei niveluri. Cel material - legat de corp. Spiritual - legat de contiina noastr i spaiu. i ultimul nivel, legat de suflet, unde relaia cu timpul este evident.Prin urmare, corpul este materie, spiritul - spaiu, sufletul -timp. Fcnd cercetri, m-am convins: gndul se nate din emoie. Fr sentiment existena lui pur i simplu nu ar fi posibil. Sentimentul se sintetizeaz, se transform i apare gndul.Ceea ce eu numesc valori spirituale se afl n relaie cu sentimentele noastre i iat c aici, multe sunt neclare. Dependena de bunurile materiale, de plcerile trupeti este clar, dependena de aspectele spirituale, adic aptitudini, intelect este de asemenea clar. Dar cum s descrii dependena de suflet, cci este, posibil s te ataezi i de suflet. De ce se ataeaz emoiile noastre, cum apar ele? La baza lor stau emoiile fundamentale, adic instinctele. n principiu, toate instinctele converg spre dou: primul - apariia, meninerea i continuarea vieii, iar al doilea instinct - dirijarea, conducerea; dependena de unul nate gelozia, iar de cellalt - trufia. De fapt i tendina de a conduce este ndreptat spre protejarea vieii, mai ales sub forme strategice. Rezult c dorina de a continua viaa este unul din sentimentele noastre de baz. Ce sunt acelea sentimente (emoii)? Exist zeci de teorii pe seama lor. Dar pn n ziua de astzi oamenii de tiin nu au o opinie unitar. De ce? Sentimentele sunt puse n relaie direct i abrupt cu trupul i creierul omului. Nu ai mncat la vreme, apare sentimentul foamei. Te-ai lovit ru, apare sentimentul durerii. De cum ai nlturat pericolul i ai mncat, apare sentimentul satisfaciei. Au nfipt" nite electrozi n creier i au nceput s-i excite pri ale creierului - se ivesc sentimente alternative de team, mnie sau plcere. Concluzia este simpl i clar: orice sentiment este generat de un obiect material i depinde de el. Sentimentul n sine nu este material. El este similar luminii. Exist obiectul, exist sentimentul. Dispare obiectul, dispare sentimentul. Dar spre deosebire de lumin el dispare instantaneu. Filozofia oriental ns dovedete contrariul. Sentimentul, emoia poate exista dup dezintegrarea obiectului. Tot complexul emoional, numit suflet, exist dup moarte. Prin urmare toat tiina contemporan ce susine c emoia este secundar sufer un crah la impactul cu religiile i nvturile mistice ale orientului. Trupul este secundar, iar sufletul primordial. Dar dac sufletul nate trupul, dac emoiile alctuiesc corpul, nseamn c spiritul creeaz materia i nseamn c toate preceptele filozofiilor orientale sunt veridice. Veridice, n cazul n care vor fi confirmate de evenimentele reale. i ceea ce este mai interesant este c ntr-adevr se confirm. i orict ar ncerca tiina s le treac sub tcere i s nu acorde atenie miilor de fapte, realitatea i ia cu ndrjire ce este al ei. i totui, ce este primordial - corpul sau emoiile, spiritul sau materia?Recurg Ia experiena mea. Cnd nvam bazele diagnosticrii medicale cu ajutorul bioenergeticii, grupa noastr pornea de la urmtorul principiu teoretic:n jurul oricrui organ exist un cmp individual i exist un cmp comun n jurul corpului uman. Orice modificri la nivelul fizic atrag dup sine modificri ale structurilor de cmp. Mai mult dect att, afeciunea organului poate s apar cu mult nainte ca ea s fie descoperit de investigaiile cu ultrasunete sau tomografia computerizat. i-n conformitate cu acest fenomen, cmpul reacioneaz cu mult mai devreme. Detectarea timpurie a bolii confer posibilitatea de a vindeca afeciunea chiar de la nceput, cnd nc nu a acumulat o inerie periculoas."M-am antrenat destul de mult timp n domeniul diagnosticrii i am obinut rezultate considerabile. Am o nsuire specific - nu m opresc niciodat la jumtatea drumului. Dac m ocup de o problem, trebuie s ajung pn la capt, fr a limita timpul acordat ei. Aceasta n primul rnd. In al doilea -nu m-am ndoit c exist o conexiune invers: corpul trebuie s depind de emoii. Am ptruns n toate structurile de cmp mai subtile i dup civa ani de cutri conversia s-a realizat. M-am convins c exist structuri de biocmp care depind de corp i exist straturi mult mai subtile unde corpul depinde Ia rndul su de cmp. Apoi am vzut c deformaiile de cmp care duceau la mbolnvire erau indisolubil legate de emoiile agresive. Apoi am neles c ceea ce numim emoie i ceea ce numim structur de cmp este unul i acelai lucru. S-a dovedit c emoiile noastre ntr-adevr sunt legate de trup i sunt dependente de el. Dar nu sunt legate n mod direct, asta n primul rnd, iar n al doilea, sunt n conexiune cu nivelul de suprafa. Straturile emoionale ample, mai profunde, pe care oamenii de tiin le-au numit la nceput subcontient, apoi supracontient, dimpotriv, dirijeaz corpul. ntre ele exist ns o legtur i o reciprocitate clar exprimate. Cnd corpul se dezintegreaz, structurile de baz ale cmpului din planul subtil rmn i duc o existen autonom.ntrebarea este de ce? Rspunsul este simplu - viaa a aprut nti la nivelul cmpului, ca o entitate unitar n tot Universul. De aceea, emoiile pe care le resimte orice fiin vie au un strat superficial, legat nemijlocit de nveliul su i un strat profund, legat de via, deja ca entitate vie, unitar n Univers. Cu toat diversitatea fiinelor vii din Univers, n planul cel mai subtil toate continu s rmn o unic fiin. i totui, de ce dac aceast fiin a existat n trecut, emoiile ei, vreau s spun cmpul, continu s existe i acum? Rspunsul este urmtorul. Universul este o entitate holografic nu doar n spaiu, ci i n timp. Cmpul se distribuie n jurul obiectului nu numai n spaiu dar i n timp. La o mare deprtare de obiect putem s percepem cmpul lui, fr s-1 vedem. Acelai lucru se petrece i la o mare distan n timp. nseamn c, i tezele tiinei materialiste occidentale, i aseriunile curentelor religioase, mistice i filozofice sunt n aceeai msur veridice. Emoia depinde de obiect, obiectul depinde de emoie. Toate fenomenele hipnozei sunt inexplicabile pentru tiina occidental, deoarece n hipnoz, dac obiectivul programat a ajuns ntr-un strat emoional ndeajuns de profund, se constat dintr-o dat c emoia iese de sub controlul i dependena trupului i ncepe s dirijeze corpul i contiina conexat lui. Din moment ce emoia este o structur de cmp spaial, nseamn c ea determin toate evenimentele care se petrec n acest spaiu. Emoia natural nu este superficial ci foarte adnc. i ca specialist n emoii extrem de adnci, vd cum tot ceea ce se ntmpl cu omul depinde n ntregime de starea lui emoional profund.nseamn c, pentru a schimba lumea nconjurtoare i ceea ce se ntmpl n ea, trebuie s ne schimbm noi, nti Ia suprafa i apoi n interior. Dar pentru a influena emoiile cele mai profunde i prin ele ntreaga lume, trebuie s tim cum s acionm, de unde s pornim. Pentru aceasta este necesar s avem o viziune corect asupra lumii iar concepia despre lume este determinat, n primul rnd, de scopurile noastre. O concepie incorect asupra lumii furnizeaz emoii incorecte. Stratul superficial al emoiilor acioneaz asupra celui mai profund i urmeaz fie degradarea, fie evoluia. Dar nu l voi obosi pe cititor cu refleciile mele, s revenim la fundamentele fericirii umane.Prin urmare, valorile eseniale s-au restrns n cteva grupe. Cnd m apropii de o limit, de obicei, unul dintre elemente ncepe s se destabilizeze, s ias de sub control. In situaia de fa s-a ntmplat acelai lucru. Urmrind periodic ataamentul fa de voin, dorin, via, contiin, am observat, la diagnosticare, c unul dintre parametri a nceput s se comporte imprevizibil. Era sectorul dorinelor. Peste tot ataamentul era minim, aici ns apreau izbucniri neateptate ale dependenei, reieind c dorinele se cramponau de via, voin i contiin. Dar despre dorine am avut o tem separat. Am scris deja, c era suficient s vreau ceva i imediat toate dorinele mele intrau n faliment. Chiar am observat o tendin stranie. Blocajul se producea indiferent de anvergur. Dac vroiam s culeg ciuperci, ele dispreau din toat regiunea. De cltoream spre un loc miznd pe vremea frumoas, acolo ncepeau intemperiile. Dictez aceste rnduri n anul 2001.Astzi este 31 mai, ultima zi a primverii mileniului trei i tema dorinelor, la mine, n mod evident, nu este nchis.La sfritul lui aprilie am plnuit o partid de pescuit Ia Astrahan. Dac mi-am dorit-o am tiut sigur c acolo vor fi probleme. La Astrahan era deja comandat o alup cu care s ieim pe mare s pescuim. Erau pregtite i mainile pentru a ajunge la ndeprtatele lacuri, pline de pete. Erau alctuite traseele, oamenii gata de plecare. Simeam c depind de dorina mea, dar ncercam s m consolez - doar n-o s dispar tot petele din Astrahan. Eram curios s vd cum se va descurca natura pentru a-mi strica planurile. Mai degrab, nu voi reui s ajung la pescuit din netiute motive. Ar fi bine mcar s rmn n via, n condiiile astea, altfel cine tie cu ce for m vor mpiedica. Totul s-a rezolvat simplu i frumos. Ajungnd la Astrahan am fost ntmpinai cu un gest de neputin: nainte de venirea dumneavoastr, dou zile a plouat cu gleata, un adevrat potop. alupa a plecat pe mare i a nepenit undeva iar drumurile spre lacuri sunt impracticabile, nu se poate ajunge acolo." n concluzie, ocupaia de baz a fost s bem bere i s mncm vobl (pete din Marea Caspic) uscat. Dar cnd m-a cuprins nepsarea, am reuit totui s pescuim. Lng ora, curgea un oarecare ru iar vobla nota n amonte s-i depun icrele. Tot malul era acoperit de pescari. Soarele strlucea, vremea era minunat. Am prins vreo 20 de petiori i jubilam.Dar s ne ntoarcem la evenimentele anului 1999. Pentru mine ele au fost pline de nvminte. nti de toate au fost legate de cltoria mea la Paris. ntmpinarea celui de al doilea mileniu. Una din cele mai mari srbtori din istoria omenirii.Toi se reunesc ntr-un singur elan, indiferent de naionalitate. Am decis mpreun cu soia s petrecem Crciunul catolic la Paris i s zburm napoi, pn la Anul Nou. Cu ct viitorul apare mai limpede, cu att mai repede vrei s pleci din prezent nspre el. Pe atunci nu tiam c aspiraia ctre viitor, trecnd n dorina de a te muta n el este o nclcare a legilor supreme, un program de distrugere a prezentului. n ce const sensul vieii? n descoperirea Sacrului. Pentru aceasta trebuie comprimat timpul i el se comprim prin emoie. n fiecare emoie se comprim cauza i efectul, viitorul i prezentul. De aceea, omul este n mod autentic fericit n momentele parcursului spre el i nu ale atingerii lui. elul este atins, stratul timpului s-a comprimat. Are loc o pulsaie, o izbucnire a noilor eluri, mai ndeprtate i, din nou, aspiraia ctre ele.Cnd noi renunm la prezent n favoarea viitorului, sedestram i viitorul, i prezentul. Destrmarea a nceput dinprimele momente ale cltoriei. nti s-a dovedit c exist doaro curs, a unei singure companii, nendrgite de mine, KLM.Cu escal la Amsterdam. Acolo am stat n curent, am luatgrip australian i, ateriznd la Paris, eram deja bolnavi.Gripa lovete exact n dorine. Trebuie s vizitm oraul, darnu avem chef de nimic. n ideea c ce vom pi vom mpriam rezistat dou zile. Chiar nainte de Crciun am plecat s neplimbm prin Paris, am urcat spre Montmartre, btea un vntrece, ptrunztor. Ne plimbam prin Montmartre i paltonaulmeu era o protecie inexistent mpotriva frigului. Pentru a nenclzi, am intrat n Catedrala Sacre-Coeur. n mijlocul incinteioamenii se rugau i nu era recomandat s mergi acolo. Aveamo stare mizerabil. M gndeam c trebuie s ies din nou n trada friguroas i m-au luat frisoanele. N-ar fi ru s mori aici - reflectam eu, ntorcnd capul i privind zidurile nalte ale catedralei. Altfel, voi iei, voi cpta o congestie pulmonar .a.m.d." Toate visele i dorinele mele mi s-au prut n acel moment att de ridicole i inutile! n loc s le atrag, dimpotriv, respingeam toate gndurile, toate planurile mele i dorinele. Treptat, starea ngrozitoare s-a dispersat cumva. Am ieit n strad i am constatat, dintr-o dat, o uimitoare schimbare. Mergeam, btea un vnt de ghea, iar mie nu-mi era frig deloc. Apoi ne-am plimbat pe strduele din Montmartre i parc aveam pe mine o hain de puf. Visele mele, spaimele, nemulumirile, deprimarea au disprut undeva! Pentru a gsi divinul, trebuie s pierzi pentru o vreme, umanul. i, de ndat ce nu ne mai mpiedicm sufletul s perceap iubirea divin, ea ne umple de energie, via i toate celelalte.Am formulat aceast stare n felul urmtor: nu te mpiedica s fii fericit. Cu temerile noastre, deprimarea, suprrile, ne inhibm fericirea i apoi ne mirm de ce nu o avem. Dup toate acestea, am gsit cuvintele pe care s le spun pacientei ce se lupta fr rezultat, cu gelozia.Pentru femeie, una din componentele principale ale fericirii este comunicarea cu omul iubit. Moartea omului apropiat, nelarea, trdarea sau suprarea sunt, practic, de nedepit dac nu exist un alt punct de sprijin. Dar sprijinul este emoional. i pentru ca emoia s se formeze, primele sentimente trebuie s se repete de sute de ori. Dac ai aflat c omul iubit v-a nelat sau v-a trdat i-n momentul acela ncepei s v rugai i s iertai, fii sigur, nu va iei nimic, iar sufletul dumneavoastr, din inerie, va produce ur, condamnare sau tristee. Dar dac n oricare moment, chiar al celei mai mici ofense din partea soului, vei uita de so i jigniri, ndreptndu-v ctre Dumnezeu, ca i-n momentul oricror gnduri alarmante, spaime i decepii, va trece un timp i vei simi n mod real ct de important este pentru noi acea iubire etern pe care o purtm nuntrul nostru, fr de care este imposibil de trit. i de atunci vei fi aprat pentru totdeauna. Iar fericirea aceasta nu v va mai putea fi luat de nimeni. i trebuie s nu pierdei vremea i s folosii orice situaie n acest scop.Prin urmare, n momentul suprrii ncetai, nuntrul dumneavoastr, de a v mai apra, teme i comptimi. Uitai de toate i ncercai s resimii iubirea fa de Dumnezeu.Parisul anului 1999 a fost neobinuit. Pn la venirea Crciunului a fost o vreme destul de bun. Dar n ziua urmtoare, dintr-o dat, ca la un semn al baghetei magice, timpul s-a stricat. i se nrutea cu fiecare zi. Am neles dup aceea, cum stau lucrurile. Emoiile unor mari grupuri de oameni influeneaz i vremea, i toate evenimentele. Pn la Crciun, toi parizienii i toi nou-veniii s-au orientat, n subcontient, asupra divinului. Ulterior, toate tendinele au virat brusc spre omenesc: bucurie, veselie, mncare, srbtoare. Impurificarea sufletului a atras dup sine, imediat, schimbarea lumii nconjurtoare i a declanat blocarea dependenei crescnde fa de uman. Pe ct am visat s ajung la Paris, pe att, dup cteva zile, visam deja s plec de acolo. Trebuia s stau n pat dar nu se putea. Soia nu ieea din camer, iar eu bntuiam prin Paris, cu nu tiu ce treburi. Ar fi culmea s m mbolnvesc definitiv i s-mi petrec aici, n pat, revelionul," - m gndeam. Se vede c tare mai vroiam s zbor de acolo. Pe 28 decembrie, ne-am sculat de diminea i am plecat la aeroport. i iat c aici, a venit cu adevrat sfritul lumii. Vntul ndoia i rupea copacii groi. Dezlnuirea maxim a nceput exact cnd am intrat n sala aeroportului. Vntul foarte puternic deschidea uile i-n incinta aeroportului, n cldire, cdeau obiecte. De cteva ori s-a stins lumina. Eu m plimbam n sus i-n jos, ateptnd informaii despre zbor, nelegnd c-n ziua aceea avionul nu va decola. Aveam o stare de slbiciune accentuat, ncepuse s-mi creasc temperatura, pe spate mi curgea o sudoare rece. Ce bine ar fi acum, s stau culcat i s nu fac nimic." - visam eu cu ochii deschii. Cursa a fost anulat, am plecat napoi. Maina ocolea copacii dobori i panourile publicitare czute. Pe drum se mprtiau obiecte i gunoaie luate de rafale. n dimineaa urmtoare totui am decolat. nainte de plecare am vrut s fac un du, ns tiam c nu am voie, febra ar fi crescut i a fi devenit de netransportat.Ajuns la Sankt-Peterburg m-am splat sub du i temperatura mi s-a urcat mai sus de 40 de grade. Aveam o stare ciudat. Orice dorin mi provoca durere i grea. Era aproape ora dou noaptea. Stteam ntins i nu puteam s fac nimic: nici s gndesc, nici s doresc, nici s stau culcat, nici; s dorm. Asta se cheam c am fost la Paris, mi-am zis.Din aceast stare m-a scos tritul telefonului. M suna un brbat din Kiev. Nu neleg cum a reuit s fac rost de numrul de acas i din vreo pricin s-a hotrt s m sune n mijlocul nopii.

Este adevrat c a murit Lazarev ? - m-a ntrebat el.

NU v grbii, - i-am rspuns eu, - nc mai este bolnav.Brbatul s-a bucurat:

Atunci, slav Domnului, fiindc toat lumea vorbetedespre el c ar fi murit.Stteam n pat i-mi aminteam de evenimentele pariziene, n ele era un tlc. Nu fusese cel mai puternic uragan, dar scosese din rdcini, la Versailles, 4 000 de copaci. Pagubele cele mai mari s-au nregistrat n cartierele bogate. Pn atunci uraganele nu clintiser, practic, nici un copac. Mi-am amintit de vorbele mele cnd circulam prin Paris. Acum, omenirea seamn cu un copac al crui trunchi este puternic, coroana stufoas i rdcinile foarte slabe. Nu avem timp s ne gndim la ele. Seara, nainte de uragan, fiind ntr-un grup spuneam: Ne mbtm cu bunstarea noastr i ne socotim protejai. Este o iluzie. Suntem nite gze minuscule n comparaie cu natura, mai ales cnd uitm de rdcinile noastre."De ce totui uraganul a intit spre locurile n care ntlnirea cu mileniul trei se srbtorea n chipul cel mai fastuos, de ce asupra Parisului? Apropo, ceasurile care cronometrau timpul rmas pn la noul mileniu s-au stricat i cele mai performante ceasuri nu artau nimic. Nici acest fapt, pesemne, nu era ntmpltor.Am ncercat s-mi fac diagnosticul nu numai mie, ci i unei grupe de oameni i, treptat, s-a configurat un model curios. n planul subtil, omenirea se integreaz acum, ntr-un tot unitar. Procesul se desfoar de vreo 30 de ani. Va deveni real spre anul 2002. n sensul c, dac nainte emoiile tuturor oamenilor erau haotice n relaia reciproc, din anul 2002 se vor orienta pe o singur direcie. i dac aceast direcie va fi greit, adic va intra n contradicie cu legile naturii poate s nceap blocajul, sub forma unei serii de cataclisme, epidemii, conflicte .a.m.d. i, primul semnal de atenionare, prevenind asupra posibilelor evenimente viitoare, se pare c s-a produs la Paris. Pentru mine, personal, a fost un semn c tsma dorinelor este mult mai serioas dect m-am ateptat i c soluionarea acestei probleme i va ajuta pe muli oameni.Cum s nvingi, deci, dependena de dorine? S nu doreti nimic, s renuni la dorine? Ar fi ca n budism. Nu este o rezolvare. Apoi cantitatea dorinelor este uria. Care din ele sunt importante, care secundare? Trebuie s le sintetizezi, s cobori la fundamentul lor i s ncerci s nvingi dependena de el. Mi-am frmntat destul de mult vreme mintea, cum s stabilesc care dorin este mai important. i treptat toate s-au aezat la locurile lor. A reieit c toate dorinele noastre converg spre apariia i continuarea vieii. Iar aceasta este legat de impulsurile sexuale. n atracia sexual se ascunde dorina de a continua viaa, adic, de a avea copii, de a fi n contact cu omul iubit, de a forma o familie i toate verigile ulterioare ale dezvoltrii i consolidrii vieii. nseamn c dependena de dorina sexual nate dependena de orice dorin, n general. Unul din elementele principale ale fericirii sentimentale este dorina sexual ce are drept scop i continuarea vieii. n planul subtil, hrana i sexul arat la fel. nseamn c, dependena de hran genereaz i ea un lan succesiv de dependene i probleme. Abilitatea de a se abine n alimentaie i sex i permite omului s ndeprteze rdcinile agresivitii. Reiese c toate dorinele noastre sunt sexuale, la baza lor. Iar cea mai important energie se afl n impulsul sexual primar. i pentru c suntem aici, conform filozofiei indiene, lucrurile stau exactaa.Reiese c Freud a avut dreptate cnd a legat totul deinstinctele sexuale. Astfel, preceptele biblice se clarific. Excesul sexual i alimentar genereaz dependena subconti-ent de fundamentele fericirii umane i dup un timp se manifest prin boli, homosexualitate, toxicomanie, schizofrenie,sterilitate etc.Prea mult rvn n ndeletnicirea cu iubirea nseamn a pune ndeletnicirea mai presus de iubire. Cnd dorinele noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubire, n acel moment sdim germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri. i trebuie spus c lumea occidental a reuit de minune n aciunea de venerare a sexului i alimentaiei, dei n Biblie se vorbete despre o limitare drastic att n privina sexului ct i a hranei.Continund cercetrile, dup cteva luni am fcut o mic descoperire. Am neles c pcatul primordial, pcatul lui Adam i Eva, este idolatrizarea dorinelor. De ce au nceput s se ruineze? Pentru c i-au perceput sexualitatea. De ce tocmai arpele a fost ispititorul? arpele a fost ntotdeauna pentru om un pericol nevzut. Biblia nu trebuie citit ad litteram. Pilda lui Adam i Eva ne amintete n mod alegoric despre faptul c preamrirea dorinelor sexuale nu se vede i apare pe nesimite, de aceea este cu att mai periculoas. i fiecare dintre noi poart n sine pcatul originar - tentaia de a pune dorina i viaa mai presus de iubirea fa de Dumnezeu. Mult vreme nu am neles esena pasajului din Biblie n care Dumnezeu spune c se vor nate copiii n dureri. Reiese c n momentul naterii copilului, la femeie are loc o concentrare foarte intens asupra vieii i perpeturii ei. Iar dac femeia are o puternic dependen de dorine, intensificarea acestei dependene se transmite copilului i el poate ulterior s se mbolnveasc i s moar, adic s-i piard dorinele i viaa. De aceea bucuria naterii trebuie s fie ntunecat de durere. Aceasta salveaz sntatea i viaa copilului, mai ales dac mama are o atitudine corect fa de purificarea prin durere. nainte, pentru mine a fost o enigm de ce copiii nscui n ap sau sub anestezie, dei reuii n aparen, aveau adesea deformate structurile legate de via i dorine. Acum totul mi-a devenit clar. Analgezice poate s ia un om sntos, unui bolnav i sunt contraindicate. Am reevaluat relaia dintre brbat i femeie. Pentru a nate un copil sntos, noi toi trebuie s ne nvingem pcatul originar, adic s nelegem c iubirea fa de Dumnezeu este mai important dect viaa, dorinele i stabilitatea familiei, mai ales pentru femeia care trebuie s nasc. i-n msura n care orice femeie poate pstra dragostea fa de Dumnezeu n momentul njosirii dorinelor i vieii, n msura n care este pregtit s ierte i s menin dragostea fa de cel care a suprat-o, nelegnd c el nu este implicat, c prin el este ajutat s nving pcatul originar i s perceap iubirea pentru Dumnezeu ca fiind fericirea suprem, copiilor ei li se va permite s aib sntate i fericire.Dictez aceste rnduri, deja, la 1 iunie al anului 2001. Prima zi, a primei veri, a celui de al treilea mileniu. Afar vremea este frumoas i soarele strlucete. mi amintesc o convorbire recent cu unul din pacienii mei.Cunotina mea, - povestea el, - a nceput o idil. A cre-t c este dragoste dar n realitate s-a dovedit a fi o pasiune. Probabil c nu ntmpltor el era un toxicoman. Este posibil ca ' s se fi ntlnit n planul subtil mai demult i divinizarea dorinelor la ea, s i se fi transmis lui, transformndu-1 n toxicoman. Dar nu asta este problema. Dup un timfj lui i s-a descoperit o hepatit C, care se transmite pe cale sexual. Ea a venit la mine, spunea tnrul, i m-a ntrebat Ce s fac?" Pentru c v-a citit crile i a fost la prelegerile dumneavoastr, i-am zis c singura ei ans este s se roage i s ncerce s se schimbe. A nceput s se roage i, n ziua urmtoare, toxicomanul s-a trezit la reanimare. Ea, ntr-o agitaie total, a alergat din nou la mine. i eu, innd minte leciile dumneavoastr, i-am spus c nu exist cale de ntoarcere i s se roage, dup cum ai spus la prelegere. C pentru ea, plcerea sexual este un mijloc de a dobndi n sine nsi divinul. Iar relaia cu alt om i dragostea pentru el este, i-n cazul lui, i-n cazul ei, doar posibilitatea de a percepe iubirea fa de Dumnezeu. Dup trei zile, el i-a recptat cunotina i l-au transferat de la reanimare, n salon. Iar dup o sptmn l-au externat. nainte de asta i-au fcut analizele. Hepatita C dispruse nu se tie unde. A trecut o lun i jumtate. Iar i-a fcut analizele. Medicul a ridicat din umeri: Nu tim de ce, dar nu mai avei hepatit C."Multe femei nu bnuiesc, - m gndeam eu, - consecinele propriei hiper-sexualiti i ale incapacitii de a-i nfrna dorinele." De ndat ce am ajuns la aceast tem, am diagnosticat o pacient care a supravieuit printr-o minune. Pn atunci vzusem adesea triunghiuri amoroase ca modalitate de purificare a sufletului, pentru c este totui o purificare i o njosire a tuturor. n cazul de fa, femeia avea doar o atracie sexual. Ea se tot gndea - s-i nele soul sau nu? Dup diagnosticul meu reieea c acest adulter putea s duc la moartea copiilor ei. Pentru mine, o astfel de cotitur era cu totul neateptat. n toate crile, revistele i anecdotele se scrie numai despre adulter. Se dovedea c dac n subcontientul femeii exist o dependen crescut fa de dorinele sexuale, plcerea sexual frecvent poate s intensifice o astfel de dependen de zeci de ori. i la copii, dorinele ncep s consume activ iubirea. Dup care, pentru salvarea sufletului se declaneaz mecanismele de protecie. Pentru a salva coninutul, ncepe s se dezintegreze forma. i atunci la copii se nruie sntatea, viaa personal, nici o dorin nu se poate mplini, slbesc funciile sexuale, apar frigiditatea i impotena, se poate ajunge la sterilitate. Pe ct energia dorinelor ne permite s evolum, pe att dependena de ele ncepe s ne ucid.i pe noi, i pe copii i educm cel mai adesea impropriu: fie aprobm toate dorinele, fie, dimpotriv, ncercm s inhibm orice dorin. O educaie corect const n a ajuta copilul s perceap iubirea divin, din care se nasc toate dorinele. S facilitm dezvoltarea dorinelor, subliniind n permanen rolul lor secundar i s le ngrdim periodic. Adic, sexualitatea n sine nu este un pcat. Pcatul este fapta svrit nu sub guvernarea iubirii divine, ci de dragul vreunei valori umane. La aflarea divinului se ajunge nu prin nimicirea sexualitii, ci prin utilizarea ei n scopul acumulrii iubirii divine i prin permanenta depire a dependenei fa de ea. Dac iubirea se poate compara cu un clre, atunci dorina seamn cu un cal. Clreul trebuie s stea pe cal i s-l dirijeze. Dac ns calul ncearc s-l ncalece pe clre sau o ia la galop mucnd zbala, nimic bun nu va iei de aici.n studiile mele am mers pe urmtorul drum. Ajung pe o treapt, apoi ncep problemele. Trebuie s prelucrez toate situaiile i s nv s depesc dependena de aspectul respectiv. Numai atunci am dreptul s m ridic la treapta urmtoare. Mergnd tot mai departe, apreau noi i noi niveluri de dependen. Acum, ocupndu-m serios de tema dorinelor ca fiind una din bazele fericirii umane, am vzut cu bucurie c m-am apropiat de fundamentul umanului, care n Biblie se numete pcatul originar al lui Adam i Eva. nseamn c pot s sper la o finalizare clar a sistemului. Munca de pe parcursul multor ani, dezvluind n permanen noi i noi verigi, a nceput calitativ, s se configureze ntr-o finalizare, ceea ce nseamn c se poate pi spre niveluri de mai mare amploare, mai interesante, mai noi.CONSULTAIA

ncepeam diagnosticarea iniial. Trebuie s vezi boala nainte de a-i crea ineria, s o descoperi chiar cnd se formeaz. Examinarea cu ultrasunete, tomografia computerizat relevau doar manifestrile organice. Era un nivel prea rudimentar. Diagnoza chinezeasc - evaluarea dup Foii, permitea stabilirea dezechilibrului funcional. Pentru mine ns i acesta era un nivel superficial, destul de tardiv. Intrarea n structurile karmice permitea detectarea viitoarei boli cu muli ani nainte. Analiza cmpului conferea posibilitatea unui pronostic al afeciunii ulterioare, punea n eviden nsi probabilitatea apariiei ei. Vznd ct de indisolubil legate sunt structurile karmice de soarta omului, caracterul i viziunea lui asupra lumii, am neles c se poate face o prognoz exact, plecnd de la comportamentul, atitudinea fa de lume i caracterul omului. Pe msur ce evolum, importana unei concepii corecte despre via crete. ntruct la mine, viteza tuturor proceselor este mare, intervalul dintre atitudinea incorect asupra lumii i efectul ei se reduce la minimum.Orict ar fi de armonios omul, o concepie greit, mai devreme sau mai trziu, l va ucide pe el sau pe copiii lui. Iat de este att de important, n vremurile actuale s dezvoli o gndire strategic, indus omului de religiile universale. O atitudine corect fa de lume se elaboreaz cu destule chinuri, mai ales cnd emoiile noastre ne trag nspre alt parte. i iat c acum, n faa mea st un pacient ce pare s aib o problem derizorie. I-a propus prietenei sale o cltorie n strintate. Au nceput s discute detaliile acestei cltorii. Dup ctva timp, el s-a mbolnvit de rinichi. Fiindc am citit crile dumneavoastr i am fost laconsultaie, am neles c exist o legtur ntre aceste doulucruri i nu pot s scap de senzaia de pericol.

M voi uita i v voi spune n ordine totul, i-am propuseu. Prietena dumneavoastr are o foarte mare dependen denivelul senzual. V amintii? Da, mi-ai vorbit data trecut despre asta.

Dependena de dorine provoac gelozie. Cauza uneiastfel de dependene este nvluit de existenele anterioare.Nu o cunoatei de o singur via, iar n trecut, satisfacereadorinelor a fost pentru dumneavoastr un scop, nu un mijloc.Sexul este una din modalitile de a resimi sentimentul iubirii.El este un mijloc, n timp ce pentru dumneavoastr a fostntotdeauna un el, ca i pentru partenera dumneavoastr, osurs de voluptate. De aceea, la nivel subcontient, satisfaciasexual este pentru amndoi un scop, nu un mijloc. Viaansi i continuarea ei constituie un el i nu un mijloc. Deaceea destabilizarea vieii, periclitarea dorinelor nasc ndumneavoastr agresivitate, adic amndoi suntei n interior foarte geloi. Dac i vei oferi partenerei dumneavoastr mereu numai emoii pozitive, gelozia, preteniile i agresivitatea ei subcontient vor crete. Ce s-a ntmplat n cazul de fa? ncepei s vorbii despre interesanta cltorie, ce va deveni o surs de plceri. Ea este simbolul consolidrii vieii, al perpeturii ei. nseamn c pe mai departe trebuie s aib loc o complet sau parial pierdere a dorinelor i vieii.Cum apare aceasta n viaa obinuit: sau cltoria nu are loc, sau n timpul cltoriei v mbolnvii i avei neplceri, sau v certai cu partenera nainte ori n timpul cltoriei, ori v mbolnvii dup cltorie i ncep necazurile. S vedem cum ar putea s arate aceste lucruri.Pn la discuia noastr, concentrarea partenerei dumneavoastr asupra vieii i perpeturii ei se afla la un nivel critic, n timpul discuiei, de trei ori mai mare dect cea normal. Dac excursia ar fi avut loc, de cincisprezece ori mai mare dect nivelul letal. Dumneavoastr putei suporta numai o cretere de patru ori. nseamn c dup un asemenea sejur, mai degrab, ai fi murit. De ce eu i nu prietena mea?

Dumneavoastr suntei cel care i oferii tentaia. i apoifemeia, pentru a nate, trebuie s se concentreze asupraperpeturii vieii i de aceea la ea, biologic, sistemele deaprare ce njosesc viaa lucreaz mai activ. Ciclul lunar alfemeii reprezint o periodic distrugere a vieii i perpeturiiei, o inhibare a dorinelor. mbtrnirea, mai vizibil i maiactiv dect n cazul brbailor, este i ea o inhibarea adorinelor. Avnd o structur mai fragil, femeia este mai dessupus umilinelor. Natura i impune femeii s se adreseze mai des iubirii, njosindu-i funciile fundamentale, n felul acesta o face mai adaptat vieii.Tnrul cade pe gnduri.

Bine, dac n cazul unei cltorii reuite eu voi muri,poate este mai bine s ne desprim?

Nu v pot bucura. Dac o prsii, tot vei muri.

Rezult c nu am anse de supravieuire ?

ntr-o situaie obinuit, nu: sau o boal grea, saumoartea. Nu de mult am stat de vorb cu o cunotin. Se ndrgostise i ncepuser necazurile cu omul iubit. S-a hotrt s se despart i el era ct pe ce s moar. A nceput s-1 viziteze, a reluat contactul, el o umilea, fcndu-i viaa imposibil. Mor cu el, mor fr el - mi spunea ea. Ce s fac ?" ntr-un astfel de caz ieirea este un singur - s te adresezi n mod autentic lui Dumnezeu i s ncepi s te schimbi.Tnrul m privete ntrebtor. Spunei-mi, nc odat, ce trebuie s fac?

nti: orice cltorie trebuie s fie pentru dumneavoastrnu un scop, ci ocazia detarii de probleme i a lucrului cu eulpropriu. i partenera dumneavoastr trebuie s tie acest lucru.Atunci cltoria va fi scutit de pericole. Mai departe trebuies v repetai mai des c pentru dumneavoastr sexul este doaro posibilitate, un mijloc de acumulare a iubirii fa deDumnezeu. i dac nu trii sentimentul iubirii v este categoric interzis s facei sex. V sunt absolut necesare oabstinen periodic, postul i privarea temporar de hran.Justificai-v mbtrnirea i moartea i concentrai-v n acelmoment asupra iubirii. Trebuie s discreditai valoarea iperpetuarea vieii prin compararea cu iubirea divin. Periodic, trecerea la un alt mod de via (spartan), detaarea de dorine trebuie s devin pentru dumneavoastr o norm. Atunci cum stau lucrurile cu concepia occidentaldespre lume, unde succesul este elul principal?

De ndat ce o astfel de atitudine fa de lume intr nsubcontient, orice societate se mbolnvete i moare. Luaica exemplu socialismul. elul principal - un viitor al bunstrii, concentrarea asupra vieii i continurii ei. Rezultatul,moartea a milioane de oameni, distrugerea vieii i a dezideratelor. Societatea care-i proclam ca obiectiv principalfericirea omeneasc este condamnat Ia o rapid sau lentdegenerare. Legile Universului acioneaz identic i la parametrii omenirii, i la cei ai individului uman. Cum lucreaz, depild, un ho experimentat? V promite pentru mine mariavantaje, v declaneaz concentrarea pe bunstare, mplinireadorinelor, fortificarea vieii i n msura n care toate acesteadevin pentru dumneavoastr un el, trebuie s le pierdei. iatunci, houl escrocndu-v face un lucru bun fr s contra-vin n acest caz legilor Universului. De aceea repetai-v maides, c orice planuri pentru viitor, orice fericire omeneasc vorfi pentru dumneavoastr, ntotdeauna, modaliti de aflare aDivinului.Pacientul pleac, iar eu m cufund n gnduri. Interesant, rinichii au fost ntotdeauna subiectul orgoliului, voinei, abilitilor de a conduce. Cnd am ajuns la diagnosticarea timpului amorf, concentrarea asupra vieii i dorinelor s-a dovedit a fi legat dintr-un motiv oarecare cu rinichii, am vzut aceasta la mine i acum vd la pacient acelai lucru. nainte, tema geloziei i a orgoliului nu se combinau deloc. nainte era simplu:

rinichi - trufie, pancreas - gelozie, ficat - i una, i alta. n timpul amorf, gelozia i orgoliul ncep s funcioneze ca un tot unitar, dei departajarea persist.mi amintesc modelul lumii n filozofia chinez. Principiul primordial, masculin i feminin - yin i yang. Pentru a percepe unitatea acestor contrarii trebuie s iei n afara limitelor timpului.Deocamdat pentru aceasta trebuie s resimt propriul eu divin ca fiind mai real dect cel omenesc, trebuie frnat periodic umanul ca s devin intermitent iar apoi, pentru un timp, s ncremeneasc. Dac n acel moment nu-mi percep eul divin, o asemenea oprire duce, firesc, la moarte. Trebuie prelucrate foarte meticulos detaliile unei astfel de treceri. Viaa i perpetuarea ei sunt legate indisolubil, femeia apare pentru brbat ca un simbol al continurii vieii, de aceea preteniile neanulate, gelozia, suprrile ne ataeaz de via i nu ne permit s nvingem dependena de ea. Nu puteam s neleg nainte, cum se nate gelozia, care este primul impuls. Se ntmpl urmtorul lucru: s spunem c femeii i trebuie din partea brbatului o porie de iubire i, dac nu o primete, puin o intereseaz ce face el. Dar dac el nu-i d suficient tandree, atenie i dragoste, apare gelozia ca o dorin de a se salva pe sine i urmaii si. Dac pentru brbat sexul este o posibilitate de a resimi iubirea, el nu se va orienta spre alt femeie dac ea va duce la restrngerea iubirii din sufletul lui, iar dac se ivete alt femeie, iubirea din sufletul lui va fi i mai mult, pentru c iubirea este un el i nimeni nu va suferi. Dac ns pentru el frumuseea femeii este sursa iubirii, sursa voluptii i satisfaciei, atunci, fcnd cunotin cu o femeie atrgtoare, va uita de prima i iubirea lui se va evapora. Prin urmare, dac sentimentul de iubire al brbatului va depinde de frumuseea, tinereea, sexualitatea femeii, soia va fi mereu geloas, indiferent dac el o va nela sau nu. nseamn c atitudinea noastr incorect fa de bazele fericirii umane strnete agresivitatea nu numai n sufletele noastre, ci i n sufletele altor oameni i ne sortete necazurilor.n ultima vreme se constat tot mai des urmtoarele, nainte, omul gelos se direciona spre carier, afaceri i cu asta se echilibra. i invers, tehnicianul, omul de conducere se orientau spre familie, spre art i se salvau i ei. Cnd sunt mplinite ambele variante se poate depi att gelozia ct i orgoliul. Dac n acest moment nu te raportezi la eul tu divin, tot umanul pur i simplu se nruie. Acelai lucru se ntmpl cu omenirea. Democraia occidental este calea dorinelor -geloziei. Despotismul oriental este calea voinei, a conducerii, a trufiei. Omenirea se apropie de acel moment n care varianta integral occidental sau integral oriental amenin cu falimentul i moartea, iar alipirea lor mecanic este imposibil. Oamenii vor fi ca ngerii", spunea Iisus Hristos. Probabil c acestor oameni le va fi permis s rezolve problema supravieuirii i evoluiei ulterioare a omenirii.

ZIUA DE CONSULTAIEn prezent m gsesc n camer i atept s intre primul pacient. Iar voi ncerca s-1 primesc n noul registru i, iari, este puin probabil s-mi reueasc. Dar tiu ncotro merg i de aceea mi voi atinge scopul. n timpul consultaiei nu am voie s m percep ca om, altfel toate problemele se vor transfera de la pacient la mine. Cea mai mic iritare, team, remucare i-n mine s-au nseminat viitoarele boli. Dac a fi tiut acest lucru mai devreme n-a fi avut attea probleme, dar acum, sistarea consultaiilor va fi de prea puin folos. Am primit orice pacient i aproape fiecare al doilea era bolnav de cancer, aa c la mine n planul subtil s-au adunat multe probleme, de aceea trebuie s continuu s merg mai departe n cercetrile mele. Consultaia mi d posibilitatea de a-i pune pe oameni i pe mine nsumi, n relaie cu Divinul. ncerc nc o dat s-mi vizualizez starea n care eul meu uman va deveni transparent i aproape c va disprea. Oare chiar i poi imagina propriul eu ca pe un sentiment ilimitat-infinit, de iubire? i imaginezi sau nu-i imaginezi, dar spre asta trebuie s mergi. M strduiesc deja de o jumtate de an s m rup ncet de atarile inutile, de ncercrile de a m ocupa de afaceri, de momentele organizatorice, ele mi storc toate puterile i mi mpiedic transformrile profunde.mi amintesc cum a venit la mine n urm cu civa ani o terapeut. Eu vindec cu ajutorul plantelor, rugciunilor, cuvintelor,- povestea ea. La mine, ntr-o sptmn se resorbeau tumorigrave. Primeam pacienii ntr-o cmru, n-aveam un momentde rgaz. Au nceput s-mi spun c trebuie s-mi dezvoltharul. Am plecat la Moscova, am urmat cursurile academiei,am primit o diplom internaional de terapeut. Oameni influeni m-au ajutat s-mi deschid un cabinet propriu. Acum amtot: reputaie, diplom, cabinet i simt c sunt mai bun canainte, dar mi-au disprut toi pacienii. M ntlnesc cu ocunotin i o ntreb: de ce nu vii pe la mine? mi explic, nua putut gsi cabinetul meu, dup care mi-a pierdut telefonul.Se ntmpl ceva cu oamenii i eu nu neleg ce.

Totul se petrece cu dumneavoastr, nu cu ei - i expliceu. - nainte vindecai prin iubire iar acum prin reputaie,diplom, simul datoriei etc. Energia exterioar a rmas, ceainterioar ns a nceput s dispar. n momentul consultaieitrebuie s uitai de diplomele, cabinetele, profesionalismuldumneavoastr i chiar de dorina de a v ajuta pacientul.Celebritatea, reuita l devor pe terapeut destul de repededac nu reuete s se trezeasc la vreme. Numai arlatanii sesimt excelent n aceste condiii. Pentru ei banii i cuvintele nusunt periculoase. n schimb profesionitii se mbolnvesc, mor,i pierd apropiaii. I-am explicat aceste lucruri, femeii, n urm cu civa ani i am uitat de curnd la mine, din afar, i am vzut aceleai probleme, dar asta-i doar o parte din obiectivele pe care va trebui s le rezolv. Una din cele mai grele sarcini este de a comprima toat informaia n fraze simple. n plus, de a pregti pacientul pentru nelegerea acestor fraze. Toate acestea mi amintesc de escaladarea unui vrf de munte n cursul creia se ivesc sute de mii de situaii diferite. Fiecare se desfoar pe un teritoriu determinat i are semnificaia ei. Cnd urci spre inima muntelui i te uii n jos, totul se panorameaz i vezi sute de situaii. n apropierea vrfului, zeci, iar cnd stai pe culme, ceea ce se ntmpl n vale se percepe ca o singur situaie. Exist probleme pe care este imposibil s le rezolvi cnd te afli la poalele muntelui. Sunt i dintre acelea, de nerezolvat la mijlocul ascensiunii sau chiar pe culme. Cum s-l ajui pe omul ce se afl jos s triasc senzaia de pe culme? n principiu, rezolvarea este simpl. Universul este holografic nu numai n spaiu dar i n timp, iar aceast nsuire se caracterizeaz prin aceea c fiind n expansiune, dilatndu-se, Universul devine simultan un punct. Fiecare dintre noi cunoate tot trecutul i viitorul Universului. Fiecare dintre noi trebuie s urce pe vrful muntelui, dar o parte din el se afl mereu pe culmea muntelui.Religia este informaia aceluia care st pe culme. tiina este informaia acelora care se agit la poalele muntelui. Acum vine vremea urcuului pe munte. Pentru aceasta, privirea trebuie s fie ndreptat nu n jos, ci n sus. n studiile mele, am strbtut muntele i m-am apropiat de vrf. Eu tiu ce simte omul aflat pe culme. O parte din munte l-am urcat n mod real i vd aceasta dup modificrile mele. Mi-a rmas doar s m schimb, n mod autentic, eu nsumi. Dac nainte aveam crize acute cnd aprea lipsa dorinei de a tri, cu timpul ele au fost nlocuite de remucri, deprimare i apatie. Apoi n locul lor au venit, pur i simplu, inacceptarea strii de lucruri i nencrederea n sine. Acum este n curs de depire i aceast treapt, iar orice neplcere a devenit pentru mine, nu o ruinare a trecutului, ci constituirea noului viitor.n ultima vreme observ cu mirare i plcere c n schimbul deprimrii vin bucuria i optimismul. Dar aceast bucurie nu mai este cea dinainte. Deprimarea este emoia pierderii, bucuria- emoia dobndirii. Cnd sentimentul iubirii se menine n suflet, mai mult sau mai puin stabil, apare emoia ce se deosebete calitativ de tristee i bucurie. Este ceea ce n Orient se numete samadhi, iar n Occident, catharsis sau iluminare. La nceput Dumnezeu te purific prin nefericiri i pierderi. Dac omul pstreaz iubirea n momentul nruirii a ceea ce-i este drag, n schimbul primei situaii vine una i mai grea. Trebuie s nvei s-i pstrezi iubirea i atunci cnd i se d, nu cnd i se ia, fericirea omeneasc. Mai cu seam cnd vine de orice fel i orict vrei. Muli, trecnd cu bine de foc i ap, se frng uor pe tuburile de aram. Proba fericirii omeneti se poate trece atunci cnd iubirea i-a creat ineria, iar pentru aceasta trebuie lucrat mult i timp ndelungat asupra eului propriu. Cum se ntmpl n viaa obinuit? Omul are neplceri, boli, probleme, el ncepe s cread n Dumnezeu i s se roage. i treptat totul se schimb, viaa lui nflorete, dorinele ncep s se mplineasc, bolile trec. Dar dac totul este bine, de ce s te mai rogi?" - ncepe s-i spun omul i nceteaz s mai aspire ctre iubire i treptat se rostogolete napoi spre boli, necazuri i probleme. i n msura n care este gata s se dezic de iubire n timpul satisfaciei omeneti, n aceeai msur el nu mai are voie s resimt plcerea omeneasc. Un asemenea om este condamnat la nefericire, boal i frnarea evoluiei. Fr religiile universale ar fi cu neputin s atingem nivelul actual de dezvoltare.S ne ntoarcem la ineria iubirii. n ultimul timp, dup ce am formulat tema fericirii sentimentale, oamenii care au citit cartea i au vzut caseta vin purificai. Mai degrab, nivelul lor este curat. Straturile profunde legate de copii, nepoi, Ia fiecare, apar, practic, neatinse. Numai la consultaia personal, cnd trebuia s vizualizez ce se opune concret restabilirii ordinii la copii - se produceau modificri. Observaiile mele nu permiteau purificarea urmailor. Era o enigm. Structurile profunde nu se lsau modificate. Le explicam pacienilor: dac ai luat-o n direcia bun, mai devreme sau mai trziu, v vei ajuta copiii i nepoii. Dar la niveluri att de profunde strbate doar acea informaie care se dovedete a fi foarte important i se consolideaz prin orientri nsutite spre acea direcie. Pentru ca emoia dumneavoastr s ajung pn la copii i nepoi, ea trebuie s-i creeze o considerabil inerie. Emoiile de-o clip nu trec la asemenea niveluri. Mi-a venit cumva n minte un gnd simplu. Dac te vei ajuta s-i amplifici ineria iubirii, sufletul urmailor se va putea purifica mult mai repede. Acum le spun pacienilor: dac dorii s v ajutai copiii i nepoii trebuie s eliminai tot ce ar putea ngrdi iubirea. Cnd v adresai lui Dumnezeu, cerei ca niciodat copiii dumneavoastr s nu se dezic de iubire, s nu oprime, s nu discrediteze acest sentiment. Cerei ca ei s poat pstra sentimentul de iubire fa de Dumnezeu cnd se nruie viaa lor, dorinele lor, soarta lor. Rugai-v s poat, mereu i n toate, s vad voina divin, s tie s-i ierte pe alii i pe ei nii. Pentru a v ajuta urmaii trebuie s eliminai minimum 5 forme de agresiune fa de iubire:1. Cele mai nensemnate pretenii fa de prini, nc dincopilrie.2. De sute de ori s trecei prin toate momentele de suprare pe oamenii iubii i apropiai, s-i iertai, mai ales nperioada maturizrii sexuale, a primei iubiri, a formriifamiliei i a venirii pe lume a copiilor.3. Nemulumirea de sine, deprimarea, lipsa dorinei de atri. La femei un astfel de program lovete n primul rndcopiii i nepoii. S te ieri pe tine este adesea mai greu decta-i ierta pe alii.4. Toate regretele privind trecutul.5. Orice temeri i neliniti n privina viitorului.Dac din aceste cinci puncte v-a rmas vreunul, vei lucra, dar nu vei avea, practic, nici un rezultat. Pentru a ierta omenescul trebuie s resimii n dumneavoastr divinul i s pornii de la el; pentru a simi n dumneavoastr divinul trebuie s nvai s nu respingei iubirea, s n-o reprimai i, n fiecare situaie, s v preocupe n primul rnd pstrarea iubirii, abia pe urm tot restul. V adresai lui Dumnezeu i II rugai s menin iubirea orice s-ar ntmpla, cerei iertare pentru c ai respins iubirea, v-ai suprat, ai condamnat, v-ai lsat prad dezndejdii, temerilor i comptimirii. Momentele n care ne repudiem iubirea fa de ali oameni i f t de noi. Cnd ne temem de viitor nseamn c nu vrem s-i primim. ncercm s rupem prezentul de viitorul care ne spimnt, s ne rupem de trecutul de care suntem nemulumii, s ne rupem de omul care ne-a suprat - aceast rupere este renegarea lui Dumnezeu, de aceea capacitatea de a accepta trecutul i viitorul, nelegnd c tot ce se ntmpl decurge din iubirea lui Dumnezeu i se ntoarce n ea, este tiina de a percepe tot mai real n noi nine, divinul.Iubirea vine mereu n noi, trebuie s nvm s n-o respingem, s nu ne temem. Interesant - m gndeam eu, -citind superficial crile mele, poate s apar senzaia c m repet." Aud adesea comentarii c prima carte este interesant, dar urmtoarele nu prezint un interes deosebit. ns i spirala dac este vzut de sus arat ca un cerc nchis. Diagnosticul dup a asea carte se prezenta ntr-un mod curios. Vine omul -cmpul general arat deja destul de bine, dependena de nivelul material este aproape nul, nivelul spiritual a fost i el biruit, dar cu nivelul senzitiv falimentul este total. i parc vorbele sunt aceleai i situaia este similar, dar pentru a nvinge dependena de nivelul sentimentelor trebuie s faci nc un pas spre Dumnezeu i s ncepi transformarea nu numai la nivelul superficial, ci i profund. Fiecare nou carte a mea apare ca o posibilitate de a depi nc un strat ce ne bareaz drumul ctre Divin. Iar particularitatea timpului actual este aceea c fiecare om de pe pmnt trebuie s parcurg un drum analog ctre eul su divin. Pe drumul acesta poi s ajui un alt om, dar n esen fiecare trebuie s-1 strbat independent.i acum, va intra primul pacient. Voi spune cteva fraze i ele trebuie s-1 ajute pe om s se schimbe integral. Informaia mea acioneaz ca o cheie. Ua i lactul - citirea celor ase cri i vizionarea videocasetelor. Dac nu exist ua este inutil s rsuceti cheia. Nu pot s dublez informaia deja expus nainte; dac pacientul pune ntrebri ce dovedesc c nu este pregtit eu i propun s plece de la consultaie. Omul citete crile, urmrete videocasetele, dup care ncepe s lucreze asupra sa i se schimb. Iar cnd a fcut tot ce a putut dar nu se ntmpl saltul, atunci trebuie s vin la consultaie. Eu trebuie s neleg ce s-a ntmplat, de ce sistemul nu funcioneaz. Acest lucru m ajut s evoluez mai departe i s vd imaginea lumii la dimensiuni mai mari. Pentru a vedea lumea altfel, trebuie s-i creezi propriile modele, noi forme de receptare a ei ce ies n afara limitelor gndirii stereotipe. Pentru aceasta trebuie s nvei s fii nuntrul tu ntr-o singurtate deplin. Omul este produsul contiinei colective. Fr el ar fi imposibile relaionarea i schimbul de informaii, prin urmare i evoluia, i cu ct este mai dezvoltat n om aspiraia ctre unitate, ctre ajutorarea celorlali, cu att este mai bogat sufletul lui. Dar exist aici i un minus. Cnd iubirea i setea de cunoatere l mping pe om nainte, stereotipurile contiinei colective nu-i permit s ias din reprezentrile obinuite, nbu noul sim care se nate. Ruperea cordonului ombilical ce ne leag de contiina colectiv se face cu suferin, dar fr aceasta nu se poate merge nainte. Cnd atingeam o nou treapt, ncercam s-i trag pe toi spre ea i - enervam dac cineva refuza. Pe urm am neles: fiecare ma triete n stratul su de contiin. Dorina ca omul s te ieag integral este dorina subcontient de a-1 face s fie cu totul identic ie, ceea ce nate agresivitate. n planul subtili suntem unificai, dar n planul exterior unitatea se poate realiza numai n stratul de grani, pe care l numim contiin colectiv. Pentru ca omul s te neleag, este necesar s creti densitatea informaiei i s nvei s traduci n fraze simple o receptare prin sentimente a lumii, proprie ie.n general un asemenea proces se numete poezie. i poetul, i pictorul, i muzicianul trebuie s ofere altora o nou simire, personal. Dac aceast nou simire nu exist, nu exist nici art. nti trebuie s resimi iubirea, apoi s te sprijini pe ea, s trieti prin ea, pe urm s te rupi de toate care stau n calea iubirii, inclusiv de ceea ce nainte era vital, fr de care nu puteai tri. n acel moment se poate i muri dac iubirea este puin. De aceea creatorii au ntotdeauna o disponibilitate mai mare dect a altora de a-i risca viaa. Dac nu este destul iubire se moare, dar dac ai reuit s o acumulezi, apare o viziune proprie asupra lumii i sentimentele devin mult mai profunde i expresive.i aa, noua viziune s-a constituit, acum trebuie s te ntorci napoi n contiina colectiv i s creezi forme care s-i permit s transmii noua viziune a lumii. n ultimul timp nu-mi ajunge singurtatea. Nu am energie pentru noi modele, ncep s depind tot mai mult de obinuitele iluzii, numite fericirea omeneasc. Dar s lsm, despre astea mai trziu, s continum consultaia.n camer intr o femeie cu fiica ei.tii, avem o problem. n ultima vreme soul meu s-ambolnvit, iar senzaia este c mai multe boli au nvlit pesteel laolalt. Au nceput problemele cu pancreasul, glicemia(nivelul zahrului n snge) a srit pn aproape de 18. Amnceput s-1 tratm prin acupunctura i dup acest tratamenttotul, slav Domnului, a reintrat n normal. Dup un timptrombocitele din snge au sczut de la 200 la 30. Am nceputiar s-l tratm, i nivelul trombocitelor a crescut la 160. Abiai-a revenit c au aprut noi probleme. Atunci am neles ctratm o boal i apare alta. Am citit crile i am vzutcasetele. Starea soului s-a ameliorat un pic, dar modificriradicale nu s-au produs.Nu sunt schimbri pentru c fiica dumneavoastr poates moar. S ncercm s discutm fr diagnoz. Pancreasuleste organul legturii cu ceilali oameni, dac el mbtrnete,apare tema geloziei. Scderea trombocitelor este aceeai tem.Concluzia: la soul dumneavoastr s-a produs o puternicdependen de dorine care l face s se supere pe cei apropiai,s fie gelos, s nu doreasc s triasc etc. De unde pot s vinacestea? De la soie i copii. Dependena fiicei dumneavoastrde nivelul emoiilor sub aspectul dorinelor este de 13 ori maimult dect limita critic. Ea trebuie s nasc copii, sufletele lorau ajuns pn aproape de ea. Trebuie s se ndeprteze defundamentele fericirii omeneti, pentru a le da iubire. Nu vasuporta ndeprtarea de via i dorine. Cu alte cuvinte: ssalveze iubirea cnd omul iubit a trdat-o, njosit-o, nelat-o,nu poate nici mcar n doz minim. Aici nu mai este vorba desterilitate, ci de supravieuirea fizic a fiicei dumneavoastr.Starea profund a femeii se transmite brbatului i tatlui i estia ncep s se mbolnveasc. n planul subtil fiica dumneavoastr este acum jignit, trdat, njosit. Dar n sufletul ei se aprinde nu iubirea, ci ura fa de brbai i acest program ncepe s-1 omoare pe tat. n msura n care dumneavoastr niv i fiica v vei pune n ordine, retrindu-v de zeci de ori viaa, trecnd corect prin toate situaiile, v vei ajuta soul s devin sntos. Acum starea lui nu este prea bun, cmpul este deformat n mijlocul pieptului. Cmpul imunitar este activ cam 10%, plus o deformaie a cmpului n zona sistemului uro-genital. Imunitatea n planul fizic este acum de 70-80% i dac va cdea la 10% pentru coordonarea cu cea a cmpului, poate duce la moarte sau boal incurabil. Mergei s v reeducai sufletul.Mama i fiica pleac. n schimbul lor vine un tnr. Am fost de curnd la prelegerile dumneavoastr - mispune el. Din cte am neles n urma crilor i videocasetelor,la mine funciona tema orgoliului, tendina de a-i conduce pealii. i iat c dup prelegerea dumneavoastr a nceput sm doar inima i nc n asemenea hal nct era s-mi pierdcunotina. M-am trt pn la medic, am fcut o electrocardiogram, totul - perfect, medicul mi-a spus c am o inimabsolut sntoas. M rog, asta nu-mi ajut, iau pastile, nu majut nici astea. Avei o soie? ntreb eu.

Am, - mi spune numele ei.M uit la cmpul ei i pun urmtoarea ntrebare:Avei copii? Da, - continu el, spunndu-le numele.Fac o diagnoz i pun a treia ntrebare: Avei o amant ? Nu.In curnd vei avea, - i rspund eu. - n principiu, situaia este simpl. La soie concentrarea interioar asupra vieiii perpeturii ei este mare. Ea se transmite copiilor i setransmite i dumneavoastr. Cei mai buni lideri i carieritisunt cei interiori. Ei se cufund n capacitatea de a conduce, nmunc, afaceri, politic i totul le reuete pentru c nu suntataai. Nu sunt ataai pentru c problema principal nu esteorgoliul, ci gelozia. Dar la un moment dat, sufletul trebuiepurificat. i omul care a trecut uor prin proba loviturii dateorgoliului, brusc i imprevizibil, intr ntr-o nou ncercare lacare nici nu se gndea nainte. La dumneavoastr se apropievremea n care va trebui s trecei printr-o destabilizare avieii, dorinelor i relaiilor. Dac ncercarea va veni de lasoie, nu vei rezista, de aceea v va fi dat prin amant. Darnici atunci nu vei rezista. Dup un timp vei cunoate ofemeie i v vei ndrgosti de ea. Mai departe este simplu: sauv va supra i njosi n permanen sau, fr s v ateptai,v va nela cu perfidie sau are un curtezan sau este cstorit,iar dac nu este i schimb mereu admiratorii. Suntei pusntr-o situaie pe care n-o putei accepta. Deci, ncercai srenegai iubirea care v oblig s suportai njosirea i s-oacceptai. V strangulai iubirea prin suprri, iar mai departetrebuie distrus ceea ce omoar iubirea - suprrile dumneavoastr mpreun cu inima i plmnii, ulterior, cancer pulmonar sau infarct. La prelegere, purificarea funcioneaz la fel

I consultaie i viitoarele probleme se frmieaz i setualizeaz. Trebuie s nvai, cu adevrat, s iertai fe-eile Pornii de la ideea: femeii i se poate ierta orice, ntructtotul se petrece din voina lui Dumnezeu, nu exist pcateomeneti care s nu poat fi iertate. Sufletul nostru secomport ca un copil capricios i ncpnat. El trebuie npermanen educat prin iubire, alint i limitare. Atunci se vacomporta bine n orice situaie.Ce credei, mi va ajunge timpul s m schimb? - mntreab tnrul.-Nu v gndii la asta, dac vei avea sau nu timp. Pur isimplu facei totul ca s v ajutai sufletul. Trebuie s vpunei n ordine nu numai propria persoan dar i urmaii.Pentru aceasta trebuie n primul rnd s v eliminaiagresivitatea fa de iubire, suprarea pe prini, pe oameniindrgii, pe dumneavoastr niv, regretele legate de trecut,teama de viitor.El pleac s lucreze cu sine nsui. ncerc s detectez o senzaie neclar ce mi-a aprut de curnd. Pe mine nsumi m mpiedic ceva s m schimb n profunzime. Trebuie s m diagnostichez Ia cei cinci parametri. Prin urmare, preteniile fa de prini - curat, toate suprrile au disprut; suprrile pe oamenii apropiai i ndrgii - tot curat. M ntrerupe o btaie n u. Intr o pacient. tii, am sunat acum acas, fiul meu s-a ntors de la coal, st n pat, verde la fa. Vomit, are diaree, temperatur i guturai. neleg bine, este legat de faptul c am venit Ia consultaie? Da este n curs de purificare, - i spun eu. - Pentru ca ea s decurg cu mai puin suferin eliminai-v agresivitatea fa de iubire.Femeia nchide ua, eu m uit la foaia de hrtie din faa mea: pretenii fa de sine, nemulumirea de sine, lipsa dorinei de a tri. i la acest parametru este curat. Regretele legate de trecut, teama de viitor - i aici conform normei. Ciudat, subcontientul mi d mereu semnale c eu comit o crim mpotriva iubirii. mi trebuie nc un parametru nou. Interesant, cum arat oare? ncerc s prind astfel de situaii n timp. n cele din urm neleg. Este renegarea iubirii pentru omul care te-a suprat, adic nu este ur, gelozie i ciud, este dorina de a distruge iubirea ca surs a durerii, de a o repudia, discredita. Am avut astfel de situaii n adolescen. Prind una din aceste situaii i m uit cu ct renegarea iubirii a depit nivelul periculos. Ehei! De 23 de ori mai mult dect mortal. Curios, de ce mai triesc nc? Cu toate c: n 1991 trebuia s mor, s-a depit nivelul periculos de renegare a iubirii i era legat de evenimentele din 1980 - 1981. Dup zece ani m-a lovit i trebuia s mor, dar mi-am gsit n Biblie iubirea, am urmat-o i de atunci totul s-a schimbat. A fost o amnare. Anul 2001 - anul urmtoarei lovituri. Trebuia s mor i acum neleg cu ce avea legtur. Am nvat s nu resimt ur, s nu m supr, dar pn acum nu sunt capabil, n mod autentic, s pstrez iubirea. M ncurc mult tendina de a gndi ru despre oameni; poi s te pori dur cu omul dar n el trebuie s-l iubeti pe Dumnezeu, ntotdeauna. Sunt impregnat de judecarea oamenilor i subcontientul meu abia ateapt un pretext pentru asta. Cteodat trebuie s te compori agresiv n relaia cu cineva, s-l opreti, s-l ngrdeti, s-i aperi drepturile. n mine ns stau, de nedesprit, comportamentul exterior dur i revrsarea de pretenii acumulate i agresivitatea interioar, iar dac n afar acionez fr fermitate, nseamn c nuntru trebuie s strng i mai multe pretenii, iritri, nemulumiri, pentru ca ele s-i dea drumul n gesturi concrete. Iubirea ns este creaie i distrugere n acelai timp. Chiar eu le-am spus copiilor mei: v voi pedepsi. In subcontientul meu se afl un stereotip de fier: modul activ este generat de agresivitate, modul pasiv i relaxarea sunt generate de iubire. n fapt din iubire decurge totul. Doar c trebuie s nvei s acionezi, meninnd n suflet iubirea. Pentru aceasta trebuie s ne comportm cu fiecare om ca cu propriul nostru copil: n primul rnd revrsnd asupra lui iubire i blndee ceea ce nu exclude o atitudine sever.Iar m distrage o btaie n u. Intr urmtoarea pacient. Am s v povestesc ce s-a ntmplat cu mine, - ncepe ea. Medicii au neles c am o boal incurabil i mi-au spus cinstit c nu am anse de supravieuire. n acel moment mi-a fost adus prima carte. Am citit-o i m-am schimbat. Dup trei zile am fost alt om, am rugat s-mi fie aduse cele mai frumoase lucruri. Am intrat n alt via. Iar dup o sptmn m-a consultat medicul meu. Dac eu nsumi nu v-a fi vzut cu 10 zile nainte intestinul, n-a fi crezut niciodat asta, -m-a spus el. Aveai intestinul ca o sit, iar acum nu mai are nici o leziune, - a ridicat din umeri. - Suntei sntoas, putei sa plecai." A vr.ea s tiu care este situaia mea acum? -ntreab femeia.Avei o stare bun, - i spun eu dup diagnosticare, -probleme au rmas la fiic. Are ca i pn acum o concentraremrit asupra sentimentelor nalte, mai mult dect asuprasentimentului iubirii. De iubire nu este permis s te ecranezi cunimic: nici cu bani, nici cu bunstarea, cu aptitudinile, talentul,nici cu propria via. Fiica este cu totul excepional n interior, iar talentul ei ncepe s ntunece iubirea. El devine tot maiimportant i starea sufletului devine starea trupului dumneavoastr, aa nct mai avei mult de lucru, mergei icontinuai.Urmtoarea pacient este tnr i o femeie frumoas. De curnd mi s-a nscut un copil, - a spus ea. i dupasta soul m-a prsit. Ai putea s-mi explicai despre ce estevorba?Pot, - i rspund eu. - Pentru dumneavoastr nseamnprea mult frumuseea, bunstarea i dorinele dumneavoastr.Mult mai mult dect iubirea. Nu putei fi lipsit de aprare. Cuct importana vieii este mai mare pentru dumneavoastr ncomparaie cu iubirea, cu att resimii mai mult agresivitate.Din copilrie ai acumulat o doz neobinuit de pretenii fade brbai, nu ai reuit s trecei cu bine proba nainte deconceperea copilului. Dar ntruct copilul este un amplificatoral prinilor, la el programul de distrugere a brbailor ldepete pe al dumneavoastr. Acum programul l ucide petatl su. Apoi l va omor pe el nsui. n cuvinte simple,nainte l omori ncetior pe soul dumneavoastr iar dupnatere ai nceput s-o facei dublu. ansele de supravieuireale soului dumneavoastr au sczut brusc, dar el trebuie s supravieuiasc, de aceea v-a prsit.

i-atunci ce s fac?

Ai citit crile mele?

Da, pe toate ase.

Ai vzut videocasetele?

Da, inclusiv ultimele.

Minunat, - spun eu, - iar acum mergei i lucrai.Ea iese, i-n camer intr o pereche de tineri cstorii. Suntem la a treia consultaie la dumneavoastr, - ncepefemeia. - Cnd am venit prima oar pe soul meu puteau cuadevrat s-1 ucid. Aveam datorii mari. Acum totul este nordine cu el, ne-am pltit datoriile. Nu demult ne-am cumpratun apartament i-1 renovm, dar mie mi-a aprut iar senzaiade pericol. Senzaia are legtur cu copiii dumneavoastr, - irspund eu. Unul din ei nu este, ca nainte, n ordine. Pentru asupravieui i trebuie iubire, iar la dumneavoastr, fericireaomeneasc ncepe s ntunece totul. Fericirea uman estelegat de continuarea, aprarea i consolidarea vieii. Unul dinsimbolurile importante ale proteciei - casa proprie, apartamentul propriu. Dup ce l-ai dobndit, la dumneavoastr aaprut un puternic salt subcontient i iari nu n direciaiubirii, ci a vieii i aprrii. Dac efectul este moartea copiluldumneavoastr, salvarea poate fi prin pierderea apartamentului, fie a sntii, fie prin pierderea vieii dumneavoastr.Spunei-ne, v rog, ce s facem? - In primul rnd s v schimbai prin iubire, rugciune i un comportament corect, apoi s v ngrdii plcerile vieii, s v susinei prin post i nfometare. O parte din bunstarea dumneavoastr trebuie s o cedai, pentru a micora concentrarea asupra ei. Nu v grbii s facei renovarea. Putei s zugrvii i s nu v mutai n apartament timp de un an. Dac n cas exist un neajuns nu v grbii s-1 ndeprtai. Fericirea este o mncare grea care se diger cu dificultate. n plus, nu ai eliminat nc fostele suprri avute unul pe altul, regretele legate de trecut, teama de viitor. Scuzai-m, vreau s v ntreb ceva - cnd mi nlturtemerile fa de viitor, mi apare brusc, pe neateptate, oputernic dorin sexual - m sperie lucrul acesta. Nu neleg,despre ce este vorba?

Dorinele noastre sunt adresate viitorului, - i explic eu.Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem dinele un el, cu att ncepem mai mult s depindem de ele.Dependena nate team. Apare ataamentul de viitor - apareteama de a-1 pierde. Spaima de viitor genereaz gnduriproaste despre sine. Absena ncrederii n sine, pesimismul,deprimarea se transform n program de autodistrugere. Iar elomoar dorinele. Apare senzaia inutilitii vieii. Toate dorinele se tocesc. Teama este renegarea iubirii, dar dorinelenoastre se nasc din iubire. Dumneavoastr anulai teama deviitor i imediat se deschid dorinele dumneavoastr, darpentru c la baza lor se afl dorina perpeturii vieii seintensific apetitul i plcerea sexual. Mai departe trebuie snvai s nvingei dependena de aceste dorine. Ele se nascdin iubire i trebuie s se ntoarc n iubire. Pentru aceasta vsunt de folos rugciunea, postul, abstinena. Avntul dorinelor te periculos numai atunci cnd depete creterea iubirii n flet Renun la fericire doar acela care nu poate nvinge dependena de ea. Iar pentru a depi dependena, trebuie s v ngrdii periodic dorinele i s le oprii, din cnd n cnd, complet. Imaginai-v: omul nu tie s noate, se teme de ap nelegnd c poate s se nece, principiul lui este s evite apa, apa este moarte dar pe urm, treptat intr n ap i nva s noate i refuzul este nlocuit de limitri severe, apoi a nvat s noate i apa devine pentru el o plcere i i ofer o via deplin. Aa este i cu dorinele noastre. La nceput filozofia indian, budismul vorbesc de lepdarea de dorine i via. Ataamentul fa de aceast lume care este rezultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine. Trebuie s renuni la ele, s ncetezi colaborarea cu ele, atunci vei fi fericit. Apoi apare iudaismul care admite fericirea omeneasc dar cu cele mai severe reguli i ngrdiri - ele permit iubirii s se pstreze n suflet i s nu se nece n fericirea omeneasc, dup care vine Iisus Hristos ce ne spune c principalul n salvarea sufletului nu este cea mai riguroas respectarea a tuturor preceptelor, ci calea spre iubire i Dumnezeu, pe care l purtm n sufletul nostru. i cu ct evolum mai mult, cu att mai plin de semnificaie devine capacitatea de a-L vedea n toate pe Dumnezeu, de a-i ierta pe ceilali i pe sine, de a tri prin iubire, de a-i dobndi eul divin.Dup consultaie trebuie s m ocup de procedurile de refacere. Credeam nainte c dup scrierea crilor i reechilibrare, consultaia va fi pentru mine nu munc, ci srbtoare.Nimic de felul acesta. Vine un om cu totul pregtit, nu pune nici o ntrebare inutil, conversaia dureaz 2-3 minute, dar eu, dup ce am primit civa asemenea oameni, am nevoie de mult timp ca s mi revin. A reieit c energia oricum se cheltuiete pentru protecie iar ajutorul din timpul schimbrilor profunde ale pacientului, pare nc un motiv. ntotdeauna am vrut foarte tare s-1 ajut pe pacient s-i salveze viaa, s-i ndrepte destinul i aceast concentrare de ani de zile produce acum probleme serioase. La momentul consultaiei subcontientul merge inerial nu spre iubire, ci spre via i reuit. nseamn c, inevitabil, problemele pacientului vor trece asupra mea. i este puin probabil ca viaa s-mi ofere attea situaii de purificare pentru a compensa problemele luate asupr-mi. n afar de scurtarea edinei i revizuirea trecutului, trebuie fcut ceva n prezent. Dac se produce o pierdere general de energie din cauza percepiei subcontiente incorecte a lumii, vreunul din organe trebuie s preia blocajul fluidului energetic. Acum la mine un astfel de rol l au rinichii. i orice perturbri lovesc n primul rnd n ei. Cu cteva zile n urm, a aprut iar o stare de disconfort i am nceput s-i analizez cauzele. Era o nou enigm.Un timp am ghidat un pacient. Era interesant pentru mine fiindc nu se atingea subiectul sntii, ci al carierei i al reuitei. Era un sportiv. Am lucrat mpreun, rezultatele au ntrecut ateptrile, dup care am simit c am tendina tot mai accentuat de a-i nivela soarta, de a-i mbunti performanele. Dintr-un motiv oarecare, orientarea spre reuita exterioar a nceput s prevaleze, probabil c m gndeam prea des la acest lucru. Tot ceea ce nu ducea el pn la capt, din lene,eu, trgnd mereu de el i obligndu-1 s lucreze, enul fixat de noi s-a ncheiat i colaborarea noastr s-a r it Pe urm ns a venit partea cea mai interesant. El a n ut s piard i a izbucnit nemulumirea de sine pe care nu a putut s o depeasc. Iar psihologul care i-ar fi interzis s se consume n auto-reprouri nu mai era lng el. Programul lui de autodistrugere, nu se tie de ce, a lovit nti n mine i au nceput s m doar rinichii. O vreme n-am putut s neleg nimic. De ce trebuia s rspund eu pentru greelile lui? i iat c-mi aminteam toate detaliile colaborrii noastre ncercnd s gsesc cauza. Stop. Un moment interesant. Cumva, n timpul unei conversaii, a spus: ncepe dependena de dumneavoastr. Cum o s m echilibrez cnd ne vom despri?" -Dependena apare la cel care se lenevete", - i-am rspuns eu. Dac omul se schimb cu adevrat, sprijinindu-se pe iubirea din sufletul lui, nvtorul i trebuie doar ca impuls iniial. mi amintesc convorbirea ncercnd s gsesc n ea rdcinile problemelor mele i se pare c ncep s neleg. Ca de obicei, vedeam i nelegeam cu uurin problemele pacienilor, n timp ce eu fceam aceleai greeli. Aveam o atitudine prea contiincioas fa de munc. Toate lucrurile pe care le lum prea n serios creeaz n noi dependena. Dependena nate agresivitate. Agresivitatea produce boal. l obligam s lucreze asupra sa de cum vedeam c se furieaz o problem. 11 sunam eu, ceea ce i ddea iluzia unei protecii crescute. ntr-adevr se intensifica dependena de mine. Avea nevoie periodic de neanse, ca medicament. Iar eu l-am lipsit de acest medicament. Creterea rezultatelor era constant, practic fr ntrerupere. Se obinuise att de tare cu succesulnct ghinioanele prezente au nceput s-1 ruineze i de asta eram vinovat eu. Incredibil, doar de curnd i explicasem: nva s tragi chiulul dar n aa fel nct nimeni s nu-i dea seama. O jumtate de lun s ai rezultate, ncordndu-i voina, dorina, toat energia dup care renun n interiorul tu la aceast tendin, realizeaz totul frumos, cu efect, dar nuntrul tu las-te cuprins de lene. Dac muchiul este n permanen ncordat, se atrofiaz.mi amintesc cum am diagnosticat un om de afaceri. Un tip capabil, o minte strlucit, lucra fr repro. M uit n viitor iar acolo n civa ani era n mod real moartea. Dup o prbuire legat de serviciu. i nu va putea deloc s o accepte. Munca dumneavoastr ncepe s v omoare, - i expliceu. - Depindei tot mai mult de ea. Iar dependena crete iorice neplcere de la lucru v provoac o traum tot mai mare.

Doar n-o s renun la serviciu, - mi-a spus el.Dac nu v vei schimba atitudinea fa de munc,soarta v va obliga s o prsii. Fie c vei ncepe s v creai,fr s vrei i fr s bnuii, probleme, fie c boala saumoartea v va obliga s plecai. Primul lucru pe care trebuie snvai s-1 facei - niciodat s nu v luai n serios serviciul,n serios putei lua numai iubirea i pe Dumnezeu. La tot restultrebuie s renunai n mod periodic. Niciodat s nu faceitotul 100%. S facei 95%. Rezultatul va fi acelai dar nu vaexista dependena. Viaa este o sinusoid, ai trit o vremefericirea omeneasc, urmeaz s renunai la ea pentru un timp.Singurele lucruri de care avem nevoie n mod constant sunt iubirea i buntatea. Astfel de gnduri mi apar n momentul ne plec la baia ruseasc. Se pare c iar vine o perioad de serioase modificri.Prima oar la nceputul anilor 70, cnd viaa mea s-aschimbat abrupt. Visurile mele, planurile, speranele s-aubuit (jjntr-o dat. Am vrut s devin militar i m-am fcutghid turistic.Urmtoarea schimbare - la nceputul anilor 80, cnd am nceput s m ocup serios de studiile filozofice, ncercnd s-mi ordonez ideile despre lume. Atunci filozofia a pornit alturi cu extrasenzorialul.O criz puternic a avut loc Ia nceputul anilor 90. Am ajuns Ia concluzia c tratarea cu ajutorul minilor este lipsit de perspective. Am decis s renun la tratamentul energetic i s trec la cel informaional. Cderea s-a petrecut nu numai n munc, ci i n via. Diagnoza nu-mi lsa nici o ans de supravieuire, concepia despre lume era un drum nchis. i acum, se pare, mi se nchide posibilitatea de a lucra dup vechiul stil. Trebuie s refuz consultarea pacienilor care au venit cu un singur scop - s-i pun la cale treburile, s-i amelioreze sntatea, s-i ndeplineasc dorinele. Trebuie s concentrez toat fericirea omeneasc ntr-un punct i s-o art pacientului. Privete, acesta este umanul, acesta este divinul. De aici, trebuie s ajungi aici. Pentru aa ceva ai de fcut asta i asta. Deocamdat ns cu ct ncerc mai mult s lucrez, ajutnd la consolidarea vieii, la protejarea ei, cu att pierd mai mult energie.mi amintesc de venirea la consultaie a unei terapeute. ncepuse s aib probleme cu fiul i cu propriul psihic. Auzea voci, apruse teama i disconfortul. S se ocupe de terapie nu este periculos pentru cel ce nvieile anterioare a anulat dependena de via i dorine. Szicem c a murit ca un martir, pstrnd n suflet iubirea, saui-a petrecut muli ani n rug i abstinen. Dumneavoastrns v-ai apucat de vindecri fr s v anulai dependena detemeiurile profunde. Iar acum, o problem minor, insesizabilnainte a crescut pn la dimensiuni enorme i v ameninpropria via, i pe cea a copilului.

Bine, dar eu am tratat prin rugciuni, - se mir sincerfemeia. i la ce v gndeai cnd aplicai tratamentul?

S-1 fac pe om sntos, s-i ndrept soarta. Adic v foloseai de divin pentru scopuri omeneti. iiat c dependena de aceste scopuri s-a intensificat de ctevaori. Da, acumularea iubirii de Dumnezeu nate dorin i via,duce la nflorirea lor, dar pentru a percepe divinul, trebuie suii un timp de omenesc. Iubirea lui Dumnezeu reprezintrdcinile pe care nu le vedem dar fr de care nu se poate tri.Viaa noastr este un copac, dorinele noastre sunt ramuri ifrunze. Dac este prea stufoas coroana iar sistemul rdcinilor prea slab, copacul poate s moar i pentru a-1 salva,coroana trebuie tiat parial sau complet, rdcinile fiind preapuine. De aceea prima grij s fie pentru rdcini iar coroanas se tund periodic pentru a crete mai bine. nainte gndeamn timp ce cltoream cu metroul sau transportul n comun.Acum merg cu maina i m distrage. Este eficient s lucreziasupra ta la baia ruseasc, supranclzirea njosete viaa idorinele. i dac n acel moment te rogi, purificarea vine mairepede.Medicina s-a luptat mult vreme cu natura, n loc s o te nainte boala era privit ca un ru pentru c se porneaaj de la interesele corpului. Ce fcea omul cnd sembolnvea? i era grea, nu mai vroia s mnnce, i creteatemperatura, nu vroia s vad pe nimeni, iar medicii sestrduiau s nlture boala cu toate simptomele. Rudele lsciau pe bolnav, l obligau s mnnce, i scdeau febra. Dars-a dovedit c boala purific sufletul omului i i fortificsistemul imunitar. nseamn c renunarea temporar laalimentaie i izolarea purific de asemeni.n legtur cu temperatura mi amintesc un caz ciudat. n urm cu civa ani m ntlneam la New-York cu un om. Mi-a povestit cum a devenit terapeut. Avusese o fractur la baza craniului. A stat n com 21 de zile. Mi-am vzut prinii rposai, -povestea el - i-am dat soiei binecuvntarea pentru a se recstori, nelegeam c nu mai este drum de ntoarcere. Dar prinii mi-au spus c este prea devreme pentru a pleca, nu numai c voi reveni, dar m voi i nsntoi. Mi-au mai spus c m voi ocupa de vindecarea oamenilor. Cnd am ieit din com i m-am fcut bine am simit c din minile mele iese o putere. Pe urm, au intrat n contact cu mine nite extraterestrii i m-au ajutat s vindec. mi amintesc c o femeie avea anexit stng i oricte pase fceam cu minile n zona respectiv, durerile nu i treceau. Ei mi-au spus c n partea dreapt se afl cauza i trebuie nti s tratez anexita de acolo. i ntr-adevr, femeia s-a nzdrvenit. Am observat i eu: se mbolnvete rinichiul drept, dar de vin este stngul, asupra 'ui trebuie acionat nti. i iat, - continu el, - o vreme i-amtratat pe toi iar rezultatele erau foarte bune, dup care, n vis mi-au venit din nou extraterestrii i mi-au spus: ai luat prea multe asupra ta, te vom purifica, numai nu lua nici un fel de tablete. n ziua urmtoare am fcut temperatur de 40 de grade i trei zile m-a scuturat febra dar tiam deja despre ce este vorba i n-am luat nici un fel de medicamente."Mi-am amintit cuvintele lui cnd am constatat c dup consultaie sunt dou lucruri care m refac: somnul i baia ruseasc. Iar n timpul bii am nceput s m rog n urmtoarele mprejurri. In Rusia, la ban'a" se merge de obicei n grup i starea de bine care apare ntre prieteni, unificarea energetic ajut la trecerea prin suprasolicitri destul de mari. De aceea nu-mi plcea s merg singur. n Germania eram singur la baie, de fapt Ia saun, unde la fiecare or se toarn ap sau infuzie de plante peste pietre i n loc de mturic se flutur prosoape. Apa nltur eficient stresul i problemele. Nemii sunt linitii i se comport relaxat. nsi atmosfera te ajut foarte bine s te detaezi de un regim tensionat. Cu 10 minute nainte de a ncepe servirea, sauna se umple de oameni i ngrijitorul, aerisind nti ncperea, ncepe s stropeasc cu ap pietrele ncinse. De data aceasta era o femeie cu o expresie sever pe chip. Nu-i plac brbaii" am simit eu. n camera de aburi majoritatea erau brbai. De obicei procedura arat astfel: la nceput se toarn ap peste pietre, se ateapt un timp s se fac aburi, dup care se flutur ncet un cearaf pentru omogenizare. De aceast dat femeia a turnat prea mult ap i a nceput imediat s vnture pnza ctre toat lumea. De obicei rezist la temperaturi mari, dar acum eram la limit. Cei care stteau pe bancheta de sus, lng.. c pstrez iubirea cnd viaa i dorinele se destram. n acel moment parc s-ar fi turnat pe mine ap rece. hcepem s ne schimbm cnd ajungem la o limit, cnd rasolicitrile ating un nivel critic. Dar pentru aceasta este necesar o anumit stare interioar. Am neles de ce muli sfini i creau condiii mpovrtoare i, rugndu-se n acele mprejurri, dobndeau o mai mare cretere spiritual. i aa, Ia aceast baie am avut parte de o situaie curioas. Lng mine stteau nite oameni, pielea lor era oprit de abur i ei suportau cu uurin. Era interesant s aflu: n ce msur eu i ei vom rezista acestei ncercri. Rezultatul m-a uimit i m-a pus pe gnduri. Eu am trecut proba cu 60 - 70%, iar ei cu minus 10 - minus 20%, adic n-au trecut proba. Dup un timp am neles despre ce este vorba. Ei au reuit exterior, nu interior, rezistnd la abur n detrimentul iubirii din sufletul lor. Cnd iubirea se duce, apare programul de autodistrugere i am vzut Ia ei lansarea acestui program de autodistrugere. Judecnd dup toate cele, episodul de la baie le-a fcut ru, nu bine. Adic destabilizarea omenescului trebuie meninut pn ce iubirea din suflet nu ncepe s se sting, iar mai departe omul nepregtit trebuie s fac o pauz, altfel, Ia orice neplcere ulterioar va reaciona programul de autodistrugere. Adic esena tuturor ncercrilor nu const n depirea lor fizic, ci n meninerea iubirii n suflet. Iar rugciunea ajut n cazul acesta foarte mult. Acum cnd sunt la baia de abur i devine insuportabil, m rog i asta m ajut considerabil. n plus, dac ai o atitudine corect, baia te umple de energie subtil.O dat, dup consultaie, extenuat, am ajuns la baie j mi-am vizualizat nivelul energetic. Era la un mare minus. Aa apare de obicei la o mbolnvire grav. Dup baie totul s-a schimbat, insuficiena energetic s-a compensat chiar cu un plus. In principiu totul este logic, reflectam eu. Energia vital - subtil i cea grosier - fizic sunt legate, una trece n alta. S presupunem c omul trece printr-un frig excesiv, pierderea energiei grosiere atrage dup sine pierderea celei subtile i omul se mbolnvete. nseamn c este posibil i procesul invers, energia compact, superficial poate s se transforme n subtil. Adic a face sport, a merge la baia de abur ne ncarc cu energie. Trebuie doar s o ajutm s se transforme i prima regul aici este s pstrm buntatea, s ne detam de orice probleme. Dac omul a venit s fac o ban'a", iar n inima lui este rutate, iritare i suprare, el poate s sufere din cauza supranclzirii i s-i duneze sntii. i viceversa.mi amintesc cum, o dat eram la casa de vacan cu prietenii i fceam o ban'a". n anturajul nostru era un tnr care ne-a spus c din copilrie nu suport temperaturile nalte. Cndva demult, la o baie, au ntrecut msura, eu m-ain speriat foarte tare i de atunci nu o suport," - a mrturisit el. Hai s facem urmtoarea nelegere, - i-am spus - tu te culci pe podea, eu ncep s te masez cu mturic. Cnd ncepi s resimi un disconfort, pleci." A fost de acord. Prima sarcin important era s-l ajut s se relaxeze. Energia grosier poate fi transformat n energie subtil n orice cantitate, dar dac omul are muchii contractai i n interiorul lui se afl team sau iritare, temperatura ridicat i va arde pur i simplu pielea, nti trebuie convins omul c nu l vei face s sufere. Micrile s fie l'ne> unduioase i ritmice, o corect masare ai" lor tlpilor, coloanei relaxeaz ntregul corp. i aa amut s acionez, urmrind starea tnrului. Cum am vzut- a nceput destinderea, le-am fcut bieilor cu ochiul s creasc temperatura. Ei s-au executat iar el nici n-a clipit. 1 -am fcut semn s continue. n cele din urm aburul i-abligat s se aeze pe podea, eu eram terminat, nu mai puteam s rezist, iar tnrul n-avea nici o treab. Pn la capt am ieit n vitez din ncpere Isndu-1 acolo. Dup un timp a venit i el cu ochii mrii de uimire. Abia cnd m-am hotrt s ies i m-am aezat pe banchet, am priceput ce temperatur este n jur", a recunoscut el.S l ajui pe om s se relaxeze i deconecteze este o mare art. Nu orice masor poate s fac asta. S zicem c principiul masajului este foarte simplu. Omul are o problem, ea provoac o tensiune fizic i psihic. Medicii au constatat c infarctul afecteaz nu numai muchii inimii, ci i muchii lombari. i inima i alele nseamn necaz pe femei. Suprasolicitarea psihic duce la suprasolicitare fizic, prin urmare, nivelnd muchii, nlturnd tensiunea excesiv, l ajutm pe om s anuleze stresul interior. ns pentru aceasta masorul trebuie s fie plin de buntate iar gesturile lui, ritmice. Cnd m-am ocupat de masaj am observat c muchii ncep s se relaxeze dup 5-8 micri de acelai tip. Am urmat cursuri speciale de masaj, m-am ocupat de presopunctur dar experiena cea mai consistent am dobndit-o tocmai la baia ruseasc. Nu o dat am ncercat s neleg: de ce unul tie s prelucreze corporal aburul, altul nu. S-a dovedit c este o adevrat art. Omul tensionat, inhibat nu va putea niciodat s fac bine acest lucru. mi amintesc cum am fcut pentru prima oar o baie adevrat. Dup o asemenea procedur am uitat cum m cheam.Lucrurile s-au petrecut n felul urmtor. Am cunoscut un grup de tineri care se ocupau cu sporturile extreme, cu ei fceam itinerarii, nnoptam n zpad. O dat pe sptmn aveau o srbtoare, baia ruseasc. Stteau n ea 6 ore, n medie. Primele dou ore, fiecare dup cum avea chef, regim complet liber. Apoi o pauz. Hran uoar, sucuri, discuii relaxare, se pregteau pentru etapa urmtoare. Se lungea cte unul pe banchet i civa oameni, cu rndul, l plesneau cu mturic din frunze de mesteacn. Unui singur om i este greu s menin micrile ritmice, obosete i ele devin abrupte. In acel moment trebuie s cedeze locul altuia. Procedura dura destul de mult timp. Dup aceea ncepea masajul. Patru - cinci l masau pe unul singur. Douzeci - treizeci de minute l nmuiau bine, profesionist. Dup baia de aburi treceau la etapa cu mturici fierbini, urmnd procedurile cu ape, turnau peste om ap cald, mai cald, apoi un pic mai rece, un pic mai cald. La sfrit, att de fierbinte c pielea abia suporta i, imediat, rece ca gheaa. Dup care l acopereau cu un cearaf i omul mai sttea culcat un ceas, uitnd de toate. n cele ase ore nu toi ajungeau s treac prin proceduri. Dar o asemenea stare i ajungea pentru o lun. Cu ct profesionalismul este mai nalt, cu att forma conteaz mai puin, mai mult coninutul. Dintr-o scald obinuit, baia se transform ntr-un act sacramental, n posibilitatea de a a-i ordona nu att corpul, ct sufletul.Iniiatorul semnificaiei de stres" a plecat de la convingerea. care destabilizeaz organismul. Boala se dovedete a fi "asemenea destabilizare. Pentru ca boala s nu existe tre-h esc gsite forme perturbatoare de mai mare anvergur, atunci boala nu va mai fi necesar. O destrmare dozat va stimula evoluia. De atitudinea noastr corect fa de via depinde msura n care vom progresa pe acest drum.Acum este mijlocul lui decembrie al anului 2000. Ne lum rmas bun de la veac i ne desprim de mileniu. Stau lungit pe bancheta de sus, ntr-un tren care m duce la Moscova i ncerc s adorm n cadena uniform a roilor. Durerea scitoare de la rinichi nu-mi d pace. Rugciunile nu m ajut. ncerc s detectez, a cta oar, cauza strii mele. Primul program care apare - dispreul pentru femei, njosirea dorinelor i a vieii. M-au chinuit peste poate preteniile pe care nu pot s le anulez fa de femei. Ele sunt legate de divinizarea femeilor, divinizarea vieii i a perpeturii ei. Toate acestea vin din cele mai profunde zone i, nu se tie de ce, nu pot s ajung la ele. n legnarea sacadat a roilor, pe jumtate adormit, gsesc noi i noi versiuni. Mai devreme sau mai trziu va veni rezolvarea.Aadar, prima cauz posibil. Suprasolicitare la consultaie, ceea ce nseamn diminuarea proteciei i preluarea murdriei asupra mea. Dependena de via crete i se activeaz programul de autodistrugere.A doua: deja de un an primesc informaii c ntrec msura i m concentrez excesiv asupra fericirii omeneti, adic starea mea interioar necesit o alt schem de nutriie, ns o astfel de curire ncepe de la dimensiunile ntregii

A treia: relativa bunstare a crescut drastic concentrarea asupra vieii i aprrii i regimul meu obinuit a devenit suprancrcat.A patra: btrneea, ea apare ca un blocaj al concentrrii mrite asupra vieii i perpeturii ei i se activeaz puternic cnd subcontientul deviaz brusc spre bazele fericirii omeneti.A cincia: sunt ntr-o consultaie i le explic oamenilor c emoiile nenchise ale geloziei, suprrii i tristeii se acumuleaz treptat n subcontient i ies la iveal cnd se intensific factorul provocator, adic o mai mic concentrare asupra iubirii i o mare concentrare asupra vieii i perpeturii ei, cum se ntmpl n cazul mbtrnirii. n aceti 10 ani nu am lucrat serios mcar o dat cu eul meu; am n vedere o izolare complet, renunarea temporar Ia hran i rugciunea.A asea: copiii mei se pregtesc pentru o via independent, viitorii lor copii ncep s colaboreze activ cu ei. Se declaneaz regimul automat de purificare a nepoilor, iar acolo sunt multe probleme.A aptea: cu mine trebuie s se petreac acum nite schimbri dar eu am foarte puin energie. Agitaia continu, treburile pe care a fi putut s le ndeprtez, o disproporionat cheltuire de fore pentru probleme secundare - n concluzie, are loc nu o evoluie, ci o degradare, adic schimbarea nu este susinut de o cantitate suficient de energie a iubirii.A opta: toat omenirea se pregtete acum pentru o transformare. Trebuie s corespundem viitorului i n primul rnd s corespund urmaii notri. nseamn c trebuie s-i puri-Dar eu merg n primele rnduri, dei eu nsumi nu sunt pregtit pentru aceasta.A noua: nu numai c am mncat prea mult dar m-am i micat prea puin, toate acestea, n plus vrsta provoac o cdere a activitii funciilor organismului. Un metabolism incorect duce la acumularea de reziduuri i sruri. n replic, probleme cu ficatul i rinichii. Dac nu scuturi viaa cu exerciii fizice, nfometare, situaii extreme, dependena de ea crete i se activeaz procesele dezintegrrii.A zecea: continuu s m enervez, s emit pretenii fa de oameni, s m comport incorect din punct de vedere emoional. Ceva, aici, n sistem, nu s-a prelucrat pn la capt.A unsprezecea: pentru a percepe n tine nsui divinul, trebuie s aib loc o discreditare a umanului i starea mea fizic este un semnal pentru suspendarea logicii omeneti.A dousprezecea: cu un an n urm am nceput s m pregtesc pentru scrierea celei de a aptea cri i s-a pornit curirea fireasc.A treisprezecea: cnd atingi structuri noi, se declaneaz o purificare chinuitoare care i permite nu s mori, ci s colaborezi cu ele. Prin ceea ce trec acum, timpul amorf, este un strat foarte subtil i murdria mea anterioar poate fi un pericol pentru marea dimensiune. nseamn c dependena de via i perpetuarea ei trebuie s fie complet nchise cnd voi colabora cu aceste structuri.A paisprezecea: la fiecare zece ani am o destabilizare complet cu un posibil risc pentru via. La nceputul anului 2001 se vor petrece evenimente pentru care nu sunt pregtit. n interiorul meu nu pot s le accept, de aceea se declaneaz la mine programul de autodistrugere.A cincisprezecea: mi se pot nate nc nite copii, neansa lor are o influen deosebit de puternic asupra strii mele.Stau culcat privind n tavan i nu pot nelege de unde mi vine senzaia de impas. La exterior pare s fie clar, am scris attea cri despre felul n care se nvinge o boal i m-am mbolnvit eu nsumi. ncerc s m linitesc singur. Este ca i cum i-ai reproa unui pilot de curse cu experien c nu a reuit s se descurce cu mainria lui, el pur i simplu are alte viteze i un risc mrit. Orict a ncerca s m auto-linitesc, impasul nu trece, acest sentiment m sufoc i m paralizeaz, barnd continuarea cutrilor. De ce nu pot s-i fac fa? N-am un rspuns.Abia dup cteva zile mi aduc aminte de propriile sfaturi i neleg cum stau lucrurile. Dac emoia nu poate fi controlat, nseamn c vine de la urmai. n asemenea cazuri trebuie s te rogi pentru ei. Iar cnd negativul vine de Ia urmai, impasul se explic simplu. Orict ar boli i s-ar chinui omul, dac i se va spune c mine boala, torturile i durerile vor trece el va ndura orice ncercri. Va avea un punct de sprijin n viitor. Copiii notri sunt viitorul nostru. Dac dinspre ei vine negativul, viitorul se nchide. Pentru a controla viitorul trebuie s iei dincolo de limitele lui, iar acest lucru este posibil numai prin iubire. i dac nu este destul iubire, valurile ntunecate venind din viitor destram nu doar corpul, dar i sufletul iar chinurile devin, cteodat, insuportabile. n astfel de cazuri omul poate comite o sinucidere sau omor pe altcineva. Acum, n momentul de fa, stau culcat i ncerc s fac fa crizei de A cta oar mi nchipui propria mbtrnire i moarte, concentrndu-m n acest moment pe iubire. Nu am chiar att de multe fore pentru a le cheltui pe deprimare i comptimire, ele trebuie folosite pentru continua evoluie i cunoatere. Fiindc veni vorba de comptimire.Am fost pus o dat ntr-o situaie pe care am vrut foarte mult s o rezolv. Dar de ce am fcut aa? Mi se nvrtea n cap unul i acelai gnd. Doar se putea s nu se ntmple n felul acesta! Iar dup o or am simit Ia nivelul cmpului nite probleme grave, m-am diagnosticat, m-am mirat, nu se tie de unde, a nit un program de autodistrugere de mari proporii. M-am strduit ndelung s gsesc cauzele lui, vznd ct de periculos este. Dup un timp oarecare, cu uluire am neles c regretul puternic fa de trecut i dorina de moarte, adic programul de autodistrugere - reprezint unul i acelai lucru. Regretnd trecutul te sinucizi lent. i dac omul nu oprete acest program, msura oncologic frneaz sinuciderea Ia nivelul planului subtil. Teama de viitor este inacceptarea viitorului, renegarea lui. Urmaii notri se afl n viit